莱卡斯河畔的劳迪西亚

位于现代 代尼兹利 附近肥沃的 莱卡斯河 河谷战略十字路口，莱卡斯河畔的劳迪西亚 是罗马亚细亚行省最富裕、最具影响力的城市之一。由塞琉古国王 安条克二世忒奥斯 在公元前 261--253 年 左右创建，并以其妻 劳狄克 命名，这座城市成为传奇性的 银行、金融与纺织生产 中心——其富庶以至于在公元 60 年 一场毁灭性的地震之后，市民们竟然 不接受罗马的任何财政援助 而重建了整座城市。对于全世界的基督徒而言，劳迪西亚具有特殊意义，因为它是 启示录 中所致信的 亚细亚七教会 之一所在地，被斥责为「温吞」——这一隐喻取自该城实际的供水状况，两千年来一直引起共鸣。今天，在帕慕卡莱大学 杰拉尔·西姆谢克教授（Prof. Dr. Celal Şimşek） 自 2003 年起领导的长期发掘下，劳迪西亚已成为土耳其规模最大、最为积极修复的考古公园之一。21 年的持续工作中已出土 5,000 多件文物，仅 2023 年一年就吸引了超过 117,000 名访客。

目录

1. 为什么劳迪西亚重要
2. 地理与位置
3. 历史年表
4. 主要纪念物
5. 考古工作
6. 访客信息
7. 常见问题
8. 参考资料与延伸阅读

为什么劳迪西亚重要

1. 启示录七教会之一。 劳迪西亚是启示录中所致信的第七个、也是最后一个教会（启示录 3:14--22）。著名的责备——「因你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去」——被解读为城市物质富裕导致灵性怠惰的反映。这一圣经联系每年吸引数万名基督徒朝圣者。

2. 非凡的财富与自给自足。 公元 60 年灾难性地震袭来时，劳迪西亚的市民拒绝了罗马帝国的财政援助，并以自身资源重建了城市——这在古代世界中几乎闻所未闻，见证了该城巨大的银行与商业实力。罗马历史学家 塔西陀 在他的《编年史》（14.27）中记录了这一非凡之举。

3. 安纳托利亚最大的古代体育场。 劳迪西亚的体育场长约 285 米、宽 70 米，是整个安纳托利亚最大的体育场之一，估计可容纳 25,000--30,000 名观众。近期发掘的一条 体育场街道 将其与市中心相连。

4. 唯一拥有两座剧场的古代城市。 在古代安纳托利亚城市中，劳迪西亚罕有地拥有两座独立的剧场——较大的西剧场可容纳约 8,000 人，较小的北剧场则反映了其活跃的文化与公共生活。

5. 土耳其修复最积极的遗址之一。 自 2003 年起在杰拉尔·西姆谢克教授指导下持续全年发掘与修复，使劳迪西亚从一片杂草丛生的田地转变为一座全面揭露的考古公园。21 年间已发掘出 5,000 多件文物，包括 许革亚（健康女神） 头像、一尊 1,906 年历史的图拉真皇帝雕像、以及 1,750 年历史的彩绘石灰华石块。

6. 联合国教科文组织世界遗产候选地。 劳迪西亚于 2013 年 被列入土耳其 联合国教科文组织世界遗产预备名单，反映其杰出的普遍价值。

7. 庞大的基础设施。 该城拥有 两座剧场、四座浴场建筑群、五处集市、五座喷泉、纪念性街道、神庙以及世界上最古老的教堂建筑之一——其基础设施规模可与古代世界最著名的城市媲美。

地理与位置

劳迪西亚位于现代代尼兹利市中心以北约 6 公里 处一座平顶山丘上，地处 莱卡斯河（现代 Curuksu Çayı）河谷，是迈安德河的一条支流。该遗址俯瞰周边河谷，晴朗的日子里可看到约 10 公里以北 帕慕卡莱/希拉波利斯的钙华 远景。

该城市处于 主要罗马道路的交汇点——西连以弗所，沿莱卡斯河谷东接叙利亚与东方，北通帕加玛——使其成为天然的商业枢纽。三条河流在城市附近汇合：莱卡斯河、阿索普斯河 与 卡普鲁斯河。

一个重要的地理限制塑造了城市的性格及其圣经隐喻：劳迪西亚 没有本地水源。该城完全依赖从希拉波利斯的温泉引来的水（通过漫长的渡槽到达时已变温温的）和从科罗西的冷泉引来的水。因此就有了启示录中「也不冷也不热」的意象。一套精密的 渡槽与倒虹吸管 系统将水跨河谷输送过来。来自希拉波利斯的富含矿物质的水在石管中留下了独特的 碳酸钙沉积——这些沉积物至今仍清晰可见，为这一圣经隐喻提供了实物证据。

气候为半大陆性地中海气候：夏季炎热干燥（气温常超 35 摄氏度），冬季寒冷偶有降雪。春季（4--5 月）和秋季（9--10 月）是参观的理想季节。考古遗址地势平坦，方便通行，但阴凉处有限，在酷热的夏季尤为重要。

历史年表

前希腊化聚落（公元前 3 世纪之前）

考古证据表明该地区自 铜石器时代（约公元前 5500 年）就有人类活动，使该遗址的总居住史长达约 7,500 年。前希腊时期的聚落可能名为 狄俄斯波利斯（「宙斯之城」）或 罗阿斯（Rhoas）。这些早期名称表明这里有一个重要的前希腊化社群，可能与宙斯崇拜有宗教关联。

希腊化创建（约公元前 261--253 年）

这座城市由塞琉古国王 安条克二世忒奥斯（在位公元前 261--246 年）创建（或在原有聚落基础上再建），以其妻（或可能其母）劳狄克 命名为 劳迪西亚（Laodikeia）。它迅速成为一个重要的希腊化商业中心，受益于其处于连接爱琴海岸与小亚细亚内陆乃至更远的美索不达米亚主要贸易路线的十字路口位置。

帕加玛时期（公元前 188--133 年）

依据公元前 188 年的阿帕米亚条约，该地区移交给帕加玛王国。在此期间劳迪西亚作为贸易中心持续成长，发展出后来使其在罗马治下成为传奇的商业基础设施。

罗马时期 —— 繁荣巅峰（公元前 133 年 -- 公元 4 世纪）

公元前 133 年帕加玛遗赠给罗马，使劳迪西亚进入罗马亚细亚行省，迅速成为整个帝国最富裕的城市之一。三大产业奠定了它传奇繁荣的基础：

• 银行与金融。 劳迪西亚是罗马东方主要的银行中心。演说家 西塞罗 于 公元前 51 年 在此兑现财库票据，并提及其财政重要性。该城的银行机构处理了整个地区的交易。
• 纺织生产。 该城在整个罗马帝国以生产高品质的 乌鸦黑羊毛 服装而闻名，毛料来自莱卡斯河谷独有的本地黑羊品种。这一羊毛贸易使劳迪西亚的商人成为亚细亚最富裕者之列。
• 医学学派与眼药膏。 劳迪西亚与一所著名的医学学派相关，是更广泛的安纳托利亚医学传统的一部分。这所学校生产了一种由当地称为「弗里吉亚粉末」矿物制成的著名 眼药膏（collyrium）。这一细节为启示录中告诫「向我买……眼药涂在你眼上，使你能看见」（启示录 3:18）增添了非凡的讽刺意味。

公元 60 年的地震（尼禄统治期间）摧毁了这座城市。在一次惊人的公民自豪感与财富展示中，市民们 拒绝了帝国的财政援助 并完全依靠自身资源重建——这一事实受到 塔西陀（《编年史》14.27）的称赞。这一自力更生之举成为古代世界最常被引用的城市自豪感的范例之一。

在弗拉维、安东尼与塞维鲁王朝时期（公元 1--3 世纪），该城达到了建筑顶峰。两座剧场、巨大的体育场、列柱式的叙利亚街、纪念性喷泉（nymphaea）、图拉真喷泉（现在断代约 2,000 年前）以及神庙都是在这一时期建造或装饰的。

早期基督教时期（公元 1 -- 4 世纪）

基督教传到劳迪西亚很早，可能在使徒时代就已经传入。圣保罗的《歌罗西书》（西 4:13--16）提及劳迪西亚的教会，并嘱咐将其书信也读给劳迪西亚人听，这证实公元 50 或 60 年代时该地已有基督教社群。

启示录（约公元 90 年代）中包含致劳迪西亚教会的著名「温吞」书信（启示录 3:14-22），使其成为亚细亚七教会中的第七个、也是最后一个。

该城主办了 劳迪西亚会议（约公元 363--364 年），这是早期教会一次重要的会议，颁布了规范教会实践的 60 条教规。其中最具历史意义的决议之一是关于教会礼仪中可读何书的规定——为圣经正典的形成作出了贡献。这次会议的决定影响了基督教的实践数百年。

公元 4 世纪 建造了一座主要的早期基督教 教堂建筑群，占地约 2,000 平方米。2010 年利用地下穿透雷达发现，是 世界上已知最古老的教堂建筑之一。该建筑群包括中殿、洗礼堂和相关房间。经过密集的发掘与修复后，该教堂于 2016 年 对公众开放。

拜占庭时期（公元 4 -- 7 世纪）

劳迪西亚成为 大都会主教区，继续作为重要的城市中心。东拜占庭门及相关基础设施可追溯到这一时期。然而，一系列地震逐渐削弱了城市的基础设施和人口。

最后的地震与废弃（公元 7 世纪初）

皇帝 福卡斯（在位 602--610 年）统治期间一场严重的地震带来了最终的打击。城市被废弃，幸存的人口迁往后来成为现代 代尼兹利 的地方。废墟逐渐被土壤与植被覆盖，为后来的考古学家保存了下来。

主要纪念物

西剧场

劳迪西亚两座剧场中较大且保存较好的一座，西剧场最初建于 希腊化时期，并在罗马时代进行了大规模翻修。它可容纳约 8,000 名观众，一直使用到 公元 7 世纪。剧场观众席朝西，俯瞰莱卡斯河谷壮丽的景色，远眺帕慕卡莱。座席和舞台建筑已进行了重要的修复工作，使其成为遗址上最具视觉震撼力的纪念物之一。

北剧场

位于城市山丘北坡的一座较小剧场。它承担着与较大西剧场相互补充的公民和文化功能，可能用于音乐表演、诗歌朗诵和较小的公共集会。

体育场

安纳托利亚最大的体育场之一，长约 285 米，宽 70 米，估计容量为 25,000--30,000 名观众。用于田径、角斗士比赛和公共节庆活动，体育场通过近期发掘的 体育场街道 与市中心相连。其巨大规模——长度近乎现代足球场的三倍——反映了该城的财富以及公共娱乐活动在罗马公民生活中的重要性。体育场的修复工作仍在进行中。

叙利亚街

劳迪西亚宏伟的列柱式主要大道，叙利亚街 从 叙利亚门（东）向市中心延伸约 900 米。约 400 米 已被发掘并部分修复，揭示出一条两侧排列着高大柱列、商店和公共建筑的宽阔石板路。街道沿途装饰有 纪念性喷泉（nymphaea）。其名称来自其朝向通往叙利亚和东方的道路的取向。沿着这条修复后的街道行走，能获得土耳其最具感染力的罗马城市规划体验之一。

塞普蒂米乌斯·塞维鲁纪念喷泉（喷泉 A）

献给皇帝 塞普蒂米乌斯·塞维鲁（在位公元 193--211 年）的宏伟公共喷泉，具有精美的建筑装饰和复杂的水流展示系统。沿叙利亚街及该城其他地方还发现了更多喷泉，反映了一座缺水城市在水的展示上大量投入的悖论。

图拉真喷泉

一座大约 2,000 年前 的纪念性喷泉，献给皇帝 马克·乌尔皮乌斯·涅尔瓦·图拉真努斯（图拉真）。这座喷泉的发现以及与之相关的皇帝雕像的发掘，是该遗址近期重要发现之一。

西集市

作为该城的商业心脏，西集市已被广泛发掘并部分修复。其面积巨大，达 35,000 平方米，是古代世界最大的集市之一。许多 10.8 米高 的柱子已重新立起，使访客对这个曾经汇聚来自地中海各地商人交易羊毛、银行票据和医药产品的列柱式市场有了生动的印象。

北（神圣）集市

第二处主要集市，因其内部一座神庙而被描述为安纳托利亚最大的神圣场地。这一集市的考古工作仍在进行中，不断有新发现出现。

劳迪西亚教堂

2010 年 利用地下穿透雷达发现，这座早期基督教教堂建筑群占地约 2,000 平方米。可追溯到 公元 4 世纪，是 世界上已知最古老的教堂建筑之一。建筑群包括中殿、洗礼堂和相关房间。经过密集的发掘与修复后，该教堂于 2016 年 对公众开放。对于无数从启示录中得知劳迪西亚的基督徒来说，这座教堂提供了与接受约翰书信的古代基督教社群的实物联系。

许革亚头像

近期发掘出土了 许革亚 头像，她是健康女神，阿斯克勒庇俄斯之女。这一发现与劳迪西亚著名的医学学派和眼药膏产业相关联，为启示录所提及的医学传统提供了雕塑证据。

神庙 A

在市中心附近发掘出一座神庙的遗迹，被认定为可能献给 宙斯 或皇帝崇拜。其位置和规模证明了宗教与政治仪式在该城的重要性。

东拜占庭门

一座可追溯到 拜占庭时期 的纪念性门，是城市从东进入的主要入口之一。城门及邻近喷泉已被发掘并部分修复。

供水系统（渡槽与倒虹吸管）

劳迪西亚的工程师发展了一套精密的水管理系统，以克服该城缺乏本地水源的问题。渡槽 与 倒虹吸管 系统将水从遥远的泉源引来——温水来自北部的 希拉波利斯（帕慕卡莱），冷水来自东部的 科罗西。来自希拉波利斯的富含矿物质的水在石管中留下了独特的 碳酸钙沉积——这些沉积物至今仍可见，并促成了启示录中「温吞」的意象。

倒虹吸管技术是一项工程成就——水沿河谷下行再上行至对岸，利用连通器原理，使渡槽能够穿越重力流水渠无法跨越的地形。

希波丹姆式网格

该城按规整的 希波丹姆式网格规划 布局，街道呈直角相交。两条主轴线——Decumanus（东西向）和 Cardo（南北向）——组织起城市格局。这一系统性布局帮助现代发掘者预测建筑位置，揭示出一座规划极为规整的城市。

四座浴场建筑群

劳迪西亚已识别出四座独立的浴场建筑群，反映出尽管缺乏本地水源，该城的财富以及人口对水的获取能力。浴场既是社交聚会场所，也是卫生设施，是罗马公民生活的核心。

彩绘石灰华石块

近期值得注意的发现之一是 1,750 年历史的彩绘石灰华石块 ——独特之处在于石灰华（构成帕慕卡莱台地的石材）被作为当地建筑材料使用，部分石块还保留了原始的彩绘装饰，为古代色彩方案提供了罕见证据。

黑羊毛产业与经济生活

劳迪西亚传奇般的财富不仅仅是有利地理位置的产物——它建立在使该城在罗马世界闻名的特定产业之上。理解这些产业能丰富我们对该城纪念物及其圣经联系的鉴赏。

乌鸦黑羊毛

莱卡斯河谷栖息着一种独特的 黑羊 品种，其羊毛在整个罗马帝国备受推崇。劳迪西亚的商人发展出精密的加工与染色技术，生产出品质卓越的服装，使该城享有顶级纺织中心的声誉。这种羊毛极其著名，以至于罗马农业作家 柯路美拉 和博物学家 老普林尼 在其著作中都提及了它。

纺织业需要：

• 作坊：用于梳理、纺纱、织造和染色。
• 市场和仓库：用于储存和批发贸易。
• 运输基础设施：用于将成品运往地中海各地。
• 熟练劳动力：包括自由工匠和被奴役的工人。

劳迪西亚纺织生产的考古证据包括发掘期间发现的纺织重锤、纺锤轮和染缸——为文献记载的产业提供了实物证明。

银行与金融服务

劳迪西亚的银行机构处理了整个迈安德河上游地区的交易。该城位于主要贸易十字路口的位置使其成为商业交易的天然清算中心。西塞罗 提及公元前 51 年在劳迪西亚兑现财库票据，证实该城在最高层次上融入了罗马国家金融体系。

银行基础设施可能包括：

• 货币兑换商：在集市运作，兑换来自地中海各地的货币。
• 投资机构：为贸易冒险提供资金。
• 记录保管设施：备有金融文件档案。
• 金库与安全储存：用于贵金属和货币。

这种金融上的精密程度有助于解释为何该城能在公元 60 年地震后无需罗马援助即可重建。

医学学派与弗里吉亚粉末

劳迪西亚与一所医学学派的关联使其置身于以帕加玛（伟大医师盖伦的故乡）和科斯（与希波克拉底相关）等地为中心的更广泛安纳托利亚医学传统中。该学派最著名的产品是由 「弗里吉亚粉末」 ——一种当地矿物配方——制成的 眼药膏（collyrium），用于治疗眼疾。

启示录 3:18 的讽刺——劝告劳迪西亚人「向我买……眼药涂在你眼上，使你能看见」——当置于这一医学背景下理解时令人震撼。启示录的作者在告诉一座因眼药闻名的城市，它在灵性上是盲目的。文本中这种具体的地方知识被包括 W.M. 拉姆齐（W.M. Ramsay） 在内的学者广泛研究，其著作《亚细亚七教会的书信》（1904）至今仍是基础性著作。

劳迪西亚会议及其遗产

劳迪西亚会议（约公元 363--364 年）是晚期古代最具影响力的地区性教会会议之一。虽然它不是普世会议（未代表整个教会），但其 60 条教规对基督教实践产生了持久影响。

主要教规

其中最具历史意义的决议包括：

• 第 59 条 限制了哪些书可以在教会礼仪中朗读，为 圣经正典 的形成过程做出了贡献。这一条列出了批准的旧约和新约书目，尽管由于不同手稿传统中的文本差异，学者们对确切的书目仍有争议。
• 第 29 条 禁止基督徒以「犹太化」方式在周六休息，坚持以周日作为主日——这一规定反映了该地区犹太与基督教实践之间持续的紧张关系。
• 第 35 条 禁止崇拜天使，这一做法在弗里吉亚和科罗西显然颇为常见（参见歌罗西书 2:18）——表明异端宗教实践是莱卡斯河谷的一个现实问题。
• 各种教规规范了神职人员的资格与行为、忏悔者的纪律以及正确的礼拜形式。

对圣经历史的意义

劳迪西亚会议在圣经正典形成中的作用——决定哪些书是权威经文哪些不是——使其在基督教史上的地位远超其地区范围。每一本现代圣经都在某种程度上反映了可以追溯至这类会议的决定。

考古工作

19 世纪 —— 早期探索。 欧洲旅行者和学者识别了劳迪西亚的废墟，但未进行持续发掘。该遗址大多杂草丛生，用于农业。

1961--1963 —— 让·德·加涅尔（Jean des Gagniers）。 一支加拿大主导的团队进行了初步发掘，主要在喷泉区域，建立了对该遗址的首次现代学术接触。

2003 年至今 —— 杰拉尔·西姆谢克教授（帕慕卡莱大学）。 变革性的发掘项目于 2003 年 在杰拉尔·西姆谢克教授的领导下，代表土耳其文化与旅游部和帕慕卡莱大学开始。自 2008 年 起，根据代尼兹利市政府与文化部的特别议定书，发掘与修复工作 全年 进行。这一持续努力使劳迪西亚成为土耳其最全面揭露的考古遗址之一。

关键里程碑：

• 2003--2008： 最初的几个发掘季着重于绘制城市网格、发掘叙利亚街，以及记录剧场和体育场。
• 2010： 地下穿透雷达在地表下探测到劳迪西亚教堂建筑群——一项里程碑式的发现。
• 2013： 该考古遗址被列入土耳其 联合国教科文组织世界遗产预备名单。
• 2016： 修复后的劳迪西亚教堂向公众开放，吸引国际关注。
• 2019 年至今： 北（神圣）集市、叙利亚街的其他段落、体育场入口道路以及主要纪念物保护工作正在进行中。
• 21 年发掘期间已发掘出 超过 5,000 件文物，包括雕塑、铭文、钱币、陶器、玻璃和建筑构件。

访客数量。 修复后的遗址在 2023 年 吸引了超过 117,000 名访客，超过了以往的纪录。其中相当一部分是沿着启示录七教会路线参观的 基督徒朝圣者，其他人则被该遗址的考古和建筑意义所吸引。

访客信息

如何抵达。 劳迪西亚位于代尼兹利市中心以北约 6 公里，在通往帕慕卡莱的道路上。可通过汽车、出租车或小型公交（dolmuş）从代尼兹利方便地到达。从代尼兹利--帕慕卡莱主干道的转向有明确标示。最近的机场是 代尼兹利查尔达克机场（东 65 公里），有从伊斯坦布尔等城市飞来的国内航班。代尼兹利也通过铁路（从安卡拉的高速列车）和巴士与土耳其各主要城市连接良好。

开放时间。 该遗址每日开放。夏季时间（4--10 月）：08:30--19:00。冬季时间（11--3 月）：08:30--17:30。时间可能有变；请向遗址管理处或土耳其博物馆网站查询当前信息。

门票。 收取入场费；接受 博物馆通票（Müzekart）。可能提供与希拉波利斯/帕慕卡莱的联票，性价比极佳。

时长。 该遗址范围广阔，占地约 5 km²。覆盖主要纪念物的全面参观至少需要 2 至 3 小时。对早期基督教、罗马城市规划或考古特别感兴趣者可能需要 半天 来彻底探索。

携带物品。 该遗址地势平坦但范围广阔，阴凉处有限。夏季必须携带防晒用品（帽子、防晒霜、墨镜）、充足的水以及舒适的步行鞋。6 月至 9 月期间高温可能极为强烈。

无障碍设施。 平坦的地形和修复后的步道使劳迪西亚 比许多古代遗址更易于通行。主要街道和教堂区域在一定协助下是可通行的。修复后的主要街道可供轮椅通行，但一些未发掘区域地形粗糙。

附近遗址。 劳迪西亚距 帕慕卡莱/希拉波利斯 仅 10 公里，使联合参观几乎成为必然——这两处遗址共同代表了土耳其最伟大的考古体验之一。其他附近的古代城市包括：

• 科罗西（东 13 公里）—— 遗迹有限但是保罗寄送《歌罗西书》的重要圣经地点。
• 迈安德河畔的特里波利斯（西北 50 公里）—— 近期发掘的罗马城市。
• 阿弗罗狄西亚（西 100 公里）—— 拥有壮观雕塑博物馆的联合国教科文组织世界遗产地。

七教会路线。 劳迪西亚是启示录七教会基督教朝圣环线的第七个、也是最后一个目的地。完整的路线包括以弗所、士每拿（伊兹密尔）、帕加玛（贝尔加马）、推雅推喇（阿克希萨尔）、撒狄（萨尔特）、非拉铁非（阿拉谢希尔）和劳迪西亚（代尼兹利）。许多旅行社提供涵盖所有七个遗址的多日组团游。

最佳季节。 春季（4--5 月）和秋季（9--10 月）气温宜人，阳光适中。夏季参观可行但因极端高温而具挑战性；强烈建议清晨或傍晚出行。冬季可能寒冷，但人少且光线富有摄影氛围。

餐饮与住宿。 代尼兹利提供各类酒店和餐厅。帕慕卡莱村有面向游客的住宿，便于参观两处遗址。当地美食包括代尼兹利风格的烤肉和地方特色菜。

常见问题

为什么圣经称劳迪西亚为「温吞」？

启示录 3:15--16 中的「温吞」隐喻被普遍理解为对该城供水的指涉。劳迪西亚没有天然水源，从两处遥远的水源获取水：希拉波利斯（帕慕卡莱）的 温泉 和 科罗西 的 冷泉。水通过漫长的渡槽到达劳迪西亚时已变成温的——「也不冷也不热」。来自希拉波利斯的富含矿物质的水还在管道中留下碳酸钙沉积，至今仍可见。启示录的作者用这一众所周知的地方现实作为教会属灵状态的隐喻——物质上富裕但属灵上自满。

公元 60 年地震后劳迪西亚怎么样了？

地震造成了严重破坏，但以富裕闻名的市民们著名地 拒绝了罗马的财政援助，并完全依靠自身资源重建了城市。罗马历史学家 塔西陀（《编年史》14.27）记录了这一非凡的自力更生之举。重建后的城市比以前更加宏伟，今天可见的主要纪念物大多可追溯到地震后的重建项目。

我能在同一天参观劳迪西亚和帕慕卡莱吗？

可以，这是该地区最受欢迎和推荐的组合之一。两处遗址相距仅 10 公里（约 15 分钟车程）。大多数访客上午参观一处，下午参观另一处。可能提供联票，性价比好。

什么是劳迪西亚会议？

劳迪西亚会议（约公元 363--364 年）是一次地区性教会会议，颁布了规范教会实践的 60 条教规。其中最具历史意义的决议之一是关于哪些文本可以在教会礼仪中朗读——为 圣经正典 的形成做出了贡献。会议还确立了关于正确礼拜方式、神职人员角色以及与非基督徒关系的规则。

这个考古遗址有多大？

劳迪西亚占地范围广阔，约 5 km²。已发掘和修复的部分占总面积的相当一部分，但还有许多仍在地下。该遗址是土耳其最大的考古公园之一。

劳迪西亚被列入联合国教科文组织世界遗产名录了吗？

劳迪西亚于 2013 年 被列入土耳其 联合国教科文组织世界遗产预备名单。在持续的发掘与修复工作支持下，正在准备正式提名。被认可为世界遗产将承认其杰出的普遍意义。

已经发现了多少件文物？

21 年的持续发掘（2003-2024）中已出土 超过 5,000 件文物。包括雕塑（如许革亚头像和图拉真雕像）、铭文、钱币、陶器、玻璃容器、建筑构件和彩绘石灰华石块。出土物在遗址实验室中保管和研究。

劳迪西亚的眼药膏与启示录有何关联？

劳迪西亚的医学学派生产了一种由当地矿物制成的著名 眼药膏（collyrium）。启示录 3:18 告诫劳迪西亚教会「向我买……眼药涂在你眼上，使你能看见」——这一关于属灵盲目的隐喻在了解该城实际医药产业背景后获得了额外的力量。启示录的作者显然非常熟悉这座城市，能够引用其具体的经济产品。

建筑测量与关键数据

钱币学证据

劳迪西亚的钱币是所有古代安纳托利亚城市中记录最为详尽的之一，反映了其作为主要金融与商业中心的地位。

西斯托弗里钱币

西斯托弗里（cistophorus，复数 cistophori）是小亚细亚西部标准的大型银币面值。劳迪西亚的西斯托弗里钱币尤其揭示了该城的政治转变：

这种从极少产量到显著的行省总督生产的转变揭示了劳迪西亚在罗马行省行政体系中地位的提升。该城的银行基础设施使其成为主要罗马铸币所的天然选择。

青铜与皇家钱币

劳迪西亚的青铜钱币展示了一系列多样化的神祇形象，记录了该城的宗教生活：

医生 泽乌克西斯 和 亚历山大·菲拉勒忒斯 出现在劳迪西亚钱币上尤其值得注意。亚历山大·菲拉勒忒斯创立了劳迪西亚的医学学派，他在公民钱币上的突出地位证实了医学专业对该城身份和经济的非凡重要性。

近期发现（2025--2026）

杰拉尔·西姆谢克教授领导下的持续发掘继续产生重塑该遗址理解的重大发现。

议事厅 -- 2025

在 2025 年发掘季中，考古学家发掘出一座 2,050 年历史的议事厅，可追溯到 奥古斯都 皇帝统治时期（公元前 1 世纪晚期）。这一建筑代表了劳迪西亚已识别的第一座此类建筑，为该城的行政机构提供了直接证据。

据西姆谢克教授介绍，该建筑作为涵盖七至十座城市的地区 行政中心 运作，证实了劳迪西亚在罗马行省体系内作为地区首府的角色。议事厅的座位安排，上下两层包括多排座位，反映了为审议性集会设计的精密议会布局。

雅典娜雕像 -- 2026

2026 年 3 月 31 日，发掘人员在西剧场的 舞台建筑（scaenae frons） 中发现一尊近 2 米高 的白色大理石 雅典娜雕像。雕像被发现时 无头且面朝下 倒在剧场装饰计划的倒塌瓦砾中。

雕像的主要特征包括：

• 站立姿势位于圆形基座上
• 颈部围有 面纱 和 披风（chlamys，短斗篷）
• 胸前的 埃癸斯（aegis）描绘 美杜莎的头部 周围环绕着蛇
• 风格分析将其归入 奥古斯都时期的古典风格（公元前 27 年 -- 公元 14 年）

雅典娜雕像属于西剧场精致的雕塑计划，其装饰了三层式 scaenae frons，每层有十六根柱子。先前的发掘季（2024--2025）已经从同一计划中发掘出许多雕塑碎片，雅典娜的发现代表了迄今为止发现的最完整的人物雕像。

铭文与铭刻学证据

劳迪西亚的铭文提供了关于公民治理、宗教生活和社会结构的丰富信息。主要的铭文类别包括：

• 建筑献辞： 塞普蒂米乌斯·塞维鲁喷泉、图拉真喷泉和其他公共建筑上的铭文记录了捐赠者、行政官员以及他们所致敬的皇帝的名字。这些文本展示了推动纪念性建造的公民慈善（euergetism）文化。
• 荣誉法令： 表彰捐助者和官员的公民法令揭示了该城的行政机制，包括议会（boule）、人民大会（demos）以及各种行政职务的角色。
• 殡葬铭文： 墓碑和石棺文字记录了家庭结构、职业身份以及劳迪西亚多样化人口的文化归属。
• 西塞罗的联系： 虽然不是该遗址本身的铭文，但西塞罗 公元前 51 年 提及在劳迪西亚兑现财库票据的书信构成了该城金融中心地位的当代文本证据。

参考资料与延伸阅读

• Şimşek, C. Laodikeia (Laodicea ad Lycum). Ege Yayınları，多卷本。
• Ramsay, W.M. The Letters to the Seven Churches of Asia. 1904（重印）。
• 塔西陀，《编年史》14.27（关于公元 60 年的地震）。
• 莱卡斯河畔的劳迪西亚 -- 维基百科
• 联合国教科文组织预备名单 -- 劳迪西亚考古遗址
• 土耳其考古新闻 -- 莱卡斯河畔的劳迪西亚
• 土耳其博物馆 -- 劳迪西亚考古遗址
• 圣经地点 -- 劳迪西亚
• 21 年间出土 5,000 多件文物 -- Daily Sabah
• 劳迪西亚出土 5,000 多件文物，获得 UNESCO 认可 -- Türkiye Today
• 代尼兹利古代体育场修复中 -- Hurriyet Daily News
• 劳迪西亚出土神圣集市 -- Hurriyet Daily News
• 7,500 年历史的劳迪西亚之城 -- Daily Sabah
• 基督徒土耳其 -- 劳迪西亚土耳其：历史与考古