阿斯潘多斯古城

阿斯潘多斯 坐落在欧律墨冬河——今天的科普吕河（Köprüçay）——之上的一座低矮石灰岩山丘上，位于安塔利亚省塞里克县的贝尔克斯村，距离现代城市约 47 公里以东。它是古代 潘菲利亚 四大名城之一——这片沿海平原被托罗斯山脉所围合，并被纵横的河流所贯穿，这些河流曾经把希腊人、波斯人、马其顿人和罗马人的船只带入它内陆静谧的港口。它的名字通过赫梯人的记录、通过先知 莫普索斯 半神话般的漫游、通过让阿斯潘多斯成为安纳托利亚最富有的铸币厂之一的银制斯塔特币、以及通过一项非凡的幸存事迹流传至今：那座 罗马剧场，在 马可·奥勒留 治下于公元 161 年至 180 年之间完工，至今仍然屹立——观众席、拱顶回廊、舞台正面、门道、壁龛，以及几乎全部原始高度——堪称 全世界保存最完好的罗马剧场。它的建筑师 狄奥多罗斯之子芝诺，是一位本地人，这座建筑至今仍是声学几何的典范：自 1994 年起，每年夏天 阿斯潘多斯国际歌剧与芭蕾舞节 都会让声音以芝诺所设计的方式精确地在观众席中传播。在几公里之外，城市的另一项工程奇迹——一条 19 公里长的引水渠，配有三道倒虹吸、加压塔与高压管道，跨越深谷向上攀升——是古代世界已知仅有的两套此类系统之一。再加上 公元前 333 年亚历山大大帝的围攻、公元前 467 年的欧律墨冬战役、一座拜占庭宫殿、一座塞尔柱商队驿站、以及一次阿塔图尔克时代的修复，阿斯潘多斯成为整个地中海最密集、最奇特、最动人的遗址之一。

目录

1. 为什么阿斯潘多斯重要
2. 地理与环境
3. 历史年表
4. 主要纪念物
5. 剧场的建筑
6. 建筑师芝诺
7. 引水渠的工程
8. 阿斯潘多斯歌剧与芭蕾舞节
9. 考古工作
10. 铸币与阿斯潘多斯造币厂
11. 日常生活与社会
12. 数字与测量
13. 游客信息
14. 常见问题
15. 参考资料

为什么阿斯潘多斯重要

阿斯潘多斯是少数几座无需想象就能欣赏的古城之一。大多数游客前来观看的那座建筑——罗马剧场——保存得如此完整，以至于人们几乎可以像二世纪的观众那样，在其中行走、攀登并聆听。然而，在这座非凡建筑的背后，还伫立着一座拥有若干其他较少为人所知、却同样在世界遗产中具有重要意义的城市。

1. 它保留了现存最完整的罗马剧场。 没有其他罗马剧场能像它一样保存观众席、出入口、拱顶回廊、两层舞台正面以及完整的外立面如此近乎完好。奥兰治（法国）、博斯拉（叙利亚）、萨布拉塔（利比亚）、梅里达（西班牙）的剧场都保存了同等品质的部分构件，但没有一处像阿斯潘多斯那样将每一项要素都以原始高度结合在一起。它就是——名副其实的——罗马剧场的参照范本。

2. 它的声学至今仍然有效。 观众席的几何形态、舞台正面反射性的石灰岩，以及上部座位上方的环绕柱廊，共同产生出一种声场，现代工程师已多次测量并加以确认。从乐池发出的一声耳语仍能传到最顶层。歌剧团至今仍在那里演出。世界上没有任何其他古代剧场，其原始声学设计仍处于持续而专业的使用之中。

3. 引水渠是另一种不同等级的工程奇迹。 这条 19 公里长的水道从托罗斯山麓的泉水通向城市的加压塔，包括三道 倒虹吸——封闭的加压管道下降进入山谷再从另一边上升。这在古代是稀有的技术。只有帕加马的玛德拉山（Madradağ）水道堪称同样著名。阿斯潘多斯的加压塔、管道与连接桥的保存状况几乎超过其他任何地方。

4. 欧律墨冬河谷是一处战略门户。 在古代，这条河可从地中海通航至城市下方的港口；欧律墨冬战役（公元前 467 年）——西门指挥的雅典人在此击溃了波斯舰队——就在河口附近爆发；亚历山大大帝 于公元前 333 年围攻了这座城市；罗马、拜占庭和塞尔柱诸方势力出于同一个原因——地理——皆重视这个渡口。阿斯潘多斯是众多帝国都曾经过的一个节点。

5. 它是层叠的纪念物，而非单一时期的遗址。 这座剧场作为罗马娱乐场所而建，作为拜占庭加固宫殿而生，作为带有红色锯齿形砖饰上立面的塞尔柱商队驿站而存，在奥斯曼世纪里归于沉寂，1930 年阿塔图尔克到访，自 1994 年起举办国际歌剧演出。世界上很少有建筑能像这样在如此多个世纪中持续、可见地保持重要性。

6. 阿斯潘多斯曾是一座重要的铸币厂。 它的银制斯塔特币——正面是摔跤手，反面是投石手与三足太阳符号——流通于希腊与波斯世界。后来这座城市的罗马铜币描绘了 欧律墨冬桥，为我们留下了一座古代桥梁的古代图像。很少有城市会把自己的基础设施铸在自己的钱币上；阿斯潘多斯做到了。

7. 遗址仍在传授知识。 阿斯潘多斯的修复理念——阿塔图尔克 1930 年代团队所做的工作、此后现代保护者所做的工作、以及当下歌剧节所要求的工作——已成为国际遗产学界讨论的案例。这处遗址并不是一个已经合上的篇章。它是一场关于如何平衡保护与活用的持续讨论。

地理与环境

阿斯潘多斯位于 潘菲利亚平原 的东缘——安纳托利亚南部的一片沿海低地，北倚托罗斯山脉，南临地中海。这片平原是土耳其最肥沃的地带之一——由阿克苏河（古凯斯特鲁斯河）、科普吕河（欧律墨冬河）、马纳夫加特河（古梅拉斯河）以及若干较小河流自托罗斯山倾泻而下，并在平坦的沿海地带缓慢沉积形成的一片广阔冲积平原。这种富饶的土壤、充沛的淡水、平缓的坡度和漫长的生长季节的结合，使得潘菲利亚对每一个统治过它的势力都是一个诱人的猎物，从赫梯人一直到晚期奥斯曼人。

欧律墨冬河——今日的 科普吕河，这个名字简单地意为"桥河"——发源于西托罗斯山的石灰岩高地，蜿蜒穿过壮丽的 科普吕峡谷，并在阿斯潘多斯以北约十公里处流出潘菲利亚平原。从那里它向南蜿蜒注入地中海。在古代，这条河流远比今天宽阔，河道也更具规则性；它的下游 15 至 20 公里可供小型海船通航，阿斯潘多斯在卫城下方右岸似乎拥有一座功能完善的 河港。这正是这座城市的秘密。从空中看，阿斯潘多斯像是一座内陆城市——它坐落在距离海岸八公里的一座平顶山丘上。但这条河给了它一座沿海城市所拥有的一切：进口、出口、商业触角以及随之而来的财富。同一条河也将敌方舰队拦在可控的距离之外。

卫城本身是一处低矮的石灰岩露头，约高出平原 40 米，顶面平坦，便于布置罗马式规整的广场、长方形会堂、喷泉建筑和议事厅的网格。这座山丘的南翼——天然坡度急剧下降之处——正是芝诺安放剧场之地，他利用斜坡来支撑观众席——这是希腊和罗马通用的一种廉价座席的标准技巧。站在剧场的上层回廊上向南望去，可以看到整个潘菲利亚平原延伸至大海、北方雪顶的托罗斯山脉封闭着地平线，以及科普吕河在田野间蜿蜒闪耀的银色光泽。

这片平原由 托罗斯山径流沉积物 构成——黏土、淤泥与砾石被河流从山中带出，并在数十万年间逐渐沉积。这种沉积物正是该地区如此具有农业生产力的原因，但也解释了阿斯潘多斯港口的消失。在两千多年的持续淤积中，河口移动了，河道收窄了，曾经把阿斯潘多斯的橄榄油与谷物运往罗德岛和亚历山大港的内陆港口，已经淤积到难以辨认的程度。

气候 是典型的地中海式：炎热干燥的夏季、温和多雨的冬季，没有真正意义上的春秋。夏日气温常常超过 35°C，剧场的石头在直射阳光下会变得令人不适。歌剧节因此相应安排——演出在日落后开始。最佳参观季节 是从三月底到五月底，或从九月中到十一月初。冬季温和但多变；十二月至二月之间下雨的可能性较大，平原上的远景也常常因薄雾而消失。

简述潘菲利亚

古代潘菲利亚——意为"诸族之地"——大致涵盖了从现代安塔利亚以西到阿拉尼亚以东的沿海地带。其四大名城是 佩尔加、西利翁、阿斯潘多斯 与 塞德。每一座都占据着独特的生态位：佩尔加扼守凯斯特鲁斯河及通往平原的西方入口；西利翁矗立在中段一座孤立的高台之上；阿斯潘多斯守护着欧律墨冬河与河港；塞德则掌控着东部沿海港口与通往奇里乞亚的道路。它们共同形成了一种城市四重奏，时而结盟，时而对立，始终彼此关注。要理解其中任何一座，了解其他几座都会有帮助。

她们共享的潘菲利亚希腊方言独具特色，以至于古代作家经常评论其特殊之处。它保留了诸如二贡马（digamma）等古风特征以及某些元音模式，这些在古典时期已从主流希腊语中消失，并融入了安纳托利亚的借词与语法影响。这种方言主要通过四座城市的铭文和钱币铭文得以见证，为现代语言学家研究南安纳托利亚早期铁器时代希腊语提供了珍贵的窗口。

潘菲利亚的宗教传统

即使经历了数百年的希腊与罗马影响，潘菲利亚的宗教生活仍保留了明显的本土特征。卡斯特尼厄忒斯的阿芙罗狄忒，卡斯特尼翁山的女神，是阿斯潘多斯领地内一处圣所所崇拜的具有鲜明潘菲利亚特征的神明。佩尔加的阿尔忒弥斯，佩尔加的女神，拥有自己独特的图像志（一种风格化的非具象崇拜偶像），与标准希腊阿尔忒弥斯截然不同。塞德所崇拜的 雅典娜 形式可能保留了前希腊元素。这些地方崇拜与标准的希腊—罗马万神殿并存，使潘菲利亚在宗教肌理上有别于邻近地区。本土崇拜形式的延续是现代学者得以追溯本地区前希腊安纳托利亚文化深度的标志之一。

古代的潘菲利亚平原

古代作家把潘菲利亚平原描述为东地中海最肥沃、最具生产力的地区之一。斯特拉博在其《地理学》（第十四卷）中提到丰盛的谷物、上乘的橄榄油、平原上培育的良马以及河流的战略价值。这片平原之所以成为战场，正因为它值得为之而战。在波斯、雅典、马其顿、托勒密、塞琉古、帕加马、罗马、拜占庭、塞尔柱与奥斯曼诸时期，它易手十余次。阿斯潘多斯位于这一争夺地带的地理中心附近，反复地承受着其后果。

古代的河流通航

欧律墨冬河的可通航性是古代史料中反复出现的主题。斯特拉博特别指出该河可通航至阿斯潘多斯；庞波尼乌斯·梅拉也有相似观察。这与该时期其他安纳托利亚河流——梅安德河（今 Büyük Menderes 河）、凯斯特鲁斯河（阿克苏河）、卡吕卡德诺斯河（格克苏河）——的情形相一致；它们在古典时期下游都可通航，自那时起逐渐淤塞。其机制现已被充分理解：高地集水区的森林砍伐、农业集约化、沉积负荷的增加，以及河流三角洲缓慢的向西推进。欧律墨冬河今天水浅，有些河段湍急，有些缓慢，无法通行大于小船的船只。在罗马时期，当集水区扰动较少、河道更深更稳定时，中等规模的船只很可能能够抵达这座城市。

港口的消失

阿斯潘多斯港口的消失是其考古记录中最隐含意义的事实之一。港口代表着本地生产与地中海商业之间的连接；没有它，城市的经济逻辑就发生根本变化。从海上连接的商业中心向内陆农业社区的转变，可能在晚期罗马和拜占庭时期加速，当时沉积加剧、河道维护衰退。到中世纪时期，港口已基本消失，阿斯潘多斯的经济前景成为一座规模较小、以本地为主的社区。这座城市的纪念性建筑挺过了这种转变；它的商业活力则没有。

为什么剧场在这里得以幸存

地理也解释了为何阿斯潘多斯的剧场——独一无二地——得以幸存。它距海岸过远，没有被路过的船只拆去作为压舱物，许多沿海建筑都经历了这种命运。它离河又过近，无法成为外围农场便利的采石场。它的石灰岩太硬，难以轻易回收利用。而——至关重要的是——当塞尔柱人在十三世纪到来时，他们并没有把它拆掉。他们搬了进去。

今日的贝尔克斯村

现代的 贝尔克斯 村位于考古遗址以南不远处。它的名字是一种土耳其民俗词源——贝尔克斯是阿拉伯—土耳其语中"示巴女王"的名字——大约在中世纪晚期或奥斯曼早期被应用于这些废墟，当时民间传统常常把令人印象深刻的古代废墟与圣经和《古兰经》故事中的伟大国王和王后联系起来。这是一个小村庄，人口仅几百人，沿着通往遗址的道路有几家小餐馆和咖啡馆，以及少数几间客栈。当地大多数家庭仍在周围的土地上耕作，生产棉花、柑橘、蔬菜和（越来越多的）供应安塔利亚市场的温室农产品。贝尔克斯也是前往科普吕峡谷的游客的进入点之一，在歌剧节期间，村庄会因游客而显著膨胀。

腹地与农业

阿斯潘多斯周围的农业腹地至少已被持续耕作三千年。主导作物随着技术和贸易而变化——古代的大麦和小麦；罗马和拜占庭时期的橄榄、葡萄和无花果；奥斯曼时期的棉花、芝麻和水稻；今天的温室蔬菜、柑橘和热带水果——但其底层逻辑没有改变。潘菲利亚平原富饶、水源充沛、气候温暖；农业一直有利可图。罗马时期的阿斯潘多斯从周围的农场获得了大部分财富，城市幸存的橄榄压榨机、谷物磨坊以及储存设施（其中一些仍在田地覆盖之下，等待未来的发掘）证明了一个大规模的农业经济。现代调查在城市数公里范围内确定了若干 villa rustica（罗马乡间庄园）遗址，每一处大概都属于阿斯潘多斯的某位富裕公民，由奴隶、佃户和自由劳动者组成的劳动力来耕作。

历史年表

最早的定居——赫梯记录中的潘菲利亚

阿斯潘多斯周围的平原至少自 晚期青铜时代 起就被持续居住。公元前二千年的赫梯文献提到了一个位于安纳托利亚南部、名为 Tarḫuntašša 的地区，其南部范围似乎与后来的潘菲利亚领土相重叠。"阿斯潘多斯"这个名字本身通常被认为是 前希腊的，源自卢维语或相关的安纳托利亚语言层，保留着后来的希腊殖民者所采用而非创造的本土元素。无论青铜时代在这里存在过什么样的城市，至今尚未被发掘，但陶器散布和地表发现清楚地表明，这座山丘在任何希腊人到达之前很久就已被占据。

约公元前 1000 年——莫普索斯传说

根据若干古代作家所重复的传统，阿斯潘多斯由来自 阿尔戈斯 的希腊人在 莫普索斯 的带领下建立——这位先知带领一波特洛伊战争后的移民进入安纳托利亚南部。莫普索斯还被认为是奇里乞亚 马洛斯 和潘菲利亚 佩尔加 的创建者。这一传说无法验证，但它与早期铁器时代安纳托利亚南部确有希腊人存在的考古证据相一致。到公元前七世纪出现的潘菲利亚希腊方言异常古老，保留着表明其使用者数百年来与希腊本土隔绝的特征——正是人们对一个早期殖民支系所预期的样子。

公元前 7—5 世纪——吕底亚与波斯时期

到公元前七世纪，阿斯潘多斯显然已是一座重要城市。其银币——安纳托利亚最早的之一——出现在公元前六世纪，带有本地铭文 ESTFEDIIUS 或 EΣTFEΔIIYΣ，即"阿斯潘多斯"在潘菲利亚方言中的写法。当居鲁士大帝在公元前 546 年吞并吕底亚时，潘菲利亚归入波斯帝国，并在此后两个世纪名义上保持波斯属地的身份。潘菲利亚诸城在波斯统治下异常富裕，似乎享有相当的内部自治。

公元前 467 年——欧律墨冬战役

约在公元前 467 年，雅典将军 西门（米尔提亚德斯之子）率领 提洛同盟 的联合舰队抵达欧律墨冬河口。他在那里指挥了整个希波战争中最非凡的战役之一。据修昔底德和普鲁塔克记载，西门在河口击败了波斯舰队，然后让重装步兵登陆，在同一天击败了波斯陆军。不久后，又对一支腓尼基增援舰队发动了第二次海上行动。欧律墨冬战役有效地结束了波斯海上势力在东地中海长达一代人的统治。这场战役就在阿斯潘多斯门前进行，而这座城市——尽管站在波斯一边——显然得以幸免。在此之后数十年间，阿斯潘多斯通过提洛同盟向雅典缴纳贡赋，尽管它从未轻易屈居于雅典的影响之下。

战役的确切日期有争议；古代史料含糊，现代重建的时间在公元前 469 至 466 年之间。普鲁塔克的《西门传》提供了最详细的叙述。据普鲁塔克所述，西门率约 200 艘三列桨战船前往潘菲利亚海岸，在欧律墨冬河口遭遇规模大得多的波斯舰队（腓尼基、奇里乞亚和塞浦路斯分队），并迫使其立即进行海上交战。波斯舰队被打散并被驱赶至海岸；幸存的水手和海军陆战队员登岸加入了部署用以保护他们的波斯陆军。然后西门让重装步兵登陆，与波斯人陆上交战，在一场激烈战斗中击败了他们。同一天或次日，一支正向南航行去增援波斯人的新腓尼基舰队在更远的海上被拦截，并在第三场行动中被消灭。

这场战役是古典战争中诸兵种联合作战的伟大典范，也是雅典海上霸权在东地中海确立的决定性时刻。对阿斯潘多斯而言，直接后果是政治性的：这座城市加入了提洛同盟，向雅典缴纳贡赋（最初约每年 15 塔兰特，是一笔可观的数目），名义上从波斯阵营转向雅典阵营。长期后果则是地理与文化上的：这座城市在古代余下的时期内一直是爱琴海与东地中海海上网络中的一个重要节点。

公元前 333 年——亚历山大的围攻

当亚历山大大帝在公元前 334—333 年横扫安纳托利亚时，潘菲利亚迅速沦陷。阿斯潘多斯最初进行谈判，提供贡赋和马匹（这座城市以 养马 闻名）以换取不被驻军，亚历山大接受并向塞德方向前进。在他不在期间，阿斯潘多斯改变了主意，关闭城门，准备抵抗。亚历山大返回，在城外设立围攻阵线，迫使其投降。新的条件十分严苛：更高额的赔款、人质、交出所有马匹、并向马其顿王室缴纳年贡。这一插曲由阿里安保存下来，至今仍是亚历山大安纳托利亚战役中记录最完整的事件之一。它告诉我们两件事：阿斯潘多斯富裕到值得被罚款，而它又骄傲到敢于冒险进行第二轮谈判。

阿里安在《亚历山大远征记》（第一卷第 26—27 章）中对这一事件给出了生动描述。他说，阿斯潘多斯人起初欢迎亚历山大的使者，同意支付五十塔兰特，并交出城市为波斯王保留的马匹。当亚历山大返回收取时，他发现城市已被设防；较富裕的市民撤入了一处加固的上区，而较贫困的居民则逃往周围的乡间。亚历山大包围了上区，明确表示抵抗将导致洗劫，城市——也许想到了最近抵抗的其他城市的下场——投降。修订后的条款要求交出所有马匹，支付 100 塔兰特（原数的两倍），提供高级人质，缴纳年贡，并接受一名马其顿任命的总督。这是阿里安叙述中亚历山大对一座城市的外交手腕表现出明显恼怒的少数情节之一，处罚也反映了这一点。

希腊化时期——托勒密、塞琉古、帕加马

亚历山大在公元前 323 年去世后，阿斯潘多斯反复易主。它先后归入塞琉古，三世纪转入埃及的托勒密，二世纪又回到塞琉古，最后在公元前 188 年阿帕米亚和约后归入 帕加马王国。在这些政权更迭中，这座城市保留了其公民制度、铸币以及商业繁荣。希腊化时期留下的纪念性建筑比此后的罗马世纪少，但城市后来财富的基础——其贸易网络、农业腹地、银行与铸币能力——都奠基于这一时期。

希腊化时期的地中海大致上是一个相互竞争的希腊语王国——亚历山大的后继者及其后裔——为争夺东地中海富庶的海岸线和贸易路线而厮杀的世界。潘菲利亚作为一个富有且具战略位置的沿海地区，反复成为争夺对象。阿斯潘多斯人似乎学会了以务实与谨慎的结合来应对这些变化：及时缴纳贡赋，礼貌地接待来访官员，铸造自己的钱币作为公民自治的标志，在军队过境时不引人注意。这座城市在整个希腊化时期持续的铸币本身就是这一策略的证据；铸币需要王室许可，而阿斯潘多斯似乎是少数在每次政权更迭期间持续运作的铸币厂之一。

罗马时期——潘菲利亚行省（公元前 25 年起）

公元前 133 年帕加马的阿塔罗斯三世将其王国遗赠给罗马时，阿斯潘多斯短暂被纳入 亚细亚行省。罗马在安纳托利亚南部的行政地理曾多次重组。在 奥古斯都 治下，公元前 25 年创立了 加拉太行省 并吸收了部分潘菲利亚；在后来的皇帝治下，潘菲利亚于公元 43 年与吕基亚合并为一个联合省份（吕基亚与潘菲利亚省）。到二世纪，潘菲利亚诸城进入其黄金时代。罗马和平、稳定的税收、安全的海上航线和帝国补贴资助了一波在安纳托利亚南部无可匹敌的纪念性建筑浪潮。

安东尼黄金时代——马可·奥勒留治下落成的剧场

这座大剧场的建造正好落在 马可·奥勒留治下（公元 161—180 年）。入口上方仍部分可读的题献铭文记载，这座建筑是 奥卢斯·库尔提乌斯·克里斯皮努斯·阿伦提阿努斯 与 奥卢斯·库尔提乌斯·奥斯皮卡图斯·提提尼阿努斯 两兄弟出资作为对其城市的捐赠，并将其献给祖国诸神和帝国家族。铭文中所记的建筑师是潘菲利亚人 狄奥多罗斯之子芝诺。安东尼时代也见证了引水渠（在马可·奥勒留治下或不久之后）、喷泉建筑、长方形会堂、市集广场柱廊以及若干较小建筑的建造或大规模翻修。从任何合理的衡量标准来看，二世纪晚期的阿斯潘多斯都正处于其财富和自信的顶峰。

安东尼时代以东方罗马的繁荣而被史学家所熟知。东地中海政治稳定，海上航线被巡逻保护，贸易安全，富有的地方贵族竞相在向自己城市的捐赠上超越彼此。阿斯潘多斯的建筑浪潮在每一个其他潘菲利亚和吕基亚城市都得到呼应：佩尔加建造了纪念性的城门和柱廊街，塞德建造了神庙和剧场，帕塔拉建造了灯塔和粮仓，克桑托斯建造了内瑞德纪念碑。塞德和佩尔加的剧场，虽比阿斯潘多斯的小且保存较差，但属于同一建筑传统，可能由与芝诺同类的本地培训出来的大师建造。这些建筑共同构成了帝国任何地方都最密集的罗马纪念性建筑之一。

晚期罗马与拜占庭时期——基督教与长方形会堂

阿斯潘多斯在三世纪继续作为罗马省城运作，比该地区许多城市更好地度过了三世纪中叶的危机。四世纪和五世纪，它成为 基督教主教区。卫城上的罗马商业长方形会堂似乎部分被改造为基督教礼拜场所，并增添了其他教堂建筑——按罗马伟大建筑的标准而言较为朴素。阿斯潘多斯派出主教参加了若干早期普世大公会议，包括 325 年的尼西亚会议和 451 年的迦克墩会议。这座城市在七世纪和八世纪的阿拉伯袭击期间收缩；像安纳托利亚许多沿海地区一样，它从一个开放的商业中心变为一座设防的山顶聚落。剧场的外部回廊似乎在这一时期被加固。

潘菲利亚的拜占庭重组是东部诸省更广泛合理化的一部分。阿拉伯袭击之后，帝国政府将潘菲利亚编入 基比尔赖奥特军区，这是一个负责安纳托利亚南部沿海防御的海上军事区。阿斯潘多斯是这一防御系统中的一个设防节点。到拜占庭晚期——十一世纪和十二世纪——城市已收缩为剧场及其周围一小片设防的聚落，更广的城市肌理被废弃并被犁过。当塞尔柱人在十三世纪初到达时，他们遇到的是一个大幅缩减的聚落和一座巨大屹立的纪念物。

塞尔柱时代——商队驿站与欧律墨冬桥

十三世纪初，罗姆塞尔柱苏丹国 在 阿拉丁·凯库巴德一世（在位 1220—1237 年） 治下巩固了对安纳托利亚南部的控制。塞尔柱人是道路和 商队驿站 的伟大建造者——沿着安纳托利亚与叙利亚之间贸易路线、每隔一天行程设立的加固客栈。阿斯潘多斯剧场，凭借其封闭的碗形结构、坚固的舞台建筑以及位于安塔利亚到阿拉尼亚道路上的统治地位，是显而易见的改造候选。塞尔柱人将观众席的一部分加上屋顶，在舞台建筑内安置了住宅区，并以其标志性的 红瓦砖锯齿图案 装饰上立面，至今仍可见。附近的 欧律墨冬桥——原是罗马建造，已部分倒塌——在这一时期被以独特的锯齿形平面重建，基本完整地幸存至今，至今仍供行人和轻型交通使用。这座桥现在是土耳其被拍照最多的塞尔柱桥。

阿拉丁·凯库巴德一世按任何标准衡量都是中世纪伊斯兰历史上最有抱负的建造者之一。他的统治见证了科尼亚、锡瓦斯和安塔利亚城墙的建造、阿拉尼亚伟大堡垒、阿拉尼亚港口与造船厂、安纳托利亚各地数十座商队驿站，以及若干城市的主要清真寺的建造。阿斯潘多斯的改造融入了这一国家主导的基础设施大计划。塞尔柱人在该遗址的存在在他的继承人治下持续，并贯穿苏丹国在十三世纪晚期的分裂。然而到十四世纪初，贸易路线已经转移，商队驿站陷入废弃。

奥斯曼后的废弃

在十三世纪中叶蒙古人入侵之后，塞尔柱苏丹国分裂，商队驿站网络衰落。十五世纪吞并该地区的奥斯曼人从未在阿斯潘多斯进行投资。贝尔克斯 村（"示巴女王"——废墟的土耳其民俗词源）在古遗址旁兴起，但并未深度再利用它。到十八和十九世纪，剧场已成为一处著名的废墟，被欧洲旅行者造访，并越来越多地进入学术文献。

奥斯曼时代的疏忽，悖论地说，是一种保护形式。帝国的官僚视线在别处；当地民众对拆解剧场以获取建筑石料没有兴趣（他们的房屋是土砖和木材的，这些材料对本地使用而言比切割的石灰岩更便宜更实用）；附近没有任何大城市意味着没有工业规模的采石作业。剧场屹立着。当它在十九世纪成为欧洲古物学家兴趣的对象时，自其建造以来一千多年的时间里，它基本完整地幸存了下来。

十八世纪的欧洲旅行者——植物学家、地理学家、军官、学者——从 1730 年代起开始以越来越多的数量穿越安纳托利亚南部。大多数人是在前往或离开别处（安条克、阿勒颇、耶路撒冷、开罗）的途中；少数人在阿斯潘多斯停留。他们散落在书信、游记和领事报告中的描述大多简短，但越来越详细。到 1820 年代和 1830 年代，剧场开始作为东地中海现存主要罗马建筑之一进入学术讨论。

现代——阿塔图尔克与歌剧节

穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克 于 1930 年访问了阿斯潘多斯，距土耳其历史学会成立还有两年。他的访问催化了早期共和时期的保护工作：剧场的舞台门道部分被重建，观众席被清理，遗址被正式向访客开放。据传统说法，当阿塔图尔克看到剧场时，他下令将其保存为一座具有演出功能的场所，而非静态的纪念物——这一指示在几十年后将有助于使现代歌剧节合法化。自 1994 年起，阿斯潘多斯国际歌剧与芭蕾舞节 利用剧场举办年度夏季节目，包括歌剧、芭蕾舞和管弦乐音乐会。该遗址于 2015 年以"阿斯潘多斯古城剧场与引水渠"为题被列入土耳其的 联合国教科文组织预备名录，这座城市的考古议程——保护、研究和活态使用——继续在二十一世纪初的几十年中演进。

年表摘要表

主要纪念物

罗马剧场

大多数游客来阿斯潘多斯就是为了剧场，它也确实值得这份关注。它是全世界现存最完整的罗马剧场。

观众席——弧形的座席——呈半圆形，背靠山丘的天然斜坡而建，共有 40 排座位，由一条水平通道（diazoma）分为上下两部分。出入口——拱形入口通道——在 diazoma 一层开启，使观众可以快速进入或离开建筑。在最高一排之上是一条柱廊式回廊，几乎覆盖了观众席的整个弧度，向外面对着 59 个拱形开口。正是这条柱廊以及顶端在舞台建筑顶部仍可见支撑孔的 velarium（遮阳篷），赋予了阿斯潘多斯独特的"皇冠"式轮廓。

舞台正面（scaenae frons）——两层高的舞台立面——是这座建筑的奇迹。它几乎达到了原始的 25 米高度，拥有两层柱子，曾经放置雕像的壁龛、三角山墙、装饰性的檐口以及演员入场的三道纪念性门。大多数罗马舞台正面只保存到底层；阿斯潘多斯的基本上是完整的。乐池和舞台平台保留了平面，但大理石地板和雕像已经消失。根据对排距的假设不同，舞台容量估计在 7,000 到 12,000 名观众之间。

这座建筑由当地的 砾岩石灰岩 建造，切割成大型矩形石块以极其精确的方式拼接。观众席的外立面——一道由入口拱门和上方回廊点缀的、长而缓和弯曲的墙——是古代建筑中最常被拍摄的表面之一。从南面接近这座建筑时，访客首先看到高耸的外墙，然后是入口处黑暗的开口，然后透过门道瞥见弧形向内卷曲的观众席。从外部到内部的过渡是罗马世界中最精心设计的建筑序列之一。

阿斯潘多斯引水渠

在城市北面约两公里处，引水渠幸存的部分横跨平原伸入山中。这条线起始于托罗斯山麓的泉水，沿着分级的开放渠道下行，然后——三次——戏剧性地下沉进入一段 加压倒虹吸，跨越深谷并从另一侧升起。两座幸存的 加压塔（顶部水箱）约 30 米高，标记着重力流转为压力流的瞬间。支撑虹吸管最低段的 连接桥 至今仍以其拱门跨越平原。这些由石灰岩块凿成、以石灰加油灰封固的管道，能够承受高达 4 巴 的压力。该系统每天向城市的喷泉建筑和公共喷泉输送估计 5,000—6,000 立方米的水。它是罗马世界最精密的供水系统之一。

引水渠幸存的部分最适合徒步欣赏。沿着这条线从南加压塔向北步行，访客穿越一系列拱形连接桥，沿管道顺着山谷的坡度向上，到达第二座加压塔，再沿着开放渠道的痕迹继续进入山麓。这段步行需要数小时，回报丰厚：在许多方面，引水渠比剧场更壮观，但参观者也少得多。

体育场

在卫城北面，部分埋于田野和灌木丛中的，是 体育场——一座长而窄的赛跑和田径设施，约 215 米长。其座位看台已被侵蚀但仍可辨认；起跑线和终点线可以追溯。体育场提醒人们阿斯潘多斯举办过有相当规模的田径节；它的摔跤手著名到被纪念在城市的银币上。

长方形会堂

在卫城上，罗马长方形会堂 是潘菲利亚最大的公民建筑之一。它作为一个有顶盖的商业和司法大厅运作——这是一种罗马制度而非宗教制度，尽管在晚期古代其一部分似乎被改造为基督教礼拜场所。长方形会堂的墙壁还高达数米，半圆形的尽端（在拜占庭时期增添或改造）清晰可见。

市集广场与喷泉建筑

市集广场（agora）——罗马人宽泛使用的一个希腊术语——是城市的中央公共广场，被柱廊式 柱廊 所环绕，沿线是商店和办公室。在其北端伫立着 喷泉建筑（nymphaeum），一座两层高的纪念性喷泉建筑，其立面曾在壁龛中放置雕像，引水渠通过它将水输送到城市的公共水龙头。喷泉建筑保存到相当的高度，仍是卫城最上镜的废墟之一。

欧律墨冬罗马桥

罗马人在城市下方不远处建造了一座跨越欧律墨冬河的桥；这座桥被描绘在塞维鲁皇帝治下阿斯潘多斯的铜币上。这座桥在晚期古代的某个时期倒塌。十三世纪塞尔柱人 以其特有的锯齿形平面重建了它，重新利用了一些罗马时期的桥墩和桥台。塞尔柱桥——至今仍在使用——是土耳其最美的中世纪桥梁之一，也是任何阿斯潘多斯之行必到的一站。

锯齿形平面不是装饰性的；它是结构性的。原始的罗马桥墩间距是为直桥设计的，但当塞尔柱人来重建时，一些桥墩被冲到下游，而其他的则在原始位置幸存下来。塞尔柱工程师没有拆掉幸存的桥墩从头来过，而是用倾斜以适应它们位移位置的拱门将它们连接起来——产生了一座桥面跨河呈 Z 形的桥。务实的解决方案产生了一座出乎意料地美丽的结构，锯齿图案已成为塞尔柱工程的标志。这座桥至今承载着一条单车道的轻型交通，从路上有牌子标示为 Köprüpazar Köprüsü（"桥市桥"）——这个名字让人想起在其交叉处兴起的一个小型中世纪市场。

议事厅

议事厅（bouleuterion）——城市议会的会议大厅——位于市集广场附近。它是一座相对较小的有顶盖的建筑，弧形座位排列面向中央演讲者的平台。它是阿斯潘多斯公民自治的建筑表达：即便在罗马统治之下，地方议会仍保留对城市日常行政的实质性权力。

卫城遗迹

卫城保留了密集分布的其他遗迹：多个时期的 城墙 段、城门、蓄水池、市集广场柱廊沿线的 商店、exedra（半圆形纪念座，用于公民展示），以及若干 神庙 和较小建筑的基础，其辨识至今仍有争议。

塞尔柱商队驿站的痕迹

在剧场内部，塞尔柱商队驿站在舞台建筑的上部最为明显。锯齿图案的红色砖砌 装饰着第二层之上的立面。门窗被切入舞台墙壁，以建造住宅和行政区。原始罗马开口部分被填充、部分被扩大。塞尔柱壁画的灰泥痕迹在早期调查中被记录。该遗址是中世纪伊斯兰对古典建筑进行适应性再利用最清晰可辨的范例之一。

塞尔柱的 商队驿站网络 横跨安纳托利亚，是中世纪伊斯兰最伟大的基础设施工程之一——一连串大致间隔一天骆驼旅行距离的加固客栈，为路上的商人提供长达三天的免费住宿。阿斯潘多斯剧场位于安塔利亚—阿拉尼亚路线上的位置、其规模以及固有的可防御性，使它成为天然的改造候选。安纳托利亚其他地方也有古典建筑的商队驿站改造，但阿斯潘多斯的改造在建筑学上最为清晰可辨，记录也最为完整。

较小建筑与田野遗迹

除了那些标志性纪念物，阿斯潘多斯遗址保留了数十个值得仔细关注的小型特征：市集广场铺路下的 排水沟 段；南柱廊沿线 商店 的基础；一座小型 奥德昂（odeon） 或有顶盖的音乐厅（暂定）；卫城基岩中开凿的若干 蓄水池；建在罗马结构内或周围的早期 拜占庭墙；以及卫城南麓 橄榄压榨机 的痕迹。其中没有任何一项单独看是壮观的；但它们共同填补了一座普通工作城市在伟大纪念性立面背后的肌理。

城墙与城门

城墙在卫城的南、西和北边缘有幸存段，至少有两座可辨识的城门。最早的城墙是希腊化时期的，是典型的等高石工；罗马时期的修复和增添在某些地方可见；拜占庭时期的工事——更沉重、更随意——代表了城市晚期古代向防御飞地的转变。城门按佩尔加或塞德的大潘菲利亚城门标准来说可能是朴素的，但它们既是仪式性的也是实用的城市入口。城门附近发现的铭文记录了地方官员的姓名和修复的日期。

半圆座

一座半圆形的 exedra——半圆形纪念座，用于公民展示，可能也用于公共演讲——伫立在市集广场附近。半圆座是希腊化和罗马公民空间的标准特征，城市精英将其用作展现自我、接见请愿者或发表演讲的场所。捐赠者的雕像有时被放置在它的里面或前面。阿斯潘多斯的半圆座虽规模朴素却保存良好，给人一种公民生活日常表演的具体感受。

卡斯特尼厄忒斯阿芙罗狄忒神庙

虽然 卡斯特尼厄忒斯阿芙罗狄忒 的主要圣所位于卡斯特尼翁山——在阿斯潘多斯领土的某处，但尚未被准确定位——城市本身肯定在卫城上或附近建有这位女神的神庙。一座可观的神庙结构基础已被识别，尽管题献尚未得到确认。卡斯特尼厄忒斯阿芙罗狄忒崇拜是潘菲利亚最具特色的宗教制度之一，也是一项重要的地区崇拜；识别并发掘该神庙将是对潘菲利亚宗教理解的重大贡献。

漫步卫城——建议路线

一条登上卫城的短途步行路线可在约一小时内完成，且值得花费时间。从剧场开始，沿小径向西北爬上山坡。穿过城墙的一个缺口——原是罗马的，有拜占庭修复——出现在平坦的山顶。第一座可见的主要结构是 长方形会堂，其保存的端墙仍有数米高。继续向西穿过开阔地（小径非正式但通常清晰），到达 市集广场，由其周围柱廊的基础所标示。在市集广场北端伫立着 喷泉建筑，其两层立面仍大部分保存。市集广场南侧是 议事厅，更小也更朴素。从卫城西缘可以欣赏到俯瞰潘菲利亚平原向地中海延伸的绝佳景色；从北缘，可以看到科普吕河的银线在田野的绿色背景中蜿蜒。沿原路返回剧场，或沿东侧斜坡走另一条路下来。

体育场细节

卫城北面的体育场是城市最被低估的纪念物之一。虽然严重受侵蚀，其长而窄的平面在地面上清晰可辨。座位看台被刻入西侧的天然斜坡，东侧有一片更简单的座位看台；北端的起跑线和南端的终点线可以通过微妙的地表特征追溯。体育场尺寸将它放置在希腊和罗马田径场地的标准范围内——约 215 米长、30 米宽，可容纳约 5,000 名观众。该结构尚未被系统发掘，可观的额外信息可能埋藏在地表之下。

剧场的建筑

阿斯潘多斯剧场是罗马剧场设计的教科书。详细研究它，可以揭示芝诺对其类型的几何、材料和声学的透彻理解。

平面

平面是一个完美的 半圆——罗马剧场与希腊剧场的不同正在于此；希腊剧场的观众席通常是半圆加扩展。半圆形观众席被嵌入卫城山南翼的天然斜坡中，开口面向南方。从观众席外墙到舞台前缘的直径约为 96 米。

观众席

观众席总共有 40 排座位，由 diazoma 分为下部（约 20 排）和上部（约 21 排）。从乐池放射状向回廊延伸的楼梯将观众席划分为 楔形 cunei。座位由当地石灰岩雕刻而成，最前排——最靠近乐池——是荣誉席，留给地方官员、祭司和捐赠者。标准容量估计有所不同，因为罗马观众坐得比现代剧场观众更紧密；常见数字在 7,000 到 12,000 之间。

出入口与回廊

观众席下方，一套 拱顶出入口（vomitoria） 和走廊系统实现了高效的人流循环。观众通过外部门道进入建筑，沿楼梯爬到 diazoma，然后通过出入口开口出现在观众席上。在最高一排之上，柱廊式 上回廊 贯穿整个观众席的弧度。这条柱廊是阿斯潘多斯最不寻常的特征之一：大多数罗马剧场的上回廊都因时间、风雨或采石而消失，但阿斯潘多斯的几乎完整地保留了。回廊外面的 59 个拱形开口主导了建筑的外部轮廓。

舞台正面

舞台正面——两层高的舞台立面——是该建筑的标志性成就。它几乎升至原始的 25 米高度，并保留了大部分建筑装饰。两层 柱子（下层爱奥尼式，上层科林斯式）框出 壁龛，那些壁龛曾经放置雕像，三道纪念性门通向舞台本身：中央的 皇门（porta regia），主要演员从中进入，两侧的 客门（portae hospitales） 供次要角色使用。柱子之上是一条装饰性 檐口，檐口之上是固定 velarium 的矩形插槽——那是为观众遮挡夏季最猛烈阳光的遮阳篷。

声学设计与水平扫描研究

阿斯潘多斯的声学已被研究数十年。这座建筑以其能将乐池中安静的声音投射到观众席顶部的能力而闻名，现代研究将这一效果分解为三个贡献因素：观众席的 腔体几何，它将反射声聚焦回观众席；舞台正面，它作为表演者身后的硬反射屏；以及 上柱廊，它阻止声音向上散逸到开放空气中。使用水平声学扫描——在观众席周围多个位置进行的测量——的研究表明，声场在座位上异常均匀，几乎没有声学盲区。这是不寻常的；大多数古代剧场在柱子后或角落里都显示出可测量的声学阴影。阿斯潘多斯则没有。

现代声学研究人员也使用计算机仿真分析过该建筑。从幸存结构的摄影测量和激光扫描描绘的三维模型，被用来模拟各种条件下的声音传播：空场、满场、 velarium 展开、velarium 收起、舞台建筑木屋顶完好（它没有幸存）、以及木屋顶移除。仿真证实了听众的报告：该建筑在从舞台进行的非扩音演讲和歌唱方面接近最佳。腔体几何产生一种受控的反射模式，将清晰、可理解的声音传送到每个座位而没有回声或失真。舞台正面，连同其柱子和壁龛，散射声音使其足以避免刺耳的焦点反射，同时仍然投射出力量。最高一排之上的柱廊将声场包含在建筑内，而不是任其逃逸到开放的天空。结果是一个任何现代声学工程师都会自豪地设计的声音舞台。

建造材料与技术

剧场主要由 当地砾岩石灰岩 建造，从遗址不远处的露头开采。石块很大——通常每块几立方米——切割精度极高。石块间的接缝紧密到结构部分不需要砂浆；砌体通过摩擦和重力保持自身一体，正如希腊神庙一样。装饰元素——柱头、檐口、雕像基座——由因其可加工性而选择的细粒石灰岩雕刻。拱顶下部结构的核心由 opus caementicium（罗马混凝土）建造，外覆以乱石或砖。在出现石材再利用的地方（拜占庭工事和塞尔柱改造中），重新利用的石块通常颜色与原始石灰岩略有不同，使干预的时期可以识别。

阿斯潘多斯使用的建造技术反映了对罗马帝国实践在潘菲利亚条件下的精心调整。使用大型互锁石灰岩石块，在承重位置使用最少砂浆，借鉴当地希腊化传统，在地震条件下异常耐用。另一方面，拱顶下部结构是纯粹的罗马混凝土工程——施工迅速、结构高效，并且非常适合观众席的曲线几何。这种组合是芝诺设计的标志之一：罗马工程原则，以地区工艺卓越加以应用。

修复争论——阿塔图尔克 1930 年代的干预

当共和时期的土耳其当局在 1930 年代初首次认真关注阿斯潘多斯时，剧场已经保存得非常出色，但因数百年的积累碎屑、植物生长和轻微结构损坏而受损。阿塔图尔克 1930 年的访问 引发了一项清理与稳定运动，给现代保护者留下了复杂的遗产。舞台建筑的一些门道用新石头修复；观众席座位被清理并局部重置；现代混凝土在少数地方被用来稳定拱顶。按后来的标准，这些干预是粗暴的，但它们防止了进一步的倒塌，向公众开放了建筑，并使后续的歌剧节使用成为可能。争论仍在继续——多少修复算太多、保护与重建之间的界限应该划在哪里、以及如何平衡使用与保护，是阿斯潘多斯比几乎任何其他古代遗址都更鲜明地提出的问题。

1930 年代的干预最好在早期共和时期土耳其民族主义的背景下理解。1923 年成立的新土耳其共和国，正在积极构建一种将现代国家与深远过去——赫梯、希腊、罗马、拜占庭、塞尔柱和奥斯曼——联系起来的安纳托利亚遗产叙事。主要古代遗址被纳入国家保护，向公众开放，并作为国家遗产的一部分加以呈现。阿斯潘多斯是这一政策的早期、引人注目的范例。阿塔图尔克对该遗址的个人兴趣赋予了它政治上的突出地位，由此产生的清理和稳定工作在其时期相对资金充足。这些干预反映了二十世纪初的保护理念——修复、呈现并再利用，而非晚一代人所偏爱的更被动的方法。

现代保护实践自 1930 年代以来发生了重大变化。今天，干预被最小化，原始材料被优先考虑，替换石材与古代石材清晰区分（通常通过留出轻微凹陷或使用略有不同的颜色）。阿塔图尔克时代的修复本身现在也是历史的一部分，越来越被作为遗址不断演进的故事的一部分加以保存，而不是被去除或隐藏。结果是一座在每一种意义上都层叠的纪念物：罗马、拜占庭、塞尔柱、早期共和与当代，全部在一座建筑中可见。

现代节庆使用

自 1994 年起，剧场每年夏天主办 阿斯潘多斯国际歌剧与芭蕾舞节。现代灯光设备、声音强化（选择性使用）和可拆卸座位每年安装与拆除。保护专家在节庆期间监测建筑，以评估应力、振动和磨损。歌剧节是古代建筑仍能存活的最显眼标志之一，但它也是遗产管理中被讨论最多的检验案例之一。

比较建筑——阿斯潘多斯在罗马剧场之中

与其他主要罗马剧场的简短比较说明了阿斯潘多斯独特的保存状况：

• 奥兰治（法国）： 出色的舞台正面，完整的原始高度，但观众席被大幅修复；上回廊已失。
• 博斯拉（叙利亚）： 异常完整，被封入一座中世纪堡垒；某些地方修复较重；政治局势限制了现代访问。
• 梅里达（西班牙）： 美丽，经过修复，用于演出；原始舞台正面基本被重建。
• 萨布拉塔（利比亚）： 保留了舞台正面，但观众席大部分消失；安全局势限制访问。
• 大莱普提斯（利比亚）： 塞维鲁时代的壮观建筑，但同样有安全挑战。
• 阿斯潘多斯（土耳其）： 观众席、出入口、回廊、舞台正面均保存到接近原始高度；处于活跃演出使用；易于访问。

按"什么得以幸存、以何种状况、今天是否可用"的检验标准，阿斯潘多斯独一无二。

铭文与题献

剧场出入通道墙上的两块题献铭文记录了赞助者和建筑师的姓名。希腊文铭文翻译为："献给祖国诸神和帝国家族，奥卢斯之子奥卢斯·库尔提乌斯·克里斯皮努斯·阿伦提阿努斯和奥卢斯·库尔提乌斯·奥斯皮卡图斯·提提尼阿努斯，献此剧场——阿斯潘多斯的狄奥多罗斯之子建筑师芝诺所作。" 拉丁文版本大致平行。这两块铭文一起确立了日期（马可·奥勒留治下）、捐赠者家族（库尔提乌斯家族），以及建筑师的姓名和籍贯——并且是现代关于剧场所有学术研究的基础。

库尔提乌斯家族

库尔提乌斯兄弟——奥卢斯·库尔提乌斯·克里斯皮努斯·阿伦提阿努斯和奥卢斯·库尔提乌斯·奥斯皮卡图斯·提提尼阿努斯——是阿斯潘多斯富裕的罗马公民精英的成员。他们的罗马公民身份和三名（拉丁语 tria nomina）表明该家族获得了罗马公民权利，可能是几代前通过授予或购买。他们实际上是地方贵族：富有、罗马化、政治上有联系、文化上双语。兄弟出资修建剧场的决定是一种 公益捐赠（euergetism） 行为——这是罗马省级精英的一项标准做法，富有的个人通过资助公共建筑换取公民威望、为自己塑立的雕像、以及（在某些情况下）政治晋升。阿斯潘多斯剧场是整个安东尼地中海最大、最有抱负的公益捐赠项目之一。

库尔提乌斯家族的财富大概来自潘菲利亚平原上的农业地产、与河港相关的商业企业以及可能的帝国恩宠（家族在某个时期可能获得了帝国任命）的结合。建造剧场的成本一定是相当可观的——相当的引水渠造价为二百万第纳里，而剧场在结构和建筑上是一个更加雄心勃勃的项目。两兄弟的财富一定是非常巨大的，他们才能将该工程作为私人捐赠。作为回报，他们获得了将自己名字铭刻在建筑上所带来的不朽——而这种不朽确实已经实现：近两千年后，任何阅读关于阿斯潘多斯的人仍然会遇到库尔提乌斯兄弟的名字。

地方精英与帝国网络

库尔提乌斯兄弟是二世纪罗马东方省级精英的典型。他们扎根于本地（原本来自阿斯潘多斯）、罗马化（拉丁名字、罗马公民身份）、与帝国网络相连（题献包括帝国家族）。他们与邻近城市的平行家族——佩尔加、塞德、帕塔拉、克桑托斯的相应捐赠者——在工程规模和雄心上相互竞争。结果是定义了安东尼东方的纪念性建筑浪潮。在该时期每座主要建筑的背后，都有一个富裕的捐赠者家族、一位著名的建筑师、一个协调项目的地方公民政府，以及一个赋予其政治意义的帝国框架。库尔提乌斯兄弟和他们的剧场是最显著的本地范例。

帝国崇拜维度

"献给祖国诸神和帝国家族"的题献将剧场置于 帝国崇拜 的框架内——对罗马皇帝及其家族的宗教崇敬。帝国崇拜是罗马帝国将其多样化省份人口整合进单一宗教—政治体系的标准机制。城市竞相为帝国崇拜建造最宏伟的神庙、主办帝国运动会，并获得皇帝因崇拜建筑而授予的尊贵的 neokoros（神庙守护者）头衔。阿斯潘多斯的剧场，共同献给本地诸神和帝国家族，既是宗教也是娱乐的建筑——演出会包括仪式元素，建筑本身则作为永久的崇拜纪念物伫立。

建筑师芝诺

剧场的题献铭文，置于出入通道墙上，以清晰的希腊文记录了建筑师的姓名：阿斯潘多斯人芝诺，狄奥多罗斯之子（Zenon Theodorou Aspendios）——"狄奥多罗斯之子芝诺，阿斯潘多斯人"。他是为数极少的、姓名为我们所知、其作品得以幸存、其籍贯也有记录的罗马时期建筑师之一。

一位本地的潘菲利亚人

芝诺是 本地人——一位潘菲利亚人，而非从罗马带来的帝国建筑师。这一点很重要。阿斯潘多斯剧场严格地属于罗马传统（半圆形观众席、两层舞台正面、完整的罗马拱门和柱式词汇），但它由一位在地区传统中受训的人建造，使用本地石灰岩、本地石匠以及本地工艺惯例。结果是一座在平面上毋庸置疑是罗马的、但在执行上毋庸置疑是潘菲利亚的建筑。

他的父亲狄奥多罗斯

父名——"狄奥多罗斯之子"——将芝诺与一个可能的建筑师家族联系起来。狄奥多罗斯 是一个常见的希腊名字，我们无法将他的父亲与其他已知人物联系起来，但有理由认为该家族从事建造业，芝诺继承了一个作坊。狄奥多罗斯铭文——十九世纪在剧场附近发现的一块零碎的潘菲利亚文铭文——偶尔被与该家族联系起来，但这种关联无法被证明。

罗马技术，本地技艺

芝诺的成就是罗马工程——混凝土核心、拱顶下部结构、模块化规划——与潘菲利亚石工传统的结合。观众席和舞台正面的石灰岩接缝异常紧密；砌体没有使用任何金属夹具，因为石块以极高的精度互锁，根本不需要金属夹具。这是一种习惯于砖面混凝土的帝国罗马建筑师并不总能掌握的工艺。芝诺的名字和他的建筑提醒我们，罗马省份的伟大纪念物往往是省级建筑师的作品，他们借鉴深厚的本地传统，以帝国惯用语言进行创作。

两位建筑师的传说

由若干现代土耳其资料记录的当地传统讲述了芝诺与另一位建筑师之间的竞争——有时被点名，有时不被点名——后者建造了引水渠。根据故事，阿斯潘多斯的统治者承诺将女儿嫁给建造最伟大作品的建筑师。当两者都完成时，统治者无法在两者之间做出决定，并提议将女儿切成两半——这时引水渠的建筑师让步，剧场被判为获胜者。芝诺娶了公主；对手因其宽宏大量而被铭记。这个故事当然是民间传说而非历史（剧场和引水渠甚至并非严格同时代），但它捕捉到了民众对两座伟大建筑及其建造者的某种记忆。这一传说的版本出现在当地导游手册和土耳其遗产出版物中。

芝诺在罗马建筑史中的地位

姓名为人所知的罗马建筑师很少；姓名为人所知且其主要作品幸存下来的罗马建筑师更少。在铭文中幸存的少数几位——维特鲁威（《建筑十书》的作者）、大马士革的阿波罗多罗斯（图拉真广场、图拉真柱、多瑙河大桥）、塞维鲁与塞勒（金宫）、拉比里乌斯（弗拉维宫）——大多是在罗马工作的帝国建筑师。芝诺属于一个更小得多的类别：通过铭文识别、在自己城市工作、建造了一座至今仍屹立的结构的省级建筑师。因此，他是罗马建筑最能精确识别的个体创造者之一，他的名字理应被更多地知晓。

该地区的其他建筑师

安东尼时期其他潘菲利亚和吕基亚建筑的设计者必定具有相当的技艺，尽管他们的大多数名字已经失传。佩尔加 的剧场——比阿斯潘多斯的更小但建筑上更复杂——以及带有液压中央渠道的柱廊街，是无名但显然一流的设计师的作品。帕塔拉 的灯塔（最近修复）、同一遗址上哈德良的粮仓，以及 塞德 的剧场，都暗示了该地区类似水平的建筑和工程专业知识。芝诺是省级大师阶层中最著名的一位，他们的作品使潘菲利亚成为罗马东方最密集、最丰富的建筑景观之一。

重建芝诺的工作方法

我们没有芝诺本人的文献。我们不知道他的出生或死亡日期、他父亲名字之外的家庭情况、他的其他项目，或他的训练。我们能够重建的来自这座建筑。芝诺以大规模工作（剧场是潘菲利亚最大的建筑之一）；以高度精确（砌体接缝异常紧密）；以对罗马工程的透彻理解（拱顶下部结构是教科书范例）；以敏锐的声学感（声场异常受控）；以及以视觉戏剧本能（接近剧场是该地区最精心设计的建筑序列之一）。他至少有一支由石匠、测量员、混凝土工人和监工组成的可观团队。他与其赞助者库尔提乌斯兄弟密切合作，后者会批准设计并授权支出。他可能亲自监督建造数年。结果是我们所知的建筑——除了名字和父名之外，建筑本身是他存在的唯一文献。

引水渠的工程

如果说剧场是芝诺的纪念物，那么引水渠就是阿斯潘多斯的另一项伟大罗马成就——从工程角度看，可以说更加非凡。这条引水渠把淡水从托罗斯山麓的泉水沿大约 19 公里的距离输送到城市的喷泉建筑和公共喷泉。它的大部分长度是常规的罗马引水渠建造：沿山坡等高线运行的分级开放渠道，有时由低拱支撑，有时凿入岩石。让阿斯潘多斯线不寻常的是等高线走完之后发生的事情。

倒虹吸理论

在若干地方，该线必须跨越深谷。通常的罗马解决方案——一座承载渠道横跨山谷的高拱桥——在阿斯潘多斯并不实用，因为山谷对拱廊来说太深太宽。工程师们转而选择了一种根本不同的方法：倒虹吸。水进入山谷上缘的封闭管道，依靠重力下降到谷底，建立压力，再依靠该压力沿另一侧上升——正如 U 形管压力计的行为。物理学很简单；工程则不然。管道必须承受高内压；接缝必须完美密封；困住的空气必须被排出，否则系统将气阻。

加压塔

为了管理开放重力渠道与加压虹吸管之间的过渡，罗马工程师在每个山谷上缘建造了 加压塔——顶部带有水箱的高大石质结构。开放渠道排入水箱；虹吸管从水箱底部取水。塔调节压力，允许困住的空气逸出，并吸收脉动流的浪涌。阿斯潘多斯的两座加压塔仍然伫立，约 30 米高，是古代世界最显眼的工程遗物之一。这些塔也是异常美丽的结构——细长、垂直、平面方形、由精心拼合的石灰岩建造。

仅有两个范例之一——与帕加马的比较

倒虹吸技术在古代很少见。最著名的平行案例是安纳托利亚爱琴海岸 帕加马 的 玛德拉山引水渠，它使用加压铅管跨越一道 200 米深的山谷。阿斯潘多斯是第二个幸存的伟大范例。这两处遗址共同构成几乎全部幸存的罗马大规模虹吸工程证据，并常被现代水力学历史教科书并列。

管道与灰浆

阿斯潘多斯虹吸管由当地 石灰岩 块凿成，每块沿长轴钻孔，并精确成型以与下一块紧密贴合。接缝以基于 石灰和橄榄油 的灰浆密封——这种混合物产生略带弹性、防水的密封，遇湿会变得更紧。沿线的维护进入点允许工人清理沉积物并更换损坏的石块。

性能与容量

现代估计表明，该线在峰值运行时每天输送约 5,000 到 6,000 立方米的水。中央虹吸最深点的最大内压约为 4 巴（400 kPa）。这足以按罗马城市用水率供应大约 15,000 到 20,000 人——慷慨的份额，为浴室、喷泉和喷泉建筑的水力剧场以及饮用和烹饪都留出了水。

水力学理论与罗马对虹吸的认识

罗马工程师能够设计和建造加压倒虹吸这一事实本身就是关于他们水力学知识深度的重要陈述。底层物理学——封闭系统中的水寻求自身水平、压力随深度线性增加、长管道中的水头损失必须在设计中加以考虑——至少在经验上被该时期的工程师所理解。维特鲁威在公元前一世纪末写作时，在他的论著《建筑十书》（第八卷）中描述了加压虹吸，并讨论了所涉及的材料和压力。阿斯潘多斯工程师在这一传统中工作，但他们将其推得比大多数更远：他们的虹吸比维特鲁威所描述的任何相当系统都更长、更深、更高压。该设计意味着对压力的工作知识，而这种知识要再过一千五百年才会被正式编纂。

维护与运行

加压虹吸不是免维护的系统。沉积物积累、接缝失效、生物生长以及偶尔的结构损坏都需要定期干预。阿斯潘多斯系统沿途包括一系列 检查竖井，允许维护人员下降、清理沉积、替换损坏的管段，并检查接缝。铭文和偶然的文献参考表明罗马城市雇用了专门的水系统工作人员——一位首席工程师、监工、奴隶或获释自由民工人——由公共收入和用户费的结合资助。阿斯潘多斯的水系统可能在类似安排下运作，包括日常维护、为大修而进行的定期停机，以及通过代代相传的市政人员传承的制度记忆。

现代景观中的引水渠

引水渠幸存的部分现在散落在一片仍在运转的农业景观中。加压塔伫立在耕地中；连接桥跨越现代灌溉沟渠；开放渠道沿土路并穿过橄榄林。这种融合既美丽（这些结构柔和地融入景观）又脆弱（现代土地使用对纪念物造成持续压力）。保护工作集中在为最重要的幸存部分建立缓冲区，并与当地土地所有者协调以防止损害。沿这条线行走，访客可以体验引水渠原本的样子——作为一段穿越富饶乡村的基础设施，为远处的城市服务。

工程测量表

为什么重要

阿斯潘多斯引水渠至少因三个原因而重要。首先，它是稀有古代技术的活范例，保存得足够完好以可详细研究。其次，它的倒虹吸设计解决了水力问题（深谷穿越），其他罗马工程师通常以更长路线或更短引水渠来绕开这一问题。第三，它展示了阿斯潘多斯财富的深度：这种规模和复杂程度的项目不仅需要工程才能，还需要建造并维护它数百年的政治意愿和财政资源。这条引水渠以其方式，与剧场一样，是这座城市公民生活的纪念物。

阿斯潘多斯歌剧与芭蕾舞节

起源与发展

阿斯潘多斯国际歌剧与芭蕾舞节 于 1994 年由 土耳其国家歌剧与芭蕾舞团（Devlet Opera ve Balesi） 发起，作为让国家的古代剧场与当代文化生活相关联的一种方式。歌剧节自此稳步发展。每年夏天——通常从六月中到九月初——剧场主办歌剧、芭蕾、管弦乐音乐会以及偶尔的舞蹈和合唱活动节目。

世界级表演者

歌剧节主办过来自土耳其、俄罗斯、意大利、德国、西班牙、日本以及许多其他国家的领先歌剧院、管弦乐团和芭蕾舞团。《阿伊达》、《卡门》、《茶花女》、《天鹅湖》、《堂吉诃德》以及标准的歌剧和芭蕾剧目都在古代观众席上演过，每场演出常常有数千名观众。

建筑如何运作

表演者和声学工程师一致报告称，剧场的声学设计对于无扩音或轻度扩音的演出完全有效。歌手报告说，在相当规模的现代户外场所演唱所需的声音投射要比这里大得多。管弦乐团发现舞台正面将声音清晰地反射到整个观众席。一些谨慎的声音强化被用于上排的清晰度，但建筑的自然声学承担了节目的主体部分。

保护争论

歌剧节并非没有争议。遗产保护者对节庆使用的长期影响提出了担忧：古代座位上的脚步流量、大型临时结构的振动、固定在历史表面的照明，以及大型现代观众的噪音和压力。支持者则指出，建筑正是为此目的设计的，活跃、受监控的使用往往比被动封闭是更好的长期保存策略。这场争论已经产生了一个不断演进的妥协：歌剧节继续，但有逐步更严格的保护协议、补充场外设施的建设，以及对监测和报告的越来越多的强调。

这种妥协包括在古剧场不远处建造一个现代露天场地——阿斯潘多斯竞技场（Aspendos Arena）——作为某些演出的备用场地。较大规模的制作、那些需要重型布景或大量烟火效果的制作，越来越多地被引导到竞技场，将古剧场留给规模和设计与其建筑材料兼容的演出。这一过渡是渐进的，并继续演进。

游客的歌剧节体验

在阿斯潘多斯观看歌剧或芭蕾舞是东地中海最伟大的文化体验之一。观众通常在傍晚抵达，在入口附近的开阔区域野餐，并在开演前约一小时进入剧场。演出在日落时分开始，常常是当最后一缕光线离开石灰岩立面时。当灯光在舞台正面亮起时，建筑似乎活了过来：声音轻松地传到上排，《阿伊达》的合唱填满观众席，芭蕾舞演员在两千年前的建筑背景下舞动。这个夜晚通常在午夜左右结束，之后观众流入温暖的地中海夜色中。

歌剧节的经典制作是具有强烈声乐投射要求和大型合唱团的歌剧——《阿伊达》、《纳布科》、《卡门》、《托斯卡》、《茶花女》——以及具有强烈叙事内容和完整管弦乐的芭蕾舞——《天鹅湖》、《堂吉诃德》、《斯巴达克斯》、《罗密欧与朱丽叶》。二十世纪前的歌剧和芭蕾剧目与二世纪的建筑相结合，产生了一种时间的塌缩：在演出期间，古代与现代在一个空间内共存，彼此为对方增添深度。

多年来的歌剧节亮点

自 1994 年以来，歌剧节主办了数百场演出。著名亮点包括主要制作的土耳其首演、国际歌剧团的客座演出，以及世界一些顶级指挥家和独奏家的音乐会演出。多个制作已被录制为电视和 DVD，剧场本身在视觉呈现中成为了一个角色。歌剧节的档案——由土耳其国家歌剧与芭蕾舞团保存——是一份重要的文化资源，记录了土耳其三十年来不断演进的歌剧和芭蕾生活。

特别的亮点包括莫斯科大剧院芭蕾舞团的访问、维也纳国家歌剧院与土耳其团队合作的制作，以及由世界一些最杰出的指挥家指挥的音乐会。独奏独唱会——尤其是歌剧咏叹调——一直是常见的特色，建筑的声学品质特别有利于无伴奏或轻伴奏的声乐表演。剧场观众包括土耳其和国际国家元首、文化部长以及主要国际歌剧院的赞助人，歌剧节已成为土耳其的旗舰文化活动之一。

电视上的歌剧节

歌剧节自早期起就由土耳其国家广播公司转播，多个制作已在商业 DVD 上发行。建筑本身的视觉呈现已成为歌剧节的标志之一：观众席的航拍、舞台正面的缓慢横摇、古老石头框出现代表演者的特写——摄像工作产生了任何古代剧场最引人注目的图像。歌剧节的广播覆盖了土耳其和讲土耳其语世界的相当多受众。

配套节目和工作坊

除了主要演出之外，歌剧节还主办工作坊、大师班和外联活动。土耳其音乐学院的年轻表演者前往阿斯潘多斯接受访问专业人士的密集指导；当地学童被巴士接送参加日场演出；社区参与项目将歌剧节与周围村庄和城镇联系起来。歌剧节在安塔利亚地区更广泛的文化影响——首次在阿斯潘多斯接触歌剧或芭蕾的人数——是可观且持久的。

歌剧节后勤

歌剧节由 土耳其国家歌剧与芭蕾舞团（Devlet Opera ve Balesi） 管理，包括来自土耳其国家歌剧团（安卡拉、伊斯坦布尔、伊兹密尔、梅尔辛、安塔利亚、萨姆松）和国际客座的客座演出。门票通过在线和合作机构销售；热门夜场常常提前数周或数月售罄。歌剧节节目每年春季公布。演出日期、时间和演员阵容可能会发生变化；计划出席的访客应提前预订，并在临近日期时确认细节。

歌剧节出席实用提示

• 提前预订。 热门制作，尤其是开幕之夜和访问国际团队，常常提前数周售罄。
• 提早抵达。 大门通常在开演前 90 分钟打开。利用这段时间在剧场周围散步，并在天黑前找到座位。
• 带个垫子。 古代石灰岩座位很硬。歌剧节通常提供简单的垫子，但带上自己的（或一件折叠的毛衣）是明智之举。
• 多层穿衣。 潘菲利亚的夏夜在开始时可能很温暖，而在结束时凉爽；一件轻外套或披肩很有用。
• 规划交通。 许多歌剧节观众来自安塔利亚或贝莱克；演出前交通繁忙，道路可能缓慢。演出后，进入道路需要时间疏通。
• 尊重建筑。 不要不必要地触摸石头，不要爬上表面，遵循工作人员关于行走区域的指示。
• 带望远镜。 从上排，舞台的一些细节用肉眼难以看清。

演出灯光下的建筑

当演出灯光在舞台正面亮起时，古老的石灰岩呈现出非凡的品质。石头的蜂蜜色反射着温暖的剧场灯光；壁龛捕捉戏剧性的阴影；柱子框出动作；上回廊在黑暗的天空背景下发光。从上排向下俯视乐池和舞台，视觉效果令人着迷：现代表演者在如此古老的石头背景下移动，石头比世界上几乎所有其他仍然屹立的演出空间都还要古老。从下排向上仰望，建筑的规模变得压倒一切——舞台正面升入空中，观众席在两侧弯曲离去，观众成为建筑的一部分，正如原始设计师所设想的那样。

考古工作

夏尔·特西埃（19 世纪）

法国建筑师和旅行家 夏尔·特西埃 在 1830 年代访问阿斯潘多斯，作为他对小亚细亚伟大调查的一部分。他制作了剧场平面图、立面图和装饰细节的精心绘图——这是该建筑的第一份科学准确的记录。特西埃的图版至今仍是有用的参考工作。

兰科罗恩斯基（1880 年代）

波兰—奥地利考古学家 卡尔·格拉夫·兰科罗恩斯基 在 1880 年代领导了一次穿越潘菲利亚和皮西迪亚的大型考察，由建筑师乔治·尼曼和欧根·彼得森陪同。团队制作了阿斯潘多斯首份系统建筑调查，包括剧场、卫城建筑、引水渠和城墙的测量绘图。他们 1890 年出版的《潘菲利亚和皮西迪亚的城市（Städte Pamphyliens und Pisidiens）》仍是基础参考书，至今仍被引用。

兰科罗恩斯基的考察是安纳托利亚南部记录的里程碑。团队在阿斯潘多斯花了数周时间，逐块测量剧场，绘制舞台正面的立面图，绘制引水渠的横截面，记录铭文。出版的卷册包括十九世纪一些最好的建筑绘图。尤其是尼曼的剧场图版，既是图形艺术作品也是学术作品，并一直作为每一项后续研究的基线。这些卷册现已进入公共领域，可通过若干大型图书馆数字化项目获得。

土耳其历史学会的工作——1940 年代

在 1931 年 土耳其历史学会（Türk Tarih Kurumu） 成立以及共和时期遗产倡议启动之后，首次持续的土耳其在阿斯潘多斯的考古活动始于 1940 年代。这些早期活动的重点是清理、稳定和记录，而非发掘；其结果使遗址对更广泛的公众可访问，并为后来的研究奠定了基础。

现代——科泽和德米雷尔

阿斯潘多斯的现代系统发掘由土耳其学者领导。安卡拉 哈杰泰佩大学 的 维利·科泽（Veli Köse） 指导了集中在上城、长方形会堂和市集广场的工作，将建筑记录与地层发掘相结合。安塔利亚博物馆的 于纳尔·德米雷尔（Ünal Demirer） 监督了重要的保护和调查工作，卡蒂亚·伦布克（Katja Lembke）（汉诺威下萨克森州立博物馆）则为剧场及其雕塑项目贡献了比较性的欧洲专业知识。

阿克德尼兹大学合作

来自安塔利亚地区大学 阿克德尼兹大学 的研究人员在地球物理调查、古环境重建（包括为模拟欧律墨冬古河道而进行的努力）以及保护科学方面进行了广泛合作。地区和国家大学的结合——连同国际合作伙伴——在过去二十年中产生了稳定的出版物、博士论文和保护报告流。

阿克德尼兹大学对潘菲利亚考古的参与远远超出了阿斯潘多斯。该大学在佩尔加、塞德、帕塔拉、法塞利斯以及若干较小遗址都有活跃的研究项目。其学生和教师对该地区几乎每一项最近的发掘都做出了贡献。这种区域专业知识的集中意味着在阿斯潘多斯工作的学者受益于比较知识——阿斯潘多斯的长方形会堂是按佩尔加和塞德的长方形会堂来研究的；引水渠与其他潘菲利亚城市的引水渠相比较；剧场的建筑细节是依据邻近遗址的平行证据来解读的。

国际合作

国际学者对阿斯潘多斯的现代理解做出了重大贡献。保罗·克塞内尔（Paul Kessener）（荷兰）及其合作者在 1990 年代和 2000 年代对引水渠的虹吸系统进行了权威的工程分析。弗兰克·西尔（Frank Sear）（澳大利亚）在他的标准参考著作《罗马剧场》（牛津，2006 年）中纳入了阿斯潘多斯。德国、意大利、法国和奥地利研究人员都对遗址解释的具体方面做出了贡献。当前的工作模式，即土耳其机构主导而国际合作伙伴参与，反映了过去几十年地中海考古学的更广泛演进。

最近的发现

现代发掘已经完善了卫城建筑的年代学，确认了几个先前假设的结构（包括市集广场柱廊沿线的额外商店），以远超以往的精度记录了剧场中塞尔柱时期的干预，并为支持歌剧节继续使用建筑的保护项目做出了贡献。

雕塑与装饰项目

虽然曾经填满剧场壁龛和喷泉建筑立面的大部分雕塑已经丢失，但残片以及安塔利亚博物馆中幸存的范例允许进行部分重建。舞台正面原本放置 皇帝和帝国家族成员 的雕像（这是与帝国崇拜相关的建筑的标准项目），间杂着 神祇 以及可能的 寓言人物（潘菲利亚、欧律墨冬河、胜利女神、提刻女神）的描绘。喷泉建筑可能放置 水神（涅瑞伊得斯、河神）的雕像，以及与赞助家族相关的人物。幸存作品中的大理石褶皱、身体部位以及风格特征的残片允许艺术史学家将原始项目定年为安东尼时期，并识别与东地中海主要雕塑作坊的联系——尤其是阿芙罗狄西亚斯的作坊，其产品广泛出口，并影响了整个地区的雕塑风格。

开放的研究问题

关于阿斯潘多斯的几个主要问题仍未解决：

• 前希腊阶段。 卫城上是否有一个可观的青铜时代或早期铁器时代聚落？地表发现表明是肯定的，但尚未有任何地层发掘以可观数量达到前希腊层。
• 河港的确切位置。 下欧律墨冬河自古以来已大幅改变河道；原始港口尚未在地面上得到确切定位。地球物理和沉积学调查在原则上可以识别它。
• 墓地的全部范围。 已观察到墓葬集中区，但未系统地绘制；城市的埋葬人口大部分没有记录。
• 引水渠的寿命。 它何时停止运作？维护竖井中的铭文和陶器可以提供定年证据，但相关沉积尚未被调查。
• 拜占庭和塞尔柱的城市肌理。 城市在罗马繁荣与奥斯曼废弃之间的几个世纪是什么样子？下城的发掘可以澄清这一点。
• 歌剧节对剧场材料的长期影响。 年度监测正在产生数据；长期趋势将在未来几十年中变得更加清晰。

这些问题中的每一个都是积极研究的对象，而答案——当它们到来时——将进一步丰富我们对地中海最重要古城之一的理解。

发掘年表

铸币与阿斯潘多斯造币厂

阿斯潘多斯是古代安纳托利亚的伟大造币厂之一。其银币流通远超潘菲利亚，至今仍在世界各地主要钱币学收藏中幸存。这些钱币本身是城市的主要历史来源——其语言、其经济、其自我形象，甚至其基础设施。

银制斯塔特币

经典的阿斯潘多斯钱币是约 10.3 克的 银制斯塔特币，按波斯重量标准铸造。从公元前五世纪末起，标准类型是不会错的：正面是 两名裸体摔跤手扭打，有时姿势各异，更常见的是固定的经典姿态；反面是 正在瞄准的投石手，场中有 三足太阳符号（triskeles），以当地潘菲利亚文字铭刻城市名称。摔跤手可能纪念一项著名的田径节，或者，如某些学者所认为的，纪念在市集广场上设立的特定青铜雕像群；投石手宣传阿斯潘多斯的军事威力，因为阿斯潘多斯投石手在希腊和波斯世界都是受重视的雇佣兵。

ESTFEDIIUS 铭文

城市的名字在早期钱币上出现为 EΣTFEΔIIYΣ 或 ESTFEDIIUS——阿斯潘多斯名字以本地 希腊—潘菲利亚字母 书写。这是 潘菲利亚方言 最重要的书面记录之一，潘菲利亚方言是希腊语的一个分支形式，受到前希腊安纳托利亚底层的重大影响。这种方言保留了古老特征（如二贡马 F，在主流希腊语中已失），使用独特的动词词尾，并融入了卢维语和其他本土语言的借词。潘菲利亚希腊语是四个古典希腊方言群之一（与阿提卡—爱奥尼亚、多里安和爱奥利亚并列），阿斯潘多斯的钱币是其最重要的纪念物之一。

希腊化四德拉克马

亚历山大之后，阿斯潘多斯按阿提卡重量标准铸造了 亚历山大类型的四德拉克马——带有标准亚历山大图像（正面赫拉克勒斯，反面坐着的宙斯）但通过其造币厂标记可识别为阿斯潘多斯发行的钱币。这些钱币在亚历山大死后至少持续生产了一个世纪，在希腊化的东地中海广泛流通。

罗马铜币与欧律墨冬桥

在罗马统治下，阿斯潘多斯按标准的省级模式铸造 铜质公民钱币：正面是帝国肖像，反面是当地图像。反面类型特别有趣，因为它们包括对城市自己纪念物的描绘。塞维鲁时期（公元 2 世纪末—3 世纪初） 的钱币描绘了 欧律墨冬桥——给我们留下了一座古代桥梁的古代图像，对于理解塞尔柱人一千年后重建的内容是有价值的。其他反面类型显示了城市的守护神、神庙立面以及河流的拟人化形象。

钱币学摘要

钱币告诉我们什么

钱币告诉我们，阿斯潘多斯富裕到几个世纪以来都能以可观规模铸造银币；其身份与田径和军事威望紧密相连；到亚历山大时代已经希腊化到能铸造亚历山大类型的四德拉克马；到罗马帝国时期，其公民自豪感扩展到在其货币上为自己的基础设施树立纪念。很少有古代城市通过其钱币如此直接地表达自己，也很少有钱币以如此数量和品质幸存。

在哪里可以看到阿斯潘多斯钱币

世界各地的主要博物馆收藏都包括阿斯潘多斯钱币。安塔利亚博物馆 有可观的当地收藏。伊斯坦布尔考古博物馆 有更多。大英博物馆、纽约的 美国钱币学协会、巴黎的 法国国家图书馆、柏林国家博物馆 以及 维也纳钱币馆（Münzkabinett） 都持有重要的阿斯潘多斯藏品。钱币偶尔出现在拍卖会上；摔跤手斯塔特币尤其几个世纪以来一直受到收藏家的重视，在良好状态下能获得可观价格。对钱币学感兴趣的访客，安塔利亚博物馆是显而易见的起点。

窖藏与发现背景

阿斯潘多斯钱币在古代地中海各地的窖藏中被发现。主要已发表的窖藏包括来自奇里乞亚（阿斯潘多斯斯塔特币与东方钱币混合）、意大利（它们出现在希腊化时期的窖藏中，与其他希腊城市的钱币一起）以及埃及（托勒密时期的窖藏包含阿斯潘多斯发行）的发现。窖藏证据允许钱币学家以相当的精度追踪城市钱币的年代学，并绘制其商业触角。一些最重要的窖藏已在国际钱币学文献中发表，研究人员可通过标准参考著作获得。

摔跤手的象征意义

阿斯潘多斯斯塔特币正面的两名摔跤手引起了相当多的学术推测。标准解释是它们纪念阿斯潘多斯的田径声誉，但后期钱币（约公元前 370 年之后）上始终相同的姿势暗示了特定的参照。一种主导的理论认为，在阿斯潘多斯竖立了一组青铜摔跤手雕像——可能是为了纪念在某个泛希腊运动会上的著名胜利，可能作为还愿献祭，可能只是作为公民艺术——而钱币重现了这一雕像。这种理论是合理的但未经证明；没有发现这种雕像的遗迹。无论确切的参照是什么，摔跤手斯塔特币都是古代希腊世界最独特和最易辨认的钱币类型之一。

日常生活与社会

在伟大的纪念物——剧场、引水渠、长方形会堂、喷泉建筑——背后，伫立着一座普通的罗马省城，拥有劳动人口、政治精英、奴隶下层阶级以及贸易、礼拜、饮食、沐浴和娱乐的日常节奏。

人口

估计古代人口是出了名的困难，但剧场的规模（7,000—12,000 座）、引水渠的规模（按罗马城市率为 15,000—20,000 居民输送足够的水）以及市集广场的规模，表明在二世纪鼎盛期的城市规模在 15,000 到 25,000 居民 之间，更广的腹地人口在节庆日可能使该数字翻倍。阿斯潘多斯不如以弗所或安条克那么大，但按罗马省级标准它是一座可观的城市。

公民政府

像罗马东方大多数讲希腊语的城市一样，阿斯潘多斯由从富裕家庭中抽取的、可能有数百名成员的 议会（boule） 治理，会议在 议事厅 召开，以及由更广泛的男性公民群体的 公民大会（ekklesia） 治理，会议在剧场或市集广场召开。日常行政由选举出的地方官员处理——其中最重要的是 首席执政官（demiourgos），城市的首席官员，其名字经常出现在铭文中。出资修建剧场的库尔提乌斯兄弟正是那种富裕的捐赠者，他们的私人财富资助公共建筑；他们在题献铭文中被纪念，对他们而言与建筑本身一样重要。

宗教

城市的主要神祇是 卡斯特尼厄忒斯阿芙罗狄忒 的当地形式——一种潘菲利亚阿芙罗狄忒，在阿斯潘多斯领土上卡斯特尼翁山的圣所中受到崇拜。在该城市受到崇拜的其他神祇包括 阿波罗、阿尔忒弥斯、雅典娜 以及标准的希腊—罗马万神殿。这些神祇的神庙曾经伫立在卫城上，但现在只有基础幸存。帝国崇拜——对被神化的罗马皇帝的崇拜——在公元一世纪被加入；剧场，献给祖国诸神和帝国家族，部分是这一崇拜的纪念物。基督教最迟在三世纪到达，在四世纪占据主导地位。

田径文化

城市钱币上的摔跤手并非随意。阿斯潘多斯似乎有强烈的 田径传统，有定期的运动会和大到足以举办它们的体育场。摔跤手、投石手 和 骑手 都出现在城市的图像志词汇中。卫城北面的体育场是赛跑、可能是战车比赛的场所，在罗马时期也可能是偶尔的角斗士表演的场所（尽管讲希腊语的城市普遍偏好田径而非角斗士娱乐）。

经济生活

阿斯潘多斯的经济建立在三大支柱上：农业（谷物、橄榄、葡萄酒、牲畜）、河运贸易（奢侈品的进口、农产品的出口）以及 制成品（纺织品、皮革品、陶器和铁制品）。城市下方的河港是城市的商业神经中心。铭文提到各种行业的行会——其中包括 紫染工、毛纺工、渔民 和 面包师。阿斯潘多斯葡萄酒和橄榄油偶尔在罗马商业文献中被提及。

奴隶制

像每一座罗马城市一样，阿斯潘多斯依赖 奴隶劳动。奴隶在大型农业地产上工作，从事家务服务，在工匠作坊中工作，有时也在公共行政中工作。城市的纪念性建造项目——剧场、引水渠、喷泉建筑——会雇用自由和被奴役的劳动力，比例现在已无法重建。

语言

城市的主导语言是 希腊语，使用其本地潘菲利亚方言，在罗马时期在正式行政语境中由 拉丁语 补充。本土安纳托利亚语言可能在罗马时代很久后仍在乡间持续。到晚期古代，希腊语已基本普及，潘菲利亚方言因与主流通用希腊语数百年的接触而被磨平。

教育和文化

较富裕的阿斯潘多斯家庭让儿子（不那么常见的是女儿）接受文学、修辞学、几何学和音乐方面的教育。当地的 体育馆——从铭文中已知但尚未在地面上确切定位——提供标准的希腊化课程：体能训练、基本读写、音乐、数学和修辞。城市中有前途的学生前往雅典、亚历山大、安条克或罗德岛接受高等学习。这座城市似乎以适度的数量产出了哲学家、医生和运动员；少数人在幸存的希腊和罗马文献中被顺便提及。古代文献中以名字提到的最著名的阿斯潘多斯人是哲学家 阿斯潘多斯的狄奥多罗斯，一位公元前四世纪的毕达哥拉斯派学者，他显然以其朴素的生活方式和蓬乱的胡须而闻名。

狄奥多罗斯是个小但有趣的人物。阿特纳奥斯顺便提到他是他那一代更古怪的毕达哥拉斯派之一，倾向于长时间的沉默和不修边幅的服装。他所代表的毕达哥拉斯传统——素食主义、禁欲主义、数学兴趣、对音乐和宇宙中和谐的强调——在公元前四世纪的东地中海广泛传播，狄奥多罗斯的故乡阿斯潘多斯显然在其触及范围之内。我们没有他幸存的著作；他只是通过引用而为人所知。但他的存在提醒我们，即使是像阿斯潘多斯这样听起来遥远的城市也参与了古典地中海的主要思想潮流。

城市的声音

阿斯潘多斯听起来如何？希腊语，使用其本地潘菲利亚方言，会随处可闻——在市集广场、街道、家中、剧场。从公元前二世纪起，拉丁语会在行政场合和过境的罗马官员中听到。本土安纳托利亚语言可能在乡间持续的时间比城市本身更长。城市的声音会包括小贩的叫卖、马匹和马车的喧闹、流动表演者的音乐、宗教游行的诵唱、市集广场和议事厅中地方官员的演讲，以及——在节日里——剧场内观众对悲剧、喜剧或公共仪式做出反应的持续轰鸣。同一座今晚主办歌剧的建筑，在其罗马使用的几个世纪中主办了从政治集会到宗教戏剧、从角斗士表演（有时）到哑剧表演的一切。

节日与历法

像大多数讲希腊语的城市一样，阿斯潘多斯庆祝一年一度的宗教节日循环。最重要的可能是 卡斯特尼厄忒斯阿芙罗狄忒 的节日（一项主要的区域崇拜）和 阿尔忒弥斯 的节日（与狩猎和领土的野生边缘相关）。罗马时期的铭文提到运动会——包括田径和可能的角斗士比赛——吸引了来自整个潘菲利亚的竞争者和观众。剧场在这些节日期间会被用于戏剧表演；体育场主办田径活动。

死亡与埋葬

围绕古城外围、卫城下行的山坡上以及沿入口道路记录了一系列 坟墓和石棺。许多是罗马时期的；一些是希腊化时期的；少数可能更早。石棺大多是当地石灰岩，偶尔是进口的普罗康涅索斯大理石，带有标准的装饰主题——花环、爱神、神话场景。希腊语（偶尔是潘菲利亚方言希腊语）的墓葬铭文命名死者、他们的父母，有时是他们的职业。墓地仅被部分探索。

阿斯潘多斯的女性

来自阿斯潘多斯的幸存证据中，女性的可见性有限但真实。墓葬铭文偶尔纪念妻子、女儿、母亲和获释的女奴。少数铭文将女性命名为公共建筑的捐赠者或主要崇拜的女祭司——尤其是卡斯特尼厄忒斯阿芙罗狄忒拥有一个女性祭司团。富裕的阿斯潘多斯家庭按东方罗马精英的标准模式维持其女儿：受教育到与其地位相称的水平，与同等或更高地位的男子结婚，偶尔成为寡妇并以自己的财产生存。她们生活展开的结构——家庭、宗教社区、偶尔的公民仪式——对我们大多是不可见的，但幸存的铭文至少允许部分重建。

贸易网络

阿斯潘多斯的商业触角可观。城市的银币向西流通至西西里和意大利，向东至美索不达米亚，向南至埃及——所有这些地区的钱币窖藏都包括阿斯潘多斯斯塔特币。在罗马时期，城市的铜币在潘菲利亚和邻近地区流通；对于国际商业，阿斯潘多斯人使用标准的帝国金币和银币。城市的出口包括橄榄油、葡萄酒、谷物、纺织品、皮革品，可能还有托罗斯腹地的木材；其进口包括奢侈品（大理石、精美陶器、玻璃、香水）、当地腹地无法供应的主食（某些谷物、咸鱼），以及总是通过商业港口城市流动的那种特色商品（香料、染料、半宝石）。卫城下方的河港是所有这些通过的漏斗。

投石手与雇佣兵传统

阿斯潘多斯斯塔特币反面的投石手不只是图像装饰；它宣传了一项真正的军事专长。阿斯潘多斯投石手 在希腊和波斯世界都是受重视的雇佣兵。色诺芬的《长征记》提到来自罗德岛的投石手（一项相关技能），古代史料经常将来自安纳托利亚南部的投石手描述为希腊世界最准确的投石手。投石器，熟练使用，是一种毁灭性的远程武器——铅或精心成型的石头弹丸可以在相当距离上使重装对手丧失战斗力。阿斯潘多斯男孩从小将投石器作为狩猎工具和运动而成长，最优秀的人被招募进入东地中海的雇佣兵军队。城市的军事威望部分建立在这种人力输出之上，钱币宣传了这一点。

马匹和骑术

亚历山大在公元前 333 年从阿斯潘多斯索要的马匹不是普通的牲畜；它们是著名的潘菲利亚品种，在亚历山大之前的数百年间在该平原培育，并在整个东地中海闻名。潘菲利亚马 在古典文献中被提到是世界上最好的马匹之一，可与米底的 尼撒马 或希腊北部的 塞萨利马 相比。该平原的气候、草场和水产出了对骑兵足够强壮、对战车足够快速、对波斯大王宫廷足够美丽的动物。阿斯潘多斯的养马传统是其威望和财富的主要来源之一，城市将其马群输给亚历山大，既是重大的经济打击，也是象征性的羞辱。

一座田径运动员和士兵的城市

城市钱币和幸存传统中的摔跤手、投石手和马匹的组合描绘了一幅清晰的图像：阿斯潘多斯将自己视为一座田径和军事卓越的城市。kalokagathia——将体能与公民德行结合的全面公民——的文化理想是希腊（以及后来的希腊—罗马）城市生活的核心，阿斯潘多斯拥抱了它。体育场、体育馆（失），剧场频繁用于田径和仪式活动，以及城市对其雇佣兵投石手的自豪，都强化了同样的信息。这不仅仅是一座富裕的商业城市；这是一座认真对待其军事和田径身份的城市。

音乐与表演

除了剧场显而易见的戏剧表演用途之外，音乐是城市文化生活的核心。双管笛手（双管音乐家）、里拉琴手、齐特拉琴歌手（用齐特拉琴伴奏的歌手）以及合唱团都在节日、私人宴会和宗教仪式上演出。一份晚期古代资料中的偶然提及提到一位 阿斯潘多斯双管笛手 与一项主要东地中海音乐比赛相关；这一细节虽小，但对一座将其音乐认真到将名家送往该时期伟大节日的城市具有暗示意义。

数字与测量

游客信息

如何到达

阿斯潘多斯沿 D-400 沿海高速公路位于 安塔利亚以东约 47 公里 处。遗址本身在高速公路以北几公里，在接近贝尔克斯村时有路牌标示。

• 从安塔利亚市中心： 开车约 45 分钟。沿 D-400 向东驶向塞里克；在塞里克前不远处的阿斯潘多斯路牌交叉口向北转。
• 从安塔利亚机场（AYT）： 约 35 公里，30—40 分钟。
• 从塞里克镇中心： 约 8 公里，10—15 分钟。
• 从塞德： 沿 D-400 向西约 35 公里，约 35 分钟。
• 从佩尔加： 向东约 40 公里，约 40 分钟——这两个遗址可以舒适地在同一天结合。
• 从贝莱克： 向东约 15 公里，约 20 分钟。
• 从阿拉尼亚： 向西约 90 公里，约 90 分钟。
• 乘公共交通： 常规的小巴（dolmuş）从安塔利亚汽车总站到塞里克，从塞里克到贝尔克斯村。最后一公里左右可能需要步行或乘出租车。
• 乘旅行团： 阿斯潘多斯是安塔利亚古典古迹游览的常规站点；许多旅行者将其与佩尔加和塞德结合。
• 租车： 最灵活的选择，优势是可以访问较少游客的附近遗址（西利翁、欧律墨冬桥、引水渠）。

停车与遗址入口

一个大型免费停车场为该遗址服务，可停放汽车和旅游巴士。从停车场，一条短路经过纪念品摊贩和小咖啡馆通向售票亭。在售票亭之后，小径直接通向剧场的南入口。卫城通过剧场西侧的一条较陡小径进入。入口处的遗址工作人员可以提供简单的地图和基本指引；对于认真的访客，下载的遗址地图或聘请的导游会更有用。

时间、门票和博物馆通票

该遗址全年开放，有季节性时间（通常夏季 08:30 至 19:00，冬季 08:30 至 17:00）。在剧场附近的单一大门收费。Müzekart+（土耳其博物馆通票）在阿斯潘多斯被接受，提供免费入场。在节庆夜，遗址通过国家歌剧与芭蕾舞团运作一个单独的售票系统；歌剧节门票不包括日间遗址访问，反之亦然。

具体的开放时间和当前门票价格可能会有变化。请查询文化和旅游部网站（muze.gov.tr）或相关博物馆指挥部获取最新信息。Müzekart+ 对土耳其居民广泛可用，对于计划查看多个国家管理的遗址和博物馆的任何访客来说提供了出色的价值；外国访客可以购买相当的 外国人 MüzeKart，在规定的时间内有效，可在大多数国家博物馆和古代遗址使用。如果你计划即使是适度的文化访问行程，这两种选择很快就能收回成本。

礼仪和尊重

阿斯潘多斯既是一座工作中的纪念物，对许多遇到它的人而言也是一个神圣的遗址——并非宗教意义上的神圣，而是深远文化意义上的神圣。访客应相应地对待这座建筑。不要超越标示路线攀爬石头。不要在任何表面书写或刮擦。无论多么小，都不要将石头、灰浆或瓦片的碎片放入口袋。不要将食物或饮料（除水之外）带入剧场。安静而尊重地拍照。聆听这座建筑。阅读关于它的内容。坐在其中。慢慢穿过它。最好的访问是不匆忙的访问，最好的记忆是通过专注而创造的。

所需时间

• 仅剧场： 45 分钟到一小时。
• 剧场加卫城（长方形会堂、市集广场、喷泉建筑、议事厅）： 2—3 小时。
• 全访问包括引水渠加压塔和欧律墨冬桥： 半天。
• 节庆夜： 为演出前访问留出预算（通常在开演前 90 分钟打开）、演出本身（2—3 小时）以及缓慢的退场。
• 综合学术访问： 整整一天，有早上和下午的时段，理想情况下有一位知识渊博的导游。
• 休闲游客访问： 两小时足以留下第一印象，但只留出这么多时间的访客将错过卫城和引水渠。

将阿斯潘多斯与安塔利亚城结合

许多访客以安塔利亚为潘菲利亚假期的基地，将该城市作为日间游览的枢纽。一个典型的四天或五天行程可能包括一天的阿斯潘多斯和佩尔加，另一天的塞德和马纳夫加特，第三天的特尔梅索斯和安塔利亚博物馆，第四天的科普吕峡谷，以及在安塔利亚老城和海滩的悠闲一天。城市本身值得悠闲的访问——老城区（Kaleiçi）、港口、博物馆、餐厅和市场。安塔利亚和阿斯潘多斯之间的旅行很简单，道路沿着商人、士兵和朝圣者数千年使用的古代路线。

最佳季节

• 春季（三月底—五月）： 理想季节——舒适的温度、绿色的乡村、野花、出色的摄影光线。
• 秋季（九月中—十一月初）： 也很好，气候比仲夏更温和，人群比春天少。
• 夏季（六月—九月初）： 非常炎热；在开放时间到达或在下午晚些时候访问。这是节庆季节；剧场的夜晚很非凡。
• 冬季（十二月—二月）： 安静而有气氛；开放时间缩短，下雨可能性更大，但光线可以很壮观。

季节人群和访客模式

阿斯潘多斯每年接待数十万访客。旺季从四月底持续到十月初，夏季节庆周达到峰值。早上比下午更安静；工作日比周末更安静；旺季之外，遗址可以非常空旷。对于想要独享剧场体验的访客，秋末或春初工作日的清晨访问是理想的。对于想要繁忙文化遗址的能量的访客，节庆季节的夏日下午提供了不同（同样有效）的体验。

与其他遗产遗址的结合

安塔利亚地区是地中海最密集的古代遗址集中地之一。除了直接的潘菲利亚四城（阿斯潘多斯、佩尔加、塞德、西利翁）之外，更长的停留允许访问 特尔梅索斯（皮西迪亚山城）、塞尔格（科普吕峡谷的门户）、法塞利斯（拥有三个港口的吕基亚沿海城市）、奥林波斯和喀迈拉（吕基亚废墟和天然气火焰）、米拉（吕基亚岩石坟墓和圣尼古拉斯教堂）、帕塔拉（拥有著名灯塔的吕基亚首都）以及 克桑托斯（吕基亚铭文和坟墓）。一个穿越该地区的两周行程可以覆盖主要遗址，并有时间放松、游泳和不可避免的沿海露台上的拉克之夜。

附近遗址

• 佩尔加（~40 公里以西）：潘菲利亚最精美的希腊化—罗马城市，拥有杰出的雕塑、柱廊式主街和宏大的罗马浴池综合体。
• 塞德（~35 公里以东）：沿海潘菲利亚城市，港口有壮观的阿波罗神庙、精美的剧场，以及一座设在罗马浴池建筑中的优秀地方博物馆。
• 马纳夫加特瀑布（~50 公里以东）：塞德附近的热门自然景点，适合中午的休息。
• 科普吕峡谷（~40 公里以北）：壮丽的托罗斯河流峡谷，有漂流、徒步以及峡谷头部的塞尔格遗址。
• 安塔利亚博物馆（Antalya Müzesi）： 土耳其伟大的考古博物馆之一，拥有来自阿斯潘多斯、佩尔加和更广泛潘菲利亚地区的雕塑和铭文的重要收藏。访问对理解曾经在城市现在空旷的建筑中的东西至关重要。
• 塞尔柱欧律墨冬桥： 在遗址下方不远处有路牌；值得停留。
• 西利翁（~30 公里以西）：第三大潘菲利亚城市，比阿斯潘多斯或佩尔加访客少，矗立在戏剧性的孤立高台上。
• 贝莱克海滩： 短途车程向南的地中海海岸线，可游泳和海滨用餐。
• 安塔利亚老城（Kaleiçi）： 安塔利亚的中世纪和奥斯曼中心，有酒店、餐厅以及城市的博物馆都在容易到达的范围内。

无障碍设施

遗址呈现了古代废墟的常见挑战。从入口到剧场的步行很短，在平地上；剧场乐池的访问对轮椅使用者在协助下是可行的，尽管可能需要协商不平的门槛。观众席座位和上回廊需要攀爬，对轮椅不可访问。卫城，通过山侧的一条小径到达，地面不平，最好穿结实的鞋子。入口附近有洗手间和一家小咖啡馆。夏季带水、防晒和帽子；观众席几乎没有遮荫。

建议行程

• 半日访问（3—4 小时）： 剧场内部和外部；快速步行到卫城查看长方形会堂、市集广场和喷泉建筑；在欧律墨冬桥短暂停留。
• 全日访问： 以上所有，加上步行到引水渠加压塔，在贝尔克斯村吃午饭，在安塔利亚博物馆度过下午。
• 两天结合访问： 第一天阿斯潘多斯和佩尔加；第二天塞德和马纳夫加特瀑布。在塞德或贝莱克过夜。
• 三天潘菲利亚之旅： 第一天阿斯潘多斯和佩尔加；第二天塞德和马纳夫加特；第三天科普吕峡谷和塞尔格。在安塔利亚或塞德过夜。
• 节庆夜： 白天访问附近遗址（佩尔加或塞德），下午晚些时候到达阿斯潘多斯，晚上演出，返回基地。
• 摄影师行程： 剧场外部日出（东墙上的低金色光线）；中午在引水渠（塔上的全日照）；欧律墨冬桥日落（科普吕河在西光下发光）。
• 带孩子的家庭： 剧场和声学演示（让一个孩子从乐池说话，另一个从顶排听）；卫城的短访；之后在贝莱克或塞德海滩午餐和游泳。
• 独行文化旅行者： 带导游手册在剧场的悠闲早晨；在引水渠的一两个小时；在贝尔克斯村午餐；在安塔利亚博物馆的下午；如果有可能则参加节庆夜。

摄影提示

剧场的外立面特别能捕捉早晨的光线；在开放时到达以拍摄大弯曲外墙的最佳照片。在观众席内，中午在阳光照射的舞台正面与阴影中的座位之间带来强烈对比；下午晚些时候的光线趋于平淡，更适合均匀照明的图像。引水渠的加压塔在直射阳光下衬着深蓝色天空拍摄效果最佳。塞尔柱欧律墨冬桥，具有其独特的锯齿平面和温暖的石灰岩色调，在下午晚些时候的柔和光线中最上镜。

对于观众席内部镜头，广角镜头是必不可少的；试图在单帧中捕捉整个碗形的标准"游客照"在全画幅上至少需要 16mm 等效，而完整的扫掠通常需要全景拼接。对于细节——柱头、壁龛、铭文残片——中等长焦（约 50—100mm）提供更好的隔离。避免舞台正面上中午刺眼的阴影；建筑在直射阳光下的动态范围对任何相机都具有挑战性。三脚架被允许但笨重；紧凑型旅行三脚架是实用的选择。节庆摄影受到限制；每年查看节庆公布的规则。

摄影师地图

• 剧场外部，北面： 早晨光线最佳，弯曲墙壁上的全日照。
• 从上回廊看剧场内部： 下午晚些时候的戏剧性图像，阴影掠过观众席。
• 舞台正面特写： 细节镜头在日出后一小时或日落前的柔和光线中最佳。
• 南加压塔： 早晨光线中从西侧拍摄效果良好。
• 引水渠连接桥： 从下方拍摄，对着天空向上看效果最佳。
• 从上游看欧律墨冬桥： 经典镜头，下午晚些时候，河流反射温暖的石灰岩。
• 卫城喷泉建筑： 下午晚些时候较柔和的光线衬托被侵蚀的表面。
• 从上回廊看平原和托罗斯： 在日落时，山脉跨越平原的剪影是潘菲利亚最伟大的景色之一。

应带物品

• 水——夏季大量；遗址上可获得的比你预期的要少。
• 防晒——宽边帽、防晒霜、太阳镜。
• 结实的鞋子——卫城路径用的封闭鞋。
• 多层衣物——凉爽的早晨可能具有欺骗性；下午很热。
• 小手电筒——在出入口很有用，那里光线水平可能很低。
• 田野指南 或下载的遗址地图；卫城上的标识有限。
• 现金——给小咖啡馆、停车管理员和纪念品摊贩。遗址上没有 ATM。
• 望远镜——用于舞台正面的远距离细节和远距离的引水渠。
• 笔记本——对于认真的访客，遗址比单独的照片更值得草图和笔记。

当地食物和住宿

贝尔克斯村有几家提供土耳其家常菜的小餐馆——烤肉、开胃菜、新鲜面包、来自周围田地的沙拉。D-400 高速公路沿线排列着较大的餐厅。对于住宿，最近的选择在 贝莱克（地中海度假胜地，以高尔夫闻名的 15 公里以西的小镇）、塞德（35 公里以东）或 安塔利亚市（47 公里以西）。节庆夜会出现附近住宿的短缺；请提前预订。

贝莱克是最近的主要度假集群；它提供从中档招待所到豪华海滨度假村的广泛住宿。塞德是更有气氛的基地——一个围绕古代废墟建造的小型中世纪和现代小镇，拥有各种风格的酒店、港口上的餐厅和优秀的游泳海滩。安塔利亚提供最广泛的选择、最好的城市餐饮，以及通往主要博物馆、老城区（Kaleiçi）和繁忙机场的通道。对于节庆夜，许多访客住在贝莱克（最近，最方便）或塞德（更有趣，车程较长）。对于较少游客的体验，贝尔克斯村或其附近的小招待所提供更具当地气氛；提前预订是必不可少的。

典型的当地美食

潘菲利亚平原的食物是带土耳其口音的典型东地中海烹饪。烤肉——羊肉、鸡肉、偶尔牛肉——是核心。来自周围田地的蔬菜按季节大量食用：填充辣椒、多种做法的茄子、黄瓜—西红柿沙拉、白豆、扁豆。来自当地果园的橄榄油很好并被大量使用。面包新鲜且无处不在。奶酪主要是白色和软质，当地生产。标准的甜品收尾是 库纳菲（一种浸在糖浆中的热奶酪糕点）或新鲜的应季水果。啤酒和葡萄酒都有；土耳其葡萄酒近几十年来显著改善，当地生产商值得一试。然而标准的酒精饮料仍然是 拉克——一种茴香味的烈酒，加水和冰饮用，作为开胃菜和烤鱼的伴侣。

常见问题

阿斯潘多斯真的是世界上保存最完好的罗马剧场吗？

按标准衡量——所有三个主要要素（观众席、出入口和回廊、舞台正面）以接近原始高度保存——是的。其他剧场单独保留个别要素同样好或更好（例如奥兰治的舞台正面也很出色），但没有其他剧场像阿斯潘多斯那样完整地保存 整个集合。它是学者、建筑师和保护者经常引用的参照范例。

谁设计了剧场？

狄奥多罗斯之子芝诺，一位当地的潘菲利亚建筑师，在建筑的题献铭文中被命名。剧场由两兄弟 库尔提乌斯·克里斯皮努斯·阿伦提阿努斯 和 奥斯皮卡图斯·提提尼阿努斯 出资作为对其城市的捐赠。

剧场是何时建造的？

在皇帝 马可·奥勒留 治下，在 公元 161 年至 180 年之间。这座建筑属于罗马省级建筑的安东尼黄金时代。

为什么有这么多不同的容量数字（7,000？12,000？15,000？）？

古代剧场容量是计算出来的，不是测量出来的。关于座位宽度、排距和站位惯例的不同假设产生了不同的数字。保守的现代估计约为 7,000；超过 12,000 的慷慨估计也是合理的。真相可能在中间某处。无论如何，这座建筑是为非常大的观众而设计的。

剧场仍然是声学完美的吗？

实际上是的。现代测量表明几何驱动的声场完好无损。一些细节已经改变——木质舞台甲板、织物遮阳篷和 velarium 已经消失——但基本的声学按设计运作。歌剧演出就是证明。

我可以在歌剧与芭蕾舞节期间访问吗？

可以。歌剧节从六月持续到九月初，每周有多场演出。门票由土耳其国家歌剧与芭蕾舞团通过其官方网站和合作机构销售。提前预订——热门夜场售罄——并提早到达以获得最佳座位。在一座 1,800 年历史的剧场观看歌剧的体验是土耳其提供的最动人的文化活动之一。

欧律墨冬战役是什么？

约在公元前 467 年，雅典将军 西门 率领提洛同盟舰队到阿斯潘多斯附近的欧律墨冬河口，在同一天对波斯舰队和陆军赢得决定性的双重胜利，随后又对一支腓尼基增援舰队赢得第二次海上胜利。它有效地结束了波斯海军在东地中海长达一代的力量。

亚历山大大帝真的围攻过阿斯潘多斯吗？

是的。公元前 333 年，城市与亚历山大谈判达成最初的解决方案，然后反悔并关闭城门；亚历山大返回，围攻城市，并以更严苛的条件（现金赔偿、人质、年贡，以及交出城市的马匹）迫使其投降。这一事件由阿里安描述。

阿斯潘多斯引水渠是什么？

一条 19 公里的罗马供水线，把淡水从托罗斯山麓的泉水输送到城市。其独特特征是使用三道 倒虹吸——跨越深谷的加压封闭管道。与帕加马一起，阿斯潘多斯是这一技术仅有的两个伟大幸存范例之一。两座约 30 米高的 加压塔 仍然伫立。

为什么塞尔柱人将剧场用作商队驿站？

在十三世纪初，罗姆塞尔柱苏丹国 正在沿其贸易路线建设加固客栈网络。阿斯潘多斯剧场是显而易见的候选——已经封闭，已经可加屋顶，已经位于道路上。苏丹 阿拉丁·凯库巴德一世 命令其改造。塞尔柱在上立面的装饰（锯齿图案的红砖）至今仍可见。

阿塔图尔克在阿斯潘多斯做了什么？

他在 1930 年访问，就在土耳其历史学会成立之前，他的访问催化了共和时期的清理和稳定项目，向现代公众开放了剧场。舞台建筑门道中可见的一些修复来自这次早期共和时期的干预。

在哪里可以看到来自阿斯潘多斯的物品？

安塔利亚博物馆 持有遗址的主要雕塑和铭文发现。一些物品也保存在伊斯坦布尔考古博物馆。阿斯潘多斯遗址博物馆本身很小；大多数可移动的发现早已被转移到地区收藏。

遗址有导游服务吗？

持牌的土耳其旅游导游在阿斯潘多斯和其他主要潘菲利亚遗址工作；可以通过安塔利亚、塞德或贝莱克的机构提前聘请，或有时在入口处聘用。一位好导游极大地丰富体验——有很多东西没有路牌标示。多种语言的语音导游也可用。

我如何将阿斯潘多斯与科普吕峡谷结合？

科普吕河（古欧律墨冬河）从峡谷流出，所以两者自然相关。峡谷在阿斯潘多斯以北约 40 公里；道路沿河上游穿过果园和松林。一个典型的一天将早晨在阿斯潘多斯与下午在峡谷漂流结合，或反之。几家漂流运营商将阿斯潘多斯遗址作为其全日游套餐的一部分。

遗址有商店或摊贩吗？

有——一家小咖啡馆、一家纪念品商店以及几个卖冷饮和小吃的摊贩在入口附近经营。选择有限；对于认真的午餐或购物，前往贝尔克斯村或贝莱克。

当地讲什么语言？

土耳其语是村庄和遗址上唯一广泛使用的语言。遗址工作人员和导游通常讲英语、德语或俄语；有些讲法语或意大利语。节庆工作人员通常是多语种的。对于独立旅行者，基本的土耳其语短语手册有用但不是必不可少的。

遗址对儿童安全吗？

是的，在合理的监督下。剧场的上回廊有低栏杆和陡峭的下落；较小的儿童应被抱住或保持靠近。卫城地面不平，有偶尔无标记的下落；在监督下的探索是好的。夏季阳光和炎热是主要危险；带水、帽子和防晒霜。

我可以带无人机吗？

无人机在土耳其考古遗址的使用通常受到限制，需要提前许可。不允许休闲无人机飞行。研究人员和专业摄影师可以通过文化和旅游部申请特定许可。

今日保护

遗址的管理

阿斯潘多斯由 土耳其共和国文化和旅游部 通过其文化遗产和博物馆总局管理。日常运营通过安塔利亚省直属管理处协调，现场工作人员处理售票、保安、基本维护和访客信息。保护和发掘项目与所涉学术机构（哈杰泰佩大学、阿克德尼兹大学和国际合作伙伴）以及安塔利亚博物馆协调。资金来自部门预算、门票收入、节庆收入以及各种土耳其和国际来源的补助支持的结合。

主要保护挑战

阿斯潘多斯的主要保护挑战众所周知但持久。石头风化——表面材料因风、雨、冻融循环和生物生长而缓慢流失——影响每一个暴露的表面。植被 在裂缝和裂隙中扎根，根系扩张可能造成结构损害。地震活动 是安纳托利亚南部的恒定背景风险；自建造以来这座建筑经历了无数次地震，但每次都有可能使砌体松动或使拱顶不稳定。访客压力——脚步磨损、手转移的油脂、意外损坏——缓慢但不可避免地累积。节庆使用 增加了振动、照明附件、临时结构以及每场演出额外的数千名访客的磨损。气候变化 带来新的压力：更强烈的降雨、更长的热浪、变化的湿度模式以及增加的真菌和微生物生长。

保护策略

阿斯潘多斯的现代保护结合了多种策略。监测——对结构进行定期摄影和激光扫描以检测随时间的微小变化——提供干预所基于的数据。预防性保护——保持遗址清洁，去除植被，确保排水工作——防止小问题变成大问题。稳定——精心的结构干预，常常使用选择与原始石灰岩匹配的兼容材料——解决具体风险。可逆干预——可以在不损害原始结构的情况下移除的添加——在可能时被优先采用。记录——每次干预的全面记录——确保未来的保护者理解所做的工作及其原因。

未来

阿斯潘多斯作为世界上最受积极研究和最受访问的古代遗址之一面对未来。联合国教科文组织预备名录地位很可能在未来几年内的某个时候转换为完整的世界遗产登记，这将带来额外的国际支持和额外的管理义务。歌剧节很可能继续，并具有逐步更严格的保护协议。新的发掘将逐步填补我们对城市年代学和城市肌理理解中的空白。新的保护技术——尤其是涉及数字记录、结构监测和可逆干预的技术——将被应用。学术研究、公众参与、文化表演和保护的结合，使阿斯潘多斯成为世界上最具活力的古代遗址之一。它的下一个世纪将至少与上一个一样多事。

后记：为何访问阿斯潘多斯

在土耳其有些遗址以规模压倒访客——以弗所、帕加马、希拉波利斯。有些遗址以浪漫感动访客——阿尼、特尔梅索斯、奥林波斯。有些遗址以累积历史的缓慢密度奖励耐心的观察者——萨迪斯、阿芙罗狄西亚斯、马格尼西亚。阿斯潘多斯属于第四类：单一建筑改变访客对古代幸存物的感知的遗址。站在阿斯潘多斯剧场的乐池中——抬头看观众席在三面弯曲，拱顶回廊为其加冕，伟大的舞台立面在后面，柱子、三角山墙和壁龛仍在原位——是被简短地授予以罗马观众所见的方式见到罗马建筑的体验。剧场不是废墟。它几乎独一无二地，是一座完好无损的纪念物。加上引水渠、桥梁、卫城和歌剧节，阿斯潘多斯成为任何严肃的地中海旅行者不可或缺的目的地之一。

遗址不大。一天将全面覆盖它。与早晨的佩尔加和傍晚的塞德结合，它构成了世界任何地方古代旅行的伟大日子之一。对于能够参加节庆演出的访客，这种体验难以忘怀：在日落时在一座两千年历史的建筑中观看歌剧，声音正如建筑师所设想的那样传播，石灰岩在最后的光线中发光，潘菲利亚平原延伸到地中海黄昏。世界各地很少有相当的文化体验。

如果可以的话，在春天或秋天去。早晨早早去，独享剧场。如果天气允许，步行到引水渠。徒步穿过塞尔柱桥。之后在安塔利亚博物馆度过一小时，看你刚刚走过的建筑中曾经伫立的雕像和铭文。如果你的旅行允许，在节庆时间回来，听这座建筑做芝诺建造它去做的事情。阿斯潘多斯回报每一种访客，但它最回报耐心和好奇的人。

最后的思考

阿斯潘多斯剧场现在已有近 1,850 年的历史。它在单一皇帝的一生内建造，由其自身铭文中提到的当地建筑师设计，由两兄弟的捐赠资助，他们的家族通过潘菲利亚贸易致富。它曾是罗马娱乐场所、拜占庭加固宫殿、带有彩绘灰泥和锯齿砖砌的塞尔柱商队驿站、被过路旅行者欣赏的奥斯曼废墟、在阿塔图尔克指挥下修复的早期共和纪念物，以及主办世界一些领先公司的现代歌剧场所。在每一个阶段，它都是同一座建筑——在每一个阶段，它都被使用它的人重新塑造。今天站在其中，是同时感受所有这些阶段：罗马野心的光辉、拜占庭生存的谨慎务实、塞尔柱再利用的多彩自信、早期共和的研究古物主义，以及歌剧节的明亮现代光芒。世界上很少有建筑能在其石头中如此清晰地承载如此多的世纪。阿斯潘多斯是一个慢慢思考、仔细聆听、想象的地方——也许，在一个夜晚，当《阿伊达》的合唱填满观众席时——想象公元 175 年坐在这里会是什么样子，velarium 在傍晚的微风中啪啪作响，演员从皇门进入，城市钱币上的投石手和摔跤手聚集在前排，以及建筑师芝诺在观众中的某处，听他自己的建筑精确地做他建造它去做的事情。

参考资料

• 阿斯潘多斯——维基百科
• 阿斯潘多斯罗马剧场——维基百科
• 阿斯潘多斯引水渠——维基百科
• 土耳其共和国文化和旅游部——阿斯潘多斯（muze.gov.tr）
• 阿斯潘多斯国际歌剧与芭蕾舞节——土耳其国家歌剧与芭蕾舞团（官方）
• 安塔利亚博物馆——官方网站
• 阿克德尼兹大学——文学院考古系
• 哈杰泰佩大学——考古系（维利·科泽）
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• 土耳其考古新闻——阿斯潘多斯
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