Pompeiopolis

Im Tal des Gökırmak-Flusses, unter dem Siedlungshügel Zımbıllı Tepe im Landkreis Taşköprü der Provinz Kastamonu, verbirgt sich Pompeiopolis — eine der bedeutendsten römischen Großstädte Nordanatoliens. Gegründet 64 v. Chr. durch den römischen Feldherrn Gnaeus Pompeius Magnus nach dem Sieg über den pontischen König Mithridates VI., stieg die Stadt im 2. Jahrhundert n. Chr. zur Provinzhauptstadt der römischen Provinz Paphlagonia auf. Die fortlaufenden Grabungen brachten monumentale römische Villen mit einer Gesamtfläche von über 19.000 Quadratmetern, prachtvolle Bodenmosaike des 4. Jahrhunderts, ein Odeion mit zwei Aphrodite-Statuenfragmenten, ein Theater aus der Zeit um 150 n. Chr., säulengesäumte Straßen, Basiliken, Thermen, ein Macellum und ein Martyrion zum Vorschein — sämtliche dieser Befunde wurden mithilfe Künstlicher Intelligenz digital rekonstruiert. Die Fundstätte wird unter der Federführung des Museums Kastamonu schrittweise für den Tourismus erschlossen.

1. Warum Pompeiopolis bedeutsam ist
2. Geografische Lage und Naturraum
3. Historische Chronologie
4. Wichtige Bauwerke und Funde
5. Der Erfolg der Mosaikkonservierung
6. Archäologische Forschungen
7. Pompeiopolis im Kontext des römischen Anatoliens
8. Besucherinformationen
9. Häufig gestellte Fragen
10. Quellen und weiterführende Literatur

Warum Pompeiopolis bedeutsam ist

1. Persönliche Gründung durch Pompeius den Großen. Pompeiopolis zählt zu den sieben Städten, die Pompeius nach der Eroberung des Königreichs Pontos 64 v. Chr. in den Flussebenen des Iris, Halys und Amnias gründete. Die Stadt ist das unmittelbare materielle Vermächtnis eines der berühmtesten römischen Feldherren, der das östliche Mittelmeer neu ordnete.

2. Hauptstadt der römischen Paphlagonia. Im 2. Jahrhundert n. Chr. stieg Pompeiopolis zur Verwaltungshauptstadt der Provinz Paphlagonia auf und wurde damit zum politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Zentrum Nordanatoliens. Als Hauptstadt beherbergte sie den Statthalter, die Gerichte und den gesamten Verwaltungsapparat der Provinz.

3. Eine der größten römischen Villen Anatoliens. Der ausgegrabene Villenkomplex erstreckt sich über mehr als 19.000 Quadratmeter und gehört damit zu den vier größten römischen Villen Anatoliens. Die ununterbrochene Nutzung über rund 400 Jahre — von etwa 170 n. Chr. bis um 550 n. Chr. — ist für sich genommen bemerkenswert.

4. Mosaike, an Ort und Stelle restauriert. Die polychromen Bodenmosaike des 4. Jahrhunderts wurden durch ein türkisch-italienisches Team geborgen, gereinigt, restauriert und an ihre ursprünglichen Standorte innerhalb der Villa zurückversetzt. Diese Rückführung eines Kunstwerks in seinen architektonischen Originalkontext ist ein seltener Erfolg in der archäologischen Denkmalpflege.

5. KI-gestützte digitale Rekonstruktion. In einem wegweisenden Verfahren wurde die monumentale Architektur der Stadt — Basiliken, Thermen, Säulenstraßen und Odeion — digital mit Hilfe Künstlicher Intelligenz nachgebildet und so das Stadtbild von vor rund 2.000 Jahren anschaulich vergegenwärtigt.

6. Aktives internationales Grabungsprogramm. Seit 2006 wird die Fundstätte von internationalen Teams aus der Türkei, Italien und Polen erforscht. Die jüngsten Kampagnen unter Leitung von Doz. Dr. Mevlüt Eliüşük vom Archäologischen Institut der Karabük-Universität bringen kontinuierlich bedeutende Entdeckungen ans Licht.

Geografische Lage und Naturraum

Pompeiopolis liegt im Landkreis Taşköprü der Provinz Kastamonu. Die antike Stadt erstreckt sich über den Siedlungshügel Zımbıllı Tepe und die umliegenden Ebenen im fruchtbaren Tal des Gökırmak-Flusses (antik: Amnias).

Wesentliche geografische Merkmale:

• Gökırmak-Tal (Amnias). Eine weite, fruchtbare Schwemmlandebene, die Getreideanbau, Obstkulturen und Weinbau ermöglichte und die wirtschaftliche Grundlage des städtischen Wachstums bildete. Das Tal diente zudem als wichtiger Verkehrskorridor zwischen der Schwarzmeerküste (über Sinope) und dem zentralanatolischen Hochland.
• Zımbıllı Tepe. Der zentrale Siedlungshügel, auf dem sich öffentliche Bauten, Villen und urbane Infrastruktur konzentrierten. Die leichte Erhebung über der Talsohle bot dem Stadtzentrum sowohl Sicht- als auch defensive Vorteile.
• Gebirgsrahmen. Im Norden umschließen die Küre-Berge, im Süden die Ilgaz-Berge das Tal und bündeln Verkehr und Handel im Bereich von Pompeiopolis. Diese Gebirge sind dicht bewaldet und erhalten im Winter erhebliche Schneefälle.
• Strategische Lage. Pompeiopolis lag am Schnittpunkt mehrerer bedeutender Routen: nordwärts zum Schwarzmeerhafen Sinope, südwärts über den Ilgaz-Pass nach Ankara und Zentralanatolien, ostwärts nach Amasya und in das pontische Kernland, westwärts nach Bithynien und in die Marmararegion.

Das Klima ist kontinental geprägt: Kalte, schneereiche Winter (mit Temperaturen weit unter dem Gefrierpunkt) und heiße, trockene Sommer kennzeichnen die Region. Die angenehmsten Reisezeiten sind Mai–Juni und September–Oktober.

Die moderne Kleinstadt Taşköprü ist landesweit für ihren Knoblauch berühmt — das jährliche Taşköprü-Knoblauchfest ist ein wichtiges lokales Kulturereignis. Die Stadt verdankt ihren Namen einer steinernen Brücke (taş köprü) aus osmanischer Zeit über dem Gökırmak.

Historische Chronologie

Vorrömischer Hintergrund (vor 64 v. Chr.)

Vor der Gründung durch Pompeius gehörte die Region zum Königreich Pontos unter Mithridates VI. Eupator (120–63 v. Chr.), einem der hartnäckigsten Gegner der Römischen Republik. Das Amnias-Tal war als Übergangszone zwischen Schwarzmeerküste und Binnenland von strategischer Bedeutung.

Die Schlacht am Amnias (89 v. Chr.) — genau in jenem Tal, in dem später Pompeiopolis gegründet wurde — markierte im Ersten Mithridatischen Krieg einen wichtigen pontischen Sieg über ein verbündetes römisches Heer und unterstreicht die strategische Bedeutung des Gökırmak-Tals.

Gründung durch Pompeius (64 v. Chr.)

Nach dem Sieg über Mithridates im Dritten Mithridatischen Krieg ordnete Gnaeus Pompeius Magnus das eroberte Gebiet neu. 64 v. Chr. gründete er Pompeiopolis als eine von sieben neuen Städten in den Flussebenen von Iris, Halys und Amnias. Die Neugründungen verfolgten mehrere Ziele:

• Errichtung römisch geprägter städtischer Zentren zur Kontrolle der neu erworbenen Gebiete
• Ansiedlung von Veteranen und treuen Anhängern an strategischen Punkten
• Förderung romanisierten Stadtlebens, Handels und Verwaltungswesens
• Nutzung des landwirtschaftlichen Reichtums der Flusstäler
• Kontrolle des Straßennetzes zwischen Schwarzmeer und Binnenland

Die Stadt wurde der neuen römischen Doppelprovinz Bithynia et Pontus zugeschlagen. Die Stadtgründungen des Pompeius in dieser Region zählen zu den systematischsten Urbanisierungsprogrammen der römischen Geschichte.

Blüte in der römischen Kaiserzeit (1.–3. Jh. n. Chr.)

Pompeiopolis wuchs stetig im Verlauf der frühen Kaiserzeit:

• Im 2. Jahrhundert stieg die Stadt zur Hauptstadt der Provinz Paphlagonia auf — Ausdruck ihrer politischen, wirtschaftlichen und demografischen Bedeutung.
• Die führenden Familien der Stadt waren gut in die römischen aristokratischen Netzwerke eingebunden und bekleideten Magistrate und Priesterämter.
• Das Theater (etwa 150 n. Chr.), das Odeion, Basiliken, Thermen, das Macellum (Lebensmittelmarkt) sowie ein Straßennetz mit Säulenhallen wurden errichtet und verliehen der Stadt ein voll ausgebildetes römisches Stadtbild.
• Die monumentale römische Villa (domus) wurde in den 170er Jahren erbaut und mit ersten Mosaikböden versehen — ein Beleg für Reichtum und kulturelle Verfeinerung der lokalen Eliten.
• Die Stadt prägte eigene Münzen und erscheint in antiken geografischen und administrativen Texten wie Ptolemaios' Geographike und der Tabula Peutingeriana.

Spätantike und frühbyzantinische Zeit (4.–6. Jh. n. Chr.)

Die Stadt entwickelte sich in der Spätantike und frühbyzantinischen Zeit weiter:

• Die große Villa erhielt Bodenmosaike des 4. Jahrhunderts. Diese polychromen Mosaike mit geometrischen und figürlichen Motiven gehören zu den bedeutendsten dekorativen Bodenkompositionen Nordanatoliens.
• Ein Martyrion zu Ehren eines Märtyrers wurde errichtet — ein klares Zeichen für die zunehmende Bedeutung des Frühchristentums und den Übergang der Stadt zu einer christlichen Identität.
• Basilikale Kirchen ersetzten heidnische Tempel und prägten die Christianisierung des Stadtbildes.
• Der Villenkomplex blieb bis etwa 550 n. Chr. über rund vier Jahrhunderte hinweg in Benutzung.

Die Stadt wurde im paphlagonischen Kirchengefüge zu einem bedeutenden Bistum und entsandte Bischöfe zu mehreren Konzilien.

Niedergang und Aufgabe (ab dem 7. Jh. n. Chr.)

Ab dem 7. Jahrhundert führten arabische Einfälle in Anatolien, wirtschaftliche Verengung, Seuchen (die Justinianische Pest verursachte um 540 n. Chr. verheerende Verluste) sowie der allgemeine Wandel von urbanen zu ländlichen Siedlungsmustern zum Bevölkerungsschwund vieler anatolischer Städte. Auch Pompeiopolis verlor an Bedeutung und wurde schließlich aufgegeben.

Osmanische Zeit und moderne Wiederentdeckung

Die moderne Stadt Taşköprü wuchs in der Nähe heran und erhielt ihren Namen von einer osmanischen Steinbrücke über dem Gökırmak. Die antike Stadt blieb bis zum Beginn systematischer Ausgrabungen im 21. Jahrhundert vergraben und weitgehend vergessen.

Oberflächenfunde und lokale Überlieferungen hatten lange auf eine antike Stadt unter dem Hügel hingewiesen. Doch erst 2006 begannen systematische Grabungen, die ein neues Kapitel in der Wiederentdeckung einer der wichtigsten römischen Städte Nordanatoliens aufschlugen.

Wichtige Bauwerke und Funde

Römische Villa und Mosaike

Der prachtvollste Fund von Pompeiopolis ist eine monumentale römische domus (städtische Großvilla):

• Ausdehnung: Die Villa erstreckt sich über mehr als 19.000 Quadratmeter und gehört zu den vier größten römischen Villen Anatoliens. Die Dimension verdeutlicht den außergewöhnlichen Reichtum der Eliten von Pompeiopolis.
• Bauphasen: Errichtet in den 170er Jahren n. Chr., kontinuierlich genutzt und mehrfach umgebaut bis um 550 n. Chr. — rund 400 Jahre. Die Archäologen unterscheiden mehrere Renovierungs-, Erweiterungs- und Ausstattungsphasen.
• Mosaikböden: Ein großes Mosaik, das den Boden eines Raumes bedeckt, wurde im 4. Jahrhundert als spätere Ergänzung hinzugefügt. Aus polychromen Tesserae (kleine Stein- oder Glaswürfel) gefertigt, zeigt es geometrische Muster und figürliche Motive. Als Glanzstück der Konservierung wurde das Mosaik geborgen, gereinigt, restauriert und an seinen Originalstandort zurückversetzt.
• Mehrräumiger Komplex: Die Villa umfasste Empfangssäle, private Räume, Wirtschaftstrakte, Magazine und Höfe und spiegelte den Lebensstil der herrschenden Schicht der Stadt wider.

Die rund 1.800 Jahre alten Mosaike gehören zu den bedeutendsten römerzeitlichen Bodendekorationen Nordanatoliens und sind in ihrer Qualität mit den Funden aus Zeugma oder Antiochia vergleichbar.

Odeion und Aphrodite-Statuen

Im Odeion neben dem Theater wurde einer der spektakulärsten Funde der Stätte gemacht:

• Bei den Grabungen kamen zwei Aphrodite-Statuenfragmente zum Vorschein. Diese Marmorfragmente stellen die Göttin der Liebe und Schönheit in typisch griechisch-römischer Ikonographie dar und belegen sowohl die elitäre Kunstförderung als auch die tiefe Verwurzelung griechisch-römischer Religionskultur in dieser Grenzstadt.
• Das Odeion selbst zeigt, dass Pompeiopolis über ein anspruchsvolles Programm öffentlicher Unterhaltung und ziviler Versammlungen verfügte — mit spezialisierten Räumen für verschiedene Veranstaltungstypen.

Theater

Die Reste eines römischen Theaters datieren in die Zeit um 150 n. Chr.:

• Inschriften und Sitzreihen aus Marmor (ima cavea) wurden geborgen.
• Das Theater war der zentrale öffentliche Veranstaltungsort für dramatische Aufführungen, Musikdarbietungen, Gladiatorenspiele und zivile Zeremonien.
• Die Bauzeit Mitte des 2. Jahrhunderts fällt mit der Erhebung zur Provinzhauptstadt zusammen und deutet auf ein bewusstes Monumentalisierungsprogramm hin.

Säulenstraßen und Stadtplan

Pompeiopolis war nach einem orthogonalen Raster (hippodamischer Plan) mit säulengesäumten Hauptstraßen angelegt:

• Breite, mit Säulen flankierte Straßen zeugen von einem entwickelten städtebaulichen Programm nach fortgeschrittenen römischen Planungsgrundsätzen.
• Kreuzungen, Entwässerungssysteme und Pflastersteine wurden dokumentiert und veranschaulichen die Infrastruktur des städtischen Lebens.

Basiliken und öffentliche Bauten

Die Fundamente mehrerer Basiliken (großer öffentlicher Säle für Rechtsprechung, Handel und Verwaltung) wurden identifiziert. Diese Gebäude bildeten das administrative Herz der Provinzhauptstadt.

Macellum (Lebensmittelmarkt)

Es liegen Belege für ein Macellum mit zentralem Hof und umgebenden Läden vor. Das Macellum war Standardbestandteil wohlhabender römischer Städte und diente als zentraler Ort der Lebensmittelverteilung, des Detailhandels und der Qualitätskontrolle.

Thermen

Römische Thermenanlagen (thermae) mit Standard-Hypokaustenheizung (Fußbodenheizung durch Heißluft), Becken unterschiedlicher Temperatur und Umkleideräumen wurden dokumentiert. Römische Thermen erfüllten neben der Hygiene auch gesellschaftliche Funktionen als Treffpunkte, Sport- und Gemeinschaftseinrichtungen.

Martyrion

In jüngeren Grabungen wurde ein Martyrion freigelegt — eine christliche Memorialkapelle über oder neben der Grablege eines Märtyrers. Das in die Spätantike oder frühbyzantinische Zeit datierte Gebäude belegt den religiösen Wandel der Stadt vom paganen Kult zur christlichen Liturgie.

Nekropole

Um den Stadtkern erstrecken sich ausgedehnte Friedhöfe:

• Steinsarkophage und Felsgräber wurden in der Umgebung dokumentiert.
• Grabinschriften liefern wertvolle Hinweise auf Namen, Berufe, Familienstrukturen, religiöse Zugehörigkeit und sozialen Status der Bevölkerung.
• Die Bestattungspraktiken wandelten sich im Laufe der Zeit vom paganen Ritus (Brand- und Körperbestattungen mit Grabbeigaben) zur christlichen Bestattung (ohne Beigaben, Ost-West-Ausrichtung).

KI-gestützte digitale Rekonstruktion

In einem zukunftsweisenden Projekt rekonstruierten Archäologen und Digitalspezialisten die monumentale Architektur der Stadt mithilfe von Künstlicher Intelligenz, gestützt auf Grabungsdaten, architektonische Parallelen aus vergleichbaren römischen Städten und historische Quellen. Die KI-generierten Visualisierungen lassen Basiliken, Thermen, Säulenstraßen, das Odeion und das Theater im Aussehen des 2. und 3. Jahrhunderts wieder lebendig werden und vermitteln einem breiten Publikum die verschüttete Stadt.

Der Erfolg der Mosaikkonservierung

Die Konservierung und Rückführung der Mosaike des 4. Jahrhunderts verdient besondere Aufmerksamkeit als Meilenstein der archäologischen Denkmalpflege:

• Die Mosaike wurden in schlechtem Erhaltungszustand vorgefunden — beeinträchtigt durch Wasserschäden, instabilen Untergrund und Witterungseinflüsse nach der Freilegung.
• Ein türkisch-italienisches Team übernahm die aufwendige Aufgabe, die Mosaikpaneele zu bergen, jede Tessera zu reinigen und zu stabilisieren sowie beschädigte Bereiche zu ergänzen.
• Die restaurierten Mosaike wurden an ihre Originalstandorte innerhalb der Villenstruktur zurückgeführt, sodass Besucher die Kunstwerke genau dort sehen können, wo sie von ihren Schöpfern intendiert waren.
• Dieses Vorgehen — die Rückkehr eines Mosaiks in seinen architektonischen Originalkontext statt einer musealen Präsentation — ist in der Archäologie vergleichsweise selten und steht für ein Bekenntnis zur In-situ-Präsentation, das sowohl das Besuchererlebnis als auch die wissenschaftliche Erkenntnis bereichert.
• Schutzdächer wurden errichtet, um eine weitere Verwitterung der Mosaike während der Besichtigung zu verhindern.

Archäologische Forschungen

Grabungsgeschichte

• Vor 2006: Der Hügel Zımbıllı Tepe war durch Oberflächenfunde und lokale Überlieferungen als archäologische Fundstätte bekannt, jedoch hatte keine systematische Grabung stattgefunden. Münzen, Keramikscherben und Architekturblöcke, die von ortsansässigen Bauern entdeckt wurden, bestätigten die Existenz einer verschütteten Stadt.
• 2006: Die Grabungen begannen unter Förderung des Ministeriums für Kultur und Tourismus, des Museums Kastamonu und der Stadt Taşköprü. Anfangs nahmen unter der Leitung von Tayyar Gürdal rund 30 Archäologen aus der Türkei, Italien und Polen teil.
• 2006–2017: Entdeckung der Mosaikvilla, der Theaterreste, des Odeions, der Aphrodite-Statuen sowie erste Kartierungen des Stadtplans.
• 2017–heute: Das Museum Kastamonu führt die jährlichen Grabungs- und Konservierungsarbeiten fort. Das Martyrion wurde freigelegt; die Mosaikrestaurierung und -rückführung wurde abgeschlossen. Die jüngsten Kampagnen werden im Auftrag des Ministeriums für Kultur und Tourismus von Doz. Dr. Mevlüt Eliüşük vom Archäologischen Institut der Karabük-Universität geleitet.

Internationale Zusammenarbeit

Die Grabung wird in Kooperation türkischer, italienischer und polnischer Archäologen durchgeführt; verschiedene Fachrichtungen wie römische Stadtforschung, Mosaikkonservierung, Keramikanalyse und digitale Rekonstruktion fließen in das Projekt ein.

Museum Kastamonu

Die Funde aus Pompeiopolis werden im Museum Kastamonu sowie in einer kleinen Vor-Ort-Ausstellung präsentiert. Die Sammlung umfasst Keramik, Münzen, Skulpturenfragmente (darunter die Aphrodite-Fragmente), Inschriften, Architekturteile und Dokumentationen zur Mosaikkonservierung.

Touristische Erschließung

Die Stätte wird für den Tourismus vorbereitet — mit Zufahrtswegen, Rundwegen, Informationstafeln, Schutzdächern über den Mosaiken und Aussichtsplattformen.

Pompeiopolis im Kontext des römischen Anatoliens

Pompeius' Programm der Stadtgründungen

Pompeiopolis entstand nicht isoliert. Pompeius' Neuordnung des 64 v. Chr. eroberten pontischen Territoriums umfasste die Gründung von sieben Städten, jede strategisch an Flusstälern, Straßenknoten und landwirtschaftlich nutzbaren Flächen gelegen. Dieses systematische Urbanisierungsprogramm zählt zu den ehrgeizigsten Unternehmungen der römischen Geschichte und verwandelte einen Flickenteppich von Königreichen in eine organisierte Provinzlandschaft.

Römische Provinzhauptstädte in Anatolien

Als Hauptstadt Paphlagoniens reihte sich Pompeiopolis in das Netz der Provinzhauptstädte Anatoliens ein: Ephesos (Asia), Ancyra/Ankara (Galatia), Caesarea/Kayseri (Kappadokien) und andere. Jede Hauptstadt diente als Sitz des Statthalters, als Standort der Gerichte und Verwaltungsbüros sowie als Zentrum des Provinzialkultes. Die monumentalen Bauten von Pompeiopolis — Theater, Basiliken, Thermen, Säulenstraßen — bildeten das architektonische Standardvokabular einer römischen Provinzhauptstadt.

Nordanatolien im Römischen Reich

Nordanatolien (Pontos, Paphlagonia, Bithynien) nahm im Römischen Reich eine besondere Stellung ein: Es war die Schnittstelle zwischen der griechisch-römischen Mittelmeerwelt und den Welten des Schwarzen Meeres, des Kaukasus und Zentralasiens. Städte wie Pompeiopolis waren Vermittlungspunkte für Handel, militärische Logistik und kulturellen Austausch zwischen diesen Regionen.

Das Erbe der Mithridatischen Kriege

Die drei Mithridatischen Kriege (88–63 v. Chr.) gehören zu den prägendsten Konflikten der späten Römischen Republik. König Mithridates VI. von Pontos forderte ein Vierteljahrhundert lang die römische Herrschaft in Kleinasien heraus. Der endgültige römische Sieg veränderte die gesamte Region. Pompeius' Neuordnung der eroberten Gebiete — einschließlich der Gründung von Pompeiopolis — schuf den Verwaltungsrahmen, der Nordanatolien über Jahrhunderte prägen sollte. Das Gökırmak-Tal, in dem nur 25 Jahre vor der Stadtgründung die Schlacht am Amnias geschlagen worden war, verwandelte sich so von einem Schlachtfeld in das Zentrum einer neuen römischen Provinzhauptstadt.

Münzprägung und Wirtschaftsleben

Pompeiopolis prägte in der römischen Kaiserzeit eigene Bronze- und Silbermünzen — ein Privileg, das den Status als bedeutendes städtisches Zentrum widerspiegelt. Diese Münzen, die lokale Gottheiten, Kaiserporträts und zivile Symbole abbildeten, sind wertvolle Zeugnisse für das religiöse Leben, die politischen Verbindungen und die wirtschaftlichen Netzwerke der Stadt. Die numismatischen Funde aus den Grabungen werden im Museum Kastamonu ausgestellt und tragen zum Verständnis des Geldumlaufs im Hinterland des Schwarzen Meeres bei.

Die Christianisierung von Pompeiopolis

Der Übergang vom paganen zum christlichen Kult ist sowohl durch architektonische als auch durch textliche Belege dokumentiert. Das Martyrion und die basilikalen Kirchen, die über oder neben alten paganen Bauten errichtet wurden, machen die physische Christianisierung des Stadtbildes sichtbar. Pompeiopolis wurde in der Spätantike zum Bischofssitz und entsandte Bischöfe zu zahlreichen Konzilien. Die Erwähnung der Bischöfe von Pompeiopolis in den Akten des Ersten Konzils von Nicäa (325 n. Chr.) und späterer Konzilien fügt die Stadt in die kirchliche Hierarchie der frühen Christenheit ein. Diese Belege bestätigen, dass die Stadt selbst nach dem Untergang des Weströmischen Reiches — bis in die byzantinische Zeit — ihre politische und religiöse Bedeutung behielt.

Das agrarische Erbe des Gökırmak-Tals

Die fruchtbaren Böden des Gökırmak-Tals bilden seit der Antike das Rückgrat der landwirtschaftlichen Produktion. In römischer Zeit ernährten Getreide, Obst und Weinbau die Stadtbevölkerung; heute setzt sich diese Tradition im berühmten Knoblauchanbau von Taşköprü fort. Die enormen Dimensionen antiker Getreidespeicher belegen anschaulich die landwirtschaftliche Produktivität des Tals innerhalb der römischen Reichswirtschaft. Das heutige Taşköprü-Knoblauchfest feiert — vielleicht ohne es zu wissen — das Jahrtausende alte agrarische Erbe des Tals.

Besucherinformationen

Anreise

• Mit dem Auto: Taşköprü liegt rund 45 km nordöstlich des Zentrums von Kastamonu an der Fernstraße D765. Die Fundstätte am Zımbıllı Tepe ist von Taşköprü aus ausgeschildert. Von Ankara ca. 280 km (etwa 3,5 Stunden), von Istanbul ca. 500 km (etwa 6 Stunden).
• Mit dem Bus: Aus Ankara, Istanbul und anderen Großstädten verkehren regelmäßig Fernbusse nach Kastamonu. Von dort fahren tagsüber regelmäßig Dolmuş-Sammeltaxis nach Taşköprü.
• Mit dem Flugzeug: Der Flughafen Kastamonu wird nur eingeschränkt im Inlandsverkehr bedient. Die nächstgelegenen Großflughäfen sind Ankara Esenboğa und Samsun Çarşamba. Aus dem DACH-Raum bestehen Direktflüge nach Ankara unter anderem ab Frankfurt, München und Wien; ab Düsseldorf, Berlin und Zürich erreicht man Istanbul mit Anschlussverbindung nach Kastamonu.

Sehenswürdigkeiten

• Römische Villa und restaurierte Mosaike — Hauptattraktion mit den polychromen Bodendekorationen des 4. Jahrhunderts unter Schutzdächern am Originalstandort.
• Odeion — Fundort der Aphrodite-Statuenfragmente, Zeugnis des künstlerischen Reichtums der Stadt.
• Theatergelände — Marmorsitzfragmente, Inschriften und die Konturen des Veranstaltungsortes.
• Säulenstraßenfundamente — folgen Sie dem römischen Stadtraster und stellen Sie sich die belebten Straßenzüge der Antike vor.
• Martyrion — frühchristliche Architektur als Zeichen des religiösen Wandels.
• Museum Kastamonu — Originalfunde, Aphrodite-Skulpturen, Münzen, Inschriften und KI-Rekonstruktionsbilder.

Empfohlene Besuchsdauer

• Kurzer Besuch: 1–1,5 Stunden für das Hauptgrabungsareal.
• Ausführlicher Besuch (Stätte und Museum Kastamonu): 3–4 Stunden.
• Kombination mit der Stadt Kastamonu: ein voller Tag mit der Burg von Kastamonu, osmanischen Konaks und Moscheen sowie dem nahegelegenen Ilgaz-Dağı-Nationalpark.

Beste Reisezeit

• Spätfrühling (Mai–Juni): milde Tage, grünes Tal, Wildblumen.
• Frühherbst (September–Oktober): angenehme Temperaturen, Erntezeit, goldenes Licht.
• Sommer (Juli–August): heiß und trocken; mit Sonnenschutz und ausreichend Wasser gut machbar.
• Winter (Dezember–Februar): kalt und schneereich; das Gökırmak-Tal kann malerisch sein, die Bedingungen sind jedoch anspruchsvoll.

Praktische Hinweise

• Festes Schuhwerk für das unebene und staubige Hügelgelände.
• Im Sommer Wasser und Sonnenschutz mitführen; im Frühjahr und Herbst warme Kleidung.
• Verbinden Sie den Besuch mit der Altstadt von Kastamonu — Burg, osmanische Konaks, Nasrullah-Moschee und Ethnographisches Museum sind sehenswert.
• Die Region Taşköprü ist berühmt für ihren Knoblauch — kaufen Sie lokale Knoblauchprodukte oder besuchen Sie das Taşköprü-Knoblauchfest (meist im Sommer).
• Aktuelle Öffnungszeiten und Zugangsregelungen erfragen Sie beim Museum Kastamonu; die touristische Infrastruktur wird laufend ausgebaut.
• Fotografieren auf dem Grabungsgelände ist erlaubt.

Sehenswertes in der Umgebung

• Burg von Kastamonu — Hügelburg mit Panoramablick, ca. 45 km
• Osmanische Konaks von Kastamonu — gut restaurierte Holzhäuser des 18./19. Jh.
• Ilgaz-Dağı-Nationalpark — Skifahren im Winter, Wandern und Naturbeobachtung im Sommer, ca. 60 km südlich
• Sinope — antike Schwarzmeer-Hafenstadt am nördlichsten Punkt der Türkei, ca. 170 km nördlich
• Safranbolu (UNESCO-Welterbe) — osmanisches Stadtbild, ca. 130 km westlich

Häufig gestellte Fragen

Wer war Pompeius, und warum gründete er diese Stadt?

Gnaeus Pompeius Magnus (106–48 v. Chr.) zählte zu den mächtigsten römischen Feldherren und Politikern der späten Republik. Nach dem Sieg über Mithridates VI. im Dritten Mithridatischen Krieg ordnete er das eroberte nordanatolische Gebiet neu. 64 v. Chr. gründete er Pompeiopolis und sechs weitere Städte, um die Region zu verwalten und zu befrieden, römisch geprägte Zentren zu schaffen, Veteranen anzusiedeln, Straßennetze zu kontrollieren und den Handel zu fördern.

Warum war Pompeiopolis bedeutend genug, Provinzhauptstadt zu werden?

Die Lage im fruchtbaren Gökırmak-Tal bot agrarischen Reichtum, die Position an der Route zwischen Schwarzem Meer und Zentralanatolien strategischen Wert, und die Gründung durch Pompeius schuf enge Verbindungen zur Reichsverwaltung.

Kann ich die Mosaike an ihrem Originalstandort sehen?

Ja. Die Mosaikböden des 4. Jahrhunderts wurden von einem türkisch-italienischen Team restauriert und an ihre ursprünglichen Standorte in der Villa zurückversetzt — ein seltener und bedeutender Erfolg der Denkmalpflege. Die Stätte ist mit Schutzdächern und Besucherwegen ausgestattet.

Was hat es mit den Aphrodite-Statuen auf sich?

Bei den Grabungen am Odeion wurden zwei marmorne Aphrodite-Fragmente entdeckt. Sie zeigen die Göttin der Liebe und Schönheit im typischen hellenistisch-römischen Stil und belegen die hochwertige Skulpturenkunst und die griechisch-römische Religionspraxis in der Stadt. Die Fragmente sind im Museum Kastamonu ausgestellt.

Was ist die KI-Rekonstruktion?

Forscher haben die monumentale Architektur von Pompeiopolis digital rekonstruiert — gestützt auf archäologische Daten, architektonische Parallelen aus vergleichbaren römischen Städten und KI-Algorithmen. Die Rekonstruktionen vermitteln eine bildliche Vorstellung von Maßstab und Anspruch der antiken Stadt.

Ist Pompeiopolis für Touristen geöffnet?

Die Stätte wird mit zunehmender Erschließung dem Tourismus geöffnet. Aktuelle Regelungen erfragen Sie beim Museum Kastamonu oder der Stadt Taşköprü.

Wie groß war Pompeiopolis im Vergleich zu anderen römischen Städten?

Pompeiopolis war flächenmäßig eine der größten Städte der Region Paphlagonia. Auch wenn sie nicht an die Metropolen des römischen Ostens (Ephesos, Antiochia, Caesarea) heranreichte, war sie eine bedeutende Provinzhauptstadt mit dem vollständigen Inventar monumentaler öffentlicher Bauten. Allein der Villenkomplex — einer der vier größten in Anatolien — zeigt den beachtlichen Wohlstand der Stadt.

Was geschah nach dem Untergang des Römischen Reiches mit Pompeiopolis?

Die Stadt blieb in byzantinischer Zeit als christlicher Bischofssitz aktiv und entsandte bis ins 5. Jahrhundert Bischöfe zu Kirchenkonzilien. Ab dem 7. Jahrhundert führten arabische Einfälle, die Justinianische Pest und die wirtschaftliche Verengung jedoch zu einem stetigen Bevölkerungsverlust. Die Stadt wurde schließlich aufgegeben, ihre Steine in späteren Bauten weiterverwendet, und der Zımbıllı Tepe akkumulierte über Jahrhunderte Erdmassen, die die antiken Reste bis zum Beginn der modernen Grabungen 2006 verbargen.

Kann ich die Stätte ganzjährig besuchen?

Die Stätte ist technisch ganzjährig zugänglich, doch die winterlichen Bedingungen im Gökırmak-Tal (kalte Temperaturen, Schnee) erschweren den Aufenthalt von Dezember bis Februar. Die besten Reisezeiten sind Spätfrühling (Mai–Juni) und Frühherbst (September–Oktober). Aktuelle Regelungen erfragen Sie stets beim Museum Kastamonu.

Architektonische Maße und numerische Daten

Die freigelegten Bauwerke von Pompeiopolis verdeutlichen den Maßstab eines der größten römischen Stadtzentren Nordanatoliens.

Münz- und numismatische Belege

Das Münzprägungsprogramm von Pompeiopolis ist eine zentrale numismatische Quelle, die die administrative und wirtschaftliche Stellung der Stadt innerhalb des römischen Reichssystems unmittelbar dokumentiert.

Frühe Münzfunde: Frühe Münzexemplare aus dem Zımbıllı Tepe spielten eine entscheidende Rolle bei der Identifizierung und Lokalisierung der römischen Gründung Pompeiopolis. Diese Münzen bestätigen die Existenz der Stadt seit dem späten 1. Jahrhundert v. Chr.

Bronze- und Silbermünzen: In der römischen Kaiserzeit prägte die Stadt eigene Bronze- und Silbermünzen — ein Privileg, das nur bedeutenden städtischen Zentren gewährt wurde und den Status von Pompeiopolis als Provinzhauptstadt widerspiegelt.

Münzdarstellungen: Die Münzen von Pompeiopolis zeigen auf dem Avers das Porträt des jeweils regierenden römischen Kaisers, auf dem Revers lokale Gottheiten, zivile Symbole und stadteigene Motive. Diese Darstellungen liefern wertvolle Hinweise auf das religiöse Leben und die politischen Verbindungen der Stadt.

Numismatisches Archiv: Die in den Grabungssaisons gemachten Münzfunde werden im Museum Kastamonu präsentiert und tragen zum Verständnis der Geldumlaufmuster im Hinterland des Schwarzen Meeres bei. Die Funde belegen Handelsbeziehungen zu großen römischen Zentren wie Sinope, Ankara und Amasya.

Chronologie der Grabungen und internationalen Zusammenarbeit

Pompeiopolis ist eines der bedeutendsten nordanatolischen Grabungsprojekte des 21. Jahrhunderts. Die internationale Zusammenarbeit ist sein Markenzeichen.

2006 — Projektstart: Unter Förderung des Ministeriums für Kultur und Tourismus, des Museums Kastamonu und der Stadt Taşköprü begannen die systematischen Grabungen. Erster Projektleiter war Tayyar Gürdal; 30 Archäologen aus der Türkei, Italien und Polen wirkten mit.

2006–2010 — Erste fünf Kampagnen: In diesem Zeitraum wurden Grundzüge der römischen Villa, der Theaterreste, des Odeions und des Stadtplans freigelegt. Die Ergebnisse wurden in der Monographie Pompeiopolis I: eine Zwischenbilanz aus der Metropole Paphlagoniens nach fünf Kampagnen (2006–2010) veröffentlicht — innerhalb einer Reihe zum Schwarzmeerraum (Zentrum für Archäologie und Kulturgeschichte des Schwarzmeerraumes).

2006–2017 — Phase der Entdeckungen: Mosaikvilla, Aphrodite-Statuen, Odeion, Theaterinschriften und erste Kartierungen des Stadtplans gehören zu den wichtigsten Ergebnissen dieser Phase.

2017–heute — Phase des Museums Kastamonu: Jährliche Grabungs- und Konservierungsarbeiten werden vom Museum Kastamonu durchgeführt. Die jüngsten Kampagnen leitet Doz. Dr. Mevlüt Eliüşük vom Archäologischen Institut der Karabük-Universität im Auftrag des Ministeriums für Kultur und Tourismus.

Mosaikrestaurierung: Das türkisch-italienische Team schloss die Bergung, Reinigung, Restaurierung und Rückführung der Mosaike des 4. und 5. Jahrhunderts an ihre Originalstandorte ab. Die ins 5. Jahrhundert datierten Mosaike weisen überwiegend geometrische Muster auf und zählen zu den bedeutendsten römerzeitlichen Bodendekorationen Nordanatoliens.

Martyrion-Entdeckung: Das in jüngeren Grabungen freigelegte Martyrion stellt einen wichtigen architektonischen Beleg für den Übergang der Stadt zur christlichen Epoche dar.

Die Stellung von Pompeiopolis in der kirchlichen Hierarchie

Pompeiopolis hinterließ in spätrömischer und byzantinischer Zeit als bedeutender Bischofssitz Spuren in der christlichen Kirchengeschichte.

Erstes Konzil von Nicäa (325 n. Chr.): Der Bischof von Pompeiopolis, Philadelphus, nahm am Ersten Konzil von Nicäa teil, das Kaiser Konstantin einberief. Diese Teilnahme ist einer der frühesten schriftlichen Belege dafür, dass die Stadt seit Beginn des 4. Jahrhunderts Bischofssitz war.

Position innerhalb der Kirchenprovinz: In der Kirchenprovinz Paphlagonia stand Pompeiopolis unmittelbar nach Gangra (heute Çankırı), dem Metropolitansitz, an zweiter Stelle. Diese Position spiegelt die religiöse und administrative Bedeutung der Stadt wider.

Spätere Konzilien: Es liegen Hinweise auf die Teilnahme der Bischöfe von Pompeiopolis an verschiedenen Kirchenkonzilien des 4. und 5. Jahrhunderts vor. Diese Aufzeichnungen bestätigen, dass die Stadt selbst nach dem Untergang des Weströmischen Reiches ihre politische und religiöse Bedeutung behielt.

Architektonische Belege: Das Martyrion und die basilikalen Kirchen, die über oder neben paganen Tempeln errichtet wurden, machen die physische Christianisierung des Stadtbildes sichtbar. Zusammen mit den Münz- und Inschriftbelegen ergeben sie ein umfassendes Bild des religiösen Wandels von Pompeiopolis.

Quellen und weiterführende Literatur

• Pompeiopolis — Wikipedia (DE)
• Pompeiopolis — Daily Sabah (Vorbereitung auf Touristen)
• Pompeiopolis mit KI wiederbelebt — Ancientist
• Aphrodite-Statuen in Pompeiopolis — Jerusalem Post
• Mosaike des 4. Jahrhunderts restauriert — Jerusalem Post
• Mosaik kehrt in römische Villa zurück — The History Blog
• 1.800 Jahre alte Mosaike freigelegt — Hürriyet Daily News
• Kunstvolles Erbe Kastamonus — Daily Sabah
• Beginn der Grabungen in Pompeiopolis — Hürriyet Daily News
• Pompeiopolis mit KI rekonstruiert — Anatolian Archaeology
• Deutsches Archäologisches Institut (DAI) — Forschungen zum Schwarzmeerraum: dainst.org
• Republik Türkei, Ministerium für Kultur und Tourismus — Antike Stadt Pompeiopolis
• Österreichisches Archäologisches Institut (ÖAI) — Forschungen in Nordanatolien: oeai.at