Augustus ve Roma

Kurzüberblick: Der Tempel des Augustus und der Roma (Monumentum Ancyranum) in Ankara ist ein römischer Tempel, der zwischen etwa 25 und 20 v. Chr. zu Ehren des Kaisers Augustus und der Göttin Roma errichtet wurde. Er ist weltweit bekannt, weil er die vollständigste erhaltene Abschrift der Res Gestae Divi Augusti („Die Taten des göttlichen Augustus") trägt — des politischen Vermächtnisses des Augustus. Der lateinische Text ist an den Innenwänden des Pronaos (Vorhalle) eingemeißelt, die griechische Übersetzung auf der südlichen Außenwand. Der berühmte deutsche Althistoriker Theodor Mommsen nannte diese Inschrift die „Königin der Inschriften" (regina inscriptionum). Der Tempel wurde später in eine byzantinische Kirche umgewandelt und schließlich in den Komplex der Hacı-Bayram-Moschee integriert, im historischen Herzen Ankaras, im Stadtteil Ulus.

• Warum der Augustustempel bedeutend ist
• Geografie und Lage
• Historischer Hintergrund
• Res Gestae Divi Augusti
• Architektur des Tempels
• Lateinischer und griechischer Text
• Die spätere Geschichte des Tempels
• Hacı-Bayram-Moschee
• Res Gestae als historische Quelle
• Archäologische Untersuchungen
• Erhaltung und Präsentation
• Ankara vor und nach Augustus
• Besucherinformationen
• Häufig gestellte Fragen
• Quellen und weiterführende Literatur

Warum der Augustustempel bedeutend ist

Die Bedeutung des Augustustempels in Ankara entspringt einem einzigen Dokument, das in seine Wände gemeißelt ist: der Res Gestae Divi Augusti. Dieser Text gilt als das wichtigste politische Vermächtnis, das uns aus dem Römischen Reich überliefert ist.

Res Gestae: Kurz vor seinem Tod im Jahre 14 n. Chr. fertigte Augustus eine Aufzeichnung seiner Taten an. Er ordnete an, dass der Text auf Bronzetafeln vor seinem Mausoleum in Rom eingraviert werde. Jene Tafeln sind verloren. Abschriften gingen an die Tempel im gesamten Reich, doch die Abschrift in Ankara ist mit Abstand die vollständigste — sie bewahrt fast den gesamten lateinischen Originaltext und die griechische Übersetzung. Ohne den Tempel von Ankara wäre dieses zentrale Dokument des römischen Prinzipats nahezu vollständig verloren gegangen.

„Königin der Inschriften": Der bedeutende deutsche Althistoriker Theodor Mommsen (Literaturnobelpreis 1902) widmete der Inschrift jahrelange Forschung und nannte sie regina inscriptionum — die Königin aller lateinischen Inschriften. Mommsens Edition ist bis heute Grundlage der römischen Geschichtsschreibung.

Architektonische Bedeutung: Über die Inschrift hinaus zählt der Tempel zu den am besten erhaltenen Bauten aus augusteischer Zeit in Anatolien. Sein pseudodipteraler Aufbau im ionisch-korinthischen Stil spiegelt die provinzielle Adaption der römischen Sakralarchitektur wider.

Lebendiges Erbe: Die Integration des Tempels in den Komplex der Hacı-Bayram-Moschee (erbaut 1427–28, im 18. Jahrhundert erweitert) bildet ein bemerkenswertes Nebeneinander römischer, byzantinischer und osmanischer Sakralarchitektur an einem einzigen Ort — eine physische Manifestation der vielschichtigen Geschichte Ankaras.

Geografie und Lage

Der Augustustempel liegt im Stadtteil Ulus Ankaras am Fuß des Hügels, auf dem die Burg von Ankara thront. Das Gebiet ist das historische Herz der antiken Stadt Ancyra (so der römische Name Ankaras) und beherbergte einst deren Zivil- und Sakralzentrum.

Der Tempel steht auf einer natürlichen Anhöhe am höchsten Punkt der Unterstadt, an der auch die Hacı-Bayram-Moschee errichtet ist. Vom Gelände aus bietet sich ein Blick auf das alte Stadtgefüge, hinter dem die Burg aufragt und sich die moderne Skyline Ankaras erstreckt.

Das umgebende Ulus-Viertel ist das älteste Geschäftsviertel Ankaras; seine engen Gassen, osmanischen Karawansereien und die vorrepublikanische Stadtatmosphäre sind erhalten geblieben. Eines der weltweit bedeutendsten archäologischen Museen, das Museum für Anatolische Zivilisationen, befindet sich in restaurierten osmanischen Bauten innerhalb der Burg in unmittelbarer Nähe.

Historischer Hintergrund

Ancyra — Hauptstadt der Galater

Die antike Geschichte Ankaras reicht Jahrtausende zurück. Im 3. Jahrhundert v. Chr. ließen sich die Galater, ein keltischer Stamm aus Europa, in Zentralanatolien nieder. Ancyra wurde zur Hauptstadt der Tektosagen, eines der drei galatischen Stämme.

Eingliederung in das Römische Reich

25 v. Chr., nach dem Tod des letzten galatischen Königs Amyntas, wurde die römische Provinz Galatia eingerichtet. Ancyra wurde zur Provinzhauptstadt dieses weiten Verwaltungsgebiets, das große Teile Zentralanatoliens umfasste. Der Tempel entstand kurz nach der Gründung der Provinz als Ausdruck der Loyalität gegenüber Augustus und Roma.

Bau des Tempels

Der Tempel wurde um 25–20 v. Chr. zu Ehren des Augustus (erster römischer Kaiser, regierte 27 v. Chr. – 14 n. Chr.) und der Göttin Roma (göttliche Personifikation des römischen Staates) errichtet. Auftraggeber war der Provinziallandtag der Galater (koinon) als Ausdruck von Dankbarkeit und politischer Treue.

Hinzufügung der Res Gestae

Nach dem Tod des Augustus im Jahre 14 n. Chr. wurde der Text der Res Gestae an den Wänden des Tempels eingemeißelt — der lateinische Text an den Innenwänden des Pronaos (Vorhalle), der griechische Text außen an der Südwand (Cella). Die Anbringung erfolgte unter dem Nachfolger Tiberius.

Res Gestae Divi Augusti

Die Res Gestae Divi Augusti („Die Taten des göttlichen Augustus") stehen im Mittelpunkt der Bedeutung des Tempels:

Was ist sie?

Eine in der ersten Person verfasste Darstellung der politischen und militärischen Leistungen, der öffentlichen Wohltaten und Ehrungen des Augustus. Im Kern ist es seine politische Autobiographie und propagandistisches Testament — seine eigene Version seines Lebenswerks, verfasst für die Nachwelt.

Entstehung

Augustus verfasste den Text in seinen letzten Lebensjahren und hinterließ ihn mit seinem Testament. Nach seinem Tod 14 n. Chr. ordnete der römische Senat an, dass der Text auf zwei Bronzepfeilern (pilae) vor dem Augustusmausoleum in Rom eingemeißelt werde. Die Originalbronzen sind verloren.

Abschriften gingen an Augustustempel im gesamten Reich. Die Abschrift in Ankara wurde im Augustustempel der Provinzhauptstadt Ancyra angebracht.

Inhalt

Die Res Gestae bestehen aus 35 Kapiteln und einem Anhang, gegliedert in vier Themenblöcke:

1. Politische Karriere (Kapitel 1–14): Ämter, Ehrungen und politische Maßnahmen des Augustus — Wiederherstellung der Republik, Konsulate, Übernahme der tribunicia potestas und Rolle als princeps
2. Finanzielle Wohltaten (Kapitel 15–24): Die enormen Summen, die für öffentliche Unterhaltung (Gladiatorenspiele, Theater), Landverteilung an Veteranen, Getreidespenden und Bauprojekte ausgegeben wurden
3. Militärische Leistungen (Kapitel 25–33): Eroberungen, Annexionen, diplomatische Erfolge und Ausdehnung des römischen Territoriums. Unterworfene Völker, eingesetzte Könige sowie Gesandtschaften, die selbst aus so fernen Ländern wie Indien und Skythien eintrafen
4. Anhang: Auflistung der Ausgaben mit der Schlussformel „Als ich dies schrieb, war ich in meinem sechsundsiebzigsten Jahr"

Warum sie unbezahlbar ist

Die Res Gestae sind unschätzbar, weil sie:

• Augustus' eigene Stimme sind — der einzige umfassende politische Text in der ersten Person, der von einem römischen Kaiser überliefert ist
• Spezifische Zahlen, Daten und Details enthalten, die in keiner anderen antiken Quelle zu finden sind
• offenbaren, wie Augustus erinnert werden wollte — nicht als Diktator, sondern als Restaurator der Republik
• ein Meisterwerk politischer Propaganda sind, das Misserfolge sorgfältig auslässt und Erfolge betont
• das wichtigste Einzeldokument zum Verständnis des Übergangs von der Römischen Republik zum Kaiserreich darstellen

Architektur des Tempels

Tempelplan

• Pseudodipteraler Grundriss — die innere Säulenreihe ist von einem breiteren Zwischenraum statt einer zweiten Säulenreihe umgeben, was eine geräumige Vorhalle bildet
• An der Außenfassade ionische Säulen, im Inneren korinthische Elemente (provinzielle Mischung der Ordnungen)
• Nach Süden ausgerichteter Pronaos (Vorhalle) mit zwei Säulen zwischen zwei Antae (vorspringenden Wänden)
• Cella (Hauptraum) — rechteckiger geschlossener Raum, der die Kultbilder beherbergte
• Opisthodom (Hinterhalle) — Pseudohinterhalle, die den Pronaos spiegelt
• Errichtet aus lokalem Andesit, einem dunkelgrauen vulkanischen Gestein der Ankara-Region
• Maße: etwa 36 × 55 Meter einschließlich der umgebenden Plattform

Bauschmuck

• Girlanden- und Bukranionfries (Stierschädel) entlang der Außenwände — ein typisches Dekormotiv der augusteischen Zeit, das Opfer und Überfluss symbolisiert
• Geschnitzte Profile an Türrahmen und Wandflächen
• Die südliche Außenwand wurde relativ glatt belassen, um den griechischen Text der Res Gestae aufzunehmen

Heutiger Zustand

Die Tempelmauern sind an den Süd- und Ostfronten nahezu in Originalhöhe erhalten. Säulen, Dach und ein Großteil des Pronaos sind verloren. Am besten erhalten ist die Südwand mit ihrer gut lesbaren griechischen Inschrift.

Lateinischer und griechischer Text

Lateinischer Text

• An den Innenwänden des Pronaos (Vorhalle) eingemeißelt
• In sechs Spalten auf der linken (südlichen) und vermutlich auch auf der rechten (nördlichen) Wand angeordnet
• Wegen der Zerstörung des Pronaos bei der Umwandlung in eine Kirche ist ein Großteil des lateinischen Textes beschädigt oder verloren
• Etwa zwei Drittel des lateinischen Textes sind heute an den Wänden lesbar

Griechischer Text

• Auf der südlichen Außenwand der Cella eingemeißelt
• Eine Übersetzung des lateinischen Originals für die griechischsprachige Bevölkerung der Ostprovinzen
• Wesentlich besser erhalten als der lateinische Text — die Südwand ist weitgehend intakt
• Der griechische Text ist die vollständigste erhaltene Version der Res Gestae

Andere Abschriften

Fragmente der Res Gestae wurden auch an zwei weiteren Orten gefunden:

• Apollonia (heute Uluborlu, Isparta) — Fragmente des lateinischen Textes
• Pisidisches Antiochia (heute Yalvaç, Isparta) — Fragmente des lateinischen Textes

Diese Fragmente helfen, Lücken im Ankara-Text zu schließen, doch keine reicht an die Vollständigkeit der Ankara-Abschrift heran.

Die spätere Geschichte des Tempels

Byzantinische Umwandlung

Im 5. oder 6. Jahrhundert wurde der Tempel in eine christliche Kirche umgewandelt. Die Umwandlung umfasste:

• Entfernung der Pronaos-Säulen und Anbau einer Apsis am Ostende
• Veränderungen an Fenstern und Türen
• Hinzufügung christlicher liturgischer Ausstattung

Die Umwandlung beschädigte Teile der lateinischen Inschrift an den Pronaos-Wänden, half aber ironischerweise, das Gebäude zu erhalten, indem es weiter genutzt wurde.

Seldschukische und osmanische Zeit

Nach der türkischen Eroberung Ankaras (11. Jahrhundert) wurde das Bauwerk weiterhin zu verschiedenen Zwecken genutzt. 1427–28 ließ einer der angesehensten Sufiheiligen des osmanischen Anatoliens, Hacı Bayram-ı Veli, seine Moschee unmittelbar an die Nordwand des Tempels anbauen. Diese Entscheidung schützte den Tempel als Teil eines aktiven religiösen Komplexes.

Hacı-Bayram-Moschee

Die Hacı-Bayram-Moschee ist untrennbar mit dem Augustustempel verbunden:

Hacı Bayram-ı Veli

Hacı Bayram-ı Veli (1352–1430) war ein Sufi-Mystiker, Dichter und Begründer des Bayramiye-Ordens. Er gehört zu den am meisten verehrten religiösen Persönlichkeiten der türkischen Geschichte. Sein Grabmal grenzt an die Moschee.

Die Moschee

• 1427–28 in einfacher Form erbaut
• Im 18. Jahrhundert (1713) umfassend umgebaut und erweitert, mit einem größeren Gebetssaal und einer Kanzel im osmanischen Barockstil
• Die Qiblawand der Moschee wurde direkt an die Nordwand des Tempels gebaut und verband die beiden Bauwerke physisch
• Der Hacı-Bayram-Platz vor der Moschee zählt zu den meistbesuchten öffentlichen Plätzen Ankaras

Religiöse Bedeutung

Das Hacı-Bayram-Ensemble ist eine der wichtigsten Wallfahrtsstätten Ankaras und empfängt Pilger, die das Grabmal des Heiligen besuchen wollen. Diese fortwährende religiöse Nutzung schützt das Tempelumfeld vor städtischer Überformung.

Res Gestae als historische Quelle

Historiker untersuchen die Res Gestae aus mehreren Blickwinkeln:

Augusteische Propaganda

Der Text ist das überragende Beispiel kaiserlicher Selbstdarstellung. Augustus' sorgfältige Wortwahl zeigt, wie der erste Kaiser seine beispiellose Macht legitimierte, während er die Fiktion einer republikanischen Verfassung aufrechterhielt. Jede Formulierung ist sorgfältig darauf abgestimmt, Augustus nicht als Herrscher, sondern als Diener des Staates darzustellen.

Verwaltungsdaten

Die Res Gestae bieten Historikern unschätzbare Zahlen:

• Anzahl der in Kolonien angesiedelten Soldaten (Hunderttausende)
• An das römische Volk verteilte Geldsummen (mehrfach)
• Vollendete Bauprojekte (Tempel, Straßen, Aquädukte, Foren)
• Ausmaß der territorialen Ausdehnung Roms unter Augustus

Militärgeschichte

Der Text katalogisiert die militärischen Erfolge des Augustus — Feldzüge in Spanien, Gallien, Germanien, dem Balkan, Ägypten, Arabien und im Osten. Er nennt unterworfene Völker, eingesetzte Könige und Gesandtschaften aus so fernen Ländern wie Indien.

Religions- und Kulturgeschichte

Die Res Gestae verzeichnen die religiösen Aktivitäten des Augustus — restaurierte Tempel (allein in Rom 82 in einem einzigen Jahr), gefeierte Spiele und wiederbelebte Rituale. Diese Daten sind unverzichtbar für das Verständnis der augusteischen Religionspolitik.

Archäologische Untersuchungen

Wiederentdeckung durch Europäer

• Die Inschrift wurde im 16. Jahrhundert erstmals von europäischen Reisenden aufgezeichnet
• Ogier Ghiselin de Busbecq, Gesandter des Heiligen Römischen Reiches am osmanischen Hof, lieferte 1555 die erste veröffentlichte Beschreibung
• Sein Bericht entfachte das jahrhundertelang anhaltende wissenschaftliche Interesse

Mommsens Edition

• Theodor Mommsen veröffentlichte 1883 die maßgebliche kritische Ausgabe der Res Gestae (Res Gestae Divi Augusti ex Monumentis Ancyrano et Apolloniensi)
• Er bezeichnete die Inschrift als regina inscriptionum — Königin der Inschriften
• Seine Edition bildet bis heute den Standardtext und den kritischen Apparat aller späteren Forscher

Spätere Arbeiten

• 1926–1928: Das Deutsche Archäologische Institut führte unter Leitung von Martin Schede und Daniel Krencker eine umfassende architektonische Untersuchung und neue Lesungen der Inschrift durch
• Veröffentlicht 1936 als Der Tempel in Ankara — die maßgebliche architektonische Studie
• Es folgten zahlreiche epigraphische Kampagnen zur Verbesserung der Lesungen beschädigter Abschnitte
• Die Entdeckung der Fragmente in Apollonia und Pisidischem Antiochia trug zur Ergänzung des Ankara-Textes bei

Erhaltung

• Das türkische Kulturministerium führte in den 2000er und 2010er Jahren umfassende Konservierungsmaßnahmen durch
• Die Tempelmauern wurden gereinigt, konsolidiert und gegen weitere Verwitterung geschützt
• Das Umfeld wurde umgestaltet, um den Besucherzugang zu verbessern
• Eine Überdachung wurde diskutiert, jedoch nicht umgesetzt, um die visuelle Beziehung zwischen Tempel und Moschee nicht zu beeinträchtigen

Erhaltung und Präsentation

Der Tempel stellt einzigartige Konservierungsanforderungen:

Physische Integration mit der Moschee

Die Moschee wurde direkt an die Nordwand des Tempels gebaut; beide Bauwerke sind physisch untrennbar verbunden. Jeder Eingriff am Tempel muss die fortdauernde religiöse Funktion der Moschee respektieren.

Inschriftenkonservierung

Die griechischen und lateinischen Texte sind Witterung, Umweltverschmutzung und (früher) Graffiti ausgesetzt. Konservierungsmaßnahmen umfassen:

• Regelmäßige Reinigung der Steinflächen
• Auftragen von Schutzkonsolidanten zur Verhinderung weiterer Erosion
• Überwachung der Lesbarkeit des Textes im Zeitverlauf
• Hochauflösende fotografische Dokumentation für die wissenschaftliche Nutzung

Städtischer Kontext

Der Tempel ist in ein dichtes städtisches Gefüge eingebettet. Besucherlenkung, Verkehrsführung und städtebauliche Entwicklung um den Standort herum erfordern eine ständige Abstimmung zwischen Denkmalbehörden und Stadtplanung.

Ankara vor und nach Augustus

Der Augustustempel markiert einen entscheidenden Moment in der Transformation Ankaras:

Vorher: Galatische Stammeshauptstadt

Vor der Eingliederung ins Römische Reich war Ancyra die Hauptsiedlung der Tektosagen, eines der drei galatischen Stämme. Auf dem Burghügel befand sich eine Festung mit umgebender Siedlung, jedoch keine vollwertige griechisch-römische Stadt.

Römische Transformation

Die Einrichtung der Provinz Galatia 25 v. Chr. und der Bau des Augustustempels markierten den Übergang Ankaras von einer Stammeshauptstadt zu einer römischen Provinzhauptstadt. Der Tempel war das architektonische Zentrum dieser Transformation — der in Stein gemeißelte Ausdruck dafür, dass Ancyra nun Teil der römischen Welt war.

In römischer Zeit

Das römische Ancyra entwickelte sich zu einer wohlhabenden Stadt mit:

• Öffentlichen Bädern (Reste der Römischen Therme an der Çankırı-Straße sind heute sichtbar)
• Einem Theater (Lage bestimmt, aber nicht ausgegraben)
• Einem Aquäduktsystem
• Monumentalen Straßen und Säulenboulevards
• In den 2.–3. Jahrhunderten n. Chr. einer Bevölkerung, die wahrscheinlich 100.000 erreichte

Julianussäule

Eine in Ulus stehende römische Säule (Julianussäule) wird traditionell mit dem Besuch Kaiser Julians in Ankara im Jahr 362 n. Chr. in Verbindung gebracht. Sie ergänzt die Belege für das monumentale Stadtbild des römischen Ancyra.

Besucherinformationen

Lage: Hacı Bayram Mahallesi, Stadtteil Ulus, Stadtzentrum Ankara. Direkt neben der Hacı-Bayram-Moschee.

Anreise: Der Tempel liegt im historischen Ulus-Viertel im Zentrum Ankaras. Erreichbar mit der Ankaraer Metro (Station Ulus, Linie M1), mit dem Bus (zahlreiche Linien bedienen Ulus) oder zu Fuß von anderen zentralen Punkten. Die Burg von Ankara liegt 10 Gehminuten bergauf entfernt. Das Museum für Anatolische Zivilisationen ist etwa 15 Gehminuten entfernt. Aus dem DACH-Raum bestehen Direktflüge nach Ankara Esenboğa unter anderem ab Frankfurt, München und Wien.

Öffnungszeiten: Die Außenseite des Tempels (einschließlich der griechischen Inschrift an der Südwand) ist von der umliegenden Straße und dem Platz jederzeit sichtbar. Der Zugang zum Innenraum kann während Restaurierungsarbeiten eingeschränkt sein — Informationen erhalten Sie bei den örtlichen Tourismusbüros.

Eintritt: Die Besichtigung der Außenfassade ist kostenlos. Der Eintritt zur Hacı-Bayram-Moschee ist frei (Schuhe ausziehen, Frauen tragen Kopftuch).

Dauer: 30–60 Minuten für Tempel und Moschee. In Kombination mit Burg und Museum für Anatolische Zivilisationen 2–3 Stunden.

Mögliche Verbindungen:

• Hacı-Bayram-Moschee — direkt nebenan; eine der wichtigsten religiösen Stätten Ankaras
• Burg von Ankara — byzantinisch-osmanische Festung mit Panoramablick; 10 Gehminuten bergauf
• Museum für Anatolische Zivilisationen — weltbekanntes archäologisches Museum innerhalb der Burgmauern (Sammlungen zu Hethitern, Phrygern, Urartäern)
• Römische Therme — Reste eines Thermenkomplexes des 3. Jahrhunderts an der Çankırı-Straße, im Freien
• Julianussäule — römische Ehrensäule in Ulus
• Anıtkabir — Mausoleum Atatürks (wichtigstes Monument des modernen Ankara)

Tipps:

• Besuchen Sie zuerst die Südaußenwand mit dem am besten erhaltenen griechischen Text der Res Gestae
• Der Kontrast zwischen römischem Tempel und osmanischer Moschee ist der Kern des visuellen Erlebnisses
• Das Museum für Anatolische Zivilisationen (15 Minuten Fußweg) ist für den Kontext unverzichtbar
• Besuchen Sie freitags, um die Hacı-Bayram-Moschee während des Freitagsgebets zu erleben
• Das nahegelegene Basargebiet von Ulus bewahrt die Atmosphäre des alten Ankara
• Die Römische Therme an der Çankırı-Straße bietet ergänzende Zeugnisse des römischen Ancyra
• Das beste Foto entsteht im Nachmittagslicht, wenn die Südwand beleuchtet ist

Häufig gestellte Fragen

Was ist das Monumentum Ancyranum? Monumentum Ancyranum („Denkmal von Ankara") ist die wissenschaftliche Bezeichnung des Augustustempels in Ankara, insbesondere im Zusammenhang mit der dort eingemeißelten Res-Gestae-Inschrift. Sie ist die vollständigste erhaltene Abschrift des politischen Testaments des Augustus.

Was sind die Res Gestae? Die Res Gestae Divi Augusti („Die Taten des göttlichen Augustus") sind eine in der ersten Person verfasste Darstellung der politischen und militärischen Leistungen des Kaisers Augustus, die er kurz vor seinem Tod 14 n. Chr. niederschrieb. Die Originalbronzen in Rom sind verloren; die Ankara-Abschrift ist heute die vollständigste erhaltene Version.

Warum nannte Mommsen die Inschrift „Königin der Inschriften"? Weil die Res Gestae die wichtigste einzelne Inschrift aus der römischen Welt sind — eine unmittelbare, umfassende Aussage des mächtigsten Herrschers seiner Zeit, die Informationen enthält, die in keiner anderen antiken Quelle zu finden sind.

Kann man die Inschrift sehen? Ja — der griechische Text an der südlichen Außenwand ist von der Straße aus deutlich sichtbar. Der lateinische Text an den Innenwänden des Pronaos ist fragmentarischer und kann näheren Zugang erfordern.

Wie ist das Verhältnis zwischen Tempel und Moschee? Die Hacı-Bayram-Moschee (1427–28) wurde direkt an die Nordwand des Tempels gebaut. Die beiden Bauwerke teilen eine gemeinsame Wand und bilden ein einzigartiges Nebeneinander römischer paganer, christlicher und islamischer Sakralarchitektur.

Ist das eine UNESCO-Stätte? Der Augustustempel steht im Rahmen der Bewerbung des historischen Ankaras auf der Tentativliste des UNESCO-Welterbes.

Architektonische Maße und Baudaten

Die architektonischen Dimensionen des Augustustempels bilden eines der am besten dokumentierten Beispiele römischer Provinztempel in Anatolien.

Bemerkenswert ist ein numismatisches Detail: Auf antiken Münzen wird der Tempel mit 6 Säulen an der Kurzseite dargestellt, obwohl er tatsächlich 8 Säulen besaß. Diese Abweichung zeigt, dass die Münzgraveure den Tempel stilisierten.

Münzbelege und galatisch-römische Münzstätte

Ancyra (Ankara) war in römischer Zeit ein aktives Münzstättenzentrum. Dass der Tempel selbst auf Münzen abgebildet ist, belegt seine Funktion als Wahrzeichen der Stadt.

Diese Münzen zeigen, dass der Tempel nicht nur religiöse, sondern auch eine Funktion als Symbol der Stadtidentität hatte.

Chronologie der Grabungen und Forschungen

Vergleichende Erhaltungssituation der Res Gestae

Der Text der Res Gestae wurde an drei verschiedenen Orten gefunden. Die Abschrift in Ankara weist gegenüber den beiden anderen Fragmenten eine deutlich bessere Erhaltung auf.

Zusammengenommen lassen die drei Abschriften nahezu den gesamten 35-kapitelumfassenden Text rekonstruieren.

Städtische Infrastruktur des römischen Ancyra

Der Augustustempel sollte nicht isoliert, sondern als Teil einer prosperierenden römischen Provinzhauptstadt betrachtet werden.

Im 2. und 3. Jahrhundert n. Chr. erreichte Ancyra eine Bevölkerung von vermutlich 100.000, was die Stadt zu einer der größten des östlichen Römischen Reiches machte.

Quellen und weiterführende Literatur

• Augustus, Res Gestae Divi Augusti — Editionen mit Übersetzung von Alison Cooley (Cambridge 2009) und P.A. Brunt & J.M. Moore (Oxford 1967)
• Theodor Mommsen, Res Gestae Divi Augusti ex Monumentis Ancyrano et Apolloniensi (Berlin 1883)
• Martin Schede und Daniel Krencker, Der Tempel in Ankara (Berlin 1936)
• Stephen Mitchell, Anatolia: Land, Men, and Gods in Asia Minor, Bd. 1 (Oxford 1993)
• Ogier Ghiselin de Busbecq, Türkische Briefe (1555) — erste europäische Beschreibung
• UNESCO-Welterbe-Tentativliste — Historisches Ankara: whc.unesco.org/de/
• Republik Türkei, Ministerium für Kultur und Tourismus — Augustustempel
• Wikipedia, „Augustustempel von Ankara" — umfassender Überblick: de.wikipedia.org
• Deutsches Archäologisches Institut (DAI) — Forschungen in Ankara: dainst.org
• Österreichisches Archäologisches Institut (ÖAI) — Anatolienforschung: oeai.at