特尔梅索斯

特尔梅索斯 是安纳托利亚考古的一大悖论：一座拥有宏伟剧场、城门、神庙和坟墓的城市，但在现代从未成为任何一次系统性发掘的对象。它矗立在 1,050 米高的 居吕克山（Güllük Dağı） ——古代的索利莫斯山——的山肩上，位于托罗斯山脉中，安塔利亚以西北 30 公里处。建造它的皮西迪亚人自称索利莫伊人，荷马在《伊利亚特》中记得他们是骄傲的勇士，柏勒洛丰被派去与之死战的对手。他们不是会让出一座山的那种人。当公元前 333 年春天亚历山大大帝来到他们的城墙下时，他抬头望着悬崖、咽喉道路、塔楼以及上方沉默的盾牌，断定这地方不值得花时间围攻。阿里安称之为「鹰巢」。亚历山大转身离去。没有任何征服者能用武力夺取特尔梅索斯。这座城市以自己的条件接受了罗马，铸造自己的钱币，建造了一座视野从两公里高的山谷下落至安塔利亚湾的剧场，然后在公元 4 或 5 世纪某时，在使蓄水池和柱廊倒塌的地震之后，它就被搁置在原地。森林回来了。地面在它们之下震动时，石棺倾斜了。今天你漫步穿过一座沉睡的城市：一座悬于深渊上方的剧场、过梁仍然在位的门道、散布在松荫山坡上由破碎石头组成的墓地。对于任何想逃离安塔利亚海岸度假胜地人群的人来说，特尔梅索斯是托罗斯山脉的伟大隐藏宝藏。

目录

1. 为什么特尔梅索斯重要
2. 地理与位置
3. 历史年表
4. 主要纪念物
5. 亚历山大与特尔梅索斯
6. 未发掘之城
7. 墓地之谜
8. 蓄水池系统
9. 数据与测量
10. 访客信息
11. 常见问题
12. 参考资料与延伸阅读

为什么特尔梅索斯重要

特尔梅索斯不像以弗所、阿弗罗狄西亚或帕加玛那样著名。它没有铺有大理石的高街，上面排队等候邮轮团拍照。相反，它对想象力有着更罕见的吸引力：它是古地中海少数几座过去几乎完全被过去留下原样的城市之一。

1. 亚历山大不愿围攻的城市。 在从马其顿行进到旁遮普、从未在阵地战中失败的征服者的漫长生涯中，特尔梅索斯下方的时刻是亚历山大不战而退的少数几次之一。阿里安的《亚历山大远征记》（Anabasis Alexandri）明确指出：该遗址如此坚固，以至于无论多大的军队都无法有利地攻击它。特尔梅索斯人没有被击败。他们只是没有被交战。

2. 从未系统发掘的城市。 这在现代考古学中是一种非凡的状况。自其重新发现以来一个多世纪，特尔梅索斯一直被测量、绘制、拍摄、勘测和描述——但从未在任何公共建筑上向下挖到基岩，整座城市也没有地层记录存在。无论瓦砾下隐藏着什么，仍然隐藏着。该遗址本质上是一个封存的档案。

3. 一座令人无语的视野的剧场。 观众席切入山坡，位于深渊的边缘。坐在上排，目光会沿着林木茂密的峡谷俯冲至地中海的雾霭中。没有其他安纳托利亚剧场如此垂直地与其景观相连。

4. 从未破裂的皮西迪亚身份。 安纳托利亚南部大多数著名城市都是希腊或罗马的创建或再建。特尔梅索斯自始至终是皮西迪亚的。它的主神是宙斯·索利梅乌斯——以当地山的形象重新想象的宙斯——其公民文化、铭文、墓葬形式都保留了明显的高地特征。

5. 无与伦比的墓地。 石棺躺在林中，倾斜、断裂、半埋，似乎在一瞬间倒下。有些刻有违犯坟墓应付的罚款；其他的则带有委托制作自己纪念物的妇女的名字。墓地不是整齐地按行排列。它以灾难的混乱跨越山脉散布。

6. 国家公园，而非博物馆。 废墟位于 1970 年宣布的居吕克山国家公园（Güllük Dağı Millî Parkı）内，参观体验更接近野外徒步而非有导游的古代之旅。柱间有野山羊。鹰乘着剧场上方的热气流。

7. 离海岸安塔利亚最近的伟大逃离。 三十公里的道路将海滩酒店与一座 1,050 米的皮西迪亚森林、悬崖和古代寂静的城堡分隔开。这种对比是土耳其最有回报的对比之一。

8. 光、寂静和规模。 一千米高，地中海在下面铺开，雪松风穿过罗马剧场——这种感觉是没有任何沿海遗址能提供的。议事厅的声学仍然有效。宙斯·索利梅乌斯神庙的大理石仍然捕捉清晨的第一缕阳光。特尔梅索斯不是博物馆，参观它的体验不是策展性的。它更接近带着古代爬山。

9. 皮西迪亚历史中的立足点。 安纳托利亚考古中著名的大多数都来自海岸——爱奥尼亚、伊奥利亚、利西亚、潘菲利亚。皮西迪亚——高地内陆——很少得到同样的关注。特尔梅索斯，连同北面的萨加拉索斯，是伟大的皮西迪亚见证。通过它，我们一瞥一个以山脉为定义、从未真正成为希腊化的文明。

地理与位置

特尔梅索斯位于 居吕克山 的南山肩上，希腊人称此山为索利莫斯（Solymos），海拔升至 1,665 米。该城本身占据一个鞍部和自然台地，海拔约 1,050 米，三面被石灰岩悬崖环绕，仅从东南方一条陡峭的隘道进入。地质环境很戏剧化：该山属于 托罗斯山脉 的西部前沿，那里中生代石灰岩已经被翻折、断层化并岩溶化为垂直墙壁、深陷穴和陡峭悬崖。

从上城的视野

在晴朗的早晨，从剧场上排座位上，目光横跨托罗斯山麓的破碎地面，经过耶尼杰山口（Yenice Pass）和恰塔尔贾山脊，向外越过潘菲利亚平原到 安塔利亚湾。地平线就是海。在异常晴朗的冬日，可以看到西南方贝伊达拉里山脉（Beydağları）的曲线，包括塔赫塔勒山（古代的奥林波斯）的雪峰。

观众席与海湾之间的垂直起伏超过一千米。剧场实际上栖息在直接向海岸坠落的悬崖边缘。

气候

特尔梅索斯位于温暖的地中海海岸与较凉爽的高地托罗斯之间的过渡地带。东南方 30 公里的安塔利亚有炎热的夏季地中海气候，8 月白天最高气温超过 34 ℃。在特尔梅索斯，同样的 8 月白天会比海拔和松林荫凉低 5 至 8 度。冬季温和但潮湿——12 月和 1 月地中海带来风暴锋面，偶尔为上城撒上雪。春秋季可靠地晴朗、有微风，非常适合步行。

森林与野生动物

居吕克山的山坡承载着东地中海高海拔针叶林保存较好的片段之一。黎巴嫩雪松（Cedrus libani）、土耳其红松（Pinus brutia）和奇里乞亚冷杉（Abies cilicica）林覆盖了废墟上方的山，较低海拔处与克尔梅斯橡树、笃耨香和野橄榄混生。该国家公园是几个标志性物种的官方据点之一：

• 波斯野山羊（Capra aegagrus）——羊群在上层悬崖觅食，有时在拂晓时分越过墓地
• 安纳托利亚黇鹿（Dama dama）——已重新引入并缓慢恢复
• 野猪、赤狐、石貂，以及偶尔更高海拔的 棕熊
• 金雕、短趾蛇雕、狮鹫秃鹫、胡兀鹫（罕见）和 小红隼 在悬崖上飞行
• 丰富的无脊椎动物群，包括在上层草甸野花之间的特有 Phengaris 蓝灰蝶

植物学的兴趣同样重要：公园内已记录超过 600 种维管植物，其中几种是皮西迪亚特有的。4 月山坡上覆盖着仙客来、银莲花和日光兰，5 月雪松撒上黄色花粉。

黎巴嫩雪松值得特别一提。Cedrus libani 因其黎巴嫩林而最为人所知，但该物种在托罗斯山脉，包括居吕克山，也有重要的种群。这些树可活一千多年；公园内一些最古老的标本可能比该地区奥斯曼征服更早。这种木材在古代因其抗腐烂和芳香树脂而备受推崇，特尔梅索斯人将其用于神庙、议事厅和较大房屋的屋顶。森林本身居然能存留至现代——大多数地中海高地为造船、烧炭和放牧而被系统性砍伐——部分是该城注定灭亡的偏远性的结果。一旦特尔梅索斯被废弃，雪松就回来了。

进入地理

从现代道路接近通过一条狭窄到两辆牛车曾经无法通过的隘道，被石灰岩悬崖封闭。该峡谷的古名是耶尼杰（Yenice）。谁掌握了上端，谁就掌握了城市。这就是亚历山大所看的道路，他从这里转身。

从公园大门到上层停车场的道路本身就是一项垂直工程的研究。它在九公里的发夹弯中爬升约 600 米，在悬崖和陡峭的外坡之间穿行。在某些地方现代道路直接位于古代道路之上；在其他地方它已经被规划到新的地面上，因为古代路线对车辆来说太窄。开车上去，二十分钟内就会穿过三个不同的植被带：低山的灌丛和橡木丛林；中海拔松林；最后是上城周围以雪松为主的带。

喀斯特水文

居吕克山整个山体是喀斯特——可溶石灰岩穿插着裂缝、沉穴和地下排水。落在上层山坡上的水不会流走；它消失在岩石中，并在山脚下数公里处重新涌出作为泉水。这就是为什么山顶上的城市没有地面水。特尔梅索斯人可以每个冬天看见雨在他们周围下落，看着它消失在石头中。他们的蓄水池是唯一的答案。

地震背景

安塔利亚盆地靠近安纳托利亚板块与非洲板块之间的活跃构造边界。历史记录包含许多大地震，包括结束特尔梅索斯城市生活的 4 和 5 世纪破坏性震荡，以及在更早和更晚的时代摧毁帕塔拉、克尼多斯、锡德和安塔利亚本身的地震。该城周围的悬崖显示出明显的地震位移证据：沿层理面的裂缝、垂直面底部的坠落块、在底座上旋转的石棺。

历史年表

神话中的索利莫伊人

特尔梅索斯人的祖先在历史中出现之前很久就出现在文学中。在《伊利亚特》第六卷中，荷马讲述了 柏勒洛丰 的故事，他被吕基亚国王派去在三个不可能的任务中死去。其中第二个是与 索利莫伊人 战斗，荷马描述他们为「我所遇到过的最好战的种族」。索利莫伊人是索利莫斯山的人。后来吹嘘征服安纳托利亚南部的吕基亚王公们却始终无法彻底消灭他们。

早期皮西迪亚聚落（铁器时代至公元前 5 世纪）

考古上该遗址在这一时期所知不多——没有发掘到达较低层——但陶器散布、最早城墙的形式以及宙斯·索利梅乌斯崇拜都指向至少从公元前第一千年初期起的连续皮西迪亚占领。皮西迪亚人是安纳托利亚南部卢维语派的民族之一，与吕基亚人和潘菲利亚人有亲缘关系，但是山地居民，以部落联邦政治和在低地邻居中凶猛的声誉而著称。

波斯时期 — 因疏忽而自治

在阿契美尼德帝国治下，皮西迪亚在技术上是卡帕多基亚总督区的一部分，但实际控制甚少。波斯国王沿海岸和经过弗里吉亚开辟道路。山区他们留给自己。在这一时期，特尔梅索斯实际上自治，在被要求时支付名义贡赋，在不被要求时无视。

色诺芬于公元前 401 年带着万人队穿越安纳托利亚内陆时，对波斯系统如何对待高地皮西迪亚提供了有用的感觉：他描述皮西迪亚人为袭击者、土匪，不交税并以低地社区的掠夺为生。这一陈词滥调对高地的农业和畜牧生活不公平，但抓住了政治现实。特尔梅索斯两个世纪超出任何国王的范围。

公元前 333 年 — 亚历山大转身离去

公元前 333 年早春，亚历山大大帝 攻取了潘菲利亚海岸直至阿斯彭多斯和锡德，向内陆穿过皮西迪亚行军。萨加拉索斯他攻占了。塞尔盖他与之结盟。特尔梅索斯他来了，看了，离开了。阿里安的叙述（Anabasis Alexandri I.27-28）很精确：特尔梅索斯人凭其位置的力量占据了狭窄的道路，该道路如此设置在山之间，即使少量人也能挡住一支军队。亚历山大得出结论，把夏天花在征服这单座城市将意味着输掉战役。他绕过去了。山仍然是特尔梅索斯人的。

希腊化时期 — 巨人之间的自治

亚历山大之后，该城在继业者战争的混乱中保持其独立。公元前 319 年，马其顿将军 阿尔克塔斯（Alketas）——佩尔狄卡斯的兄弟——在与 独眼安提柯（Antigonus Monophthalmus） 对抗的失败一方时在特尔梅索斯避难。该城庇护了他，但特尔梅索斯的长老们因害怕安提柯会对他们做什么而在心中背叛了阿尔克塔斯；该城的年轻人为他战斗；阿尔克塔斯宁愿自尽也不愿被俘。特尔梅索斯人在悔恨中找回了尸体，并在该城上方的悬崖上为他建造了一座宏伟的岩凿墓——一座希腊化战争纪念碑，至今仍带有骑马战士的浮雕。

整个公元前 3 和 2 世纪，特尔梅索斯在塞琉古、入侵的 加拉太人 和崛起的 帕加玛 王国之间航行。公元前 243 年后，该城的钱币展示了完全独立：它以自己的名义铸造，带有自己的公民符号。

公元前 270 年代的加拉太入侵中，来自多瑙河盆地的凯尔特战团穿过安纳托利亚并在中央高地定居，必定冲刷过皮西迪亚山脉，但没有关于加拉太人攻击特尔梅索斯的记录留存。该城的防御看来使其成为不值得付出代价的目标。然而，加拉太雇佣兵在后来的特尔梅索斯铭文中出现，被雇用在该城的领土争端中作战。

公元前 189 年，罗马执政官格涅乌斯·曼利乌斯·乌尔索率领惩罚性远征队穿过皮西迪亚对付加拉太人。他与几个高地社区发生了小冲突，但对特尔梅索斯他以外交谨慎对待，接受他们的合作而非要求屈服。波利比乌斯和李维都提到了这次战役，尽管两者都没有在特尔梅索斯本身上停留太久。罗马与该城接触的模式早期就已设定：谨慎、承认实力、容纳。

公元前 189 年 — 罗马的拥抱

公元前 190 年在马格涅西亚击败安条克三世后，公元前 189 年的 阿帕米亚条约 重组了小亚细亚。特尔梅索斯在纸面上被指派给帕加玛王国；实际上它保持自治。公元前 133 年罗马继承帕加玛时，特尔梅索斯直接与元老院谈判。到共和国晚期，该城被记录为 civitas libera——自由城市——由 Lex Antonia de Termessibus（约公元前 71 年）确认，这是少数几部规范亚细亚盟友社区地位的现存罗马法律之一。

公元 1--2 世纪 — 黄金时代

罗马和平对特尔梅索斯有利。免于沿海海盗和内陆战争，该城将其财富倾注于公民纪念物。现存的大多数——剧场的扩大罗马形式、议事厅、集市的柱廊、体育馆、宙斯·索利梅乌斯和阿尔忒弥斯神庙、献给 哈德良 的大门——都属于这一时期。公民钱币持续。铭文增加。

安东尼时期，从 安东尼·庇护 到 马可·奥勒留 的统治，标志着特尔梅索斯公民生活的高峰。这一时期的铭文记录了体育馆负责人（gymnasiarchs）（体育馆的赞助人）、节庆组织者（agonothetai）、皇帝崇拜的祭司，以及称为 Termessia 的常规运动会的表演。该城有自己的体育节，吸引了来自更广泛的皮西迪亚和潘菲利亚地区的竞争者，并以由公民和私人捐助支付的奖品为其优胜者加冠。

富裕的公民沿着进入道路委托制作精致的坟墓；他们的铭文谈到几代人一起埋葬、奴隶和获自由者被纳入家族墓穴、违犯坟墓应付的罚款。社会结构密集且组织良好。或许 600 人的议会（boule）在议事厅开会。所有公民的大会，可能在剧场开会。希腊化民主的政治制度在此处比沿海许多希腊城市更长久、更本真地存活，可能因为皮西迪亚高地的性格始终比低地的国际化和分层社会更平等。

基督教和晚期古代

到公元 4 世纪末，特尔梅索斯作为基督教主教座位出现，从属于佩尔盖。神庙被改建、废弃或为石材被拆除。但该城已经在衰落中。

特尔梅索斯的主教被记录参加伟大的普世会议。一位名叫提莫西乌斯（Timotheos）的主教在公元 381 年的君士坦丁堡会议上被记录。其他名字出现在公元 451 年的卡尔西顿和后来的会议上。整个 5 世纪连续主教的存在表明，即使更广泛的公民生活已经崩溃，某个基督教社群仍在山上幸存。表面调查初步识别了在较老异教结构内的小教堂和改造房间，尽管没有发掘，它们的年代仍不确定。

宙斯·索利梅乌斯神庙的改建是引人注目的细节。山神崇拜定义特尔梅索斯身份超过一千年。其被巴西利卡取代——如果这是发生的事情，现存的墙体会支持这一解释——会标志着一个文化的终结，同时也是一个新文化的开始。

公元 4--5 世纪 — 地震与沉默

一系列大地震——可能是同一系列摧毁帕塔拉和损坏锡德的地震——破裂了特尔梅索斯的蓄水池并打破了为其供水的引水渠。山城没有水就无法生存。人口向下漂流到沿海城镇。到拜占庭早期，该遗址再未被提及。

中世纪与塞尔柱时期的沉默

当塞尔柱人在 11 和 12 世纪到来时，特尔梅索斯已经是废墟。山被牧羊人和伐木人占用。旅行者从下方经过，不知道该城在那里。

奥斯曼时期延续了沉默。尽管安塔利亚本身是重要的奥斯曼省级中心，但上方的山没有经济利益，「特尔梅索斯」这个名字从当地记忆中消失。山的土耳其民间名字简单地变成了居吕克（Güllük）——「玫瑰之地」，源自其草甸的野花。希腊和罗马城市对当地社区有近一千年都不为人所知。当 19 世纪的欧洲旅行者开始向他们的向导询问废墟时，回答通常是耸耸肩；林中的石头是古老的，这就是任何人所知。

19 世纪的重新发现

1842 年，法国建筑师-东方学家 查尔斯·特克西耶（Charles Texier） 在皮西迪亚工作时，将特尔梅索斯带回欧洲的注意。他的《小亚细亚描述》（Description de l'Asie Mineure）自 1839 年起分期出版，包括剧场和城墙的第一批现代图纸。特克西耶之后是稳定的英国和德国旅行者流——丹尼尔、斯普拉特、福布斯、舍恩博恩——每个人都为缓慢积累的档案添加了铭文、草图和印象。

1880 年代，波兰-奥地利伯爵 卡罗尔·兰茨科龙斯基（Karol Lanckoroński） 领导了伟大的奥地利-皮西迪亚远征队，制作了 Städte Pamphyliens und Pisidiens（维也纳，1890--92），这是一部对开本出版物，其剧场、集市和墓地的图纸仍是该遗址的基本视觉记录。兰茨科龙斯基带来了一支建筑师、绘图员和铭文学家的团队，包括欧根·彼得森（Eugen Petersen）和费利克斯·冯·卢尚（Felix von Luschan）。他们对议事厅、神庙和殡葬纪念物的测量图至今仍被现代研究人员参考，他们记录的许多建筑由于风化和破坏已经失去了细节，仅在他们的图版中留存。

整个 20 世纪初，奥地利考古研究所继续记录工作。鲁道夫·赫贝代（Rudolf Heberdey） 于 1929 年出版了他的 Termessische Studien，专注于铭文和地形。1960 年代到 2000 年代之间，奥地利科学院赞助了一项长期的铭文调查计划，主要由伊斯坦布尔马尔马拉大学的 布伦特·伊普利克其奥卢（Bülent İplikçioğlu） 领导，出版了几卷 Epigraphische Forschungen in Termessos。1990 年代同一机构在上城进行了非侵入性的表面和建筑调查。除了保护之外，地面从未被严肃地破开。

主要纪念物

哈德良门

访客通过纪念性的 哈德良门 进入城市核心，这是一座罗马凯旋拱门，根据铭文可追溯至该皇帝公元 129/130 年的东方之旅。该门是科林斯式的小神龛构造，配有附墙柱、塑形飞檐以及曾经承载献辞铭文的顶部残余。砌块以非凡的原始位置留存。从外城跨入公民中心的过门感至今仍未中断。

城墙与王道

特尔梅索斯的防御是分层系统，而非单一环线。三条独立的防御工事线从南方爬上山，利用自然悬崖作为幕墙，仅在岩石失败之处使用方石砌石。王道（Yol Kralı）——从现代公园入口的主要进入路线——在其中两堵墙之间爬升，每米都被上城俯瞰。

砌石是皮西迪亚经典：大型、修整良好的石灰岩块，干铺无砂浆，技术有时称为「列斯波斯多边形」或简单地称为皮西迪亚干石。墙在底部被加固（轻微向内倾斜）以抵抗破坏和地震冲击。它们非常强大，除了被地震摇晃的地方外，它们都立到全高。

剧场

剧场是特尔梅索斯的标志。观众席建在自然山坡上，处于向南落入地中海的大峡谷边缘。它的 起源是希腊化的 ——公元前 3 或 2 世纪——并在公元 2 世纪 被罗马人扩大，配有石制的 scaenae frons 和今天仍从地面升起的 parodos 拱顶。

• 容量：约 4,000--4,200 个座位
• 观众席直径：约 58 米
• 26 排座位，由一条 diazoma 分割
• 罗马舞台建筑部分倒塌，其后墙和较低石层留存
• 从上排：林木茂密峡谷直接俯冲到安塔利亚湾雾霭的无障碍视野

此处的表演会以峡谷本身作为声学室。在静谧的夜晚，声学效果令人难以置信。

议事厅 / 音乐厅

集市以西几步矗立着 议事厅 ——城市议会大厅——也兼作音乐表演的小型有顶音乐厅。该结构是安纳托利亚同类建筑中保存最好的之一。其四面石灰岩墙几乎完整地立到飞檐高度。原本为木制的屋顶已经没了，但该建筑以全尺寸可读。内部尺寸：大约 24 × 18 m。容量：约 600。内部的声学，即使没有屋顶，也异常出色。

集市及其神庙

集市是从山坡切出的铺砌石灰岩台地，三面被柱廊环绕，铺路石板下有一口深蓄水池。在广场的北面和西面矗立着两座主要圣所的基础和较低墙壁：

• 宙斯·索利梅乌斯神庙 ——该城的崇拜中心，献给名字与该城同名的山神。cella 墙留存到约 5 米的高度。前柱六柱式平面，带深门廊。
• 阿尔忒弥斯神庙 ——位于音乐厅后方，大幅缩减，但由铭文祭坛和雕像基座识别。

几座较小的建筑，有时称为 「珍宝室」，侧面围绕集市。它们的献辞不确定。它们的形式——小、方、建造精致——让人想起希腊本土的德尔斐珍宝室。

五座蓄水池

因为特尔梅索斯位于一座没有泉水的喀斯特石灰岩山顶上，水必须被收集和储存。五座 大型岩凿蓄水池，每座能容纳数万升，占据上城。较小的辅助蓄水池散布各处。该系统是皮西迪亚高地最令人印象深刻的城市水文工程。（参见下文 蓄水池系统）

阿尔克塔斯墓

在上城西部的悬崖面上，阿尔克塔斯墓 ——那位不幸的马其顿将军——直接切入岩石。入口上方的浮雕显示一位 骑马战士，武器和盔甲散落在他的脚下。这是高希腊化纪念性雕塑罕见的留存，受到严重风化但仍可读。该墓需要费力爬上山坡，大多数访客都会错过。

墓地（复数）

特尔梅索斯不只有一座墓地，而是有几座，散布在城墙外的山坡上。主要墓地位于王道沿东南方；另一座向上城西部和北部延伸，在议事厅和悬崖之间穿行。许多石棺刻有铭文，规定 未经授权埋葬的罚款 ——通常 500 至 2,000 第纳里乌斯归入城市国库，有时还有进一步的款项归入宙斯·索利梅乌斯神庙。跨越数百座坟墓记录的名字是皮西迪亚人名学的宝贵记录。

「王陵」纪念物

墓地路沿一些独立的塔形墓和小神龛形墓有时被称为 王陵。它们不是皇家的——特尔梅索斯在帝国时期没有国王——但它们是该城最富裕家族的殡葬纪念物，多层且精雕。

体育场

议事厅下方一段狭长的平坦架子被认定为 体育场。挡土墙部分可见。座位无存。平坦的地面会在该城的常规运动会期间容纳体育比赛。没有发掘，无法确认精确长度和起跑器的配置。

集市和英雄祠的蓄水池

集市的铺砌之下是该城最大的水库之一，一个带阶梯下降和留存液压灰泥的深岩凿室。集市的一侧矗立着一座结构，被各种解释为英雄祠——英雄神社——或该城奠基者的纪念碑。桶形穹顶内部部分完整。献辞不明；没有在原位找到的铭文证据，该建筑的确切功能无法确定。

科林斯神庙

晚期希腊化或早期罗马时期的一座小型科林斯神庙立于居住区上缘附近的基座上。其献辞不确定。比例优雅——四柱前柱式平面带深 cella——留存的柱头展示了精致的晚期希腊化科林斯柱式。当地雕塑家用高地石灰岩工作，制作了与海岸大理石神庙相媲美的建筑。

刻有铭文的祭坛和雕像基座

在该城的公共区域各处，刻有铭文的祭坛和雕像基座以非凡的数量留存。许多记录献给皇帝崇拜、当地神祇或公民赞助人的献辞。它们的文本是该城黄金时代年代的主要来源，命名从奥古斯都到塞维鲁王朝及更晚的皇帝。该语料库自 19 世纪晚期起被编目，并定期更新。

房屋和城市结构

居住区从未被发掘，但城市的规划从表面可读：山坡上的台地房屋、其间的狭窄阶梯街道、向蓄水池开放的庭院。砌石与城墙相同的干石灰岩。形式明显是皮西迪亚的，朴素并为寒冷冬季而建。

可从表面读取的内容表明该城在内墙内约 25 至 30 公顷，帝国时期估计人口或许 4,000 至 6,000 名公民，外加未知但可能相当数量的奴隶、获自由者和季节性劳工。街道网格不规则，符合山坡的等高线而非希波丹姆式规划。主要的动脉沿自然台地东西走向，阶梯式小巷在其间向上攀升。房屋大小不一；较大的聚集在集市和体育馆附近，较小的延伸至外墙。没有明显的贫民窟区，也没有富人飞地；特尔梅索斯的社会地理似乎比许多罗马城市更混合。

体育馆和浴场

集市以南的一座多间建筑群被认定为 体育馆 带附属的 浴场，可追溯到晚期希腊化和早期罗马时期。该平面覆盖约 45 × 25 m，包括一个练习庭院、更衣室、一个小型 caldarium 和 frigidarium，以及可能的 palaestra。功能部分从附近发现的提到 gymnasiarchs（体育馆负责的行政官）的铭文推断。墙在某些地方留存到二至四米。与特尔梅索斯的一切一样，许多平面必须等待发掘才能确认。

亚历山大与特尔梅索斯

亚历山大在特尔梅索斯的故事最完整地由 阿里安 在《亚历山大远征记》第一卷第 27 和 28 章中讲述。该段落值得完整阅读，但实质如下。在攻克萨加拉索斯后，亚历山大向南穿过皮西迪亚朝向潘菲利亚，打算恢复他军队的沿海路线。道路经过特尔梅索斯控制的隘口。特尔梅索斯人出动占领了狭窄的地面。

阿里安写道，特尔梅索斯人「已经占据道路两侧和俯瞰道路的高地，即使没有人，该隘口也很难通过」。亚历山大做了计算。他可以强行通过道路，但代价巨大。他可以围攻该城，但特尔梅索斯位于「陡峭的山上，像鹰巢」（阿里安如是说，或近似如此），任何围攻都会耗尽战役季节。他选择了哪个都不。他列阵他的军队，做出意图的表演，傍晚当特尔梅索斯人撤回城里时，他夜间从旁经过并继续他的路线。他再也没有回来。

该插曲也以压缩形式出现在 普鲁塔克 的《亚历山大传》中，以及源自这两者的后世来源中。现代历史学家对地理细节进行了辩论——著名的隘口是耶尼杰峡谷（这看起来最可能），还是完全不同的隘口——但基本观点没有争议。特尔梅索斯是亚历山大拒绝交战的罕见地方。

对特尔梅索斯人自己来说，这是与荷马中任何东西一样强大的奠基神话。几个世纪后，该城的钱币仍然显示山、神、马——不可征服之地的符号。当罗马到达时，特尔梅索斯以从未被击败的城市的身份谈判。

萨加拉索斯比较

现代读者经常问：如果亚历山大能攻克萨加拉索斯，为什么不攻克特尔梅索斯？两者都是皮西迪亚高地城市，都激烈独立，都自然防御。答案在于具体的地形。萨加拉索斯位于陡坡上，但一支愿意攀爬的军队可以到达。萨加拉索斯战役需要对抗据守防御者的正面上坡攻击，但地面是可通行的。在特尔梅索斯，唯一的入口是单一的隘口，两侧由守军占据的高地控制，城市本身还有 400 米的垂直起伏在上方。隘口无法被侧翼包抄。高地无法被绕过。亚历山大在其亚洲战役中每天做出的成本效益计算，在这里偏向离开。

亚历山大历史学家

亚历山大战役的主要现存记述——阿里安、普鲁塔克、狄奥多罗斯·西库卢斯、库尔提乌斯·鲁福斯、查斯丁——在细节上有所不同，但在特尔梅索斯插曲的实质上一致。阿里安，借鉴了托勒密失传的回忆录，是最详尽的。狄奥多罗斯完全省略了失败的围攻，可能因为它不符合他的叙事弧。库尔提乌斯·鲁福斯顺便提及。来源在单一基本故事——亚历山大到来、考虑、撤回——上的汇聚给我们以信心，认为该事件是历史的而非特尔梅索斯自我形象的后世修饰。

现代军事解读

现代军事历史学家普遍证明了亚历山大决定的正确性。唐纳德·恩格斯（Donald Engels）的《亚历山大大帝与马其顿军队的后勤》（1978）强调马其顿战争机器依赖快速移动和决定性战斗；旷日持久的围攻耗尽补给、瓦解士气并给敌人时间在别处组织。特尔梅索斯在其山上，没有提供决定性战斗。围攻它意味着在别处输掉战争。亚历山大的本能——认识陷阱并拒绝它——是战略家的标志。

未发掘之城

特尔梅索斯在最字面意义上是一座 未发掘的城市。这是一个需要强调的句子，因为它如此不寻常。沿海土耳其每一个主要的古代遗址——以弗所、帕加玛、阿弗罗狄西亚、希拉波利斯、萨加拉索斯、佩尔盖、锡德、帕塔拉——都是数十年大规模地层发掘的对象，常常由外国学术团与土耳其机构合作进行。结果改变了我们对罗马小亚细亚的理解。特尔梅索斯一直独立。

为什么没有发掘？

几个因素解释了这种情况。

• 国家公园地位。 该遗址位于 1970 年建立的居吕克山国家公园（Güllük Dağı Millî Parkı）内。保护森林和野生动物的保护制度也限制了考古干预。任何发掘都需要公园当局以及文化和旅游部的同意。
• 地形。 该遗址陡峭、破碎、部分被悬崖环绕，只能徒步到达。即使是小型壕沟的后勤——搬运渣土、保障设备、供水——都很艰巨。
• 森林本身。 发掘将意味着砍伐雪松、移除松树并损害公园建立保护的生态系统。一直有深刻的、原则性的不情愿这样做。
• 表面遗迹的丰富。 因为如此多在地面以上留存，几代研究人员的优先级是 调查和记录，而非挖掘。结果是地中海上图纸记录最彻底的古代城市之一——也是被挖掘最少的之一。

我们尽管如此知道的

已经完成的工作很可观。查尔斯·特克西耶 1840 年代的图纸；卡罗尔·兰茨科龙斯基 1880 年代的伟大奥地利远征；一个世纪以来由奥地利和德国铭文学家组装和出版的铭文语料库；土耳其当局的保护调查；以及最近 1990 年代由 奥地利科学院 进行的非侵入性表面和建筑调查——所有这些一起给了我们一座平面、立面、铭文记录中的城市。我们所缺乏的是 地层学。

UNESCO 预备名单

特尔梅索斯于 2000 年被列入土耳其的 UNESCO 世界遗产预备名单。它尚未被提升到完整的世界遗产名单。列入的理由——作为保存非凡的皮西迪亚高地城市的杰出普遍价值——很强。然而，支持完整提名所需的工作包括更彻底的保护计划和更发达的学术计划。

未来研究的潜力

如果有一天允许有针对性的细致发掘计划，问题是显而易见的：上城最早何时被占领；宙斯·索利梅乌斯神庙最早的崇拜沉积是什么样子；蓄水池中的毁灭层是什么样子；石棺是被地震还是被盗墓者位移；集市铺砌之下有什么钱币、灯具、厨具。当答案到来时，它们将重塑皮西迪亚的历史。在此之前，特尔梅索斯仍然是沉睡的城市。

一个模型已经存在于 萨加拉索斯，在北方八十公里处，自 1990 年起鲁汶大学（University of Leuven）领导的比利时发掘已经将一座可比的皮西迪亚山顶城市从令人回味的废墟转变为罗马东方最为人理解的城市遗址之一。萨加拉索斯展示了在特尔梅索斯可能的事情：集市的地层划分、主要纪念物的恢复、广大铭文和陶瓷数据的回收、将该遗址与高质量的访客解释展示整合。特尔梅索斯是否会、或应该走同样的路是一个未来几十年将回答的问题。

遥感和数字记录

即使没有传统的发掘，现代技术也开始以新的方式解读特尔梅索斯。基于无人机的摄影测量产生了主要纪念物的高分辨率三维模型。雷达调查，当能获得通过森林冠层飞行的许可时，可以揭示叶层下方街道和建筑的埋藏平面。地面穿透雷达，在小型有针对性的区域内部署，可以识别地下墙壁和空隙。这些都不能替代发掘，但它们一起正在缓慢地扩展记录而不扰动地面。

墓地之谜

特尔梅索斯的墓地是地中海最具感染力的殡葬景观之一——不是因为它们整洁，而是因为它们不整洁。访客如果走在南门外的王道上，或爬上上城西部的山坡，就会在数百具破碎的石棺之间行走，倾斜、断裂、半埋于叶层中，明显无序地散布在山上。

墓地的形式

特尔梅索斯坟墓采取几种形式：

• 独立的石灰岩石棺，常常立在基座上，配有以屋顶模仿雕刻的山形盖
• 悬崖面中的 岩凿室墓，带有雕刻门和有时内部长凳
• 塔形墓 和富人的 神庙形墓
• 穷人的简单凹室坟墓

许多石棺以希腊文刻有铭文，记录死者的名字、家族关系以及任何后续未经授权埋葬应付的罚款——这一特征如此一致以至于构成了公民法典。

无序

让访客印象深刻的是混乱。盖子被掀掉。石棺以四十五度的角度倾斜。巨大的石灰岩棺被拖动或移离它们的基座数码远。问题是 为什么。

提出了两种解释。

1. 地震。 4--5 世纪打破蓄水池和损坏神庙的地震序列也会摇晃墓地。许多石棺位于陡坡上的高基座上；即使中等程度的震荡也会推翻它们。某些地方的损坏模式与单一灾难性事件一致。

2. 盗墓者。 晚期古代和中世纪的盗墓者，为珠宝、金属制品和任何有价值的随葬品工作，会撬开盖子并闯入室。一些坟墓显示出故意破坏的迹象——铰链点的干净断裂、撬动痕迹。

真相可能是两者都有，依次发生。一次地震打开了墓地；盗贼完成了任务。森林在结果上重新生长。

死者之城

特尔梅索斯墓地的表面积比有人居住的城市更大。它们在某种意义上也更公共：每座坟墓都意图被阅读，每个名字都被记住。在它们之间行走是行走在一个人口中——也许是该城高峰时八到十代的特尔梅索斯人——以石头保存。

违犯坟墓的罚款

特尔梅索斯殡葬铭文的一个特征是明确规定应付给城市国库——在某些情况下还有宙斯·索利梅乌斯圣所——的罚款，用于任何未经授权对坟墓的扰动。金额从 500 到 2,000 第纳里乌斯不等，最宏伟的纪念物偶有更大的金额。该公式跨越数百份铭文的一致性构成了公民法典。它告诉我们特尔梅索斯人极其严肃地对待埋葬的不可侵犯性，城市政府有机制来执行这种罚款，并且财政惩罚的威胁被认为是反盗墓的最有效威慑。当然具有讽刺意味的是，该系统没有奏效；坟墓还是被盗了，可能在公元 5 世纪晚期公民政府崩溃之后。

名字和人名学

墓地中记录的数千个个人名字构成皮西迪亚人名学的宝贵记录。除了从希腊化时期起引入的希腊名字（阿波罗尼俄斯、得墨忒里俄斯、阿尔特米多罗斯）之外，还可以遇到大量本土皮西迪亚名字——奥塔涅斯、特罗孔达斯、Kbedasis、马涅斯、Kendeas——指向希腊文化形式表面之下持续的本土身份。许多坟墓记录希腊给定名字后跟皮西迪亚父名，或反之，表明一个对两个语言世界都感到舒适的人口。到晚期罗马时期，希腊名字占主导，但皮西迪亚底层从未完全消失。

墓地中的妇女

特尔梅索斯殡葬记录的一个值得注意的特征是妇女的突出地位。铭文记录了女性赞助人、女祭司和坟墓委托人。几座坟墓由妇女以自己的名义、为自己的家族建造。这与皮西迪亚社会的更广泛模式一致，那里妇女似乎相对希腊世界享有不寻常的公共可见度。墓地不仅是几代人的记录，也是一个妇女能动性在石头上留下持久印记的社会的记录。

蓄水池系统

居吕克山的山顶上没有泉水。特尔梅索斯墙内没有溪流。该城每滴喝、洗或在浴场和喷泉中使用的水都必须从 降雨中收集 并 储存。一座几千人的城镇在喀斯特山顶上自我维持了几个世纪的事实是皮西迪亚水文工程的胜利。

五座大型蓄水池

供水系统围绕上城的 五座主要蓄水池 建造，每座深凿入基岩并以液压灰泥（opus signinum）衬里以密封多孔石灰岩。容量估计为每座数万升。其中最大的，位于集市，深 10 米以上，带有阶梯下降。蓄水池由从周围屋顶、街道和自然岩石表面的引流补给，配有沉淀池在水进入主水库之前去除沉积物。

较小的蓄水池

除了五座大型水库外，数十座较小的蓄水池 散布在居住区。许多私人房屋在庭院下方有自己的蓄水池。该城供水系统的总储存容量将足以让人口度过秋雨和春雨之间的干燥夏季。

工程特征

该系统的值得注意的元素包括：

• 主蓄水池上游的 沉淀池 以去除碎屑
• 石盖（一些仍在位）以限制蒸发和污染
• 溢流渠道 以在大暴雨期间引导多余的水
• 阶梯入口 以允许在水位下降时取水
• 液压灰泥衬里，至今仍保留许多

该系统很可能被 4--5 世纪的地震摧毁。岩凿水库中的裂缝允许储存的水流出。没有储存，该城无法在夏天生存。在这个意义上，蓄水池是特尔梅索斯终结的沉默原因。

雨水收集的教科书

对于古代工程的学生来说，特尔梅索斯供水系统本身就是一本小教科书。它展示了前工业文明如何能在没有地表水的环境中维持相当大的城市人口，仅使用集水、储存、重力和仔细的维护。教训不仅仅是历史的。

估计消耗

如果我们假设罗马时期人口约 5,000 人，每人每天平均消耗 10 至 20 升水（这是包括饮用、烹饪、洗涤和适度贡献给公共喷泉的保守数字），特尔梅索斯的年需求量在 1,800 至 3,600 万升的量级。单一主要蓄水池可能容纳 500 至 1,000 万升。五座大型水库加上居住蓄水池将提供必要的容量，季节性补给足以渡过典型的地中海干燥夏季。

带有热池和蒸汽室的浴场建筑群会显著增加需求。议事厅离最大蓄水池之一不远的事实表明，有意决定将最耗水的公共功能放置在靠近储存点的地方。

维护和管理

蓄水池需要持续的维护。沉积物必须清除，灰泥重新衬里，渠道清扫碎屑。来自类似皮西迪亚城市的铭文提到负责管理市政供水的特定行政官——hydronomoi（水控制者）。我们可以推断特尔梅索斯也有类似的职位。该系统的顺利运作与其说取决于原始工程，不如说取决于这些未受赞颂的管理者。

什么破裂了？

当地震到来时，失败的是 岩石，而非工程。蓄水池的基岩底部裂开。液压灰泥裂开，无法足够快地更换。水流出。没有蓄水池，该城无法在夏天生存。地震没有摧毁特尔梅索斯；它摧毁了特尔梅索斯饮水的能力。结果是相同的。

特尔梅索斯人的日常生活

一千八百年前，生活在这座城市是什么样的？没有发掘，我们只能勾勒大纲，但表面证据支持一系列自信的概括。

工作日

公元 2 世纪的一位富裕特尔梅索斯人会在台地式切入山坡的石墙房屋中醒来，天花板上方是雪松梁，门外是一个小庭院。水从庭院下方的私人蓄水池取出。早餐是面包、橄榄、奶酪和兑水的酒。早晨会用于公共事务——议会会议、监督家族商业利益、访问集市。午餐是主餐：面包、蔬菜、也许是从海岸带上来的鱼、更多的酒。下午用于体育馆和浴场、社交对话、信件的口述、家庭和农业事务的监督。晚上带来另一顿适度的餐，并在季节，运动会或戏剧表演。一天早早结束。

对于一位不那么富裕的公民，节奏不同但结构相同。手工匠在从集市攀升的街道上他们的小店铺中工作；菜园农民在墙外的山坡上照料蔬菜和水果台地；牧民夏天将羊群赶到高地草甸，在雪前赶下来。体育馆对所有男性公民开放；浴场也是如此。剧场，在使用时，进入点是免费的，由其名字刻在他们赞助的座位上的富裕赞助人支付。

食物和农业

特尔梅索斯的领土沿山延伸到山麓。当地生产包括小麦、大麦、橄榄、葡萄、无花果和一系列蔬菜。高牧场支持绵羊、山羊和牛。来自雪松林的蜂蜜是值得注意的出口。葡萄酒在当地山谷中制作；油榨在较低海拔进行。本地无法生产的东西——鱼、某些水果、精细陶器、来自罗德岛或奇里乞亚的进口酒——从海岸带上来。驴队整个战役季节持续地穿过道路。

家庭和家庭

特尔梅索斯铭文命名延伸家族，常常跨越四到五代一起。父系传承占主导，但经常注意母系联系，妇女作为财产所有者和坟墓委托人以自己的名义出现。奴隶制是存在的；解放被记录；自由和奴隶之间的社会距离是真实的但不是绝对的。孩子以祖父母命名；儿子有时以父亲命名，加上一个绰号。

死亡和纪念

如果一位特尔梅索斯人能负担得起，会在自己的一生中委托一座坟墓，选择地点、付给雕刻者、起草铭文。违犯坟墓的罚款预先设定并刻在棺上。家庭成员依次添加，有时带有标明后期埋葬的次要铭文。该坟墓是一件公共建筑作品，意图被路过者读取几代人。

特尔梅索斯坟墓包括对后代的警告、未经授权使用应付罚款以及对盗墓者威胁的频率表明对死亡率以及跨时间保障坟墓完整性困难的敏锐意识。死者矛盾地是该城公民生活中最活跃的参与者之一。他们有最长的记忆。

铭文和公民生活

在特尔梅索斯已记录超过 900 份希腊铭文，使其成为安纳托利亚南部铭文最丰富的遗址之一。该语料库跨越约七个世纪——从晚期希腊化到早期拜占庭时期——并涵盖各种类型的公共和私人文本。

铭文类别

• 殡葬墓志铭： 最大的组，主导墓地。标准公式记录名字、父名、家族以及违犯坟墓的罚款。
• 荣誉法令： 为该城的赞助人、军事领袖、运动员、杰出公民。这些文本是公民政府行政职务的主要来源。
• 建筑献辞： 记录神庙、柱廊、浴场、体育馆的建造或修复。它们命名赞助人，有时是建筑师，以及在其监督下进行工作的行政官。
• 宗教献辞： 誓言、感谢供品、祭司铭文。
• 运动会铭文： 该城运动会优胜者名单，记录类别（赛跑、摔跤、音乐、诗歌）和优胜者名字。
• 界石： 标记该城领土的边界，有时提及与邻近社区的争端。

政治词汇

铭文揭示了一座由标准希腊化-罗马行政职务系列治理的城市：archons、prytaneis、agoranomoi（市场监督）、gymnasiarchs、agonothetai。或许几百名成员的议会（boule）在议事厅审议。所有公民的大会（demos）批准其决定。「特尔梅索斯人民的议会和人民决定」公式介绍数百份公共法令。

语言和身份

到帝国时期铭文几乎完全是希腊文，但皮西迪亚人名底层强烈留存。行政职务的词汇是希腊文；担任这些职务的人的名字常常是皮西迪亚的。精英的双文化性格——在教育和公共表达中是希腊的，在家族身份中是皮西迪亚的——贯穿铭文记录。

出版历史

特尔梅索斯铭文的系统出版始于赫贝代的 Termessos（1929），并通过布伦特·伊普利克其奥卢及其合作者在 Epigraphische Forschungen in Termessos und seinem Territorium（维也纳，1991--）中的长系列卷继续。新的铭文仍通过表面调查被发现；语料库继续增长。

与其他皮西迪亚城市的比较

特尔梅索斯是高地皮西迪亚几个主要城市之一。简短的比较将其置于背景中。

萨加拉索斯

在北方八十公里处，海拔 1,500 m 的 Akdağ 南坡上，萨加拉索斯 是特尔梅索斯的伟大考古对应物。在特尔梅索斯仍未发掘的地方，萨加拉索斯自 1990 年起一直是鲁汶大学领导的主要国际发掘项目的对象，产生了安纳托利亚出版最好的罗马城市之一。在特尔梅索斯拒绝亚历山大的地方，萨加拉索斯抵抗并陷落。两座城市一起为皮西迪亚城市主义的研究提供了比较实验室——一个被发掘，一个没有；一个被攻占，一个被绕过。

塞尔盖

更北和更东，塞尔盖（Selge） 坐在欧律梅东（Eurymedon）峡谷上方自己的偏远山脊上。像特尔梅索斯一样，它保留了其自治及作为未被征服的山城的自我形象。遗迹包括剧场、集市、柱廊和城墙，没有一个被系统地发掘。塞尔盖的钱币与特尔梅索斯的有密切的风格平行。

克雷姆纳（Cremna）

向西北，克雷姆纳 是另一座设防的皮西迪亚城市，在 1980 和 1990 年代部分发掘。该遗址因公元 3 世纪晚期戏剧性的罗马围攻而著名，当时反叛者吕迪乌斯（Lydius）据守该城抵抗帝国军队。克雷姆纳的防御工程为特尔梅索斯的城墙系统提供了有用的比较。

佩德涅利索斯（Pednelissos）

靠近海岸，佩德涅利索斯 是一个较小的皮西迪亚社区，与塞尔盖和特尔梅索斯都有领土争端。每座城市的铭文记录了它们的冲突和和解。

皮西迪亚网络

这些城市一起形成了高地社区的网络，由语言、宗教、军事文化以及对地方独立的激烈尊重团结起来。它们竞争和争吵，但承认彼此为亲属。特尔梅索斯是该网络中最南端的主要节点，也是最接近潘菲利亚沿海世界的。

现代保护挑战

将特尔梅索斯保存在类似其古代形式的状态是一项了不起的成就，但这并非毫不费力。几个持续的威胁需要持续的管理。

森林火灾

干燥的夏天、密集的松和雪松林以及访客活动的组合产生慢性火灾风险。公园内一场大火，无论多么不可能，都会破坏生态系统和废墟的柔软表面。公园当局维持火灾瞭望塔、水罐车和应急响应通道。提醒访客所有明火，包括吸烟，在考古区是被禁止的。

地震

砌石的地震脆弱性继续存在。经历 4--5 世纪地震幸存的墙不一定能抵御未来的事件。过去几十年的保护干预包括对松散块的隐蔽固定、倾斜墙的稳定，以及对最危险结构的记录。

植被破坏

砌石中的树根是每个森林环境中古代遗址的慢敌人。在特尔梅索斯，保护者面临一个困境：移除穿过墙生长的树木会像留下它们一样损坏砌石。当前的政策是有选择的干预，去除最具破坏性的树木，同时保留森林景观的完整性。

访客压力

与沿海遗址相比，特尔梅索斯的访客数量仍然适度——也许每年数万，与以弗所的数百万相比——但随着更多旅行者寻找鲜为人知的目的地而上升。人行道、石棺和砌石都受到磨损。公园当局已经开始标记某些路径并劝阻捷径，但在这么大的遗址上执行是困难的。

破坏和盗窃

刻有铭文的砌块偶尔被涂鸦损坏。表面上发现的可携带小物品有时被移走。该遗址定期巡逻，但其规模使全面监控不可能。请访客报告任何观察到的损坏。

钱币和经济

特尔梅索斯从公元前 3 世纪起铸造自己的青铜钱币，并在罗马统治下持续到公元 3 世纪。这些钱币本身就是重要的历史来源，其图像编码了该城的自我理解。

公民类型

标准的反面类型包括：

• 宙斯·索利梅乌斯 坐姿，持权杖和鹰——该城的主神
• 奔驰的马，常常在上方有希腊字母，标记发行的年份
• 阿尔忒弥斯 站立持弓
• 四柱式神庙立面内的 宙斯崇拜雕像
• 希腊文图例 TEP 或 TEPMHCCEΩN（特尔梅索斯人之），框住设计

正面通常展示宙斯戴桂冠的头像，或在帝国时期，带有适当头衔的在位皇帝半身像。

经济生活

该城的经济依靠熟悉的一套高地资源：来自雪松和松树林的木材；高草甸的畜牧；小山谷的谷物；蜂蜜、蜡和沥青；用于出口到低地建筑工地的开采石灰岩。葡萄酒和橄榄油从海岸进口，部分以山区产品的出口支付。该钱币促进了这种区域交换。特尔梅索斯钱币在皮西迪亚和潘菲利亚发现，但很少在更远处，这一事实给了该城商业地理范围的感觉。

马和骑手

马在特尔梅索斯钱币上比任何其他皮西迪亚公民钱币上出现得更频繁。该动物在当地有特定的重要性：阿尔克塔斯墓上方浮雕上的战士骑手是同一主题的一种表达。特尔梅索斯以其骑兵的质量自豪。无论骑马战士是被理解为英雄、神，还是仅仅作为公民-士兵的理想，该形象作为连续的线贯穿该城的视觉文化，从希腊化时期到晚期帝国。

数据与测量

实际现实和限制

任何诚实的特尔梅索斯访客指南都必须承认浪漫可能掩盖的一些实际现实。

比看起来更难

从停车场到上城的步行距离不长，但坡度持续。体力条件适度的访客到达集市时会疲惫和气喘。废墟内的地形加剧了这一点：没有平坦的路径，没有分级表面，没有自动扶梯或穿梭服务。为努力做计划。

解释性基础设施很少

主要纪念物有土耳其语和英语的标志，但它们很少且有时被风化。该遗址没有语音导览、应用程序，也没有定期运营的导游服务。没有准备就到达的访客会错过他们走过的大部分东西。事先阅读几页——包括，例如，本指南——使参观的价值倍增。

服务有限

废墟内没有餐厅，下停车场访客中心之外没有出售水的商店，山上也没有医疗设施。带上你需要的一切。

天气可能是危险

即使在海拔，夏季高温也是真实的。冬季风暴可能突然且不愉快。雨使石头滑。相应地计划并在条件改变时返回。

蛇和其他野生动物

该山是几种蛇物种的家园，包括地中海蝰蛇，它是有毒但害羞的。保持在路径上，注意你在温暖石头上放手脚的地方，不要试图处理你遇到的任何蛇。野猪存在但白天很少见。风险低但真实。

该遗址奖励思考，而非匆忙

匆忙参观特尔梅索斯错过了要点。该遗址没有可以拍照并打卡的单一伟大纪念物。相反，它有一种持续的氛围，只在几个小时的细心步行中浮现。将其视为安塔利亚和奥林波斯之间快速停留的访客会失望地离开。给它半天或更多时间的访客会带着它。

特尔梅索斯的声景

特尔梅索斯的一个特征是任何照片都无法捕捉的：它的声音。该城位于足够高于道路且足够深入森林，现代世界的人类噪音基本上不存在。剩下的是一个值得在参观期间关注的复杂自然声景。

雪松

穿过雪松枝的风与穿过松树的风不同。针更短、更密，产生比松树更高嘶嘶声更柔和、更沙沙的声音。在上城，雪松林集中的地方，空气携带这一特征性的雪松沙沙声。这是特尔梅索斯人会听到的同一声音。

鸟

该山有丰富的本地鸟类，春秋季由沿地中海飞行路线迁徙的迁徙者补充。常见的听到物种包括岩鹌鹑（其独特的咯咯声）、各种莺、歌鸫和大斑啄木鸟。悬崖是岩燕和高山雨燕的家园，它们的叫声在岩石上回响。鹰，当它们从头顶经过时，不发出声音；它们的存在由附近每只其他鸟的寂静宣告。

废墟的声学

建筑本身塑造了声学体验。议事厅，带其四面立墙，创造了对脚步、拍手或低语回应的可听回响。剧场，即使在其废墟状态，也以其特征性方式聚集和投射声音；在乐池中说的一个单词清楚地到达上排。剧场下方峡谷的狭窄放大并向上传递声音，因此偶尔从下方的道路或停车场的声音可以以令人惊讶的清晰度听到。

寂静

但特尔梅索斯的主要印象是寂静。一种有质地的寂静——叶子、石头和风的小调整填充安静的地方，是习惯于持续环境噪音的现代访客很少遇到的。在静谧的早晨坐在剧场的上排听这种寂静是参观的意外礼物之一。

关于名字的说明

附属于特尔梅索斯及其山的名字值得简短的解释。几层命名重叠。

特尔梅索斯 / Termessus

希腊名字 特尔梅索斯（Τερμησσός） 从希腊化时期起被证实。拉丁形式 Termessus 出现在罗马行政文本中。词源不确定；最合理的派生将该名字追溯到前希腊安纳托利亚词根，意思大约是「末端」或「边界」——也许是对该城在皮西迪亚南界、高地让位于潘菲利亚平原的位置的提及。

索利莫伊人 / Solymi

山上的人在希腊文献中被称为 索利莫伊人（Σόλυμοι），在拉丁文献中称为 Solymi。荷马的《伊利亚特》以这一形式命名他们。同一词根给山的古希腊名字 索利莫斯（Σόλυμος），以及该城的主神 宙斯·索利梅乌斯（Ζεὺς Σολυμεύς）。

索利莫伊人有时由古代和现代猜测与希伯来名字「撒冷（Salem）」（与耶路撒冷相关）以及安纳托利亚南部与东地中海迁徙的传奇联系相连。语言联系是推测性和不确定的。

居吕克山

该山的现代土耳其名字是 居吕克山 ——「玫瑰之地的山」或「玫瑰之山」，源自春天覆盖其草甸的野花。该名字出现在奥斯曼行政记录中，似乎在中世纪某时取代了较古老的古典名字。当地社区没有「索利莫斯」名字的留存民间记忆。

现代用法

在现代英语学术研究中，该城被一致称为 特尔梅索斯。该山有时称为 索利莫斯山（在古典背景中）或 居吕克山（在现代背景中）。国家公园被称为 居吕克山国家公园 或 特尔梅索斯国家公园；官方土耳其名字是 居吕克山-特尔梅索斯国家公园（Güllük Dağı–Termessos Millî Parkı）。所有这些都指同一地方。

公园和今日的遗址

考古废墟与周围国家公园之间的关系是参观特尔梅索斯的决定性特征之一。值得理解管理该遗址的框架。

公园的建立

居吕克山国家公园 于 1970 年由土耳其政府建立，作为覆盖约 6,702 公顷的受保护自然和考古区。边界圈起的不仅是古代城市的直接附近，还有相当大部分的周围山地景观，包括森林、草甸、悬崖和安塔利亚-科尔库泰利道路走廊的一部分。

法律基础是双重的：自然环境的保护（根据相关国家公园立法）和考古遗产的保护（根据《文化和自然遗产保护法》，目前是 1983 年第 2863 号法律）。两种制度同时运作，公园内的任何活动都需要自然保护总局和相关文化遗产当局的同意。

日常管理

公园由负责访客安全、环境保护和基本遗址维护的护林员配备人员。停车场附近的小型访客中心提供解释性信息、基本地图，以及（在季节）咖啡服务。访客中心提供厕所。

通过废墟的路径在一定海拔之上被维护但未铺砌。标牌存在但质量不一。多语言解释有限；大多数标志是土耳其语和英语，偶尔有德语和法语。

特殊考虑

• 火灾预防 是主要的运营重点，尤其是在夏天。考古区不允许明火。
• 通过限制访客进入标记路径来最小化 野生动物干扰。
• 欢迎 科学研究 但需要文化和旅游部的许可。
• 商业目的的拍摄和摄影 需要提前安排。
• 公园内禁止 无人机，除非有特别许可。

公园的未来

关于居吕克山和特尔梅索斯未来的讨论涉及几个利益相关者：安卡拉的中央政府、安塔利亚的省级当局、周围村庄的当地社区以及国际考古界。提议包括可能扩大受保护区、解释性基础设施的发展、系统发掘计划的启动，以及最终为该遗址提名完整 UNESCO 世界遗产地位。

变化的速度被故意放慢，反映了地形的困难以及对保护该遗址独特氛围真正原则性的承诺。这种平衡是否能在访客数量增长时维持，是下一代的开放问题之一。

建筑和建造技术

特尔梅索斯的砌石是其安静的辉煌之一。该技术在主要纪念物上是一致的，代表了值得审查的独特皮西迪亚建筑传统。

干石技术

特尔梅索斯墙以大型、仔细拼合的石灰岩块建造，无砂浆铺设。该技术有时松散地称为「独石」——尽管特尔梅索斯的块不像迈锡尼或提林斯的那么巨大——或「多边形」或「干石」。块的拼合是精确的：面被修整到墙的线；接缝足够紧以排除刀片；整体表面在需要的地方平滑（在神庙和城门），在不需要的地方粗糙（在城墙的平淡段落）。

无砂浆建造的优势有几个。墙可以在地震事件中弯曲，单个块相互摇晃而非作为刚性单元失败。维护很简单：位移的块可以在不破坏邻近砌石的情况下重新就位。侵蚀缓慢，因为没有可冲走的软砂浆接缝。

加固墙

城墙和许多较大的建筑是 加固的 ——即，其外面在墙升起时向内轻微倾斜。这种加固通过降低重心增加稳定性，并通过工具或在底部的水侵蚀抵抗侵蚀。该技术在地中海和近东的防御工事建筑中很常见，但特尔梅索斯版本特别干净和一致。

块尺寸

特尔梅索斯主要墙中的标准块大约长 0.6 到 1.2 米，高 0.4 到 0.6 米，深 0.5 到 0.8 米。较大的块（长达 2 米）用于角和结构应力点。开采必定是当地的；该城本身内的石灰岩露头显示古代切割的证据。

工具和劳动

铁凿、木槌、撬杆、滑轮和木雪橇会是主要工具。劳动力可能是自由公民（用于熟练任务）、奴隶（用于非熟练劳动）和签约专家（用于最精确的工作）的混合。建造主要建筑——神庙、议事厅——会让一支或许几十名工人的团队工作几年。

罗马增加

特尔梅索斯的罗马时期建造基本上使用与希腊化阶段相同的技术，有两个值得注意的增加。砂浆碎石核 在某些墙中出现，面以传统的修整方石。砖和瓦 出现在某些晚期建造中，特别是浴场建筑和拱顶。罗马工作与希腊化整合无中断；该城的建筑传统是连续的。

装饰

特尔梅索斯建筑的装饰曲目与沿海城市相比是克制的。大理石不可在当地获取，必须以相当大的费用进口。大多数表面是修整的石灰岩，有时抹灰和上彩，但很少以大理石覆面。神庙和哈德良门是例外，在科林斯式和复合式柱式中有更精细的装饰雕刻。整体性格是朴素的、纪念性的，深深适合高地环境。

文学中的特尔梅索斯

除了阿里安关于亚历山大撤回的叙述之外，特尔梅索斯在古典文学中间歇性地出现。参考是散落的但有暗示性。

荷马和索利莫伊人

《伊利亚特》第六卷中柏勒洛丰作为他三个不可能任务中第二个与索利莫伊人战斗的提及，是关于索利莫斯山人民的文学传统中最深层。荷马的文本简短——单一一行规定索利莫伊人是「我所遇到过的最好战的人」——但回响巨大。对于古典和希腊化时期的特尔梅索斯人来说，荷马权威确认了他们古老的身份和尚武声誉。整个古代的钱币、铭文和文学参考都回到索利莫伊人作为基础认定。

斯特拉博

地理学家 斯特拉博，在公元 1 世纪早期写作，在他对小亚细亚南部的调查中放置特尔梅索斯（《地理》14.3.9）。他描述该城位于山之间的狭窄隘口，并指出其独立传统。他的信息是二手的，借鉴较早的地理学家和罗马行政记录，但他正确识别了地形要素。

普鲁塔克

普鲁塔克 的《亚历山大传》以压缩形式提到特尔梅索斯插曲，符合传记类型对性格而非军事细节的关注。该提及确认到 2 世纪亚历山大撤回的故事已经是标准亚历山大传统的一部分。

阿里安

阿里安 的《亚历山大远征记》I.27-28 仍是主要来源。阿里安从托勒密和阿里斯托布卢斯失传的回忆录工作，给出地理和军事情况最详细的叙述。他对特尔梅索斯描述为「位于陡峭的山上，像鹰巢」的描述成为后世传统中该城的定义形象。

狄奥多罗斯·西库卢斯

狄奥多罗斯·西库卢斯 在他的《历史图书馆》第十八卷中记录了阿尔克塔斯和特尔梅索斯人的希腊化插曲。叙述是部分的——狄奥多罗斯在其重点上是有选择的——但提供了关于该城在继业者战争中角色的基本信息。

拜占庭的斯特凡

6 世纪的拜占庭地理学词典 拜占庭的斯特凡 包括关于特尔梅索斯的条目，注意其位置及其与索利莫伊人的认定。该条目简短但确认了该城的名字在其物理废弃后在晚期古代仍然为人所知。

基督教来源

各种普世会议的记录命名了 4 和 5 世纪特尔梅索斯的主教。这些参考是行政性而非文学性的，但将该城的历史记录延伸到其衰落时期。

现代文学

在现代时期，特尔梅索斯出现在 19 世纪欧洲探险者（特克西耶、斯普拉特、福布斯）的旅行文献中，在兰茨科龙斯基的伟大对开本（1890-92）中，以及在 20 世纪奥地利和德国考古研究所的学术出版物中。英国旅行作家弗雷亚·斯塔克（Freya Stark）在 1950 年代访问，并在《亚历山大之路》中将该遗址描述为「安纳托利亚最可爱、最孤独的地方之一」。乔治·宾恩（George Bean）的《土耳其南海岸》（1968）将特尔梅索斯带给更广泛的英语读者。

剧场详解

特尔梅索斯的剧场值得更仔细地看。它是首先把大多数访客带到这里的该遗址的单一特征，它奖励延长的关注。

建造历史

剧场最初建于 希腊化时期，可能在公元前 3 或 2 世纪，当特尔梅索斯是完全自治的皮西迪亚城邦时。原始形式会遵循标准的希腊剧场规划：切入山坡的马蹄形观众席、圆形乐池以及简单的石或木舞台建筑。希腊化阶段在较低的座位中最清楚地保存，这些座位直接切入基岩。

公元 2 世纪的主要 罗马扩建 增加了上层座位、精致的石 scaenae frons 和 parodos 拱顶。舞台建筑以附墙柱、壁龛和雕像被纪念化。容量增加到约四千的最终数字。罗马工作在舞台建筑的较低石层中以及在许多上层座位中留存。

建筑特征

• 观众席直径： 约 58 米
• 座位排数： 26
• 划分： 观众席在中段水平地由一条 diazoma（步道）划分，在垂直方向由放射性楼梯划分为楔形部分（kerkides）
• Vomitoria： 拱形通道允许观众进入和离开座位而不扰乱坐着的观众
• Parodoi： 进入乐池的两个侧入口，部分拱形并以碎片形式留存
• 舞台建筑： 矩形平面，三个门通向舞台，上方有第二层。装饰会包括在 scaenae frons 柱之间壁龛中的雕像

视野

从上排，视野向南延伸到深林峡谷至潘菲利亚平原和安塔利亚湾。在最晴朗的冬日，可以看到西南方贝伊达拉里山脉的雪峰。剧场被故意放置，使观看表演的观众有这一视野作为背景。当完整时，舞台建筑会部分遮挡它；但在中场休息时爬到上排的任何人都会面对深渊和海。

声学

剧场的声学很出色，即使现在。乐池中的演讲者可以清楚地在上排被听到。现代访客经常通过从乐池拍手或讲话来测试这一点；反应令人印象深刻。观众席精确的几何设计、自然岩石支撑以及周围悬崖部分封闭的空间的组合创造了不寻常质量的声音室。

表演

这里表演了什么？希腊悲剧和喜剧，可能；到罗马时期，肯定有哑剧和滑稽表演；公民集会；宗教游行；体育活动。来自特尔梅索斯的铭文提到 Termessia，该城的常规体育和音乐节日，我们可以假设剧场是主要场所。山神会在这里被荣耀，罗马皇帝会接受应得的喝彩。

今天的状况

考虑到其年龄、其暴露以及缺乏任何主要保护计划，剧场以非凡的状况留存。几排座位完好且连续。舞台建筑已经倒塌，但其基础和较低墙壁仍然存在。Parodos 拱顶部分留存。地震位移了一些块；树根抬起了其他的；但整体形式无误。

访客穿越该城的步行

对计划参观的读者，以下是穿过主要纪念物的建议路线，按现代访客遇到它们的顺序排列。

从停车场到哈德良门

路径从停车场开始，穿过松和雪松林爬升约一公里。视野中出现的第一个重要废墟是 较低城墙，其干石方石砌石在岩石露头之间运行。路径通过这堵墙的一座门，进入散布着倒塌块的倾斜空地。哈德良门 立在不远处，其留存的柱和柱顶楣构架进路。在此停留。回看你来的方式；这是亚历山大会看到的进路线。

通过王道到上城

从哈德良门，路径沿着古代 王道 的线向上向左。防御墙在两边升起。第一座蓄水池在路径的右边可见，其黑色嘴巴现在堵塞着叶子。注意墙的砌石——注意底部轻微的向内加固、无砂浆、接缝的精确度。

集市

从城门步行约十分钟后，路径打开进入 集市，一个从山坡切出的铺砌石灰岩台地，三面被柱廊基础环绕。站在广场中央。北方，在较高的台地上，是宙斯·索利梅乌斯和阿尔忒弥斯的神庙。东方是议事厅。南方，地面急剧下降向剧场。在你的脚下，在铺砌某处，是大蓄水池。

议事厅

集市以东几步矗立着 议事厅，其四面墙完整到飞檐。进去。声学，即使现在没有屋顶，也令人难以置信。安静地对房间对面的同伴说话。特尔梅索斯议会在此聚会了几个世纪。

神庙

爬上 宙斯·索利梅乌斯 神庙的台阶。Cella 墙升至五米；门廊和台阶部分完整。设想在内部阴影中的崇拜雕像、献祭的烟从台阶前的祭坛升起。然后向西移动到 阿尔忒弥斯 神庙的较小基础，大幅缩减但由其祭坛基座可识别。

剧场

从集市，一条路径下降并向南弯曲到剧场。观众席突然打开，在你面前下落。走下到乐池。抬头看排座位，然后转身并通过舞台建筑的间隙看远方的深渊。地中海在地平线上可见。爬到上排以获得全视野。在这里坐一会儿。这是特尔梅索斯给的、安纳托利亚任何其他遗址无法给的时刻。

到阿尔克塔斯墓

到 阿尔克塔斯墓 的路线在主环线西部分支。在议事厅寻找路标。路径在森林中陡升约十五分钟，结束于悬崖脚下。坟墓在头部高度切入岩石面。骑马战士的浮雕在门道上方；武器散落在他的马下。花时间阅读留存的内容。

墓地

要完成参观，通过南门离开上城，并沿王道向下走。路径穿过主要的 墓地，那里数百具石棺散落在松树间。许多带有铭文；有耐心，可以解读个别名字。慢慢走。没有匆忙。死者无处可去。

回到停车场

返回路径回溯了大部分进来的路线。允许带停留下山的步行一小时。到下午晚些时候，雪松间的光是金色的，寂静是完整的。

宗教和崇拜

特尔梅索斯的宗教生活由其山塑造。宙斯·索利梅乌斯 ——同化为当地山神的宙斯——是主导神，他的崇拜至少从希腊化时期持续到晚期罗马帝国。宙斯·索利梅乌斯的神庙立在公民中心；他的形象出现在该城的钱币上；他的圣所是违犯坟墓罚款的接收方。

除了宙斯之外，该城还荣耀 阿尔忒弥斯，其神庙立在音乐厅后方，以及一系列其他奥林匹克神祇（赫尔墨斯、阿波罗、雅典娜），通过铭文和祭坛证实。皇帝崇拜——崇拜在位皇帝和过去神化的皇帝——通过专门的祭司组织，可能位于集市或附近。

索利莫斯神话

山神索利莫斯出现在几个希腊化和罗马文学来源中，作为索利莫伊人的同名祖先。一些叙述将他作为宙斯和当地宁芙 Chaldene 之子；其他的将他与吕基亚的萨耳珀冬连接。特尔梅索斯人自己似乎将索利莫斯和宙斯理解为本质上相同的神——山本身，被神化。崇拜公式 宙斯·索利梅乌斯（索利莫斯的宙斯）抓住这一综合。

崇拜实践

没有发掘，特尔梅索斯崇拜实践的细节是从铭文和与更好已知皮西迪亚遗址的比较推断的。动物献祭、游行、公共宴会、体育和音乐节（Termessia）——适应当地背景的希腊公民宗教的标准曲目。议事厅可能既用于宗教协会的会议，也用于城市议会。剧场会同时举办仪式表演和世俗戏剧。公民和宗教生活之间的界限，如同在整个古代地中海一样，是不明确的。

基督教过渡

4 和 5 世纪向基督教的过渡，根据当前证据，看来是渐进的而非暴力的。异教神庙没有被故意摧毁，就我们所知；它们被允许失去使用，最终被开采为 spolia。建立了主教区。是否有较老宗教机构的积极抵抗是未知的。无论如何，到那时山神已在沉睡。

访客信息

如何抵达

特尔梅索斯位于 安塔利亚西北约 30 公里，在安塔利亚-科尔库泰利道路（D650）上。从安塔利亚开车时，标有标志的国家公园入口在道路右侧（北）。从公园大门，一条蜿蜒的柏油道路在雪松和松林中爬升约 9 公里，到达废墟下方的小停车场。没有公共巴士到公园大门；访客通常乘租车、出租车或有组织的旅行团前来。最近的有服务的巴士站在科尔库泰利公路交叉口，必须从那里安排出租车进行最后的爬升。

从停车场，一条石铺的路径爬升约 1 公里，通过王门进入下城。允许 20--30 分钟进行此进路步行。废墟本身没有道路。

开放时间和门票

该遗址是 居吕克山-特尔梅索斯国家公园 的一部分，由自然保护总局和文化与旅游部联合管理。

• 夏季时间（4--10 月）： 大约 08:00 至 19:00
• 冬季时间（11--3 月）： 大约 08:30 至 17:00
• 门票： 单一国家公园入场费覆盖进入废墟。MuseumPass Antalya 在大门接受。
• 时间和费用可能在无通知下变化。出行前请核实。

所需时间

• 快速参观（剧场、集市、城门）： 至少 2 小时
• 标准参观（所有主要纪念物、部分墓地）： 3--4 小时
• 完整参观（阿尔克塔斯墓、远墓地、峰顶视野）： 半天或更多

该遗址 大 且地形 陡峭。相应地节奏。

最佳季节

• 春季（4 月至 6 月初）： 理想。野花、凉爽空气、长日
• 秋季（9 月中至 11 月初）： 也很出色。清晰光线，访客较少
• 夏季（6--8 月）： 炎热，但由于海拔和阴凉，比中央安塔利亚一致地低 5--8 ℃。在开放时开始
• 冬季（12--2 月）： 雪后上层道路可能关闭。在开车上之前与公园当局核实

携带物品

• 结实的步行鞋 ——轻便的徒步靴是理想的。凉鞋是错误。
• 每人至少 1.5 至 2 升水。 废墟中没有饮用水。
• 遮阳帽 和 防晒霜。 剧场上排无遮荫。
• 夏季之外的夹克或抓绒。 峰顶的风可能很尖锐。
• 相机 ——剧场日落时的光是土耳其南部最精美的之一。
• 零食 ——废墟中没有咖啡馆。
• 蛇意识。 地中海蝰蛇存在，尽管害羞。注意你在温暖岩石上放手脚的地方。

危险

该遗址毗邻 陡峭悬崖，特别是沿剧场南面和峡谷上方墓地路径周围。没有栏杆。儿童必须密切监督。雨后，石灰岩铺砌变滑。废墟内的脚踏不平；岩石、根和位移的块是规则，而非例外。

无障碍设施

坦率地说，该遗址对有显著行动障碍的访客 不可访问。进路涉及在阶梯式石路径上的 1 公里爬升，废墟内的移动需要在不平、常常陡峭的地形上步行，没有栏杆或分级表面。行动减少的访客可能希望查看王门附近的较低部分并放弃上城。

附近遗址和组合

特尔梅索斯自然与以下结合：

• 安塔利亚考古博物馆 ——用于从区域墓地移除的雕像和石棺。早晨在废墟之后的完美下午对应。
• 卡拉因洞穴 ——旧石器时代遗址，特尔梅索斯东南 27 公里。
• 法塞利斯 ——沿海吕基亚-潘菲利亚港口城市，安塔利亚西南约 60 公里。不同的气候、不同的情绪，但松林中废墟的可比氛围。
• 奥林波斯和喀迈拉 ——带永恒火焰的吕基亚遗址，西南 90 公里。
• 中央安塔利亚（卡莱伊奇） ——罗马-奥斯曼港口街区，山后的傍晚。

从安塔利亚出发的合理的一天计划：早出发，开车 45 分钟到公园，在山上度过早晨，下来吃午饭，下午访问安塔利亚博物馆，黄昏时坐在卡莱伊奇。你会在十二小时内看到皮西迪亚和潘菲利亚的最佳。

摄影注意事项

• 剧场日出： 东光捕捉 scaenae 的后墙和观众席后的悬崖。柔和、金色，下方的峡谷仍在阴影中。
• 剧场正午： 强烈、对比、拥挤。如果可能避免。
• 剧场日落： 安塔利亚湾捕捉金光，上层观众席温暖。一天中最佳的广角时刻。
• 议事厅上午中段： 南墙捕捉直射阳光，而内部仍在阴影中。四面墙室的著名「骨架」视野现在最好。
• 墓地下午晚些： 低光捕捉石棺上的浮雕雕刻和破碎石头的纹理。墓地的摄影力量在于无序，而非个别坟墓。
• 哈德良门： 从内部向外拍摄进路路径，门构架远处的悬崖。

偏振滤镜对长距离视野有用。对建筑内部，广角镜头（24 mm 等效或更广）是必要的。三脚架允许但很少需要；光通常足以手持工作。

在哪里住

公园内没有住宿。标准选项是：

• 中央安塔利亚（卡莱伊奇）： 奥斯曼港口街区的精品酒店；距公园大门约 45 分钟车程
• 科尼亚阿勒特或拉拉海滩酒店： 标准度假村住宿，也约 45 分钟
• 科尔库泰利镇： 公园北 30 公里的小集镇，配有适度的酒店；如果将特尔梅索斯与萨加拉索斯或其他北皮西迪亚遗址结合则有用
• 野外露营： 在废墟不允许，但在更广泛的公园中有指定区域；与公园当局核实

公园中的食物和水

上停车场或废墟中没有餐厅。一个小咖啡馆在高峰季在访客中心附近运营，但其开放时间不可预测。带上你自己的食物和水。把所有垃圾带下山。

常见问题

特尔梅索斯真的从未被征服吗？

严格来说，是的。没有军队被记录以武力夺取该城。亚历山大没有围攻它。希腊化王国没有制服它。罗马没有征服它——特尔梅索斯协商其联盟并保留其自治。该城的终结来自地震，而非敌人。

阿里安对亚历山大撤回的叙述有多准确？

阿里安是现存亚历山大历史学家中最可靠的之一，借鉴托勒密和阿里斯托布卢斯失传的回忆录。他对特尔梅索斯地形的描述与实际地面一致。现代军事历史学家普遍接受亚历山大的决定是合理的：隘口无法便宜地强行通过，没有水和木材在上城的围攻是不可能的。

特尔梅索斯真的从未被发掘吗？

不在已应用于土耳其几乎所有其他主要古代遗址的系统的、地层的意义上。表面调查、建筑绘图、铭文记录、保护干预和有限的清理都已经完成。到达罗马前层次的研究发掘还没有。

索利莫伊人是谁？

索利莫伊人是皮西迪亚人，与吕基亚人和潘菲利亚人有亲缘，是安纳托利亚西南部的山地居民。荷马在《伊利亚特》中将他们命名为柏勒洛丰被派去对付的勇士。他们崇拜宙斯·索利梅乌斯——较老山神的希腊化版本——并在特尔梅索斯建造了他们的主城。

特尔梅索斯人说什么语言？

早期世纪是皮西迪亚语，与卢维语相关的安纳托利亚语言。到希腊化时期，大多数公共铭文是希腊语，皮西迪亚语可能正在消亡。少数晚期皮西迪亚铭文留存，大多是殡葬的。

为什么墓地如此无序？

因为坟墓在晚期罗马时期被地震震动，然后在晚期古代和中世纪被盗墓者打开。位移是真实的、古代的、可见的。

阿尔克塔斯墓究竟在哪里？

在上城西部的悬崖面上，通过从主路线分支的陡峭路径进入。在议事厅寻找标志。骑马战士的浮雕，受到严重风化，在门道上方的岩石高处。

剧场有遮荫吗？

一些。观众席在早晨部分由树遮荫，在下午晚些由悬崖本身遮荫。上排的正午阳光强烈。

允许狗吗？

国家公园允许在进路道路上系绳的狗。在考古遗址内，政策不同；在大门核实。狗在任何情况下都不推荐，因为野生动物和蛇的风险。

我能在公园内露营吗？

在废墟不行。指定的露营区在国家公园其他地方存在。在考古区野外露营是禁止的。

该遗址夜间照明吗？

不。该遗址在日落时关闭。废墟中没有电照明。

特尔梅索斯在 UNESCO 世界遗产名录上吗？

它在土耳其的 预备名单 上，2000 年添加，但尚未作为完整世界遗产被列入。列入的理由很强。

我应为参观计划多长时间？

从抵达公园大门到出发至少三小时：三十分钟开车上去，二十分钟步行进入，九十分钟在废墟内，二十分钟步行回去。更有回报的参观需要四到五小时。完整的半天或更长允许你到达较远的坟墓并在剧场中安静地坐。

有导游服务吗？

独立许可证导游从中央安塔利亚运营，并将按事先安排陪同访客到特尔梅索斯。公园大门没有现场导游服务。对于首次参观，导游通过指出独自访客可能错过的特征（阿尔克塔斯墓、蓄水池、王道）显著增加体验。

天气怎么样？

该山有自己的小气候。夏天在直射阳光下可以炎热，但在阴凉下宜人。春秋季可能带来快速天气变化——一小时明媚阳光，下一小时冷雨。冬天，雪或冰后上层道路可能不通。始终查看预报。始终带一层衣服。

我能从下方看到特尔梅索斯吗？

可以。居吕克山的悬崖从安塔利亚-科尔库泰利道路可见，在晴朗的日子里可以在天际线上识别上城的位置。但废墟本身只能从公园内可见。

最被忽视的纪念物是什么？

阿尔克塔斯墓，几乎可以肯定。它需要费力爬上主路线西部的侧路径，许多访客没意识到它在那里。骑马战士的浮雕，即使在其风化状态，是安纳托利亚最具感染力的希腊化殡葬艺术之一。给它半小时。它值得。

未来的发掘会改变我们所知吗？

当它们发生时几乎可以肯定。表面调查提出的问题——关于最早占领的日期、该城的皮西迪亚和希腊阶段之间的关系、晚期罗马崩溃的原因和顺序——只能由地层发掘回答。特尔梅索斯向系统挖掘开放的那一天将是安纳托利亚考古的重要一天。

参考资料与延伸阅读

• 特尔梅索斯 — 维基百科
• 安塔利亚省文化与旅游局 — 特尔梅索斯 — 安塔利亚省文化与旅游局，官方遗址信息
• 居吕克山-特尔梅索斯国家公园 — 土耳其农业和林业部，自然保护总局
• 安塔利亚考古博物馆 — 用于特尔梅索斯石棺和雕像
• UNESCO 世界遗产预备名单 — 特尔梅索斯 — 土耳其的预备提交，2000
• 特尔梅索斯 — 土耳其考古新闻
• 阿里安，《亚历山大远征记》，第一卷，第 26--28 章。由 P. A. 布伦特翻译，Loeb 古典图书馆，哈佛大学出版社
• 普鲁塔克，《亚历山大传》，第 18--19 章
• Lanckoroński, K. Städte Pamphyliens und Pisidiens, vol. II: Pisidien. 维也纳，1892。可通过海德堡大学图书馆和 Internet Archive 获取数字扫描
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• Heberdey, R. Termessische Studien. 维也纳：Hölder-Pichler-Tempsky，1929
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• Çelgin, A. V. Termessos ve Çevresinde Epigrafya Araştırmaları. 伊斯坦布尔，1994
• Bean, G. E. Turkey's Southern Shore. 伦敦：Ernest Benn，1968 — 仍是皮西迪亚和潘菲利亚遗址最易读的英语介绍
• Stark, F. Alexander's Path. 伦敦：John Murray，1958 — 英国旅行作家关于沿亚历山大战役路线穿过安纳托利亚南部的叙述，包括特尔梅索斯
• Engels, D. Alexander the Great and the Logistics of the Macedonian Army. 伯克利：加州大学出版社，1978 — 关于亚历山大在特尔梅索斯决定的战略背景
• Mansel, A. M. Die Ruinen von Side. 柏林：De Gruyter，1963 — 锡德的标准研究，对比较潘菲利亚和皮西迪亚城市的发展有用
• Waelkens, M. 和 Loots, L.（编）Sagalassos: Report on the Survey and Excavation Campaigns. 多卷，鲁汶大学出版社，1993-- — 已发掘皮西迪亚城市主义的伟大比较来源
• 斯特拉博，《地理》，第 14 卷，第 3 章
• 拜占庭的斯特凡，《Ethnika》，特尔梅索斯条目
• Horsley, G. H. R. The Greek and Latin Inscriptions in the Burdur Archaeological Museum. 伦敦：英国安卡拉研究所，2007 — 高地皮西迪亚铭文文化的背景

最后反思

特尔梅索斯向访客要求大多数古代遗址不要求的东西。它不是为随便游客安排的。它不提供简单的答案。解释性标志稀少；路径多石；相关学术研究是德语和土耳其语，并不总是被翻译。要从参观中获得最多，旅行者必须做好准备——事先阅读一点、带适当的鞋、留出适当的时间，并愿意爬山。

回报是罕见的。地中海的大多数古代城市已被发掘、修复、铺砌、设置标志，并在其生命中策展到一英寸。在这样的地方，访客体验是高度调解的。特尔梅索斯几乎完全按发现时留下。对话是直接的：旅行者和石头，之间只有十八个世纪森林生长和寂静所允许的东西。

这也是为什么特尔梅索斯奖励回访。每个季节光不同。每年野花地毯在模式上变化。同一座倒下的石棺在 3 月雾中阅读起来与 9 月金色中不同。同一剧场，在冬季早晨的寂静中，成为与充满夏季声音的那座不同的建筑。

对学者来说，特尔梅索斯是一个开放的问题——许多开放的问题——等待有一天最终允许系统发掘。对旅行者来说，它是土耳其南部的伟大体验之一，也是地中海少数几个仍然可以以全尺寸、以接近古人自己留下的形式遇到古代世界的地方之一。

特尔梅索斯奖励耐心的访客。它不在剧场和集市的单次通过中放弃自己。慢慢走。坐在上排听。爬到阿尔克塔斯墓。在石棺间失去路径。山已经保持其寂静十六个世纪；它不会匆忙被打破。