佩雷（Perrhe）

概要摘要： 佩雷（古称 Perrhe）是 科马基尼王国（Commagene）的四座主要城市 之一，位于今日阿德亚曼（Adıyaman）的北郊。该遗址以一处巨型 岩凿墓地 为主导特征——这是该地区规模最大的墓地——包含数百座雕凿于崖壁之中、跨越七个世纪（公元前 1 世纪至公元 7 世纪）的墓葬。带有浮雕装饰立面的墓室、独立式石棺、地下墓窟以及铺有马赛克地面的房间，揭示出一座希腊-罗马、波斯与早期基督教传统交融的多族裔城市。

目录

• 为什么佩雷重要
• 地理与环境
• 历史背景
• 科马基尼王国
• 墓地
• 墓葬类型与丧葬习俗
• 雕塑浮雕与铭文
• 活态城市——水系与基础设施
• 早期基督教时期
• 考古发掘
• 主要发现与博物馆藏品
• 佩雷在科马基尼网络中的位置
• 游客信息
• 常见问题
• 参考资料与延伸阅读

为什么佩雷重要

佩雷是土耳其最易抵达、保存最佳的 科马基尼墓地。虽然该王国位于内姆鲁特山（Nemrut Dağı）与阿萨美亚（Arsameia）的山顶圣所吸引着国际游客，但佩雷揭示出科马基尼公民日常的丧葬世界——他们如何安葬死者、对来世抱持何种信仰，以及希腊、波斯与本地安纳托利亚（Anatolia）习俗如何在日常实践中融合。

该墓地的庞大规模——数百座墓葬 沿崖面群集分布——使佩雷成为安纳托利亚东南部最大的古代埋葬群之一。墓葬类型的多样性（岩凿墓室、地下墓窟、石棺、壁龛墓、地下墓室、墓冢以及瓦砖墓）提供了跨越七个世纪丧葬实践的无与伦比横切面。

对于研究科马基尼的学者而言，佩雷不可或缺，因为它既是 死者之城，也是 生者之城。近期发掘揭露了马赛克地面、蓄水池、水道与建筑地基，显现出一处繁荣的城市聚落——而非仅仅是一座墓地。

地理与环境

佩雷位于现代阿德亚曼北郊的 厄伦利（Örenli）（原名皮林村，Pirin），海拔约 700 米。该遗址占据一系列朝南的 柔软石灰岩崖，理想适合岩凿作业。崖壁高出周围平原 30—50 米，墓葬在多个高度的崖面上凿出，通过直接雕凿于岩石中的台阶进入。

地理位置具有战略意义：佩雷位于自 萨摩萨塔（Samosata）（科马基尼王国位于幼发拉底河上的首都）向西通往梅利泰内（Melitene，今马拉蒂亚）以及安纳托利亚内陆的主要道路上。这一坐落于东西向主要道路上的位置使其成为天然的 驿站 与商业中心。

半干旱景观是安纳托利亚东南高原的典型特征——褐色山丘上稀疏的植被，被河谷沿线灌溉农田的绿色丝带所点缀。阿塔图尔克水库位于东南方向，从上层崖面在晴朗的日子里可远眺 内姆鲁特山 壮观的山峰。

历史背景

前科马基尼时期

阿德亚曼地区自旧石器时代以来就有人居住。在青铜时代晚期，它属于赫梯帝国的势力范围。在赫梯人崩溃（约公元前 1180 年）之后，该地区先后被各种新赫梯与阿拉米城邦所控制，之后被并入亚述及波斯帝国。

科马基尼的兴起

科马基尼王国 大约在 公元前 163 年 兴起，当时当地总督托勒迈奥斯（Ptolemaios）从分崩离析的塞琉古帝国宣告独立。该王国占据了托罗斯山脉与幼发拉底河上游之间的土地——一片紧凑但战略上至关重要的领土，控制着关键的渡河点。

科马基尼的统治者，奥伦提德王朝（Orontid dynasty），刻意培育 希腊与波斯 身份的融合。他们将自身世系追溯至阿契美尼德波斯人与亚历山大大帝（Alexander），其宗教图像将希腊化与琐罗亚斯德元素融为一体——这在内姆鲁特山上得到了壮观的展现。

佩雷作为主要城市

佩雷是科马基尼 四座主要城市 之一，另外三座为：

• 萨摩萨塔（Samosata）——王国首都（现已淹没于阿塔图尔克水库之下）
• 格马尼基亚（Germanicia）（今卡赫拉曼马拉什，Kahramanmaraş）
• 多利凯（Doliche）（今加济安泰普附近的杜吕克，Dülük）

佩雷的重要性源于其位于东西向主要道路上的位置，以及来自天然泉水的充沛供水。该城作为商业中心和穿越王国的旅人与军队的驿站。

罗马吞并

科马基尼分阶段被罗马吞并。它在 公元 17 年 提比略治下短暂地被吸纳，随后作为附庸王国得到恢复，然后在 公元 72 年 由韦斯帕先治下的总督凯森尼乌斯·派图斯（Caesennius Paetus）永久吞并。佩雷在罗马管理下继续繁盛，作为 科马基尼 行省的一部分（之后并入叙利亚行省）。

科马基尼王国

要理解佩雷，必须理解科马基尼独特的文化——这是一个东方与西方以刻意、纲领化的方式相遇的王国：

• 王室意识形态： 安条克一世·提奥斯（Antiochus I Theos，公元前 69—前 36 年）等君主竖立了纪念性的崇拜遗址，将希腊诸神与伊朗神祇融合（宙斯-奥罗马斯德斯、阿波罗-密特拉、阿尔塔格内斯-赫拉克勒斯）
• 双重血统： 王室同时声称源自波斯大流士一世与亚历山大大帝
• 艺术与建筑： 将希腊雕塑传统与波斯式巨型规模相结合
• 宗教： 希腊奥林匹斯宗教、伊朗马兹达教与本地安纳托利亚崇拜的综合体
• 语言： 希腊语为官方语言，但阿拉米语与本地语言仍持续使用

这种文化融合在佩雷墓地中清晰可见：墓葬立面同时展示希腊风格的建筑柱式与受波斯影响的浮雕母题，铭文以希腊语和阿拉米语两种文字出现。

墓地

佩雷墓地是 阿德亚曼地区最大的古代墓园，也是土耳其东南部最广阔的墓园之一。它沿崖面延伸数百米，墓葬从崖底到崖顶在多个层级上雕凿。

规模与持续期

• 活跃期： 公元前 1 世纪至公元 7 世纪（约 700 年）
• 墓葬数量： 数百座——可能超过一千座，许多仍未发掘或部分坍塌
• 垂直延伸： 墓葬雕凿于多个层级，通过各处的岩凿台阶进入
• 水平延伸： 墓地沿数处崖面延伸，覆盖数公顷的范围

组织方式

墓葬以 片区（群组）的方式组织，通过雕凿于崖面的共用台阶进入。每个片区似乎在多代人间为特定家族或社会群体服务。规模最大、装饰最精致的墓葬占据最显眼的位置，表明可见度是社会地位的标识。

墓葬类型与丧葬习俗

佩雷墓葬类型的非凡多样性反映出该址的长期使用及其多族裔人口：

岩凿墓室

最常见、最具特征的类型。这些是 矩形房间，凿入崖面，通常具有：

• 拱形或平顶天花板
• 墙壁上的多个埋葬壁龛（loculi）
• 沿墙雕凿的供逝者使用的长凳（klinai）
• 带建筑边框（壁柱、山墙、檐口）的装饰立面
• 偶尔的彩绘或灰泥装饰内部

部分墓室相当宽敞——足以在追思仪式期间容纳家族聚会。

地下墓窟

多室地下埋葬建筑群，由以下部分组成：

• 中央走廊，房间分布于两侧
• 用于个体埋葬的 拱形壁龛，由壁柱不规则地分隔
• 通过内部台阶相连的多个层级
• 单一建筑群可容纳数十座埋葬

地下墓窟尤其与罗马晚期及早期基督教时期相关联。

独立式石棺

放置在露天平台或岩凿壁龛中的石棺。一些石棺具有：

• 长边上的雕刻浮雕装饰
• 带饰顶（akroteria，角部装饰）或斜倚人物的盖
• 标识逝者的希腊语或阿拉米语铭文

卡莫索里翁式墓（Khamosorion）

一种独特类型，石棺直接从基岩中雕凿，仍附着于崖面——实际上是一种凸起的、岩凿的石棺。

地下墓室（Hypogeum）

通过石阶进入的完全地下的埋葬室，有时入口处带有精致的建筑立面。

墓冢（Tumuli）

周围地景中由土覆盖的埋葬丘，与科马基尼时期的精英相关联。

瓦砖墓与骨灰瓮

较不富裕个人的简朴埋葬形式，包括：

• 以人字形排列的赤陶屋瓦覆盖的尸体
• 火化骨灰瓮（在更早的希腊化时期更为常见）

雕塑浮雕与铭文

佩雷的墓葬立面保存了重要的 丧葬雕塑 实例：

浮雕嵌板

• 宴饮场景 表现逝者斜倚于卧榻之上，由仆人侍奉
• 鹰浮雕——鹰在科马基尼宗教中是神圣的，与灵魂的天界旅程相关联
• 花环与花饰 母题，象征对死亡的胜利
• 带科林斯或爱奥尼亚壁柱与山墙的 建筑边框

铭文

希腊语 及偶尔的 阿拉米语 铭文记录逝者的姓名、家谱，有时还有职业。这些为佩雷人口提供了宝贵的人口统计数据：

• 希腊名字表明希腊化家族
• 伊朗/科马基尼名字（如米特拉达梯、阿尔萨美斯）暗示精英或王室关联
• 阿拉米语铭文指向讲闪米特语的少数族裔
• 一些双语铭文展示出该城的多语言特征

活态城市

佩雷不仅是一座墓地，更是一处 繁荣的城市聚落。活态城市的考古证据包括：

水系

雕凿于岩石中的广泛 蓄水池与水道 展示出精密的水资源管理：

• 带灰泥内壁的岩凿蓄水池用于储水
• 引导泉水穿过聚落的水道
• 暗示有组织的市政供水的分配系统

来自天然泉水的丰沛供水很可能是聚落在此地建立的主要原因之一。

马赛克地面

近期发掘揭露了来自罗马时期建筑的 马赛克地面，特征包括：

• 黑、白与彩色镶嵌石的几何图案
• 部分较高质量样本中的人物场景
• 富裕私人住宅或公共建筑的证据

建筑遗存

地基与墙体残段表明：

• 各种规模的家居结构
• 可能的公共建筑（市场区域、行政建筑）
• 连接聚落不同区域的道路系统

早期基督教时期

佩雷作为重要聚落延续至 早期基督教时期（公元 4—7 世纪）。证据包括：

• 雕凿于墓葬立面的 十字架符号，表明基督徒对异教墓葬的再利用
• 带有明确基督教图像的新墓室
• 地下墓窟式埋葬的延伸——这是一种与早期基督教社区相关联的形式
• 可能的教堂地基（尚未完全发掘）
• 拜占庭主教名册中提及佩雷或其附近的主教区

从异教到基督教丧葬习俗的过渡在墓地中清晰可见：早期带有鹰浮雕和希腊宴饮场景的墓葬让位于后期带有十字母题与无装饰立面的墓葬。

考古发掘

早期探索

• 1882 年： 德国学者奥托·普赫施泰因（Otto Puchstein）首次描述了佩雷墓地
• 1938 年： 德国考古学家 弗里德里希·卡尔·德尔纳（Friedrich Karl Dörner） 与 鲁道夫·瑙曼（Rudolf Naumann） 作为其全面的科马基尼考察的一部分，进行了首次系统调查
• 1945 年： 土耳其考古学家 伊斯梅尔·克勒奇·科克滕（İsmail Kılıç Kökten） 开展发掘

现代发掘

• 2001—2009 年： 阿德亚曼博物馆 对墓地进行了广泛发掘，清理并记录了数十座墓室、地下墓窟与石棺
• 2010 年代至今： 在土耳其大学团队指导下持续进行发掘与保护工作
• 对墓葬立面进行系统摄影与三维扫描以实现数字化保存

保护挑战

• 柔软的石灰岩易受侵蚀与风化影响
• 部分墓葬立面因暴露而退化
• 阿德亚曼的城市扩张侵蚀考古区
• 建立正式考古公园的持续努力

主要发现与博物馆藏品

佩雷发掘的主要发现收藏于 阿德亚曼博物馆：

• 来自墓葬立面的雕塑浮雕嵌板
• 希腊语与阿拉米语的铭刻石碑
• 来自墓葬内部的陶器、玻璃器物与金属发现
• 来自居住区的马赛克地面嵌板
• 跨越科马基尼、罗马与拜占庭时期的钱币
• 与逝者一同安放的珠宝与个人物品

阿德亚曼博物馆还藏有来自 内姆鲁特山、阿萨美亚 及其他科马基尼遗址的发现，为理解该王国提供了全面的背景。

佩雷在科马基尼网络中的位置

佩雷应在阿德亚曼地区科马基尼遗址网络中加以理解：

• 内姆鲁特山（东北 60 公里）——安条克一世的王室墓冢与崇拜圣所
• 宁芙奥斯河畔的阿萨美亚（Arsameia on the Nymphaios）（东北 35 公里）——夏都与圣所，藏有安条克与赫拉克勒斯握手的浮雕
• 卡拉库什墓冢（Karakuş Tümülüsü）（东北 40 公里）——王室女性的埋葬丘，带有立柱顶上的鹰与狮雕塑
• 岑代雷桥（Cendere Bridge）（罗马塞维鲁时期的桥，东北 40 公里）——世界上保存最好的罗马桥之一
• 萨摩萨塔（淹没于阿塔图尔克水库之下）——前首都

这些遗址共同展示出科马基尼文明的全景——从山顶的王室崇拜（内姆鲁特）到城市的日常生与死（佩雷）。

游客信息

位置： 阿德亚曼北部的厄伦利街区。该墓地位于现代城市的西北缘，距市中心约 3 公里。

前往方式： 自阿德亚曼市中心按佩雷/皮林的指示牌前往。该址可乘汽车或出租车抵达。阿德亚曼与主要城市有巴士联系，并有一个国内航线有限的机场。

开放时间： 白昼时段每日开放。通常有一名遗址守护人员在场。

门票： 适度的入场费。

游览时间： 充分游览墓地需 1—2 小时。请为阿德亚曼博物馆预留额外时间。

联合游览：

• 阿德亚曼博物馆——理解发现物所必需
• 内姆鲁特山——标志性的科马基尼山顶圣所（2 小时车程加徒步）
• 阿萨美亚——带有浮雕嵌板的圣所（前往内姆鲁特途中）
• 卡拉库什墓冢——带有立柱顶雕塑的王室墓冢（前往内姆鲁特途中）
• 岑代雷桥——罗马桥（前往内姆鲁特途中）

小贴士：

• 崖面墓葬涉及攀爬岩凿台阶——请穿结实的鞋子
• 携带饮水与防晒用品；该址几无遮荫
• 在清晨参观，此时朝南的崖面被阳光照亮
• 通往内姆鲁特山的日落驾车之旅可与晨间佩雷参观相结合
• 在午后金色光线下摄影效果绝佳
• 请向阿德亚曼博物馆询问可能对访客开放的当前发掘地点

常见问题

「佩雷」这个名字是什么含义？ 词源不确定。古代形式 Perrhe 可能源于当地安纳托利亚或闪米特词根。村名皮林（Pirin，今厄伦利）是古代名字的土耳其语讹变。

佩雷与内姆鲁特山有关联吗？ 有——两者皆为科马基尼王国的一部分。佩雷是该王国的四座主要城市之一，而内姆鲁特山则是国王安条克一世的王室崇拜圣所与墓冢。

那里有多少座墓葬？ 已识别出数百座墓葬，可能超过一千座。许多仍未发掘或部分坍塌。该墓地使用了约 700 年。

进入墓葬安全吗？ 部分已清理的墓葬可供进入，但建议谨慎——石灰岩柔软，可能发生落石。请遵守任何张贴的安全指引，不要进入封闭区域。

所代表的是哪个时期？ 该墓地跨越 公元前 1 世纪（科马基尼王国时期）至 公元 7 世纪（拜占庭/基督教早期时期）。

佩雷与其他科马基尼遗址相比如何？ 内姆鲁特山更著名、视觉上更壮观，但佩雷揭示出科马基尼普通公民的日常生与死——这是一种互为补充、同等宝贵的视角。

发掘年表——详细记录

罗马青铜军事证书（公元 123 年）

佩雷最重要的个别发现之一是一份 青铜军事证书（diploma militare），在 2021 年发掘季出土。关键细节：

该证书证实佩雷作为退役罗马辅助兵被授予土地或退休的聚落运作，表明东部省份边境邻近城市典型的军民交界状态。

朱庇特·多利凯努斯浮雕

2001 年在墓地中发现的 朱庇特·多利凯努斯还愿浮雕 是从佩雷出土的最重要的崇拜对象之一。朱庇特·多利凯努斯是源自附近 多利凯（Doliche）（今加济安泰普附近的杜吕克）的罗马-叙利亚神祇，其崇拜通过军队传遍罗马帝国：

• 浮雕表现该神站立于公牛之上，手持闪电与双刃斧——这是经典的多利凯努斯图像
• 佩雷浮雕证实多利凯努斯崇拜不仅在该神的本地圣所存在，也存在于科马基尼的核心地带
• 该物品现陈列于 阿德亚曼博物馆

马赛克地面——测量与年代

在佩雷发掘的最大马赛克（位于厄伦利西南的田地中）也是 在阿德亚曼地区发现的最大马赛克：

巴西利卡平面比例（宽中殿与较窄侧廊）表明这块马赛克属于一座 早期基督教教堂或巴西利卡，与佩雷已知作为拜占庭时期主教区的重要性相符。

佩雷的钱币学证据

从墓地与聚落区域出土的钱币涵盖该址的完整时间范围：

钱币序列佐证了考古证据，即佩雷在至少 700 年间始终保持为一处活跃聚落。

参考资料与延伸阅读

• Friedrich Karl Dorner and Rudolf Naumann, Forschungen in Kommagene (Berlin, 1939)
• Mustafa Hamdi Sayar, "Perrhe: A City in Commagene in the Light of Ancient Sources," CEDRUS (2018)
• M. Blömer et al., eds., Commagene — The Land of Gods between the Taurus and the Euphrates (Istanbul, 2011)
• Lonely Planet, "Ancient Perre" — site description and visitor information
• Adıyaman Museum Official Guide
• Wikipedia, "Perrhe" — overview and bibliography
• NomadicNiko, "Perrhe: Exploring an Ancient City of the Kingdom of Commagene" (travel report)