耶塞梅克采石场与雕塑作坊

概要： 耶塞梅克（Yesemek）是古代近东最非凡、最独特的考古遗址之一——一座位于加济安泰普省伊斯拉希耶附近阿马努斯山脉山脚下、来自赫梯与新赫梯时期的庞大露天石材采石场与雕塑作坊。耶塞梅克占地约10 万平方米，是近东已知最大的古代石作作坊，山坡上散布着数百件未完成的玄武岩雕塑——狮身人面像、狮子、狮首前胸像（lion-protome）、山神与柱基——其位置正是 3000 多年前古代雕塑家离开时所留下的原貌。该作坊由赫梯皇帝苏庇路里乌玛一世（Suppiluliuma I，在位 公元前 1344—前 1322 年）创建，并在新赫梯／阿拉米时期（公元前 9—前 8 世纪）复兴。耶塞梅克为我们了解古代雕塑技艺、作坊组织以及纪念性雕塑的批量生产提供了无与伦比的视角。该址已列入联合国教科文组织世界遗产预备名录，现作为露天博物馆由加济安泰普考古博物馆管理。

目录

1. 为什么耶塞梅克重要
2. 地理与环境
3. 历史年表
4. 发现与发掘
5. 与赫梯帝国的关联
6. 苏庇路里乌玛一世与作坊的创建
7. 新赫梯时期的复兴
8. 雕塑——类型与功能
9. 狮身人面像
10. 狮子与狮首前胸像
11. 山神
12. 柱基与其他构件
13. 雕塑技艺
14. 作坊组织与批量生产
15. 玄武岩采石场
16. 艺术风格与比较
17. 萨马尔王国
18. 联合国教科文组织预备名录地位
19. 露天博物馆
20. 如何参观耶塞梅克
21. 常见问题
22. 参考资料

为什么耶塞梅克重要

耶塞梅克在世界考古学中具有若干独一无二的地位：

• 最大的古代雕塑作坊：以 10 万平方米的面积论，是已知古代近东最大的石作作坊——世界上再无他处能见到古代批量雕塑生产以原貌凝固在地。
• 数百件原位未完成雕塑：300 余件处于各种完成阶段的雕塑留存于山坡之上——提供了雕塑工序的逐步记录。
• 赫梯帝国的官方创建：由最伟大的赫梯皇帝之一苏庇路里乌玛一世（Suppiluliuma I）创建，旨在为横跨庞大帝国的赫梯宫殿与神庙供应纪念性雕塑。
• 理解雕塑技艺：因为雕塑在生产的每一个阶段都被遗弃——从粗凿石块到接近完成的作品——考古学家得以重建完整的工序。
• 批量生产：耶塞梅克证明了赫梯人实践着有组织、连续的纪念性雕塑生产——一种古代的「工厂」体制。
• 新赫梯时期的复兴：作坊在公元前 9 世纪的再启用将其与土耳其东南部及叙利亚北部那些引人入胜的后赫梯王国联系起来。
• 联合国教科文组织预备名录：因其卓越普世价值而受到认可。

地理与环境

耶塞梅克坐落于阿马努斯山脉西坡的一面山坡之上。

位置：

• 位于加济安泰普省伊斯拉希耶区耶塞梅克村附近
• 位于阿马努斯山脉（古称 Amanus）的西麓
• 在伊斯拉希耶以南约 25 公里
• 在加济安泰普市中心以南约 100 公里
• 邻近历史上著名的阿马努斯山口——古代世界最重要的山口之一，连接安纳托利亚与叙利亚、美索不达米亚

地景：

• 一面缓坡山地，覆盖着玄武岩露头
• 山坡西向，俯瞰阿米克平原（伊斯拉希耶谷地）
• 散布的玄武岩巨砾与加工过的石块覆盖坡面
• 地中海与草原型植被——灌木栎、野生草本、禾草
• 阿马努斯山脉在东侧戏剧性地拔地而起
• 环境呈乡村与农业风貌——麦田与橄榄林环绕该址

地质：

• 山体由玄武岩构成——一种深色、坚硬的火山岩，是纪念性雕塑的理想材料
• 天然的玄武岩露头与巨砾为雕塑家提供了原材料
• 耶塞梅克的玄武岩颗粒细密，适于精细雕刻
• 同一地质构造延伸于整个山坡，提供了充足而便利的石材供应

历史年表

发现与发掘

耶塞梅克的现代发现与研究跨越了一个多世纪。

最初的报道（1890 年）：

• 在邻近的津吉尔利（古萨马尔，Sam'al）工作的德国考古学家费利克斯·冯·卢尚（Felix von Luschan）于 1890 年首次报道耶塞梅克的雕塑
• 冯·卢尚认识到散布于山坡上的未完成雕塑的重要性
• 他的报道使该址进入学术视野

系统发掘（1958—1961 年）：

• 伊斯坦布尔大学的巴哈迪尔·阿尔金教授对耶塞梅克进行了首次系统发掘
• 阿尔金记录并编目了数百件雕塑
• 他确立了该址的年代框架——赫梯时期创建、新赫梯时期复兴
• 他的工作至今仍是该址的基础研究

其后的工作：

• 土耳其考古团队持续进行记录与保护工作
• 该址被建设为露天博物馆
• 对雕塑及其分布网络的学术研究持续推进

与赫梯帝国的关联

耶塞梅克由赫梯帝国——青铜时代列强之一——作为国家资助的作坊而创建。

赫梯帝国：

• 赫梯人在中部安纳托利亚的哈图沙（Hattusa，博阿兹柯伊）建立了强大帝国
• 在其鼎盛时期（公元前 14—前 13 世纪），赫梯帝国控制了大部分安纳托利亚、叙利亚北部以及美索不达米亚部分地区
• 赫梯的宫殿、神庙与城门以纪念性石雕装饰——城门狮、狮身人面像与神祇形象
• 横跨这一庞大帝国对纪念性雕塑的需求要求设立有组织的生产中心

耶塞梅克的角色：

• 耶塞梅克的创建是为了向整个帝国的赫梯建筑工程供应纪念性雕塑
• 作坊位于阿马努斯山麓——靠近连接安纳托利亚与叙利亚的主要通道——具有战略意义
• 已完成与半完成的雕塑可以从耶塞梅克运至帝国各地的施工现场
• 耶塞梅克的生产规模反映出赫梯国家在有组织、集中化艺术生产方面的能力

苏庇路里乌玛一世与作坊的创建

作坊由苏庇路里乌玛一世（Suppiluliuma I，在位约公元前 1344—前 1322 年）——最有权势的赫梯皇帝之一——创建。

苏庇路里乌玛一世：

• 将赫梯国家从一个区域强权转变为超级强国
• 征服了包括耶塞梅克所在的阿马努斯地区在内的叙利亚北部
• 在叙利亚各地建立附庸王国
• 其建筑计划需要为新的宫殿、神庙与城门大量供应纪念性雕塑

作坊的创建：

• 耶塞梅克的玄武岩山坡提供了理想的组合：丰富的优质石材与邻近主要运输通道
• 熟练的雕塑家被组织进国家指挥的作坊
• 生产具有系统性——多名雕塑家同时雕琢不同作品
• 作坊为帝国各城市供应城门雕塑（狮子、狮身人面像）

新赫梯时期的复兴

在青铜时代崩溃（约公元前 1200 年）摧毁了赫梯帝国之后，耶塞梅克作坊在新赫梯时期复兴。

新赫梯王国：

• 赫梯帝国覆灭后，在安纳托利亚东南部与叙利亚北部出现了若干较小的承袭王国
• 这些新赫梯（或叙利亚-赫梯）王国保留并改造了赫梯文化传统
• 萨马尔王国（其中心位于附近的津吉尔利／今日的津吉尔利土丘）是其中最重要者之一

耶塞梅克的复兴：

• 在公元前 9 世纪，作坊被重新启用——很可能由萨马尔王国主持
• 新的雕塑与被遗弃的赫梯作品并行生产
• 新赫梯时期的雕塑显示出与早期赫梯作品在风格上的差异——受到阿拉米与亚述艺术传统的影响
• 生产持续到公元前 8 世纪亚述征服该地区时，作坊由此被永久废弃

雕塑——类型与功能

在耶塞梅克已记录有 300 余件处于各种完成阶段的雕塑。

主要类别：

1. 狮身人面像——人首狮身或狮身造物
2. 狮子与狮首前胸像——独立狮像与狮子前胸部分
3. 山神——与山岳相关的神祇形象
4. 柱基——装饰性建筑构件

功能：

• 大多数雕塑用于侧立于门道两旁：宫殿、神庙与城墙的入口
• 守门雕塑（狮子、狮身人面像）保护入口免受邪恶侵扰，并彰显王权
• 山神形象作为宗教建筑装饰
• 柱基支撑宫殿与神庙建筑中的柱子

狮身人面像

狮身人面像是耶塞梅克数量最多的雕塑类型。

描述：

• 由狮身与人首（有时带翼）构成的复合造物
• 人首通常呈现宁静、正面的表情
• 头饰与发型反映赫梯及新赫梯的艺术惯例
• 尺寸从小型（1 米以下）到大型（2 米以上）不等

功能：

• 狮身人面像侧立于赫梯城市、宫殿与神庙的门道两旁
• 它们作为超自然守护者——保护入口免受邪恶力量侵扰
• 在哈图沙（狮身人面像门）、阿拉贾霍裕克（狮身人面像门）以及其他赫梯遗址都发现了与之极为相似的狮身人面像——确证了耶塞梅克为这些中心供应作品

在耶塞梅克：

• 各个生产阶段的狮身人面像皆有遗存：从粗凿玄武岩块到接近完成的作品
• 这一渐进序列使考古学家得以重建赫梯雕塑家逐步创作狮身人面像的完整过程

狮子与狮首前胸像

狮子与狮首前胸像（仅雕刻狮子前半身的前胸像）是数量第二多的类型。

狮子：

• 独立或半嵌入的狮子雕塑
• 通常呈行走或站立姿态
• 张口露齿——意在恐吓邪灵与敌人
• 鬃毛以风格化的纹样雕刻

狮首前胸像：

• 仅展现狮子前半身、由墙体或门道结构中凸出的雕塑
• 前胸像的形式使狮子看似从石中显现

功能：

• 守门雕塑——狮子侧立于整个赫梯世界的城门与宫殿入口两旁
• 狮子是王权与神圣庇护的象征
• 在哈图沙、阿拉贾霍裕克以及卡拉特佩、卡尔凯美什等新赫梯城市都可见到类似的城门狮子

山神

山神形象是耶塞梅克所见独具赫梯特色的宗教雕塑类型。

描述：

• 代表被神化的山岳的站立或坐姿形象
• 通常戴着锥形帽，穿长袍
• 一些手持武器或神圣象征物
• 山神这一概念反映了赫梯人将山岳视为有生命的神圣存在的宗教信仰

意义：

• 山神出现在赫梯的神庙建筑与游行浮雕之中
• 著名的**亚泽勒卡亚（Yazılıkaya）**岩石圣所——位于哈图沙附近——即呈现山神队列
• 耶塞梅克出土的山神雕塑确证了作坊与赫梯宗教建筑计划之间的联系

柱基与其他构件

除人物雕塑之外，耶塞梅克还生产建筑构件。

柱基：

• 用于宫殿与神庙建筑中柱子的装饰性基座
• 通常为圆形并带有雕刻装饰
• 部分以动物形象（狮子或公牛）作为支撑柱基

其他构件：

• 处于各种生产阶段的奥尔特斯塔特（orthostat，雕刻墙板）
• 带装饰性雕刻的建筑石块
• 这些构件用于纪念性赫梯建筑的建造与装饰

雕塑技艺

耶塞梅克为古代近东雕塑技艺提供了无与伦比的证据。

工序（根据未完成作品重建）：

1. 选材：选定大小与形状适合的玄武岩巨砾
2. 粗坯：用重型石锤粗凿出雕塑的基本轮廓
3. 初步塑形：使用凿子与锤子定义主要特征（头、身、肢）
4. 细部雕刻：雕刻面部特征、鬃毛、翅膀与装饰元素
5. 修整：完成表面打磨与最终细节
6. 运输：已完成或接近完成的雕塑被运往目的地

工具：

• 石锤（辉绿岩）用于粗加工
• 金属凿（青铜，后为铁）用于细部加工
• 用于抛光的研磨石
• 在许多未完成作品上可见工具痕迹

耶塞梅克的证据：

• 从几乎未加工的巨砾到接近完成的作品——各个阶段的雕塑——记录了完整的工序
• 部分雕塑显示出雕塑家在生产中途更改设计的修正痕迹
• 未完成作品在山坡上的分布表明此处存在有组织的工作分区

作坊组织与批量生产

耶塞梅克证明了古代近东实践着有组织的、工业规模的雕塑生产。

组织：

• 作坊覆盖约 10 万平方米——巨大的面积
• 多名雕塑家同时雕琢不同作品
• 生产似乎按雕塑类型组织——山坡的不同区域集中于不同类型（狮身人面像、狮子等）
• 显见有质量管控——出现裂纹或瑕疵的作品就地被遗弃

批量生产：

• 雕塑数量之多（300 余件）表明这是连续的、有组织的生产
• 标准化的设计提示使用了模型或样板
• 作坊运作起来如同一座古代「工厂」——原材料进入，成品产出
• 这挑战了将古代雕塑视为纯粹个人艺术创作的浪漫观念

供应链：

• 已完成的雕塑从耶塞梅克运至赫梯帝国各地的建筑工地
• 运输路线穿越阿马努斯山口与各处平原
• 将重达数吨的玄武岩雕塑长距离运输的物流，需要重要的国家基础设施（道路、车辆、劳力）

玄武岩采石场

耶塞梅克的玄武岩采石场为所有生产提供了原材料。

地质：

• 山坡由玄武岩构成——一种致密、深色的火山岩
• 玄武岩颗粒细密，适于精细雕刻
• 天然的玄武岩露头与巨砾是主要的原材料来源
• 较大的石块以锤与楔从基岩露头中开采

开采技艺：

• 通过用锤与凿击打预先存在的天然裂缝，从露头中劈开大块玄武岩
• 在某些采石面上可见楔痕
• 选用自然形态已大致接近所需雕塑形状的巨砾，节省了大量人力

艺术风格与比较

耶塞梅克的雕塑与赫梯及新赫梯世界更广阔的艺术传统相连结。

赫梯风格（公元前 14—前 13 世纪）：

• 粗犷、纪念性的形式，特征简化
• 狮身人面像具有宁静、正面的人面
• 狮子张口、鬃毛风格化
• 与哈图沙、阿拉贾霍裕克及亚泽勒卡亚的城门雕塑有强烈的对应关系

新赫梯风格（公元前 9—前 8 世纪）：

• 比早期赫梯作品更具细节与自然主义
• 受阿拉米与亚述艺术传统影响
• 头发与胡须处理更为繁复
• 与津吉尔利（萨马尔，Sam'al）、卡拉特佩、卡尔凯美什及特尔哈拉夫的雕塑相对应

意义：

• 耶塞梅克允许在同一遗址直接比较赫梯与新赫梯的雕塑传统
• 雕塑中可见的风格演变可追溯 500 余年间更广阔的文化变迁

萨马尔王国

在新赫梯时期，耶塞梅克很可能处于萨马尔王国（Sam'al）的控制之下。

萨马尔：

• 一个以津吉尔利（今津吉尔利土丘）为中心的新赫梯／阿拉米王国，距耶塞梅克约 30 公里
• 安纳托利亚东南部最重要的后赫梯王国之一
• 因其纪念性城门雕塑、王室铭文（阿拉米语与腓尼基语）以及宫殿建筑而闻名
• 最初由费利克斯·冯·卢尚（1888—1902 年）发掘，更近期则由芝加哥大学发掘

与耶塞梅克的联系：

• 萨马尔与耶塞梅克的邻近性使其成为新赫梯时期作坊复兴最可能的赞助者
• 津吉尔利的城门雕塑与耶塞梅克新赫梯时期作品显示出风格上的相似性
• 萨马尔王国具有运作大规模雕塑作坊的政治力量与经济资源
• 当亚述帝国在公元前 8 世纪征服萨马尔时，耶塞梅克作坊被最后一次永久废弃

联合国教科文组织预备名录地位

耶塞梅克于 2012 年列入联合国教科文组织世界遗产预备名录。

所引标准：

• 该址作为已知最大古代近东雕塑作坊的独特性
• 数百件处于不同生产阶段的雕塑就地保存的非凡状态
• 该址对于理解赫梯与新赫梯艺术生产、技术与组织的重要性
• 与赫梯帝国及新赫梯王国伟大文明的关联

露天博物馆

耶塞梅克如今是一座露天博物馆——土耳其最非凡的博物馆之一。

博物馆：

• 由加济安泰普考古博物馆管理
• 雕塑就地保留——访客在山坡上漫步其间
• 步道与信息板引导访客穿越遗址
• 关键雕塑配有编号与标牌
• 游客中心提供背景与基础信息

体验：

• 在山坡上漫步于数百件 3000 年前的未完成雕塑之间是一次令人难忘的体验
• 该址给人一种作坊刚刚被遗弃的感觉——工具被放下，工作仍在进行
• 乡村环境与山景增添了氛围感
• 这是世界上极少数能见到古代批量雕塑生产原貌保留的地方之一

如何参观耶塞梅克

交通方式：

• 自加济安泰普出发：约南向 100 公里（约 1.5 小时）
• 自伊斯拉希耶出发：约 25 公里（约 30 分钟）
• 自哈塔伊（安塔基亚）出发：约北向 80 公里（约 1.5 小时）
• 从伊斯拉希耶-哈萨公路有清晰的路标
• 无固定公共交通；建议从伊斯拉希耶租车或乘出租车

该址：

• 充分参观建议预留 1.5—2 小时
• 沿山坡步道在雕塑间漫步
• 关键区域：狮身人面像区、狮子区、山神雕塑、采石场区域、信息板
• 山坡需要适度的上行步行——舒适的鞋子至关重要
• 入口处有基本设施

最佳参观时间：

• 春季（4—5 月）最为理想——野花盛开，气候宜人
• 秋季（9—10 月）亦佳
• 夏季加济安泰普地区极为炎热——请于清晨参观
• 冬季可能寒冷，山区偶有降雪

实用提示：

• 穿坚固的步行鞋——玄武岩山坡可能湿滑
• 携带水与防晒用品——遮阴有限
• 摄影条件极佳——雕塑形态衬以天空，画面颇具戏剧感
• 可与参观加济安泰普泽乌玛马赛克博物馆及加济安泰普考古博物馆结合
• 邻近的**津吉尔利（萨马尔）**遗址在历史上与耶塞梅克相连
• 加济安泰普以其美食而闻名——尤其是果仁蜜饼（baklava）与烤肉（kebab）——请预留品尝时间！

常见问题

问：耶塞梅克的独特之处何在？ 答：耶塞梅克是已知最大的古代近东雕塑作坊，山坡上保留有 300 余件原位未完成的雕塑。世界上再无他处能见到赫梯批量雕塑生产凝固于被遗弃瞬间的场景。

问：为什么这些雕塑会未完成就被遗弃？ 答：作坊曾两次被遗弃——第一次是赫梯帝国崩溃时（约公元前 1200 年），第二次是亚述人征服该地区时（公元前 8 世纪）。每一次，工作都戛然而止，雕塑就被遗留在原处。

问：这些雕塑是由什么材料制成？ 答：玄武岩——一种坚硬、深色的火山岩，直接从山坡上开采。玄武岩是纪念性雕塑的理想材料，因其坚固耐用并能呈现细致的雕刻。

问：这些雕塑原本如何使用？ 答：大多数为守门雕塑（狮子、狮身人面像），意在侧立于宫殿、神庙与城墙的入口两旁。它们保护建筑并彰显王权。

问：是谁创建了这一作坊？ 答：赫梯皇帝苏庇路里乌玛一世（在位约公元前 1344—前 1322 年）创建了该作坊。其后在公元前 9 世纪由新赫梯的萨马尔王国予以复兴。

问：耶塞梅克是联合国教科文组织遗址吗？ 答：自 2012 年起列入联合国教科文组织世界遗产预备名录，但尚未正式列入名录。

问：耶塞梅克与其他赫梯遗址有何关联？ 答：耶塞梅克生产的狮身人面像与狮子与哈图沙、阿拉贾霍裕克及其他赫梯城市的城门雕塑极为相似——确证耶塞梅克是该帝国的中心生产基地。

雕塑清单与重量数据

系统性编目为耶塞梅克的雕塑组合提供了详细的定量数据：

500 公斤至 15 吨的重量范围反映了雕塑规模的巨大变化——从小型柱基到高度 2 米以上的纪念性城门狮。将此等重量的成品运送至遥远的赫梯城市需要国家组织的物流：专门建造的滑橇或滚轮、役畜队伍以及维护良好的道路。

雕塑类型分布

对已编目作品的分析揭示了以下按雕塑类型大致的分布：

原位记录的生产阶段

耶塞梅克的独特价值在于，处于生产工序每一阶段的雕塑都留存于山坡之上，使得完整的工作流程得以重建：

发掘年表

在阿提拉·恩金主持的 2019—2021 年调查季中，于耶塞梅克周边的伊斯拉希耶与努尔达厄两区识别出 77 处不同时期的考古中心——从中旧石器时代直至奥斯曼末期。这一更广泛的调查背景揭示了耶塞梅克作坊处于一片可追溯数万年的密集聚居地景之中。

青铜时代晚期聚落证据

近期一项关键发现回应了关于作坊精确断代这一长期存在的问题：

在作坊正东方延伸的一座长 3.5 公里、东西走向的天然山丘上，发现了青铜时代晚期的建筑遗存、雕塑与陶器残片。这一山顶聚落——很可能容纳了与采石场相关的工人、监督者与辅助人员——为作坊在赫梯帝国时期（公元前 14—前 13 世纪）的运作提供了决定性证据，证实了与苏庇路里乌玛一世及其继任者的联系。

聚落证据也澄清了作坊的生产性质：大型居住聚落与采石场并置表明，耶塞梅克并非季节性或临时性运作，而是一座永久性配备人员、由国家指挥的工业设施——一座专门致力于纪念性雕塑生产的古代「工厂城镇」。

参考资料

• Alkım, U. Bahadır.《Yesemek Taş Ocağı ve Heykel Atölyesi Kazıları》（发掘报告）
• 联合国教科文组织预备名录，「耶塞梅克采石场与雕塑作坊」（whc.unesco.org/en/tentativelists/5732）
• 维基百科，「Yesemek Quarry and Sculpture Workshop」
• Von Luschan, Felix.《Ausgrabungen in Sendschirli》（津吉尔利发掘记）
• 加济安泰普考古博物馆
• Turkish Archaeological News，「Yesemek」
• 土耳其共和国文化和旅游部——加济安泰普文化遗产
• Orthmann, Winfried.《Untersuchungen zur späthethitischen Kunst》