佩达萨古城

佩达萨 是 勒勒吉人（安纳托利亚西南部一支前希腊时期的古代民族）所留存下来的最重要城市，坐落于土耳其 穆拉省 博德鲁姆半岛 上 科纳哲克（Konacik）（戈克切莱尔）上方的山顶与山脊之上。佩达萨在 荷马的《伊利亚特》 中被提及，并由 希罗多德 因其对波斯人的顽强抵抗而加以描述。该城至今仍保存着用以无灰浆建造的杰出的 干砌防御城墙、雅典娜神庙（由希罗多德的记载与赤陶小像出土证据所确认）、约 70 座石砌冢墓（穹顶式埋葬建筑）、防御性 塔楼，以及 带宫殿建筑的卫城 的残迹。考古证据表明，这座城市自约 公元前 2000 年至公元 1300 年 持续有人居住，跨越青铜时代直至拜占庭时期。自 2007 年 起，在穆拉大学 阿德南·迪莱尔（Adnan Diler）教授 的主持下进行发掘（此前于 1999—2006 年开展过勘查），佩达萨为我们提供了一扇独特的窗口，得以窥见一支大体已消失的前希腊时期安纳托利亚文明。

目录

1. 为什么佩达萨重要
2. 地理与环境
3. 历史年表
4. 主要纪念物
5. 考古工作
6. 参观信息
7. 常见问题
8. 参考资料

为什么佩达萨重要

佩达萨在古代安纳托利亚考古中占据着独一无二的地位：

1. 首屈一指的勒勒吉人城市。 勒勒吉人是居住在博德鲁姆半岛（即古代的哈利卡纳苏斯半岛）及其周边地区的一支前希腊时期的本土人口。尽管自古以来他们的身份就一直为学者所争论，但佩达萨是该民族被发掘得最为彻底的聚落，为勒勒吉人的物质文化、建筑、丧葬习俗与日常生活提供了主要的考古证据。

2. 荷马式提及。 佩达萨在荷马《伊利亚特》中有所提及：「阿尔泰斯是好战的勒勒吉人之王；他在萨特尼俄伊斯河岸边掌有佩达索斯。」这一文学性提及使佩达萨跻身于安纳托利亚西部最早被命名的聚落之列，并将其与青铜时代及古风时期的史诗传统相联系。在土耳其，鲜有考古遗址能拥有如此悠久的文学血统。

3. 希罗多德与抗击波斯。 希腊历史学家希罗多德记载，每当灾难即将降临这座城市时，佩达萨雅典娜的女祭司便会长出胡须——这一故事曾激发了古代读者的想象。更重要的是，希罗多德记录了佩达萨抗击波斯入侵的事迹，使其成为少数几座政治史得以保存于主要古代文本之中的勒勒吉人城市之一。胡须的故事虽具奇幻色彩，却佐证了该遗址确实存在雅典娜神谕崇拜。

4. 精湛的干砌石建造技艺。 勒勒吉人因不使用灰浆或石灰而进行建造，在整个古代世界闻名遐迩。佩达萨的防御城墙、塔楼与居住建筑是通过将石块精确互嵌而成，完全不使用任何粘结材料——这种技术要求非凡的工艺，使这些城墙得以矗立逾 2500 年之久。希腊人自己将这种技术称为「勒勒吉式城墙」，并将其发明归功于这一民族。

5. 特出的冢墓传统。 佩达萨地区已确认约有 70 座石砌冢墓。这些穹顶式埋葬建筑主要可追溯至几何时期与古风时期（公元前 8—6 世纪），代表着一种独特的丧葬传统，与希腊人和主流卡里亚人的埋葬习俗均不相同，为我们提供了窥见勒勒吉人独特文化身份的一扇窗。

6. 半岛上最长的连续居住史。 佩达萨的考古证据跨越约公元前 2000 年至公元 1300 年——延续逾三千年——展示了博德鲁姆半岛上任何已知遗址中最长的占用历史，甚至早于著名的哈利卡纳苏斯。

地理与环境

半岛山顶位置

佩达萨分布于 博德鲁姆半岛 东北部 科纳哲克（亦称戈克切莱尔）这一现代聚落上方一系列的山顶与山脊之上。该遗址俯瞰南面的博德鲁姆平原、北面的居卢克湾与西面的爱琴海，景色一览无余。天气晴朗时，希腊的科斯岛与卡利姆诺斯岛都清晰可见于地平线之上。

这座城市覆盖的面积非常之大——城墙、塔楼、冢墓、农业梯田及外围农庄建筑遍布于数座山丘与山谷之间，估计绵延约 2—3 平方公里。这种分散的聚落格局使佩达萨有别于希腊城市更为紧凑的城市规划，反映出勒勒吉人对半岛崎岖地形的适应——他们利用每一处可防御的山顶与可耕作的山谷。

防御性地景

山顶位置之所以被选定，是因为其天然的防御优势。多面陡峭的山坡形成了天然屏障，山脊则便于控制半岛上自内陆至沿海的主要陆路。勒勒吉人以其标志性的干砌石墙与瞭望塔强化了这些天然防御，构成一套互相连接的防御系统，可对广阔区域内的人员动向进行监控与掌握。

这一位置还为半岛上其他勒勒吉人聚落（包括泰尔梅索斯、忒安格拉与西德的遗址）之间的视觉通讯提供了便利。瞭望塔上的烽火可警示整个勒勒吉社群网络即将到来的威胁。

植被与地形

该遗址覆盖着典型的爱琴海马基丛林植被——低矮的灌木、野生草药（牛至、百里香、鼠尾草）以及零星的松树。生长于废墟之间的芳香草药营造出爱琴海考古中独有的感官体验。在废墟中行走需穿越这片地中海地景上的岩石小径。地形具有中等挑战性，整个遗址海拔变化达 200—300 米。

水资源

尽管位于山顶，但该地区可获取季节性泉水及汇集的雨水。发掘期间已识别出古代蓄水池与水利设施，展示出勒勒吉人在半干旱山顶环境中管理稀缺水资源的工程能力。这里的供水始终比低地聚落更为有限，这可能是制约该城人口增长的因素之一。

历史年表

勒勒吉人的起源与青铜时代（公元前 8 世纪之前）

勒勒吉人的起源仍有争议。古希腊作家以「勒勒吉人」一词指代安纳托利亚西南部的一支前希腊时期人口，时而将他们与卡里亚人区别开来，时而又将两者混为一谈。现代学者一般将他们视为一支独立但相关的安纳托利亚民族，拥有自己的物质文化与丧葬传统。

佩达萨的考古证据表明，聚落活动至少可追溯至 约公元前 2000 年（中青铜时代），使其成为博德鲁姆半岛上最古老的、持续被占用的遗址之一。这一早期居住期比希腊人在爱琴海岸的殖民活动早了数个世纪。

古代文献将若干创新归功于勒勒吉人，包括 军用头盔顶饰 的发明，他们尤其因石工技艺而闻名——以不用灰浆的方式进行建造，希腊人称这种技术为「勒勒吉式城墙」。这一砌筑传统在佩达萨呈现出最为壮观的形态，展示出对石材几何、重量分布与结构工程的精深理解。

几何时期与古风时期（公元前 8—6 世纪）

勒勒吉人在佩达萨最为活跃的时期似乎是 几何时期与古风时期（约公元前 800—500 年）。这一时代：

• 卫城上的主要聚落得以确立，并以标志性的干砌石墙加以防御
• 独特的 冢墓 传统达到鼎盛，周边地景上建造了约 70 座墓冢
• 雅典娜神庙（或更早的前身圣所）于卫城上建立，兼具宗教与神谕功能
• 修建了防御城墙与瞭望塔，以控制半岛上的陆路并为即将到来的威胁提供早期预警
• 山坡上的农业梯田表明对橄榄、葡萄、谷物及其他地中海作物进行了系统耕作
• 该社群发展出一种独特的物质文化，融合了本土勒勒吉元素以及来自邻近希腊与卡里亚传统的影响

波斯时期与希罗多德（公元前 6—5 世纪）

佩达萨史上有最完整历史记载的阶段来自 希罗多德（约公元前 484—425 年），他在其《历史》中记述了这座城市：

• 他描述了佩达萨的 雅典娜女祭司，每当大祸即将降临该地区人民头上时她便会长出胡须——据说这种情形曾发生过三次。尽管富有奇幻色彩，但这一记载证实了佩达萨存在神谕圣所，以及雅典娜崇拜的重要性。
• 他记载了佩达萨 对波斯军队的抵抗，尤其是在波斯将军哈尔帕戈斯的征战期间。这使佩达萨成为少数几座在古代世界主要历史叙述中留下印记的勒勒吉人城市之一。
• 他的记载证实了佩达萨存在 雅典娜圣所，为一处勒勒吉人聚落的文学与考古证据之间提供了罕见而宝贵的对应。

佩达萨对波斯的抵抗值得注意，因为大多数卡里亚与勒勒吉人的城市都臣服于波斯的权威。佩达萨的抗拒表明这里有着强烈的独立传统与军事能力，这与遗址所见令人生畏的防御建筑相一致。

古典时期与希腊化时期（公元前 5—1 世纪）

在古典时期，博德鲁姆半岛日益受到位于半岛南端的主要希腊/卡里亚城市哈利卡纳苏斯（今博德鲁姆）的影响。赫卡通诺斯王朝，尤其是 摩索拉斯（公元前 377—353 年），推行了 集邑政策（synoikism） ——即强制或鼓励将较小聚落合并为较大城市。半岛上许多勒勒吉社群在此过程中被并入哈利卡纳苏斯，该过程旨在集中人口、税收与军事人力。

佩达萨在集邑过程中的命运至今仍为学者所争论。这座城市可能因居民被迁往哈利卡纳苏斯而部分丧失人口，尽管某些居住活动可能仍在延续。该遗址的偏远与高海拔可能使其在某种程度上得以抵御集中化政策。希腊化时期该遗址的活动有所减少，但冢墓与城墙仍作为勒勒吉人过往的纪念物屹立不倒。

罗马时期与拜占庭时期

与较早的阶段相比，佩达萨的罗马时期占用证据较为有限，表明这一时期该城的重要性已大为衰退。然而，考古证据显示该遗址仍持续被使用，可能作为乡村聚落或季节性放牧站。

更令人惊讶的是拜占庭时期的活动证据，将该遗址的占用延伸至约 公元 1300 年。这意味着佩达萨在某种意义上被使用了逾三千年，是单一山顶之上人类活动的非凡跨度。拜占庭时期的存在可能与瞭望塔或信号站功能有关，借用了该遗址俯瞰四方的居高优势。

主要纪念物

勒勒吉式干砌石墙

佩达萨最具特色的特征是其 干砌防御城墙。这些城墙在不使用灰浆、石灰或任何粘结材料的情况下建造而成，展示出勒勒吉人传奇般的石工技艺。

城墙的建造方法是精心挑选并拼合形状不规则的石块，使其精确互嵌。每块石材都被单独成形以契合其邻石，形成一种由互嵌部件构成的三维拼图。这一技术完全依赖于石块的重量与摩擦力，以及石匠在实现严密拼合方面的技艺。尽管未使用任何粘结剂，这些城墙仍存留了约 2500 年，足证勒勒吉人工艺之精良，以及优质干砌石建造内在的稳定性。

防御环线环绕着卫城，并沿着山脊延伸以保护进出路线。城墙厚度从约 1.5 米至 3 米不等，较厚的部分位于薄弱点与关口入口处。不同阶段的建造与修补可从不同段落墙体的工艺与技术差异中辨认出来。

雅典娜神庙

雅典娜神庙 位于聚落的卫城区域。其身份的认定由 希罗多德对佩达萨雅典娜圣所的文献提及，以及包括迪莱尔教授团队在发掘中发现的 雅典娜女神赤陶小像残片 在内的考古证据所支持。

该神庙主要可追溯至 古风晚期与古典早期（公元前 6—5 世纪），并有可能存在更早的阶段。这是一座方形平面的建筑，正面立有立柱。尽管与希腊大神庙相比规模不大，但它代表了为数不多的经考古确认的勒勒吉人宗教建筑之一，为理解勒勒吉人与希腊人之间的宗教互动提供了关键证据。雅典娜小像残片的发现证实，希罗多德的记载基于对该遗址的真实知识，而非文学杜撰。

石砌冢墓

佩达萨地区已确认约有 70 座石砌冢墓，使其成为博德鲁姆半岛上冢墓埋葬最为密集的地点之一。这些埋葬建筑：

• 为 穹顶状 土丘，以与城墙相同的干砌石技术精心堆叠石材而成
• 主要可追溯至 几何时期与古风时期（公元前 8—6 世纪）
• 规模从适中的个人墓葬（直径 2—3 米）到更大的建筑（最大达 8—10 米）不等，后者可能为精英或集体墓葬
• 反映出与希腊或卡里亚主流埋葬习俗截然不同的 丧葬传统，强化了勒勒吉人的文化独特性

2021 年发表的一项关于这些冢墓的学术研究考察了这些建筑的术语与起源，指出它们在更广泛的安纳托利亚埋葬习俗背景中的独特特征，并探讨了勒勒吉冢墓传统是独立发展，还是受到其他安纳托利亚文化的影响。

卫城与上城堡

卫城 占据着聚落的最高点，兼作行政中心与最后的防线。卫城上已识别出可能为 宫殿或精英居住建筑 的遗迹，以及雅典娜神庙。这些建筑表明，佩达萨曾由当地的统治者或首领进行治理，与荷马所提及的「勒勒吉人之王阿尔泰斯」相一致。

上城堡（Ust Kale）区域加冕于卫城之上，拥有最为坚实的城墙建造与最佳的防御位置。从这里，佩达萨的守卫者可俯瞰整个半岛及周边海域。

瞭望塔与防御塔

多座 塔楼 沿防御环线及山脊上的战略要点而建。其中包括：

• 瞭望塔，为聚落不同区段之间以及与半岛上其他勒勒吉人遗址之间提供视觉通讯
• 防御塔，加强城墙环线上的薄弱点
• 控制周边地景视野的塔楼，包括来自海岸与半岛内陆的进入路线

圣道

已识别出一条通往圣所区域的 圣道，在概念上类似于（尽管规模较小）拉布兰达与狄底玛等其他安纳托利亚圣所发现的圣道。这条道路应是雅典娜神庙宗教仪式的游行路线。

农业梯田与农庄建筑

佩达萨周围的山坡显示出广泛的 农业梯田 证据——以石墙围成的平台，在陡峭山坡上创造出平坦的种植面。这些梯田采用与城墙相同的干砌石技术建造，展示出勒勒吉人在艰难地形中开展农业的系统化方法。在外围地区散布着 农庄建筑 的遗迹，表明佩达萨社群在城市与军事职能之外，还从事密集型农业活动。

考古工作

勘查阶段（1999—2006 年）

佩达萨的现代考古研究始于一项全面的 勘查计划，于 1999 年至 2006 年 进行，由 穆拉大学（今穆拉锡特克·科曼大学）的 阿德南·迪莱尔教授 主持。这一为期多年的勘查记录了聚落的范围，绘制了防御城墙与塔楼的地图，编录了冢墓，并识别出主要的建筑遗迹。

勘查证实佩达萨比此前所设想的要大得多、复杂得多，聚落区域跨越多座山顶与山谷。约 70 座冢墓、广阔的城墙环线及众多农庄建筑的识别，揭示出一个具有相当规模与组织水平的社群。

发掘阶段（2007 年至今）

正式发掘始于 2007 年，同样由 阿德南·迪莱尔教授 主持。发掘计划针对几个关键区域：

雅典娜神庙： 对圣所区域的发掘通过发现可追溯至古风晚期与古典早期的 雅典娜女神赤陶小像残片，确认了雅典娜神庙的身份。这一发现为希罗多德的文献记载提供了考古确证——这是古代文学证词被现代发掘直接验证的罕见案例。

卫城区域： 卫城上的工作揭示了上层聚落的布局，包括防御城墙、居住建筑，以及可能对应《伊利亚特》中所提及勒勒吉人统治者「宫殿」的精英建筑。

冢墓： 对选定冢墓的系统性调查提供了关于勒勒吉人埋葬习俗、墓葬建造技术与陪葬品的信息。这些发现揭示出一种文化，将本土安纳托利亚传统与从邻近希腊与卡里亚社群借鉴的元素相结合。

防御城墙与塔楼： 对城墙环线的详细记录记载了防御系统的建造技术与阶段，确认了勒勒吉人干砌石工程的精湛水准。

主要发现

发掘已取得若干重大成果：

• 通过赤陶小像证据确认了 雅典娜神庙，印证了希罗多德的记载
• 记录了地景上约 70 座冢墓，确立了已知最大的勒勒吉人墓葬地
• 证明了聚落活动跨越约 公元前 2000 年至公元 1300 年 ——逾三千年
• 详细记录了 勒勒吉式干砌石建造技术，为这一古代砌筑传统提供了权威研究
• 识别出 农业梯田与农庄建筑，表明这是一个具有精细土地管理的定居农业社群
• 证明了勒勒吉人与其希腊及卡里亚邻居之间存在 文化互动，挑战了将前希腊民族视为孤立、「原始」的观念

国际佩达萨节

为提高人们对该遗址的认识并庆祝其文化遗产，已举办了 国际佩达萨节。这一活动将考古学家、历史学家、当地社群与访客聚集在一起，将学术演讲与文化活动以及到废墟的导览参观相结合。

参观信息

位置与交通

佩达萨位于 科纳哲克 镇上方，距 博德鲁姆 中心约 5 公里东北。可从科纳哲克通过有标识的徒步小径步行抵达该遗址。

从博德鲁姆出发： 自驾或乘坐多尔穆什前往科纳哲克（距博德鲁姆中心约 5 公里东北）。从科纳哲克出发，沿着「佩达萨古城」（Pedasa Antik Kenti）的指示牌或佩达萨徒步小径前行。从小径起点至主要废墟的步行约需 30—45 分钟，需上坡穿越带有松木清香的马基丛林。

从博德鲁姆-米拉斯机场出发： 机场距科纳哲克约 35 公里（车程 30 分钟）。

参观时长

徒步上山至主要废墟，并彻底探索卫城、雅典娜神庙、城墙及附近的冢墓，约需 2.5—4 小时（包括上下山的步行）。希望探索更远处的冢墓与农庄建筑者，应安排 一整天 的时间。

最佳参观时间

• 春季（3—5 月）： 理想的季节。野花以壮观之姿覆盖山坡，气温对徒步而言极为完美（15—25 °C），爱琴海地景正处其最美丽的时节。兰花、银莲花与其他地中海植物群在古老城墙之间绽放。
• 秋季（9—11 月）： 极佳的徒步天气，光线更为柔和，人流较少。带有草药清香的马基丛林空气中弥漫着百里香与牛至的气息。
• 冬季（12—2 月）： 温和但可能多雨。小径可能泥泞不堪。然而，在冬日光线下该遗址极富氛围之美。
• 夏季（6—8 月）： 对上坡徒步而言极为炎热（气温可超 40 °C）。若在夏季参观，请在清晨（早 8 点之前）或下午晚些时候（下午 5 点之后）启程，并携带充足饮水。

联合参观

佩达萨与博德鲁姆半岛丰富的历史地景天然契合：

• 博德鲁姆城堡（圣彼得城堡）： 收藏博德鲁姆水下考古博物馆的标志性十字军城堡，位于西南约 5 公里处。
• 哈利卡纳苏斯陵墓： 古代世界七大奇迹之一所在地，位于博德鲁姆中心。
• 博德鲁姆古剧场： 俯瞰博德鲁姆港的希腊化—罗马剧场。
• 米恩多斯门： 哈利卡纳苏斯古城墙仅存的城门。
• 拉布兰达（Labraunda）： 位于米拉斯上方山中的拉布劳恩德斯宙斯圣所（约 60 公里东北）——将佩达萨与拉布兰达的参观相结合，可勾勒出前希腊与卡里亚宗教与城市生活的完整图景。
• 其他勒勒吉人遗址： 博德鲁姆半岛上若干较小的勒勒吉人聚落（包括泰尔梅索斯、忒安格拉、西德）可以结合起来开展「勒勒吉半岛」之旅，以揭示勒勒吉文明的广度。

实用提示

• 这里主要是徒步遗址。具有良好踝部支撑的坚固徒步鞋必不可少。光滑底的鞋子在多岩石的地形上可能非常危险。
• 携带每人至少 2 升饮水，尤其是天气炎热时。小径上或废墟处均无饮水可供。
• 防晒（帽子、防晒霜、墨镜）至关重要，因为上坡的树荫有限。
• 清晨启程以避开正午高温，尤其是 5—9 月。
• 小径有标记但并非总是清晰。请考虑事先下载 GPS 轨迹或使用离线地图。
• 告知他人您的徒步计划与预计返回时间。
• 长时间探索建议携带零食或轻便野餐。卫城的视野是绝佳的野餐之地。
• 望远镜对于发现地景中的冢墓与城墙段落颇为有用。
• 博德鲁姆市政厅已在小径起点处设置了一些路标与信息牌，但带上导览手册或事先研究将大大提升体验。
• 在温暖天气下注意蛇类，尤其在废墟之间与高草丛中。

常见问题

勒勒吉人是谁？

勒勒吉人是安纳托利亚西南部的一支前希腊时期本土民族，被荷马、希罗多德及其他古代作家所提及。在希腊殖民时期之前及期间，他们居住在博德鲁姆半岛（哈利卡纳苏斯半岛）及其周边沿海地区。在某些古代文献中，他们与卡里亚人（其邻居与文化亲族）有所区别，而在另一些文献中，则将两者视为密切相关的群体。勒勒吉人尤其因其精湛的干砌石工艺而著称，这一建造技术独特到希腊人以其名命名。

长胡须女祭司的故事为何著名？

希罗多德记载，每当大灾难即将降临该地区时，佩达萨的雅典娜女祭司便会奇迹般地长出长长的胡须。据说这一现象曾发生过三次。这一故事激发了希腊人的想象，因为它颠倒了正常的性别预期，并被视为神意警示的征兆——女神雅典娜通过其女祭司的身体进行传达。对历史学家而言，这一记载之所以宝贵，是因为它证实了佩达萨存在雅典娜神谕崇拜，并为考古证据提供了文学锚点。2007 年之后的发掘所发现的雅典娜小像残片证实了这一文学证词。

我可以参观冢墓吗？

部分冢墓沿主要徒步小径与支线步道可达。然而，约 70 座冢墓散布于数平方公里的广阔区域，到达更远的冢墓需要穿越无路地形进行长时间徒步。位于主要卫城区域附近可见的冢墓可在标准参观中游览。

是否收门票？

根据近期信息，佩达萨是一处开放的考古与徒步区域，没有正式的入口与售票处。然而，随着该遗址知名度的提升，这一情况可能会有所改变；请向博德鲁姆市政厅或当地旅游办公室查询最新信息。

佩达萨与博德鲁姆半岛上的其他遗址相比如何？

虽然博德鲁姆城堡与陵墓遗址聚焦于较晚的历史时期（十字军及古典希腊/卡里亚），佩达萨却将访客带回更早的时代——即前希腊时期的勒勒吉文明。它提供了截然不同的体验：是穿越古代废墟的荒野徒步，而非城市博物馆的参观。自然地景、考古之谜、体能挑战与芳香的地中海植被的结合，使佩达萨在半岛上独一无二。

该遗址是否适合带孩子的家庭？

徒步具有中等强度，涉及陡峭、多岩石的地形。有徒步经验的年长儿童（10 岁以上）可能会喜欢这里，但该遗址不适合幼童或推婴儿车前往。此处无任何设施、遮阳结构或护栏。对历史或徒步感兴趣的青少年会发现这是一次难忘的体验。

勒勒吉人后来怎么样了？

勒勒吉人在古典时期被逐渐吸收进该地区的卡里亚与希腊人口之中。公元前 4 世纪摩索拉斯的集邑政策将小型勒勒吉人聚落的人口迁往更大的哈利卡纳苏斯城，加速了这一进程。到希腊化时期，勒勒吉人作为一个独立的族群已大体消失，尽管他们的建筑遗产——独特的干砌石墙——仍然标记着这片地景。

建筑测量与关键数据

陶器与贸易网络

近期对佩达萨的陶器研究大大拓展了我们对勒勒吉陶器传统的认识，以及将这一山顶聚落与更广泛的爱琴海与东地中海世界相连结的贸易联系。

早期铁器时代陶器

由 H. 布卢特（H. Bulut） 主导的 2014 年里程碑式研究——以「哈利卡纳苏斯半岛早期铁器时代陶器：来自佩达萨的两件新双耳瓶残片」（"Early Iron Age Pottery from Halicarnassus Peninsula: Two New Amphora Fragments from Pedasa"）为题发表于 OLBA 22 期（第 63—79 页）——记录了两件具有重要意义的双耳瓶残片，它们阐明了该半岛从青铜时代陶器传统向铁器时代陶器传统的过渡。

佩达萨附近的 锡夫里查姆山丘冢墓（Sivriçam Tepe tumulus） 出土了从原始几何晚期至几何晚期的陶器，提供了博德鲁姆半岛上最长的连续陶器序列之一。来自这座冢墓的一件 颈部带耳双耳瓶，在风格上可与另一卡里亚遗址 迪尔米尔（Dirmil） 出土的一件相比较，尽管佩达萨标本保留了独特的当地特征，使其与纯粹的阿提卡或多德卡尼斯传统有所区别。

贸易双耳瓶证据

在佩达萨及沿海卡里亚地区出土的 南伊奥尼亚（具体而言是米利都型）贸易双耳瓶 的数量优势表明，勒勒吉人社群在古风时期已融入更广泛的爱琴海贸易网络。米利都——位于约 100 公里以北的占主导地位的伊奥尼亚贸易力量——显然是主要的外部贸易伙伴，以标准化的运输容器供应商品（可能是葡萄酒与橄榄油）。

佩达萨亦记录有自伊奥尼亚输入的 东方化风格陶器，进一步证实尽管该聚落处于山顶防御姿态，但它并未在文化上被孤立，而是积极参与东南爱琴海各地货物与艺术理念的流通。

冢墓：建造技术与埋葬习俗

佩达萨约 70 座石砌冢墓 构成了该地区最大的勒勒吉人墓葬纪念物集群。详细的考古研究揭示了若干使这些冢墓与其他安纳托利亚埋葬传统有所区别的独特特征。

结构差异

可见的墓道 是一项尤为重要的差异。与吕底亚或弗里吉亚冢墓不同——那里的入口在埋葬后被隐藏以阻吓盗墓者——佩达萨的勒勒吉冢墓被设计为可 重复进入。这表明一种 集体或家族墓葬 的丧葬传统，即历代成员先后被葬于同一建筑中。带有多次入葬阶段证据的重复使用冢墓，证实了世代之间的家族联系。

埋葬习俗

对选定冢墓的发掘揭示出埋葬习俗中的一种过渡：

• 几何时期： 在 赤陶棺 中埋葬（一种与同时期希腊传统相平行的习俗）
• 后期阶段： 带 火葬骨灰 的集体入葬，表明向火葬礼仪的转变
• 混合习俗： 同一冢墓内同时存在 火葬与土葬 的证据，可能反映出对不同身份个体的不同处理

陪葬品

西卫城地区 冢墓出土的器物组合包括：

• 铁刀 ——既具实用功能，又在丧葬背景中具有象征意义
• 青铜手镯 ——个人装饰物品，表明金属物品的贸易联系
• 青铜饰针（衣物别针）——在风格上可与遍及更广泛卡里亚与希腊文化圈所发现的类型相比较
• 陶器 ——具有独特卡里亚沿海风格的当地产品

陪葬品中所见的社会经济差异——从带有极少祭品的简朴单人墓葬，到带有更精致器物组合的较大冢墓——表明勒勒吉人社会具有阶层分化，存在可辨认的精英与平民阶层。

美伽隆与勒勒吉王权问题

卫城中心的一座大型建筑被认定为 美伽隆（megaron）——一种带有中央炉膛的长方形大厅，是与整个青铜时代和铁器时代爱琴海地区的精英居所及宫殿建筑相关的建筑类型。这一建筑可追溯至 公元前 7 世纪，可能曾作为当地统治者的居所，与荷马所提及的「勒勒吉人之王阿尔泰斯」相一致。

美伽隆位于带防御工事的卫城中心，加之其与周边居住建筑相比规模相对较大，支持了佩达萨由首领或国王而非民主议会进行治理的解读。这种君主制或首领制的政治结构与刻画同时期希腊城市的城邦模式有所不同，反映出勒勒吉人独特的政治传统。

参考资料

• 维基百科 —— Pedasa
• 博德鲁姆市政厅 —— 佩达萨古城
• The Bodrum Guide —— Pedasa
• Cekiste —— Pedasa：旅行、历史、发掘
• Property Turkey —— "Uncover One of the Region's Best Kept Secrets at Pedasa." 链接
• Academia.edu —— "Stone Tumuli in Pedasa on the Lelegian Peninsula: Problems of Terminology and Origin"（2021）。链接
• TripAdvisor —— 佩达萨古城评论
• 希罗多德，《历史》（关于佩达萨与雅典娜女祭司的提及）
• 荷马，《伊利亚特》（关于佩达索斯与勒勒吉人的提及）
• 维基百科土耳其语版 —— Pedasa