卡斯塔巴拉（希拉波利斯）古城

卡斯塔巴拉，古时被称为 希拉波利斯（“圣城”）或 皮拉穆斯河畔的希拉波利斯（Hierapolis ad Pyramum，意为皮拉穆斯河畔的希拉波利斯），是 奇里乞亚 最重要的古城之一，位于土耳其东南部 奥斯曼尼耶省、杰伊汗河（古名皮拉穆斯）附近。这座城市的历史可上溯约 2,700 年，至 新赫梯时期，而其最显著可见的遗存属于 罗马与拜占庭时代。卡斯塔巴拉以其壮丽的 300 米长柱廊大街、可容 5,000 人的剧场，以及对 佩拉西亚的阿尔忒弥斯 的非凡崇拜——据说该女神的女祭司会在仪式中 赤足踏过燃烧的炭火——而独树一帜。由奥斯曼尼耶科尔库特·阿塔大学的 法里斯·德米尔副教授 主持的系统性发掘自 2009 年 以来持续进行，揭示出戏剧面具、崇拜区域及该城丰富宗教与公民生活的新证据。

目录

1. 为什么卡斯塔巴拉重要
2. 地理与环境
3. 历史年表
4. 佩拉西亚的阿尔忒弥斯崇拜
5. 主要纪念物
   • 柱廊大街
   • 剧场
   • 城堡（中世纪要塞）
   • 罗马浴场
   • 拜占庭教堂
   • 露天崇拜区
   • 墓地与石棺
6. 考古工作
7. 参观信息
8. 常见问题
9. 参考资料与延伸阅读

为什么卡斯塔巴拉重要

卡斯塔巴拉的非凡之处在于若干理由，使它有别于安纳托利亚其他古城：

1. 一座真正跨越多个时期的城市。 在土耳其，很少有遗址能如此清晰地呈现从 新赫梯起源，经 希腊化、罗马、拜占庭，再到 中世纪十字军 阶段的演进。每一个时期都留下了相当数量的建筑证据，使卡斯塔巴拉成为安纳托利亚城市连续性的教科书式范例。

2. 佩拉西亚的阿尔忒弥斯崇拜与火上行走。 卡斯塔巴拉最独特的文化特征是对 佩拉西亚的阿尔忒弥斯 的崇拜——这是该地区独有的女神。古代史料描述女祭司作为其仪式职责的一部分，赤足踏过炙热的炭火——这种做法在古典世界中几乎无与伦比。这一崇拜使卡斯塔巴拉成为研究古代宗教极为重要的遗址。

3. 奇里乞亚最优美的柱廊大街之一。 横贯城市中心、东西延伸约 300 米 的柱廊大街，是东奇里乞亚保存最完好的罗马城市规划范例之一。这条纪念性的大道是该城的公民主轴。

4. 皮拉穆斯河上的战略位置。 卡斯塔巴拉靠近 杰伊汗河（古名皮拉穆斯）的位置使其得以控制连接奇里乞亚海岸与安纳托利亚内陆的一条重要南北贸易与军事要道。这种战略优势确保了该城在多个帝国时期都举足轻重。

5. 活跃且富有成效的发掘。 自 2009 年以来，持续进行的发掘产出了非凡的发现，包括 罗马时代戏剧面具、露天崇拜区，以及表明该城作为区域宗教中心角色的证据。每个发掘季都不断带来新的发现。

地理与环境

卡斯塔巴拉位于奥斯曼尼耶省的 杰伊汗河谷，距 奥斯曼尼耶市中心约 12 公里以北。遗址坐落于俯瞰一小片肥沃平原的位置，正是河谷拓宽之处。

杰伊汗河（皮拉穆斯）是古代奇里乞亚最重要的水道之一。它提供灌溉用水，作为交通线路，并界定了该地区的战略地理。卡斯塔巴拉沿该河的位置使其得以接入奇里乞亚平原的农业财富，以及连接美索不达米亚、黎凡特与安纳托利亚高原的贸易路线。

该城围绕两项主要地形特征组织：平坦的公民中心，柱廊大街、剧场与浴场均位于此；以及北侧 设防的山顶，其顶端冠以一座中世纪城堡，城堡重新利用了更早的防御墙体。这种双重布局——下城公民区与上城设防卫城——是经历过多次不稳定时期的安纳托利亚城市的常见模式。

历史年表

新赫梯时期（约公元前 10—7 世纪）

卡斯塔巴拉的历史始于 新赫梯（Neo-Hittite）时期，当时它是赫梯帝国之后在安纳托利亚东南部和叙利亚北部继起的小王国网络的一部分。由于大部分可见遗存属于较晚时期，新赫梯时期卡斯塔巴拉聚落的确切性质尚不完全清楚，但该城的宗教传统——尤其是对本地女神的崇拜——可能可追溯至这一时代。

亚述与波斯时期（公元前 7—4 世纪）

公元前 7 世纪，该地区进入 亚述 的影响范围，后受 波斯（阿契美尼德） 控制。波斯时期，奇里乞亚由当地世袭君主（叙恩涅西斯家族）统治，在波斯宗主权之下保持一定程度的自治。卡斯塔巴拉在这一时期可能作为宗教中心运作，对当地女神的崇拜此时已经确立。

希腊化时期（公元前 3—1 世纪）

亚历山大大帝征服波斯帝国后，奇里乞亚成为塞琉古王朝的一部分。希腊化时期，卡斯塔巴拉获得 希拉波利斯（“圣城”）或 希埃罗波利斯（Hieropolis）的称号，反映了其宗教机构的重要性。该城有时被称作 皮拉穆斯河畔的希拉波利斯，以与其他同名城市（尤其是弗里吉亚的希拉波利斯，今帕穆克卡莱）相区分。

“希拉波利斯”这一名称特指 佩拉西亚的阿尔忒弥斯 的 圣域，其崇拜是这座城市身份的标志性特征。

罗马时期（公元前 1 世纪—公元 4 世纪）

在罗马统治下，卡斯塔巴拉进入其最繁荣的阶段。罗马人大力投资该城的基础设施：

• 修建 柱廊大街（长约 300 米，宽 11 米）
• 建造 剧场（容量约 5,000 人）
• 建立 浴场建筑群
• 该城配备了罗马公民生活的全套设施：公共建筑、供水系统及纪念性建筑

罗马时代的卡斯塔巴拉是奇里乞亚行省一个重要的区域中心，得益于其在皮拉穆斯河贸易路线上的位置以及其宗教圣所持续不衰的声誉。

拜占庭时期（公元 4—7 世纪）

拜占庭时代，卡斯塔巴拉皈依基督教，城内修建了若干 教堂。对佩拉西亚的阿尔忒弥斯的崇拜遭到压制，但该城仍保留其行政重要性。拜占庭时期在山顶增建了防御工事，建立于更早的防御工程基础之上。

中世纪时期：十字军与奇里乞亚亚美尼亚王国（11—14 世纪）

中世纪时期，山顶要塞由 十字军 重新加固，之后由 奇里乞亚亚美尼亚王国（奇里乞亚亚美尼亚）使用。如今主宰遗址天际线的 城堡 主要属于这一时期，尽管它也整合了更早的石工。城堡俯瞰杰伊汗河谷的战略位置，使其在动荡的中世纪成为一项宝贵的军事资产。

奥斯曼时期与废弃

在奥斯曼帝国治下，该遗址逐渐失去其城市功能。人口转移至附近聚落，古城逐步被废弃，其石材被采作新建筑之用。

佩拉西亚的阿尔忒弥斯崇拜

卡斯塔巴拉宗教生活中最非凡的方面是对 佩拉西亚的阿尔忒弥斯（也称作佩拉西亚的阿尔忒弥斯）的崇拜——一位几乎仅在该地区受到崇拜的女神。

谁是佩拉西亚的阿尔忒弥斯？

佩拉西亚的阿尔忒弥斯是希腊女神阿尔忒弥斯的一个地方化身，但具有将其与标准希腊神祇区分开来的独特特征。绰号“佩拉西亚”可能源自某个地方的名称，或源自希腊语中表示“跨越”或“通过”的词语——可能暗指火上行走仪式。

这一崇拜很可能在奇里乞亚本土宗教传统中具有 前希腊时期的根源，可能可上溯至赫梯或新赫梯时期。当希腊文化在希腊化时代传入该地区时，本地女神与阿尔忒弥斯被等同——阿尔忒弥斯是与安纳托利亚母神形象相联系的最常见的希腊神祇。

火上行走仪式

古代文献记载描述了卡斯塔巴拉一种引人注目的仪式做法：佩拉西亚的阿尔忒弥斯的女祭司赤足踏过燃烧的炭火，作为其神圣职责的一部分。这种火上行走并非惩罚或考验，而是 神圣保护的展示——女祭司能够毫发无损地穿越火焰，证明了女神的力量和她们自身的神圣地位。

这种做法在 古典世界中几乎独一无二。虽然火在许多古代宗教中都具有仪式意义，但神庙女祭司的火上行走这一具体做法，在任何其他主要的希腊或罗马圣所中都没有记载。这种独特性使卡斯塔巴拉成为研究古代宗教实践极为重要的遗址。

露天崇拜区

近期的发掘揭示了卡斯塔巴拉的一处 露天崇拜区，为古代史料所描述的仪式活动提供了实物证据。这一发现意义重大，因为它证实了卡斯塔巴拉的宗教实践涉及户外仪式空间——这与需要开阔场地的火上行走仪式相吻合。

主要纪念物

柱廊大街

柱廊大街 是罗马时代卡斯塔巴拉视觉与功能上的核心。

• 长度： 约 300 米（部分资料指出保存良好的段落为 200 米）
• 宽度： 约 11 米（包括两侧的柱廊门廊）
• 走向： 东西向，构成城市的主轴
• 柱列： 原本两侧排列柱列，支撑有顶廊（门廊），庇护店铺、作坊与公共机构
• 年代： 罗马时期（公元 1—2 世纪）
• 现状： 许多柱基仍保存于原位；部分柱子在保护工作中已被重新立起；街道路面铺石部分保留

柱廊大街是该城的 公民主轴——商业、游行与日常生活的主动脉。在罗马城市规划中，此类街道（被称为 plateia 或 cardo/decumanus）是繁荣城市的标准特征。卡斯塔巴拉柱廊大街的规模——属东奇里乞亚最大者之列——反映了该城的财富与重要性。

近期的修复工作旨在重新立起更多柱子，并修复街道的部分段落，使访客更好地感受其原本的宏伟。

剧场

卡斯塔巴拉的 剧场 是奇里乞亚最重要的罗马剧场之一。

• 容量： 约 5,000 名观众
• 年代： 在罗马帝国影响下于 公元 1 世纪 建造
• 位置： 修建于城市南缘的天然斜坡上
• 结构： 半圆形观众席（cavea）、乐池（orchestra）以及舞台建筑（scaenae frons）
• 戏剧面具： 发掘发现了刻于剧场石工之上的 五件罗马时代戏剧面具浮雕，包括一件罕见的 年长哲学家 形象——这一不寻常的发现表明该剧场曾承办知识性表演而非仅仅是戏剧演出
• 保存情况： 观众席部分保存；舞台建筑大部分已毁，但保留有足够元素可重建其原貌

在卡斯塔巴拉发现的戏剧面具是奇里乞亚考古近期最重要的发现之一。在罗马戏剧传统中，面具代表程式化角色：年轻恋人、老人、奴隶、士兵等。卡斯塔巴拉发现的哲学家面具尤为罕见，因为它表明该剧场的演出可能在常规戏剧与喜剧之外，还包括 哲学对话或讲座。

城堡（中世纪要塞）

冠于公民中心以北山顶之上的 城堡，是该遗址在视觉上最具戏剧性的元素。

• 年代： 主要属中世纪（公元 11—14 世纪），含有更早的基础
• 建造者： 由 十字军 与 奇里乞亚亚美尼亚王国 使用
• 位置： 位于俯瞰柱廊大街与杰伊汗河谷的陡峭山丘之上
• 结构： 由琢石砌筑的设防墙体、塔楼及内部厅室，其中大部分石材重新利用自罗马时代的建筑
• 视野： 城堡提供俯瞰杰伊汗河谷与周边农业平原的雄阔全景

该城堡展示了这一地点跨越多个历史时期的 战略重要性。山顶很可能自最早的聚落起就已设防，每一个相继的文化——赫梯、希腊化、罗马、拜占庭、十字军、亚美尼亚——都增建或重建了防御工事。

罗马浴场

浴场建筑群（thermae）是罗马公民生活的必备特征，卡斯塔巴拉保留有至少一座颇具规模的浴场建筑的遗存。

• 特征： 火坑暖砌（地板下供暖）、热室（caldarium）、温室（tepidarium）以及冷室（frigidarium）
• 年代： 罗马时期（公元 1—3 世纪）
• 保存情况： 部分保存；墙体与供暖设施得以留存

拜占庭教堂

城内已识别出若干属拜占庭时期的 教堂遗址。

• 类型： 带半圆形后殿的巴西利卡式平面教堂
• 年代： 公元 5—7 世纪
• 意义： 这些教堂标志着从异教卡斯塔巴拉（佩拉西亚的阿尔忒弥斯崇拜之地）向基督教卡斯塔巴拉的过渡
• 某些教堂直接建于或邻近早先的异教崇拜场所，反映了基督教将先前神圣地点圣化这一常见做法

露天崇拜区

最近发现的一处 露天崇拜区 为使卡斯塔巴拉在古代闻名的仪式实践提供了直接证据。

• 发现： 在近期发掘季中被发现
• 特征： 一处露天的圣域，具有仪式活动的证据，包括可能与火上行走仪式相关的烧灼区域
• 意义： 这是古代文献所描述的崇拜实践少数得到实物证实的实例之一

墓地与石棺

卡斯塔巴拉的 墓地 包括属于罗马与拜占庭时期的石棺与建造式陵墓，按照古代标准做法设于城墙之外。

• 石棺： 带浮雕饰件的石制石棺
• 陵墓类型： 凿岩墓、建造式厅室墓以及独立式石棺
• 铭文： 一些墓葬带有铭文，提供姓名与生平细节

考古工作

早期勘察

卡斯塔巴拉自 19 世纪起即为欧洲旅行者和学者所知。早期访客记录了柱廊大街与城堡，但在 21 世纪之前未曾进行过系统性发掘。

系统性发掘（2009 年至今）

卡斯塔巴拉首次合法的系统性发掘始于 2009 年，由 奥斯曼尼耶科尔库特·阿塔大学（OKU）考古系 的 法里斯·德米尔副教授 主持。该发掘是 奥斯曼尼耶省文化与旅游司 与该大学之间的联合项目。

持续发掘的主要成就包括：

• 详细发掘与记录 柱廊大街
• 发掘 剧场，并发现 五件罗马时代戏剧面具浮雕，包括罕见的年长哲学家面具
• 识别与对佩拉西亚的阿尔忒弥斯崇拜相关联的 露天崇拜区
• 记录 拜占庭教堂 遗存
• 勘测与测绘 城堡 及其多个建造阶段
• 进行保护工作以稳固墙体并重新立起倒塌的柱子

发掘每年持续进行，每个发掘季都产出新的发现，加深我们对这座多时期城市的理解。该遗址的考古潜力巨大：城市的大片区域仍未发掘，未来的工作预计将揭示更多公民建筑、居住区以及赫梯时代聚落的证据。

参观信息

如何到达

• 从奥斯曼尼耶出发： 向北行驶约 12 公里。遗址在博德鲁姆村附近设有路标。
• 从阿达纳出发： 沿 O-21 高速公路向东至奥斯曼尼耶（约 90 公里），然后按当地指引向北至遗址。
• 从加济安泰普出发： 沿 O-52 高速公路向西朝奥斯曼尼耶方向行驶（约 200 公里）。
• GPS 坐标： 约 37.15N，36.25E（请当地核实）

参观须知

• 门票： 收取少量入场费（请向奥斯曼尼耶博物馆主管部门核实当前票价）
• 设施： 基本设施；入口附近设有一小型访客区
• 地形： 下城（柱廊大街、剧场、浴场）位于较为平坦的地面上。城堡需要陡峭的上坡攀爬。
• 指示牌： 主要建筑设有信息说明牌

建议参观时长

• 仅参观下城（柱廊大街、剧场）： 1—1.5 小时
• 包括城堡攀爬： 2—3 小时
• 含摄影的详细参观： 半天

最佳参观季节

• 春季（3—5 月）： 天气最为宜人；景观翠绿
• 秋季（9—11 月）： 温度舒适，能见度良好
• 夏季： 炎热（奥斯曼尼耶可超过 40C）；请于清晨或傍晚参观
• 冬季： 温和但可能多雨；城堡小径可能湿滑

联合参观

卡斯塔巴拉适合与下列景点搭配参观：

• 卡拉特佩-阿斯兰塔什露天博物馆——带双语铭文的新赫梯要塞（约 60 公里以北），是土耳其最重要的新赫梯遗址之一
• 奥斯曼尼耶考古博物馆——藏有来自卡斯塔巴拉及其他区域遗址的出土物
• 托普拉卡莱（奇里乞亚亚美尼亚城堡）——令人印象深刻的中世纪要塞（约 15 公里以南）
• 耶兰卡莱西（蛇之城堡）——位于杰伊汗河上的十字军时代城堡（约 40 公里以西）
• 科赞城堡——巨大的亚美尼亚要塞（约 70 公里西北）

小贴士

• 从柱廊大街开始，再参观剧场，最后攀登城堡欣赏全景
• 携带饮用水，尤其是在温暖天气下攀登城堡时
• 该遗址相对紧凑，即使时间有限的访客也能从容参观
• 在奥斯曼尼耶博物馆询问最新的发掘进展，因为新区域可能向访客开放
• 从城堡处摄影效果绝佳，可见柱廊大街在下方延展

常见问题

为什么卡斯塔巴拉也被称作希拉波利斯？

希拉波利斯（希腊语意为“圣城”）这一名称授予卡斯塔巴拉，是因为该城以 佩拉西亚的阿尔忒弥斯圣所 著称，而这一圣所定义了该城的身份。该城也被称作 皮拉穆斯河畔的希拉波利斯（“皮拉穆斯河上的圣城”），以与更著名的弗里吉亚希拉波利斯（今帕穆克卡莱）相区分。

火上行走仪式是什么？

古代史料描述 佩拉西亚的阿尔忒弥斯的女祭司 赤足踏过燃烧的炭火，作为其宗教职责的一部分。这并非惩罚，而是 神圣眷顾的展示——她们能够毫发无损地穿越火焰，证明了女神的力量。这种做法在古代世界中几乎独一无二，使卡斯塔巴拉对研究古代宗教格外重要。

卡斯塔巴拉有多古老？

该城的历史可上溯约 2,700 年，至 新赫梯时期（约公元前 10—7 世纪）。然而，最显眼的遗迹属罗马时期（公元 1—3 世纪）与中世纪时期（公元 11—14 世纪）。

在剧场发现的戏剧面具是什么？

发掘揭示出刻于剧场石工之上的 五件罗马时代戏剧面具浮雕。其中包括常规面具（年轻恋人、老人、奴隶）以及一件罕见的 年长哲学家 形象。哲学家面具表明卡斯塔巴拉的剧场可能在常规戏剧之外承办过知识性表演。

城堡值得攀登吗？

绝对值得。从下城出发约 15—20 分钟 的攀登即可，并以俯瞰杰伊汗河谷、下方柱廊大街及周围农业平原的 全景视野 回报访客。城堡本身令人印象深刻，带有属十字军与亚美尼亚时期的墙体与塔楼。

这与帕穆克卡莱的希拉波利斯是同一座吗？

不是。帕穆克卡莱的希拉波利斯位于弗里吉亚（土耳其西部的代尼兹利省），以其石灰华台地与温泉著称。卡斯塔巴拉的希拉波利斯位于奇里乞亚（土耳其东南部的奥斯曼尼耶省），以佩拉西亚的阿尔忒弥斯崇拜及其柱廊大街著称。所共享的名字“希拉波利斯”仅意为“圣城”，曾用于若干古代城市。

建筑测量与结构数据

自 2009 年以来的系统性发掘为卡斯塔巴拉的主要纪念物提供了精确测量。下表汇集了公开发布报告中已核实的尺寸。

剧场位于城市东侧，修建于天然斜坡之上。虽然 15 排座位原位保存，但原结构很可能在上方还包含更多排座位，使总容量达到约 5,000 人。五件罗马时代戏剧面具浮雕直接刻在剧场的石工之上——这是一种相对不寻常的装饰手法，因为罗马时代小亚细亚的戏剧面具大多是独立的雕塑构件，而非整体的墙面雕刻。

钱币学证据与塔尔孔狄莫图斯王朝

卡斯塔巴拉的钱币为该城的政治史提供了直接证据，尤其是塔尔孔狄莫图斯王朝半独立统治的时期。

塔尔孔狄莫图斯一世于公元前 52 至 31 年间在以卡斯塔巴拉为中心建立起一个独立的公国，铸造的钱币描绘他头戴王冠——这是对主权的明确主张。塔尔孔狄莫图斯一世在亚克兴海战（公元前 31 年）中与马克·安东尼一同战死后，奥古斯都通过承认塔尔孔狄莫图斯二世为附庸王而恢复了该王朝。钱币学证据显示从王朝钱币到罗马行省钱币的无缝过渡，记录了卡斯塔巴拉融入罗马帝国体系的过程。

发掘年表与主要发掘季

露天崇拜区的发现是奇里乞亚研究中最重要的考古证实之一。古代文献资料——尤其是斯特拉博（《地理志》XII.2.7）——描述了佩拉西亚的阿尔忒弥斯女祭司的火上行走仪式，但直至这些发掘在一处露天圣域中揭示出烧灼面与仪式遗存之前，实物证据始终阙如。文献描述与考古记录之间的对应关系，强化了将卡斯塔巴拉认定为重要区域崇拜中心的判定。

铭文与公民身份

来自卡斯塔巴拉-希拉波利斯的已公开铭文为该城跨越若干世纪的公民机构与文化身份提供了证据。铭文中记录的人名——例如尼科劳斯（Nikolaos）与西奥多罗斯（Theodoros）——反映了东奇里乞亚希腊化的命名习惯，而荣誉性铭文则记录了血统与个人美德在当地政治文化中的重要性。

该城的双重命名本身在铭文中亦有印证：铭文同时使用“卡斯塔巴拉”（本土地名，很可能源自卢维语）与“希拉波利斯”（希腊语荣誉称号，意为“圣城”），有时出现在同一文本中。这种双语命名模式说明了奇里乞亚城市所特有的文化层叠——其中前希腊、希腊与罗马的身份共存。

“希拉波利斯”这一称号特别与佩拉西亚的阿尔忒弥斯圣所相系，其崇拜定义了该城的神圣地位并赋予其享有此尊贵称号的正当性。剑桥大学关于塔尔孔狄莫图斯及希拉波利斯-卡斯塔巴拉公民希腊化研究的论著表明，当地王朝如何战略性地采纳希腊公民形式——包括钱币图像、神庙建筑及节庆组织——以在希腊化的政治框架内确立其权威的合法性。

参考资料与延伸阅读

• Castabala —— 维基百科
• Castabala-Hierapolis —— 土耳其考古新闻
• 卡斯塔巴拉考古遗址 —— 土耳其博物馆
• 戏剧面具发现 —— Arkeonews
• 柱廊大街修复 —— Arkeonews
• 露天崇拜区 —— Anatolian Archaeology
• Kastabala Hierapolis —— Invest in Osmaniye
• 奥斯曼尼耶省文化与旅游司

皮拉穆斯河：古代奇里乞亚的生命线

杰伊汗河（古名 皮拉穆斯）是土耳其东南部最重要的河流之一，卡斯塔巴拉的整部历史都与这条水道紧密相连。理解这条河有助于访客领会该城为何在此发展，又为何在数千年间始终保持重要。

地理意义

皮拉穆斯长约 509 公里，发源于安蒂托罗斯山脉，向南穿过奇里乞亚流入地中海。在古代，它是小亚细亚的主要河流之一，其重要性可与界定美索不达米亚的底格里斯-幼发拉底水系相比。

该河为卡斯塔巴拉发挥多重功能：

• 农业灌溉——沿河肥沃的冲积平原支持着集约耕作，出产谷物、橄榄、葡萄及其他作物
• 交通线路——货物可通过河运在内陆与海岸之间往来
• 淡水供应——对庞大的城市人口及其浴场建筑群至关重要
• 防御性护城河——该河自某些方向为抵御袭击提供了天然屏障
• 象征意义——皮拉穆斯本身亦为神话与崇拜的题材

神话中的皮拉穆斯

皮拉穆斯河将自己的名字赋予了古代世界最著名的悲剧爱情故事之一：皮拉穆斯与提斯柏，后由奥维德在其《变形记》中重新讲述。虽然该故事通常与巴比伦相联系，但河流的名字将其与奇里乞亚的地景相系，部分古代传统将故事置于皮拉穆斯河谷附近。

罗马时代安纳托利亚的柱廊大街：一项比较视角

卡斯塔巴拉的柱廊大街属于一种纪念性城市大道的传统，这一传统是东地中海罗马城市最具代表性的特征之一。理解这一传统有助于访客领会眼前所见的事物。

概念

罗马柱廊大街包括：

• 一条 中央铺面道路，宽度足以容纳车辆通行
• 两侧的 有顶廊 柱廊，提供遮阳与庇护
• 店铺与作坊 朝向门廊开放
• 水渠 沿铺面边缘或地下铺设
• 标志街道端点的 纪念性门道或拱门

这些街道不仅仅是功能性通道；它们是经过设计以打动访客、承办游行、展示城市财富与罗马身份的 礼仪性大道。

奇里乞亚及其他地区的同类街道

卡斯塔巴拉的柱廊大街虽非最长，但在奇里乞亚地区却属 保存最完好 之列，并为这一具典型罗马特征的城市要素提供了出色范例。