克尼多斯古城（达特恰，穆拉）

扩展概述： 克尼多斯 不仅仅是位于达特恰半岛尽头的一座风景优美的港口城市。它是爱琴海与地中海之间的海上枢纽，是卡里亚地区一座主要的多里安城市，是医学与天文学的中心，是欧多克索斯的故乡，也是因普拉克西特列斯的 克尼多斯的阿芙罗狄忒 而声名远播国际的城市。克尼多斯的卓越之处在于：在同一片地景中，集中了如此丰厚的多重意义——战略地理、科学史、先进的城市设计、神圣的建筑、商业基础设施，以及古代世界最受推崇的艺术作品之一。

目录

1. 为什么克尼多斯重要
2. 地理与战略位置
3. 历史背景与年表
4. 城市规划与双港系统
5. 经济、贸易与海上力量
6. 宗教、圣所与神圣地理
7. 科学、医学与思想生活
8. 艺术声誉与克尼多斯的阿芙罗狄忒
9. 如何今日解读这座考古遗址
10. 主要纪念物与考古区域
11. 发掘史与现代研究
12. 更佳的参观策略
13. 季节与实用提示
14. 一种历史想象的视角
15. 常见问题
16. 参考资料

为什么克尼多斯重要

克尼多斯是少数几座可以从几个同等重要的角度去探讨的古城之一，每一个角度都互相强化。

它在 战略上 重要，因为它扼守达特恰半岛的西端，正是南爱琴海与东地中海之间的海上交通收束于一条狭窄海上走廊的位置。

它在 政治上 重要，因为它是安纳托利亚西南部一座重要的多里安城市，并且是 多里安六城同盟 的成员之一——这一联盟将克尼多斯与科斯岛、哈利卡纳苏斯以及罗德岛诸城联结在一起。

它在 经济上 重要，因为它是一座繁荣的贸易港口，拥有经过工程设计的港口系统、城市台地、仓储设施，并以出口葡萄酒及其他产品而闻名。

它在 科学上 重要，因为克尼多斯孕育出诸如 克尼多斯的欧多克索斯 这样的思想家，并维系着一个足以与科斯学派并称的医学传统。

它在 艺术上 重要，因为这座城市与普拉克西特列斯的 克尼多斯的阿芙罗狄忒 密不可分——这是整个古代世界最著名的雕像之一。

它在 考古上 重要，因为这一遗址至今仍能让访客解读一座希腊化时代的沿海城市如何在台地、街道、圣所、港口、防御工事、剧场、柱廊与墓地之间有序组织。

很少有遗址能在一片至今仍如此清晰可读的地景中集合所有这些层次。

地理与战略位置

克尼多斯位于达特恰半岛最西端的 特基尔岬（Tekir Burnu），正是爱琴海与地中海交汇之处。古代作家和现代考古学都强调，这是一座由地形塑造的城市。

聚落同时占据着大陆部分与传统上被称为 克里奥岬（Kap Krio） 的岩石突出部。在古代，两部分之间狭窄的连接处经过工程改造，使航道形成 两个独立的港口。这造就了克尼多斯的标志性物理特征：它实际上是一座围绕海上瓶颈而建、设有台地、配备防御工事的双港城市。

这一位置之所以重要，有三个原因：

1. 在各岛屿网络、安纳托利亚西部、黎凡特与埃及之间往来的船只都会经过这一海岬附近。
2. 城市可以将商业港口活动与海军防卫结合起来。
3. 这一海岬本身造就了戏剧性的视线，使圣所、塔楼和公共纪念物从海上即可远眺。

斯特拉博曾将克尼多斯描述为一座从海岸向高处如剧场般升起的城市。这一描述至今仍然适用。地形透过台地、挡土墙、阶梯街道以及高耸的神圣与公共空间不断攀升。这不是一座废墟杂乱散布的平坦城市；这是一座其建筑直接与坡度、风向、海上交通和可见性对话而设计的城市。

历史背景与年表

早期起源与多里安身份

克尼多斯由多里安希腊人创建，传统上在文献中与拉刻代蒙人或更广义的多里安殖民活动相关联。古代证词也提示阿尔戈斯的影响。到古风时期，克尼多斯已成为一座重要的卡里亚-多里安城市，并为 多里安六城同盟 的成员。这一联盟与 特里奥皮翁的阿波罗 崇拜以及多里安地区认同相连结。

古风时期的繁荣与海上扩张

这座城市富庶到足以参与更广泛的殖民活动，并涉入超越卡里亚的海上网络。古代记载将克尼多斯人与海外定居和活跃的商业活动联系在一起。到公元前 6 世纪，克尼多斯在希腊世界中已具有重要地位。

波斯统治与雅典势力范围

像许多安纳托利亚西部城市一样，克尼多斯落入波斯统治。波斯战争之后及公元前 5 世纪的大部分时间里，它与雅典势力以及提洛同盟关系密切。它在这一阶段的重要性反映出该半岛对东南爱琴海上海军行动的关键意义。

克尼多斯海战与权力平衡的转移

公元前 394 年，克尼多斯海战 成为那个时代决定性的海战之一。斯巴达舰队被科农指挥并得到波斯支持的部队击败。这场战役削弱了斯巴达的海上霸权，并改变了爱琴海的政治版图。克尼多斯并非这场战役的被动背景；其地理为该区域的战略决定性发挥了作用。

城市的迁址

考古证据表明，最早的城市可能位于更东边，很可能在 布尔加兹（Burgaz） 附近。在 公元前 4 世纪，城市中心迁移到今日所见的戏剧性海岬位置。这是一次经过精心规划的大规模迁址，而非缓慢的漂移。这使克尼多斯得以最大限度地控制海上航线，并按照规整规划建立一座更具雄心、配置台地的城市。

希腊化的繁盛

这座城市最辉煌的阶段出现在古典晚期和希腊化时期。这是大型台地、规范化街道系统、圣所、剧场、港口设施、柱廊以及阿芙罗狄忒国际声誉的时代。

罗马时期的延续

在罗马治下，克尼多斯继续作为重要的城市中心和港口运作。罗马人因其支持反抗安条克三世而奖赏这座城市，克尼多斯保有显著的声望。公共建筑被修复、再利用或改造，城市生活在整个帝国时期得以延续。

晚期古代与拜占庭的余生

克尼多斯在古典世界结束后并未就此消失。教堂、基督徒墓葬、重复使用的石材以及晚期居住层都表明该遗址直到拜占庭时期仍有人居住。城市最终衰落并支离破碎，但其漫长的余生在废墟中仍然可见。

城市规划与双港系统

克尼多斯对城市史研究者尤为重要，因为该遗址保存了规划几何与困难地形之间的紧密关系。

人们通常将这座城市描述为遵循 希波丹姆 式或正交规划。实际上，这并不意味着一个完全平坦的棋盘格局。克尼多斯采用了一种适应坡度的规划网格。官方描述指出，宽阔的东西向街道与南北向轴线相交，而次要道路则根据山坡转化为坡道或阶梯。

这一点很重要，因为它表明希腊化的城市规划并非抽象的，而是务实地加以应用。

最具特色的城市特征是 双港系统：

• 北港 较小，功能上以防御为主。一般被解读为军用港。
• 南港 较大，为商用港，服务于商船交通和货物搬运。
• 防波堤、塔楼和港边构筑物有助于调节通行与防护。
• 大陆与克里奥岬之间地峡般的连接使港口系统与城市的防御和经济逻辑密不可分。

城市还被划分为功能性的台地区段。神圣台地、剧场区、柱廊、街道、住宅、作坊以及面向港口的公共空间并非随意分布。克尼多斯被设计成在陡峭的沿海环境中，以清晰且有控的方式输送人员与货物。

现代发掘报告中最引人注目的细节之一是在主要东西向道路和阿波罗台地附近发现了 大型排水与下水道系统。这提醒我们，一座古代城市不仅仅由神庙与纪念物组成；它依赖于水的控制、循环和基础设施。

经济、贸易与海上力量

克尼多斯之所以富裕，是因为地理与城市设计被转化为商业。

这座城市位于连接岛屿、安纳托利亚西部、黎凡特与埃及的海上走廊上。这给了它若干优势：

• 它能为船只补给和提供服务。
• 它能征税、监管或以其他方式从过往交通中获益。
• 它能出口当地产品。
• 它能进口奢侈品和思想，亦可输入货物。

土耳其官方文化机构强调，克尼多斯以其 葡萄酒 而闻名，并广泛出口。该城市的海事设施以及新近被注意到的与港口有关的储藏遗存也支持这样一种形象：一座深深投入航运、仓储与交换的聚落。

贸易也塑造了这座城市的社会性格。港口会产生多语言、流动性强的人口：水手、商人、官员、朝圣者、工匠、医生和临时访客。因此，我们应当把克尼多斯设想为一座外向型港口城市，而非孤立的礼仪小镇——在那里，宗教、科学、政治与商业每日相遇。

它的海军意义与商业实力同等重要。较小的受保护港口可服务于军事需求，较大的港口则处理交换活动。这种双重结构赋予了这座城市以韧性与地位。

宗教、圣所与神圣地理

克尼多斯既是一座神圣的地景，也是一座商业城市。

其多里安身份与 特里奥皮翁的阿波罗（Apollo Triopios） 崇拜以及特里奥皮翁的地区声望相连。节庆文化在此具有重要性；官方遗址描述提到了 卡尔涅亚的阿波罗（Apollo Karneios） 庆典以及与该台地相关的座位安排，表明仪式与公共展演已融入这座城市的建筑之中。

其他重要的神圣区域包括：

• 城市东部的 得墨忒耳圣所。
• 阿波罗台地，与崇拜活动和纪念性进路相关。
• 狄俄尼索斯台地，与狄俄尼索斯神庙及附近的演出空间相连。
• 所谓的 圆形神庙台地，是该遗址中最具争议的神圣区域之一。
• 位于大陆区北部的 缪斯圣所。

一个重要的提醒：许多通俗描述直接称上层台地上的圆形建筑就是 阿芙罗狄忒神庙。这一判定特别因 艾里斯·科妮莉亚·洛夫（Iris Cornelia Love） 的工作而具有影响力。然而，后续学术研究质疑该圆形台地是否能确凿地被认定为阿芙罗狄忒的圣所。换言之，这一关联在现代解释史上具有重要意义，但更准确的说法是 存在争议 而非确凿无疑。

这一争论本身是有价值的。它提醒访客：考古不仅仅是发现纪念物的工作；它还涉及到将解释与建筑、铭文、地形以及古代文献描述进行比对验证。

科学、医学与思想生活

克尼多斯是少数几座可以被合理地称为思想中心的古代城市之一。

克尼多斯的欧多克索斯 是这座城市最著名的科学人物。他是数学家、天文学家、地理学家、医生以及政治思想家。他的重要性非凡：

• 他发展了 同心球或共心球 理论以解释行星运动。
• 他对比例理论作出了决定性贡献，这一贡献后来反映在 欧几里得《几何原本》第 V 卷 中。
• 他推进了 穷竭法，这是积分推理的先驱。
• 古代文献将他与在埃及和克尼多斯进行的观测联系在一起。
• 后世传统将他与在克尼多斯建造天文台联系起来。

克尼多斯还以其 医学学派 闻名，通常与科斯岛的医学传统一并讨论。克尼多斯医学方法通常被描述为更具诊断性和分类性，特别强调辨识特定的症状群与身体状况。

与克尼多斯医学文化相关的人物包括：

• 欧律丰（Euryphon），与克尼多斯学派的形成相关。
• 克特西亚斯（Ctesias），医生与历史学家，曾在波斯宫廷供职。
• 赫罗狄科斯（Herodicus），在后世传统中以将饮食、运动与健康管理相结合而被铭记。

这是克尼多斯值得获得不仅仅是纯旅游性描述的重要原因之一。该遗址不仅在视觉上美丽；它也属于科学推理与医学观察的历史。

艺术声誉与克尼多斯的阿芙罗狄忒

如果有一件艺术作品让克尼多斯在古代文化记忆中永垂不朽，那就是约公元前 4 世纪中期由 普拉克西特列斯 创作的 克尼多斯的阿芙罗狄忒。

这件雕像之所以著名，是因为它改变了希腊艺术中对女性身体的呈现。早先的大型裸体雕塑几乎绝大多数属于男性形象。普拉克西特列斯的阿芙罗狄忒开创了新的艺术典范：一尊真人大小的裸体女神，以从容、矜持遮掩的姿态呈现，与沐浴及仪式洁净相关联。

古代文献传统称普拉克西特列斯曾制作了一尊着衣版本和一尊裸体版本的阿芙罗狄忒。科斯岛 的人们选择了着衣版本，而 克尼多斯人 则买下了裸体版本。无论这一故事的每个细节是否字面真实，更广泛的要点很清晰：克尼多斯因其拥抱一件大胆而视觉上具革命性的崇拜雕像而声名远扬。

古代记载描述了其声誉的若干关键面向：

• 访客专程前往克尼多斯只为一睹该雕像。
• 它被设计为可从多个角度观赏。
• 其美感在希腊与罗马世界中激发了大量文学短诗与轶事。
• 据传一位国王曾提出代克尼多斯偿清债务以换取该雕像，但城市拒绝了。
• 该雕像成为古代最广为复制的作品之一。

原作已佚，可能在晚期古代被运至君士坦丁堡并在那里被毁。罗马时期的复制品保存了它的大致面貌，其影响通过后世如 「贞洁维纳斯」（Venus Pudica） 传统等类型延续了下去。

对克尼多斯本身而言，这尊雕像不仅是艺术品，它还是崇拜雕像、公民身份的象征，以及宗教-旅游声望的磁石。

如何今日解读这座考古遗址

参观克尼多斯的最佳方式不是将其视为孤立的纪念物，而是按层次去理解。

1. 先解读地形

在辨认建筑结构之前，先看一看海岬、台地与港口盆地。地理几乎能解释其他的一切。

2. 然后辨识动线

观察人与货物如何流动：港口边缘、宽阔的街道、坡道、阶梯以及柱廊门入口。

3. 区分功能性区域

克尼多斯包含神圣、表演、居住、基础设施以及殡葬区。一旦你不再期望某一中心纪念物可以解释整座城市，这些区域就更易理解。

4. 注意再利用

神庙被改为教堂，台地被重新占用，石材被重新用途化。克尼多斯是一座历经长时段的遗址，而非凝固的单一时期快照。

5. 谨慎对待解释

有些判定是确凿的，有些是大致可信的，还有一些仍存争议。带着这种区分去解读遗址，会变得更有趣味。

主要纪念物与考古区域

• 大剧场： 戏剧性地位于山坡上，与开阔视野相连。官方资料指出，其大部分在近代被剥取以在他处再利用，这有助于解释为何留存的遗迹比访客预期的更为零碎。
• 小剧场： 重要的证据，表明克尼多斯在表演文化与公共聚集方面投入巨大。
• 得墨忒耳圣所： 已发掘的最重要的神圣区域之一；著名的坐姿 克尼多斯的得墨忒耳 即出土于此，现藏于大英博物馆。
• 阿波罗台地： 与阿波罗·卡尔涅亚（Apollo Karneios）节庆、祭坛证据、阶梯式座位以及纪念性入口相关。
• 圆形神庙台地： 一个视觉上占主导地位的台地，成为关于阿芙罗狄忒圣所所在地争论的核心。
• 狄俄尼索斯台地： 位于小剧场附近，与崇拜活动及公共展示相连。
• 柱廊区： 一个延伸至港口街的大型列柱区，有装饰性大理石饰面证据，自希腊化时期到罗马时期长期使用。
• 港口街： 一条重要的礼仪兼实用通道，连接城市的低区与高区。
• 纪念性喷泉建筑： 经由铭文与被认定为城市水务官员的 博拉克拉特斯（Boulakrates） 相关联。
• 议事厅区域： 台地系统附近的痕迹表明此处有行政与公民功能。
• 粉色神庙： 现代学术因其所用的当地粉色石材而命名的建筑；后被改建为教堂。
• 缪斯圣所： 表明克尼多斯的文化与思想身份也以神圣建筑形式呈现的证据。
• 音乐厅（Odeion）与罗马时期的公民区： 对理解城市如何跨时期适应至关重要。
• 教堂： 官方遗址资料提到 已知的七座教堂，显示出强烈的拜占庭延续性。
• 墓地： 从城市向东延伸约 7 公里，包含多种墓葬形式，长期作为殡葬之用。
• 克里奥岬的店铺与作坊： 表明该岛/海岬区域在经济上活跃，而不仅仅具有风景或防御功能。

发掘史与现代研究

克尼多斯也是考古学史本身的一个研究案例。

西方的关注在 19 世纪加剧。早期旅行家和勘测者对遗迹进行了描述与素描，但具有决定性意义的早期发掘是 查尔斯·托马斯·牛顿（Charles Thomas Newton） 于 1857–1859 年 代表大英博物馆所进行的。重要发现被带回伦敦，包括 克尼多斯的狮子 和 克尼多斯的得墨忒耳。

其他 19 世纪和 20 世纪初的研究者记录了半岛的地形与纪念物，帮助建立了该遗址更广泛的地图。

到了 20 世纪，艾里斯·科妮莉亚·洛夫（Iris Cornelia Love） 自 1967 年 开始的工作极大地重新唤起了对克尼多斯的兴趣。她的发掘及解释，尤其是关于阿芙罗狄忒圣所的解释，塑造了现代公众对该遗址的理解。后续由土耳其考古学家主持的项目，包括由 拉马赞·厄兹甘（Ramazan Özgan） 以及后来 M. 埃尔特金·多克萨纳尔特（M. Ertekin Doksanaltı） 领导的工作，极大地扩展了证据基础，并细化或挑战了早期的判定。

近期的报道又增添了另一维度：海平面变化与低潮偶尔使港口相关的遗迹更可见，包括沿海附近的储藏与停靠设施。这并未改写克尼多斯的历史，但确实强化了这座城市与海事基础设施紧密相连这一事实。

更佳的参观策略

如果目的是真正的理解而非匆匆拍照打卡，那么克尼多斯值得投入时间并按顺序游览。

建议的优良参观顺序：

1. 先从一处高点眺望两个港口盆地。
2. 走过剧场区，理解展演与海景如何结合。
3. 穿越台地系统，而不是直奔海岬尽头。
4. 关注基础设施：街道、排水、挡土墙、蓄水池逻辑以及港口出入。
5. 在半岛的外缘结束行程，那里整个遗址的海事逻辑会一目了然。

最少时间： 约 2.5 小时。

深度参观的更现实时间： 4 小时或半天。

让参观更佳的要素：

• 好走的鞋子，
• 饮用水，
• 防晒，
• 应对地形高低的耐心，
• 以及愿意把遗址当作一座城市景观去阅读，而不仅是一段雕像故事。

季节与实用提示

• 春季： 大概是天气、光线与步行条件综合最佳的季节。
• 夏季： 极度暴晒。请早出发。正午高温会大幅降低体验。
• 秋季： 通常非常理想，尤其适合摄影和慢节奏探索。
• 冬季： 富有氛围且安静，但路况与天气更为关键。

实际情况：

• 地形不平且常多岩石。
• 阴凉处有限。
• 在暴露的台地与海岬边缘风可能很大。
• 官方开放时间可能有变化，请在出行前查阅博物馆主管部门页面。
• 该遗址通过公路与海路皆可抵达，但乘船到达能让人最清楚地体会到克尼多斯在古代为何重要。

一种历史想象的视角

设想公元前 3 世纪你从海上进入克尼多斯。

在你清楚地看见城市之前，你已先感受到它的地理。海岬收紧了航道。海岬层层升起。港口的墙体与防波堤组织起海岸线。这座城市不只是坐落于海边；它统御着海。

你进入商业港口，那里货物、绳索、双耳瓶、官员、船员和翻译共同制造出一种受控的紧张氛围。在码头之后，街道有意地向上延伸。再往上是剧场、台地、崇拜空间与公民建筑。在更高处的某一处，城市最著名的形象——阿芙罗狄忒——吸引着跨越整个海域来到她面前的访客。

但克尼多斯不仅仅是美。它也是计算：供水系统、挡土墙、停泊逻辑、礼仪路线，以及为适应陡峭山坡而调整的城市规划。你越仔细看，城市就越显示出在此地优雅与工程从来都不可分离。

常见问题

关于克尼多斯，最重要的一件需要理解的事是什么？

这座遗址只有当作 海上城市系统 来解读时才能完全说得通。这些废墟是一座围绕海上控制、贸易、神圣声望与台地式城市规划而设计的城市的可见遗存。

上层那座圆形台地一定就是阿芙罗狄忒神庙吗？

并不确定。它在颇具影响力的现代学术研究中被著名地如此认定，尤其是艾里斯·洛夫，但后续研究提出了疑问。更准确的说法是，这一判定 重要但有争议。

为什么克尼多斯与医学联系在一起？

因为古代记忆中存在一个 克尼多斯医学学派，其在观察、分类与诊断方面享有盛誉，并且若干著名医生都与这座城市相关。

为什么欧多克索斯如此重要？

因为他不只是一位地方学者。他是古代数学与天文学的奠基性思想家之一，而克尼多斯属于这一思想史的一部分。

该城最著名的发现的去向？

19 世纪发掘中最著名的发现之一，包括 克尼多斯的狮子 和 克尼多斯的得墨忒耳，被带到了大英博物馆。

如果我对考古并不特别感兴趣，克尼多斯值得参观吗？

值得，但若事先理解基础知识，参观体验会大幅提升。没有背景知识时，它可能看起来只是美丽的废墟场。有了背景，它就会成为安纳托利亚最易解读的古代港口城市之一。

如果时间有限，应该优先参观什么？

从高处俯瞰港口、走访剧场区，并继续走到外海岬。这三段体验比任何单一纪念物都更能解释地理、城市规划与氛围。

建筑测量与结构数据

从查尔斯·牛顿（1857–1859）到目前由 M. 埃尔特金·多克萨纳尔特（M. Ertekin Doksanaltı）主持的土耳其项目，发掘活动为克尼多斯的主要结构提供了精确测量数据。

克尼多斯的狮子现陈列于大英博物馆的伊丽莎白二世女王大中庭的基座之上（自 2000 年起），除下颌与前腿之外基本完好。其眼部原本嵌有玻璃或半宝石。同样收藏于大英博物馆的克尼多斯的得墨忒耳出土于城市上层台地的得墨忒耳圣所——这一神圣区域约在公元前 350 年城市迁至现今海岬位置时建立。

钱币学证据

克尼多斯铸造了一系列独特且在艺术上享誉盛名的钱币，反映了其多里安身份以及阿芙罗狄忒崇拜的声望。

公元前 3 世纪中期钱币上由阿芙罗狄忒转向阿尔忒弥斯的变化，反映出城内崇拜重心或政治取向的转变。早期约公元前 390 年开始的阿芙罗狄忒图案恰逢普拉克西特列斯的阿芙罗狄忒声誉在希腊世界广泛传播之时。这一时期的四德拉克马被认为是古典希腊世界艺术最精致的钱币之一，阿芙罗狄忒的头像以细腻的高浮雕呈现。

克尼多斯海战（公元前 394 年）：战略分析

克尼多斯海战于公元前 394 年科林斯战争期间在该城附近水域爆发。由波斯总督法尔纳巴佐斯二世和雅典统帅科农指挥的波斯-雅典联合舰队决定性地击败了由经验不足的海军将领佩桑德指挥的斯巴达舰队，佩桑德在战斗中阵亡。

这场战役彻底结束了斯巴达在伯罗奔尼撒战争之后短暂的海上霸权，恢复了雅典在爱琴海上的影响——尽管此时雅典已须依赖波斯支持。对克尼多斯本身而言，这场战役确认了该海岬作为爱琴海与东地中海之间海军通行咽喉的战略意义。

发掘年表

牛顿在 1857–1859 年的发掘是在奥斯曼政府颁发的特许令（firman）下进行的，结果导致大量重要雕塑作品被带走，至今仍藏于大英博物馆。重约 6 吨的克尼多斯的狮子需要相当大的工程努力才能从遗址运至伦敦。艾里斯·洛夫后来在上层圆形台地的工作，因其将其提议认定为阿芙罗狄忒神庙而引起国际媒体关注，但后续学术研究对这一归属提出了质疑。

参考资料

• https://muze.gov.tr/muze-detay?DistId=KND&SectionId=KND01
• https://muze.gov.tr/s3/MysFileLibrary/Mu%C4%9Fla%20Knidos%20%C3%96ren%20Yeri-d7ab7bde-3444-4430-9fce-5ce32c614377.pdf
• https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/mugla/gezilecekyer/knidos-antik-kenti
• https://turkishmuseums.com/blog/detail/tip-tarihi-knidos-antik-kenti/10010/1
• https://en.wikipedia.org/wiki/Knidos
• https://en.wikipedia.org/wiki/Eudoxus_of_Cnidus
• https://en.wikipedia.org/wiki/Aphrodite_of_Knidos
• https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1859-1226-26
• https://www.hurriyetdailynews.com/low-tide-reveals-ruins-of-ancient-port-near-knidos-172351