费拉德尔菲亚（格克切塞基）古城

托罗斯山脉的伊苏里亚岩凿墓地（埃尔梅内克，卡拉曼）

规划前往费拉德尔菲亚（格克切塞基）古城的路线

费拉德尔菲亚（今格克切塞基）是一座位于土耳其中南部 卡拉曼省埃尔梅内克县 崎岖高地的 古伊苏里亚城市。该遗址以其壮观的 岩凿墓葬、罗马时代的大理石石棺 和 皇帝肖像胸像 而闻名，为人们了解这座从 希腊化时期至晚期古代 长期繁荣的偏远伊苏里亚聚落的丧葬文化与物质财富，提供了难得的窗口。自 2015 年以来的系统性发掘工作，已将费拉德尔菲亚从一处默默无闻的废墟转变为托罗斯山脉中最具前景的考古发现之一。近期关于带有神话人物的玻璃器物的研究，进一步证明了这座城市出人意料的文化精致程度及其贸易联系。

目录

  1. 为什么费拉德尔菲亚重要
  2. 地理与环境
  3. 历史年表
  4. 主要纪念物
  5. 物质文化与贸易联系
  6. 考古工作
  7. 参观信息
  8. 常见问题
  9. 参考资料与延伸阅读

为什么费拉德尔菲亚重要

费拉德尔菲亚之所以重要，有几个令人信服的理由，其意义远远超出其偏远的山地位置：

  1. 罕见的伊苏里亚城市证据。 大多数伊苏里亚城市仍未被发掘。费拉德尔菲亚提供了少数几个被系统研究过的实例之一，展示了这一以独立性著称的山区城市与丧葬生活的面貌，填补了罗马安纳托利亚考古学中的一项重大空白。古代文献以伊苏里亚人激烈的独立性和对中央权威的抵抗而著称，因此任何关于他们城市生活的系统性证据都极为珍贵。

  2. 杰出的墓地建筑群。 该遗址保存着数十座岩凿石室墓，配有雕刻的卧榻、狮形石棺盖、筒形拱顶以及平顶墓室。在单一墓地内拥有如此多样的墓葬类型在安纳托利亚内陆并不常见，反映出一个繁荣的本地精英阶层接受并改造了罗马的丧葬习俗。

  3. 皇帝肖像胸像。 在一处陶器废弃堆中出土了九件描绘罗马皇帝和元老的石灰岩肖像胸像。这些胸像表明，尽管费拉德尔菲亚地处偏远的托罗斯山脉，但仍与罗马保持着直接的文化与政治联系。在一座偏远的伊苏里亚城市中出现这样的肖像，挑战了人们对罗马政治象征影响范围有限的固有看法。

  4. 东方西吉拉塔 A 类陶器。 出土年代为公元前 2 世纪末至公元 1 世纪中叶的东方西吉拉塔 A（ESA）陶器，证明费拉德尔菲亚比此前对伊苏里亚聚落的设想要早得多，便已融入跨地中海的长距离贸易网络。这些精致的餐具产于安条克地区，它们在此出现证明了横跨数百公里的商业联系。

  5. 带神话人物的玻璃器物。 2024 年发表在 TUBA-AR 上的一项研究记录了费拉德尔菲亚出土的一件带神话人物的玻璃杯，证明该城与罗马帝国主要城市中心的奢侈品和艺术传统有所联系。

  6. 山地城市化的活态实验室。 该遗址展示了在罗马人自身都形容为难以治理的多山地区，社区如何将罗马的城市模式适应于陡峭崎岖的地形。其建筑、丧葬习俗与物质文化展现出一个既被罗马化、又具有鲜明地方性的社会。

地理与环境

费拉德尔菲亚位于卡拉曼省埃尔梅内克镇外围的格克切塞基与查姆勒贾村以北的山地。该遗址处于古代 瑟提斯（Cetis） 地区之内，属于更广义的 伊苏里亚 或 崎岖奇里乞亚（Cilicia Tracheia） 地带。

地景与地貌

古城分布在海拔约 1,200–1,400 米 的陡峭石灰岩山坡上。地形具有西托罗斯山脉的典型特征：深切的山谷、适合凿凿墓葬的裸露岩面，以及为古代聚落提供水源的季节性溪流。茂密的松树和雪松森林 环绕着这一遗址，灰色的石灰岩废墟与翠绿的山地植被形成鲜明对比。

石灰岩地质对该城的特性至关重要。这种相对柔软的岩石可用铁制工具雕凿，从而能够营造出精致的岩凿墓葬。一旦暴露在空气中，石灰岩便会变硬，从而保证了凿制墓室的长久保存。这种地质优势曾吸引弗里吉亚社区在安纳托利亚中部的凝灰岩谷地中活动，在托罗斯的石灰岩中亦发挥着同样的作用。

战略位置

费拉德尔菲亚的位置控制着连接地中海沿岸与安纳托利亚高原的内陆通道之一。埃尔梅内克河谷是崎岖奇里乞亚沿海城市（塞琉西亚·阿德·卡里卡德努姆、阿涅穆里翁、凯伦德里斯）与伊苏里亚本部高地聚落之间的天然走廊。这一战略位置有助于解释这座城市的繁荣，以及它对精美陶器、玻璃和大理石等进口商品的获取能力。

该城位于南北山地通道的交汇点，使科尼亚平原与地中海之间得以沟通。商人、军事单位和行政官员会定期途经此地，从而确保费拉德尔菲亚尽管处于山地环境，仍能与更广阔的罗马世界保持联系。

气候

该遗址呈现地中海向大陆性气候过渡的特征。夏季温暖干燥（白天气温可达 30–35°C），而由于海拔较高，冬季会带来大量降雪，有时会使山地公路堵塞数日。春季（4 月–6 月）和初秋（9 月–10 月）是最适合参观的季节，春季时山坡上野花遍地开放。

历史年表

前希腊化时期（公元前 3 世纪之前）

埃尔梅内克地区呈现的聚落证据可追溯至史前时期。该区域属于更广泛的伊苏里亚文化区，赫梯文献记载其居民是抵抗中央集权的山地民族。在希腊化时期之前，该遗址可能是一个高原小村落或季节性聚落。伊苏里亚人在整个古代都保持着其文化特征，直到罗马时期仍在使用自己的语言，并将山地畜牧业与农业并行实践。

希腊化时期（公元前 3 世纪–公元前 1 世纪）

费拉德尔菲亚似乎是在希腊化时期正式建立的，其名称（"兄弟之爱之城"）可能来自一位塞琉古王朝或地方王朝的创建者。"费拉德尔菲亚"这一名称在希腊化世界中很流行——其他以此为名的城市包括著名的吕底亚费拉德尔菲亚（今阿拉谢希尔）和德卡波利斯的费拉德尔菲亚（今约旦的安曼）。

发现的 Hayes 22 型与 3–4 或 28–30 型东方西吉拉塔 A 类陶器，将最早的显著聚居时期定为 公元前 2 世纪末至公元 1 世纪上半叶。这些陶器证据表明，费拉德尔菲亚在希腊化晚期已经融入东地中海贸易网络，很可能是经由崎岖奇里乞亚的沿海港口。

罗马时期（公元前 1 世纪–公元 4 世纪）

普布利乌斯·塞维利乌斯·瓦提亚·伊苏里库斯（Publius Servilius Vatia Isauricus） 于 公元前 78–74 年 发起的战役开启了罗马对伊苏里亚的征服，使该地区逐渐纳入罗马的行政控制之下。塞维利乌斯因对伊苏里亚山地海盗与匪徒的征讨而获得"伊苏里库斯"的荣誉绰号。尽管名义上被纳入罗马行省体系，伊苏里亚人仍保留了相当的地方自治权。

费拉德尔菲亚在 罗马帝国时期（公元 1–3 世纪）经历了其最大的繁荣，证据如下：

  • 置于抬高石台上的精致大理石石棺，表明其可获得进口大理石
  • 皇帝肖像胸像，象征性地将该城与罗马联系起来
  • 早期帝国时期典型的铅釉陶器
  • 包括带神话人物玻璃杯在内的 玻璃器皿，表明存在奢侈品贸易联系
  • 分布于山坡上的 大量建筑遗存，包括建筑物基础
  • 带有借自罗马丧葬传统建筑细节的 岩凿墓葬建筑群

该城没有铸造任何已知的钱币，这表明它在行政上仍依附于一个较大的中心，可能是沿海的塞琉西亚·阿德·卡里卡德努姆（今锡利夫凯）或邻近内陆的克劳迪奥波利斯（今穆特）。

晚期古代与拜占庭时期（公元 4–7 世纪）

来自拜占庭时期的建筑基础表明该地直到晚期古代仍有人居住。伊苏里亚地区在 5 世纪经历了重大的政治动荡，当时伊苏里亚将领在君士坦丁堡崛起达到前所未有的权势。芝诺皇帝（在位 474–491）出身于伊苏里亚，他的副手 伊卢斯（Illus） 亦是伊苏里亚人，于公元 484 年发动了一场起义。伊苏里亚人在帝国政治中地位显赫的时期可能为该地区带来了更多资源和关注，费拉德尔菲亚也可能因此受益。

芝诺去世后，阿纳斯塔修斯一世（Anastasius I） 皇帝（在位 491–518）对伊苏里亚势力进行了系统性的压制，包括针对伊苏里亚据点的大规模军事行动。这场"伊苏里亚战争"（492–498 年）可能加速了费拉德尔菲亚的衰落。

随着贸易格局的变化以及该地区军事-政治形势的转变，这座城市逐渐衰落。到中世纪早期，该遗址似乎已被废弃。

中世纪至现代

该遗址最终被废弃，其废墟成为格克切塞基村周边地景的一部分。当地对这些遗迹的认知通过口头传统得以延续，但系统性的考古关注直到 21 世纪才到来。村民们使用"eski sehir"（古城）一词来指称这些废墟，表明当地长期以来对该遗址古代起源的了解。

主要纪念物

墓地

墓地是费拉德尔菲亚最令人印象深刻的现存特征。它位于聚落周围的山坡上，包含跨越数个世纪的数十座墓葬建筑。

岩凿石室墓： 这些墓葬直接凿凿入石灰岩崖壁，内部设有用于安放死者的卧榻（klinai）、放置陪葬品的壁龛以及精心加工的入口。一些墓室有平顶，另一些则呈现筒形拱顶，反映出不同的建造阶段或墓主之间的社会差别。筒形拱顶墓尤为值得关注，因为这种顶棚形式在伊苏里亚的岩凿建筑中相对罕见，可能反映了来自沿海奇里乞亚或东地中海传统的影响。

置于平台上的大理石石棺： 八座罗马时代的大理石石棺被发现整齐地排列于一座 三阶式石平台 之上。这种精心安排的纪念性布置在安纳托利亚内陆地区十分罕见，表明这是一个具有相当声望的家族或精英集体墓葬群。一些石棺装饰有 狮形棺盖，这是罗马安纳托利亚丧葬艺术中与守护和权力相关的母题。使用进口大理石而非本地石灰岩，凸显了费拉德尔菲亚精英家族的财富及其展示罗马文化归属感的意愿。

三阶式平台的布局营造出在视觉上令人瞩目的丧葬纪念物，远处即可望见，从而彰显了葬于其中的家族的社会地位。

建筑物基础

聚落区域内散布着罗马与拜占庭时期建筑物的石质基础。虽然居住区与公共区域的大规模发掘尚未完成，但地表调查已识别出几座大型建筑的轮廓，可能包括：

  • 行政建筑（可能是大会堂或议事厅）
  • 拜占庭时期的小型教堂
  • 沿山坡台地建造的住宅院落
  • 用于蓄水的水窖，这在该山地环境中至关重要

陶器废弃堆

该遗址在考古上最具产出价值的区域之一是一处大型废弃物堆积，包含破碎的陶器、玻璃碎片以及九件石灰岩肖像胸像。这一废弃堆为该城的居住提供了最详细的年代证据，其中的陶器类型横跨希腊化至拜占庭时期。在单一堆积中聚集了如此多样的材料，表明在该城历史的某一时刻曾有过对公共空间的有组织清理。陶器废弃堆是迄今为止揭示费拉德尔菲亚生活方式与贸易联系最多信息的考古地层，也使其成为理解该遗址年代与文化归属最为重要的发掘区域。

皇帝肖像胸像

在陶器废弃堆中发现了九件描绘罗马皇帝和元老的石灰岩胸像。这些发现意义重大，因为它们表明费拉德尔菲亚的公共空间内曾设有 皇帝肖像陈列廊——这种做法在罗马城市中很常见，但在如此偏远的地方却很少有记录。这些胸像证明罗马的政治象征即使深入伊苏里亚的山地堡垒也能触及，并引出关于费拉德尔菲亚与罗马行省管理之间关系性质的诸多问题。

玻璃器物

2024 年发表于 TUBA-AR 期刊的一件带有神话人物的玻璃杯，是该遗址最值得关注的单一发现之一。这件奢华器物表明，费拉德尔菲亚的精英阶层有渠道获得来自罗马主要生产中心的高质量玻璃。其他研究还记录了该遗址出土的带肋玻璃碗与玻璃杯，发表于 Cedrus 期刊。

墓地详解：墓葬类型学与丧葬习俗

费拉德尔菲亚墓地保存了多种墓葬类型，揭示了一个伊苏里亚社区在数个世纪间丧葬习俗的演变：

类型 1：简单的岩凿石室（希腊化–罗马早期）

  • 在垂直崖面上凿凿出的单一矩形墓室
  • 平面尺寸通常为 2.5 × 3.0 米，高 1.8–2.0 米
  • 平顶天花，无建筑装饰
  • 沿两面或三面墙凿凿用于安放死者的卧榻（klinai）
  • 墙上凿有小型壁龛（约 30 × 30 厘米），用于放置油灯或小型陪葬品
  • 简单的矩形门道，部分带有用于滑动石质封门板的凹槽

类型 2：筒形拱顶墓室（罗马帝国时期）

  • 更为精致的墓室，配有 半圆形拱顶，模仿建筑物的室内
  • 通常比类型 1 更大，尺寸可达 3.0 × 4.0 米
  • 筒形拱顶以岩凿形式再现了罗马建筑形制，表明受到了来自沿海地区罗马建筑模式的影响
  • 一些拱顶墓室在墙壁上设有 凿凿的拱龛（arcosolia）（拱形凹龛），用于个体安葬，这是罗马地下墓穴建筑中常见的形式
  • 从平顶墓室向拱顶墓室的转变，反映了帝国时期罗马对当地精英影响日益加深

类型 3：多室家族墓（罗马帝国晚期–晚期古代）

  • 通过单一入口进入的相互连通墓室的复杂布局
  • 一些建筑群包含 3–5 个独立房间，表明可供多代家族延续使用
  • 中央走廊或前厅通向两侧的墓室
  • 最为精致的实例配有 凿凿的门框，其线脚模仿木门构造

类型 4：平台上的独立大理石石棺（罗马帝国时期）

  • 位于三阶式平台上的八座石棺代表了最高地位的墓葬类型
  • 石棺约 2.10 米长、0.80 米宽、0.90 米高（外部尺寸）
  • 狮形棺盖 呈现风格化的卧狮形象，鬃毛以几何卷曲方式刻画，是大都市罗马雕塑传统的行省式诠释
  • 平台本身由大型经过加工的石灰岩块砌成，每级台阶约 0.35 米 高
  • 这种高耸而显眼的布置（与隐蔽的岩凿墓相对）表明该石棺群意在供公众观瞻与缅怀

陪葬品（已记录的出土物）：

  • 陶质香膏瓶（unguentaria）（香水/油瓶），置于死者身旁
  • 一些岩凿墓室内出土的木棺残留的 铁钉
  • 置于口中或附近的 青铜钱币（卡戎之金币——给冥河船夫的渡资）
  • 玻璃器皿（部分为碎片），表明曾向亡者献奠液体或香料
  • 用于固定丧服的 铁制饰针（fibulae）

物质文化与贸易联系

从费拉德尔菲亚出土的物质文化所描绘的图景表明，这一社区与广阔地中海世界的联系远比其偏远的山地位置所暗示的更为紧密。

东方西吉拉塔 A（ESA）

这些精致的红釉餐具主要产于东地中海的安条克一带。它们在费拉德尔菲亚以 Hayes 22、3–4 和 28–30 型出现，证明早在 公元前 2 世纪末 即与叙利亚海岸有活跃的贸易联系。这些陶器很可能经由崎岖奇里乞亚的沿海港口进口，再沿山道运往内陆。

铅釉陶器

发表于 Seleucia 期刊的一项研究考察了来自费拉德尔菲亚的铅釉陶器。这一独特的陶器类型以其铅基玻璃釉的光泽为特征，是 罗马帝国早期（公元前 1 世纪–公元 1 世纪）的典型遗物。铅釉陶器的存在确认了该遗址在这一时期的繁荣顶峰，为长距离贸易的证据链增添了又一环。

大理石

石棺使用进口大理石——而非当地丰富的石灰岩——本身就是贸易联系的证据。该大理石可能来自安纳托利亚西部的采石场（多基梅翁，阿菲永）或可能来自普罗孔涅索斯（马尔马拉岛），需要通过海路和陆路运输数百公里。

玻璃

包括带神话人物的玻璃杯和带肋玻璃碗在内的玻璃器物，代表了产于罗马东方专业作坊的奢侈品，可能来自叙利亚或埃及。它们在费拉德尔菲亚出现，证明该城的精英参与了更广阔罗马世界的消费模式。

皇帝肖像胸像：详细分析

来自费拉德尔菲亚的九件石灰岩肖像胸像，代表了在伊苏里亚内陆地区发现的最重要的皇帝肖像组合之一：

材质与工艺：

  • 所有九件胸像均由 本地灰白色石灰岩 雕刻而成，而非进口大理石。这表明这些是本地生产的作品，可能出自该地区的某个作坊，而非进口成品雕塑。
  • 在皇帝肖像中使用本地石材，是缺乏大理石作坊渠道、但仍参与全帝国范围内展示皇帝形象做法的较小行省城市的特征。
  • 雕刻技术呈现出娴熟但属于 行省风格的工艺——比例与特征可辨认为皇帝肖像类型，但缺乏大都市罗马作坊的精细完工。

身份认定与年代：

  • 根据与有年代依据的皇帝钱币肖像中发型的对比，这些胸像的年代似乎跨越了 公元 1 至 3 世纪。
  • 尽管对具体皇帝身份的认定仍有争议（行省式风格使精确归属较为困难），但发型与胡须处理表明涵盖了从尤利乌斯-克劳狄王朝到塞维鲁王朝的类型。
  • 一些胸像可能并非具体某位皇帝，而是理想化的"通用皇帝"类型——这是行省肖像陈列廊中常见的现象，在那里精确的身份相比展示忠诚的象征意义并不那么重要。

功能与陈列背景：

  • 这些胸像很可能装饰着某座 皇帝崇拜神祠（sebasteion），或陈列于诸如大会堂、议事厅（bouleuterion）或集市柱廊等 公共建筑 中。
  • 它们被弃置于陶器废弃堆中，表明它们在某个时刻被 有意从原始陈列处移除——可能是在该城基督教化的过程中（公元 4–5 世纪），当时异教与皇帝图像有时会被系统性地从公共空间中清除。
  • 在一座偏远的伊苏里亚城市维持皇帝肖像陈列廊的做法，表明即使远离主要城市中心的社区，也参与了维系罗马帝国凝聚力的皇帝效忠仪式。

比较背景：

  • 类似的行省皇帝肖像陈列廊在邻近皮西迪亚的 布邦（Bubon）（布尔杜尔省）和 萨加拉索斯（Sagalassos）（布尔杜尔省）也有发现，表明这种做法在安纳托利亚南部的山区社区中相当普遍。
  • 费拉德尔菲亚的胸像因使用石灰岩而非大理石、且尺寸略小（自胸部至顶部约 0.40–0.50 米）而显得与众不同。

罗马历史中的伊苏里亚人：费拉德尔菲亚的背景

理解费拉德尔菲亚必须先理解伊苏里亚人本身——他们是罗马帝国中最具特色、也最具争议的民族之一：

关于伊苏里亚人的古代文献：

  • 阿米亚努斯·马尔切利努斯（Ammianus Marcellinus）（公元 4 世纪）将伊苏里亚人描述为"长期为患的匪徒"，他们从山地堡垒中冒头袭击低地城市与沿海航运。
  • 斯特拉博（Strabo）（公元前 1 世纪/公元 1 世纪）将伊苏里亚山区描绘为几乎无法进入，其居民也无法被完全征服。
  • 《奥古斯都史》（Historia Augusta） 记载了公元 3 世纪期间罗马针对伊苏里亚"海盗与匪徒"的多次军事行动。
  • 这些文学描绘强烈偏向罗马视角，把任何对帝国权威的抵抗都视为犯罪行为。

针对伊苏里亚的军事行动：

  • 普布利乌斯·塞维利乌斯·瓦提亚·伊苏里库斯（公元前 78–74 年）：第一次对伊苏里亚人的重大罗马远征，使这位将领获得了荣誉绰号。他攻占了几座伊苏里亚堡垒，使该地区向罗马的影响开放。
  • 公元 3 世纪的多次战役：随着罗马帝国在"3 世纪危机"中衰弱，伊苏里亚人对低地城市和沿海贸易的袭击有所增加，需要反复的军事回应。
  • 阿纳斯塔修斯一世的伊苏里亚战争（公元 492–498 年）：一场持续六年的军事行动，在芝诺皇帝去世后最终摧毁了伊苏里亚的政治势力。数以千计的伊苏里亚人被强制迁徙到色雷斯（巴尔干）。

伊苏里亚出身的皇帝与将领：

  • 塔拉西科迪萨/芝诺（在位 474–491）：出生于伊苏里亚山区，通过军职晋升成为东罗马皇帝。他取了希腊名"芝诺"，以便在君士坦丁堡精英面前显得不那么"蛮族"。
  • 伊卢斯：曾效忠芝诺的伊苏里亚将领，后于公元 484 年发动叛乱，反映出伊苏里亚人对君士坦丁堡政治参与的派系性质。
  • 利奥提乌斯（Leontius）：另一位伊苏里亚军官，在伊卢斯叛乱期间短暂自立为帝。

重新评估伊苏里亚人： 来自费拉德尔菲亚的考古证据挑战了古代文学中关于伊苏里亚人仅为匪徒的刻板印象：

  • 精美的进口陶器、玻璃、大理石雕塑和皇帝肖像 的存在表明，至少一些伊苏里亚社区是繁荣的、文化精致的，并融入了罗马的商业与政治网络。
  • 精致的 墓地 反映出一个定居的、等级分明的社会，拥有确立的精英阶层，而非流动的劫掠者群体。
  • 对罗马丧葬形式的采纳（石棺、肖像胸像、筒形拱顶墓）表明对罗马文明的文化参与，而非排斥。
  • 费拉德尔菲亚表明，"伊苏里亚匪盗行为"可能只是特定群体和特定时期的现象，而非所有伊苏里亚社区的根本特征。

贸易路线：货物如何到达费拉德尔菲亚

重建将费拉德尔菲亚与广阔地中海连接起来的贸易路线，可以揭示崎岖奇里乞亚内陆的经济地理：

沿海联系：

  • 将费拉德尔菲亚与地中海贸易联系起来的主要港口可能是 凯伦德里斯（Kelenderis）（今艾登哲克），沿山路距其南方约 80 公里，或 塞琉西亚·阿德·卡里卡德努姆（Seleucia ad Calycadnum）（今锡利夫凯），距其东南方约 130 公里。
  • 来自安条克地区的东方西吉拉塔 A 类陶器、来自叙利亚或埃及作坊的玻璃以及来自安纳托利亚西部采石场的大理石，会在这些港口卸货。

山地路线网络：

  • 货物从沿海出发，沿着埃尔梅内克河（Ermenek Su）及其支流的一系列山谷向北深入内陆。
  • 从沿海到费拉德尔菲亚需上升约 800–1000 米的海拔，必须使用驮畜（驴、骡）而非轮式运输。
  • 沿途的驿站与商队客栈（汗）会为商人及其牲畜提供过夜住所——尽管在费拉德尔菲亚通往沿海的路线上尚未发掘出具体实例。

北方高原联系：

  • 费拉德尔菲亚还经由 穆特（克劳迪奥波利斯） 走廊向北连通科尼亚平原，从而可以接入横贯安纳托利亚高原的东西向主要通道。
  • 这条北方路线将费拉德尔菲亚与 多基梅翁（位于阿菲永/伊舍希萨尔附近）的大型大理石采石场相连，那里最有可能是石棺大理石的来源。

经济产品： 费拉德尔菲亚可能出口的产品：

  • 木材（来自周边森林的雪松和松树——奇里乞亚雪松在古代享有盛名）
  • 牲畜（来自山地畜牧业的山羊和绵羊）
  • 矿产资源（托罗斯山脉富含铁、铅和其他金属）
  • 芳香树脂 和从山地森林中采集的 药用草药

作为交换，该城进口：

  • 精美陶器（来自叙利亚的 ESA、铅釉陶器）
  • 玻璃器皿（来自叙利亚或埃及的作坊）
  • 大理石（来自安纳托利亚西部的采石场）
  • 橄榄油和葡萄酒（来自爱琴海沿岸）
  • 金属制品和珠宝（来自城市中心）

考古工作

早期勘察

格克切塞基的废墟为当地村民世代所知，但在 21 世纪初之前几乎没有受到学术关注。根据古代文献中的地理描述、可见遗迹的密度以及铭文证据，该遗址被学术界确认为古伊苏里亚城市费拉德尔菲亚的潜在所在地。

系统性发掘（2015 年至今）

正式发掘工作始于 2015 年，由与 卡拉曼奥卢·穆罕默德贝伊大学（卡拉曼）相关的研究人员主持。该发掘项目得到了 卡拉曼省文化与旅游局 的支持。

主要发掘成果包括：

  • 2015 年发掘季： 清理与初步发掘揭示了墓地区域三阶式平台上的八座大理石石棺，以及含有皇帝肖像胸像的陶器废弃堆。这是出于对盗掘担忧而开展的抢救性发掘。
  • 后续发掘季： 对墓地的持续工作记录了岩凿墓葬类型的多样性，包括筒形拱顶墓室和平顶墓室。调查工作绘制了聚落的范围，并在山坡上确定了建筑物基础。
  • 陶器分析： 研究人员对东方西吉拉塔 A（ESA）类陶器的详细研究发表于学术期刊 Cedrus，为该城最早重要居住期（公元前 2 世纪末–公元 1 世纪中叶）建立了年代框架。
  • 铅釉陶器研究： 发表于 Seleucia 期刊的这项分析为该遗址的贸易联系提供了额外证据，并确认罗马帝国早期是其繁荣的顶峰。
  • 玻璃研究： 两项研究——一项关于带肋玻璃碗（Cedrus），另一项关于带神话人物的玻璃杯（TUBA-AR，2024）——记录了费拉德尔菲亚获取来自罗马主要生产中心奢华玻璃制品的渠道。

持续研究

该遗址的发掘仍在继续，每一季都在扩大对聚落布局、经济与文化联系的认识。预计未来的工作将集中于尚未充分探索的居住区和公共区。在聚落区内确定可能的教堂或公共建筑，将极大地增进对该城城市特性的理解。

费拉德尔菲亚物质文化的研究成果不断增多——在 Cedrus、Seleucia、TUBA-AR、ANMED 和 Arkhaia Anatolika 上都有文章发表——使该遗址成为伊苏里亚及更广泛的托罗斯山区考古学的重要参考点。

比较分析：费拉德尔菲亚与其他伊苏里亚/奇里乞亚遗址

通过与该地区其他已发掘遗址的比较，可以凸显费拉德尔菲亚的重要性：

伊苏拉·诺瓦（Isaura Nova，今曾吉巴尔卡莱西，博兹克尔）：

  • 最为人所知的伊苏里亚城市，位于费拉德尔菲亚以北约 100 公里处，靠近科尼亚省博兹克尔。
  • 拥有巨大的 希腊化时期防御墙 和纪念性城门，反映其作为军事堡垒的特性。
  • 关于贸易联系与奢侈品的证据少于费拉德尔菲亚。
  • 展示了费拉德尔菲亚的墓地与物质文化所未强调的伊苏里亚聚落军事面相。

阿涅穆里翁（Anemurium，阿纳穆尔）：

  • 一座主要的沿海城市，位于其南约 100 公里处，直接面向地中海。
  • 拥有大量 罗马时代的镶嵌画、浴场建筑群以及一座保存完好、带有彩绘墓室内部的墓地。
  • 代表了延伸至内陆费拉德尔菲亚的经济系统的沿海一极。
  • 阿涅穆里翁的镶嵌画与费拉德尔菲亚的岩凿墓之间的对比，体现了沿海与山地之间不同的建筑可能性。

狄奥凯撒里亚（Diocaesarea，乌尊贾布尔奇）：

  • 位于费拉德尔菲亚东南约 130 公里处，在奥尔巴（Olba）领地内。
  • 拥有一座纪念性的 奥尔比奥斯·宙斯神庙，配有挺立的科林斯式柱（与卡里亚的尤罗摩斯相当）。
  • 表明纪念性的希腊化-罗马神庙建筑也曾抵达内陆奇里乞亚，尽管费拉德尔菲亚没有显示出如此大规模神庙建筑的证据。

奥尔巴/乌拉（Olba/Ura）：

  • 古代的祭司王朝中心，位于其东南约 120 公里处，由一个祭司王朝（奥尔比奥斯·宙斯的图克里德祭司）统治。
  • 提供了本地山区社区如何适应希腊宗教与政治制度的证据。
  • 与费拉德尔菲亚相似之处在于展示了偏远社区如何与更广泛的希腊-罗马文化形式相接触。

阿拉汉修道院（Alahan Monastery）：

  • 位于距费拉德尔菲亚约 80 公里处，这座壮观的公元 5 世纪修道院建筑群凿凿于崖壁之中。
  • 代表了晚期古代山地景观的基督教化——与费拉德尔菲亚异教皇帝肖像可能从公共展示中被移除的时期相同。
  • 阿拉汉的建筑雄心表明，即使在拜占庭时期的偏远山地，重大的建造工程也是可能的。

参观信息

位置与交通

费拉德尔菲亚（格克切塞基）位于卡拉曼省埃尔梅内克县 埃尔梅内克镇中心以外约 12 公里 处。该遗址可通过埃尔梅内克的地方道路抵达。由于公共交通选择有限，建议自驾。

从卡拉曼出发： 沿 D715/D340 公路向南行驶至埃尔梅内克（约 120 公里，2 小时）。从埃尔梅内克出发，沿路标或询问当地人前往格克切塞基村的方向。废墟位于该村以北的山坡上。

从科尼亚出发： 经卡拉曼向南行驶至埃尔梅内克（约 200 公里，3 小时）。

从安塔利亚/梅尔辛沿岸出发： 该遗址可通过地中海沿岸的山地公路抵达，但这些路线蜿蜒曲折，需谨慎驾驶。经穆特的路线距锡利夫凯约 100 公里。

参观时长

集中参观墓地和主要废墟约需 1.5–2 小时。希望探索更广阔景观、详细拍摄岩凿墓葬并寻找散布的建筑物基础的游客，应安排 3–4 小时。

最佳参观时间

  • 春季（4 月–6 月）： 野花盛开，气温宜人（15–25°C），光线适合摄影。山坡此时最为美丽。
  • 秋季（9 月–10 月）： 凉爽晴朗的天气，游客较少。山地光线极佳。
  • 夏季： 正午炎热（30–35°C）；建议在早晨或傍晚参观。松林可提供一些遮荫。
  • 冬季： 积雪可能阻塞高海拔的通行道路。该遗址一般从 12 月至 3 月难以进入。

结合参观

埃尔梅内克及周边地区提供了几处可互为补充的目的地：

  • 埃尔梅内克镇： 拥有塞尔柱与奥斯曼建筑的历史小镇，包括 托尔神学院（塞尔柱时期经学院）和 埃尔梅内克城堡（卡拉曼侯国时期堡垒）。
  • 穆特（古克劳迪奥波利斯）： 另一座伊苏里亚城市，位于其南约 60 公里处，本身亦有考古遗存，附近还有阿拉汉修道院。
  • 阿拉汉修道院： 一座壮观的早期拜占庭修道院群，凿凿于崖壁之中，距埃尔梅内克约 80 公里。是土耳其最重要的拜占庭遗址之一。
  • 阿纳穆尔（古阿涅穆里翁）： 沿海罗马城市，位于其南约 100 公里处，在费拉德尔菲亚的山地环境与地中海港口城市之间形成对比。拥有保存完好的镶嵌画和城墙。
  • 锡利夫凯（古塞琉西亚·阿德·卡里卡德努姆）： 可能曾作为费拉德尔菲亚行政中心的主要沿海城市，位于其东南约 130 公里处。

实用建议

  • 请穿 结实的徒步鞋；地形崎岖陡峭，部分小径上有松散的碎石。
  • 携带 水和防晒用品；遗址处没有任何设施。
  • 告知当地有关部门 或埃尔梅内克博物馆您的参观计划，因为通行条件可能有所变化，正在进行的发掘也可能影响可进入的区域。
  • 手电筒 对察看岩凿墓葬的内部很有用，因为这些墓室内部可能相当昏暗。
  • 山谷中 手机信号 可能有限。出行前请下载离线地图。
  • 该遗址 尚未为旅游业正式开发——废墟本身没有路标、步道或游客基础设施。您需要愿意攀爬岩石、穿越灌木丛。
  • 如果您希望了解最新的发掘成果，可考虑提前联系 卡拉曼奥卢·穆罕默德贝伊大学考古系。

常见问题

格克切塞基与古城费拉德尔菲亚之间有什么联系？

根据古代文献中的地理描述、考古遗存的密度与特征、确立希腊化至拜占庭居住序列的陶器证据，以及铭文上的对应，考古学家已将格克切塞基与查姆勒贾村以北的废墟认定为古伊苏里亚城市费拉德尔菲亚。

为什么这个遗址被称为费拉德尔菲亚？

费拉德尔菲亚（希腊语意为"兄弟之爱"）这一名字在希腊化世界中常被赋予城市，通常是为了纪念某位统治者或王朝关系。古代世界中有几座城市以此为名，包括著名的吕底亚费拉德尔菲亚（今阿拉谢希尔）和德卡波利斯的费拉德尔菲亚（今约旦的安曼）。伊苏里亚费拉德尔菲亚是一处独特的聚落，其名字可能反映了一位希腊化君主出于王朝团结而进行的建城或再建。

发掘中最重要的发现有哪些？

最重要的发现包括：三阶式平台上的八座罗马时代大理石石棺；九件石灰岩皇帝肖像胸像；年代为公元前 2 世纪末的东方西吉拉塔 A 类陶器；墓地中多样的岩凿墓葬建筑群；罗马帝国早期的铅釉陶器；以及包括带神话人物玻璃杯在内的玻璃器皿。

伊苏里亚人是谁？

伊苏里亚人是安纳托利亚中南部的山地民族，居住在西托罗斯山脉崎岖的地形之中。在古代以其激烈的独立性和对中央权威的抵抗而闻名，他们被希腊与罗马作家以各种身份描述：海盗、匪徒以及不可征服的山地战士。罗马人曾对他们发起多次军事行动。然而具有讽刺意味的是，伊苏里亚人也产生过罗马皇帝——最著名的是 芝诺（在位 474–491 年），他统治了整个东罗马帝国。

该遗址全年都对游客开放吗？

该遗址是一片露天的考古区域，没有正式的入口大门或售票处。是否能进入取决于路况和天气，尤其是冬季积雪可能堵塞山地道路。请联系埃尔梅内克县政府或卡拉曼博物馆以了解当前情况。

费拉德尔菲亚与其他伊苏里亚遗址相比如何？

费拉德尔菲亚是少数几座被系统发掘的伊苏里亚城市之一。虽然伊苏拉·诺瓦（科尼亚博兹克尔附近的曾吉巴尔城堡）因其纪念性的防御工事而更为人所知，但费拉德尔菲亚凭借其墓地、陶器组合与玻璃器物，为丧葬习俗、贸易联系和日常生活提供了更佳的证据。在单一墓地中同时拥有岩凿墓葬与大理石石棺，尤其独特。

是否有建立遗址博物馆的计划？

根据最新的发掘报告，目前尚无现场博物馆。来自发掘的发现物收藏于 卡拉曼博物馆。未来的发展计划可能包括改善游客基础设施，但鉴于该遗址的偏远位置，这将是一项长期事项。

狮形石棺盖有什么意义？

费拉德尔菲亚部分大理石石棺上发现的 狮形棺盖 是罗马安纳托利亚丧葬艺术的一个显著特征。狮子作为亡者的象征性守护者，代表着力量、保护以及生者世界与来世之间的边界。在伊苏里亚和奇里乞亚的语境中，狮子形象尤为突出，可能反映了罗马时期托罗斯山脉中确实存在亚洲狮（现已在土耳其灭绝）。费拉德尔菲亚带狮盖的石棺意义重大，因为它们表明当地精英采用了这一广泛流传的罗马象征语汇，同时通过进口大理石工艺彰显其财富。

游客在卡拉曼博物馆能看到什么？

位于卡拉曼市中心的 卡拉曼博物馆（Karaman Muzesi）收藏着来自费拉德尔菲亚及该省其他考古遗址的发现物。藏品包括九件石灰岩皇帝肖像胸像、陶器组合、玻璃碎片以及格克切塞基发掘的其他遗物。该博物馆还展出卡拉曼漫长历史中其他时期的遗物，包括卡拉曼侯国时期的土耳其-伊斯兰艺术、塞尔柱时期的建筑构件以及来自更广泛地区的史前发现物。该博物馆在参观遗址本身之前，为理解费拉德尔菲亚的物质文化提供了必要的背景。

大理石如何从安纳托利亚西部抵达费拉德尔菲亚？

向费拉德尔菲亚这样偏远的山地城市运输大理石，需要复杂的物流链。大理石最有可能源自 多基梅翁（位于今阿菲永/伊舍希萨尔附近）的采石场——罗马帝国最著名的大理石产地之一——或可能来自 普罗孔涅索斯（马尔马拉岛）。大理石块会从多基梅翁以牛车经陆路运至地中海沿岸，然后由海路船运至奇里乞亚的某个港口，如 塞琉西亚·阿德·卡里卡德努姆（锡利夫凯）或 凯伦德里斯（艾登哲克）。从沿海起，这些石块要沿山地公路被拖运至费拉德尔菲亚——一段穿越艰难地形、至少需要数日的行程。这一供应链所需付出的巨大努力与开销，凸显了费拉德尔菲亚精英家族相当可观的财富与决心。

什么是崎岖奇里乞亚？费拉德尔菲亚如何融入这一地区？

崎岖奇里乞亚（拉丁语：Cilicia Tracheia；希腊语：Kilikia Trakheia）指古代奇里乞亚多山的西部，大致对应于今日土耳其从阿拉尼亚到锡利夫凯的海岸。与塔尔苏斯和阿达纳周围平坦的东部平原 平滑奇里乞亚（Cilicia Pedias）形成对比，崎岖奇里乞亚以陡峭下降入海的托罗斯山脉为特征。费拉德尔菲亚位于该地区的内陆高地，在沿海城市以北，但通过山地公路与之相连。居住于此领地的伊苏里亚人被罗马当局视为帝国中最令人头痛的民族之一，需要频繁的军事远征以维持秩序。费拉德尔菲亚的考古证据表明，尽管有此名声，崎岖奇里乞亚的内陆社区比古代文学中的刻板印象所暗示的更具罗马化，也更具商业联系。

参考资料与延伸阅读

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