阿弗罗狄西亚古城

阿弗罗狄西亚 像大理石幻影一样从卡里亚内地的麦田和白杨林中升起，是一座经过几个世纪沉默后重见天日的整座希腊罗马城市。东地中海上很少有遗址像阿克达山（Akdağ）下的这座小山谷一样直接体现古代的双重才华——宗教的与艺术的。该城从阿芙罗狄忒那里获得了它的名字、身份和命运，对她的崇拜在此地根深蒂固，以至于尤利乌斯·凯撒、奥古斯都及其继承者都赋予这座城邦罕见的免税、主权圣所城市地位，作为罗马亚细亚行省的一部分。这一特权资助了一项可与帝国首都相媲美的建造计划，并将阿弗罗狄西亚变成东帝国的大理石大都市。位于阿克达山下坡的采石场出产精细、晶体白色的石头，特别适合深雕刻，其雕塑家——自豪地从 Antoninianus 和 Aristeas 到 Zeno 和 Alexandros 署名其作品——将肖像、石棺、神话群组和建筑浮雕从罗马出口到安条克。在 塞巴斯泰翁（Sebasteion），艺术与意识形态的结合最为生动，其三层双柱廊承载了近 200 件神、英雄和朱里-克劳狄王朝皇帝战胜人格化行省的浮雕——克劳狄抬起昏倒的不列颠尼亚（Britannia），尼禄征服亚美尼亚。在该城各处，体育场 ——世界上保存最好的古代体育场——至今仍坐着三万名鬼魂。Kenan Erim（NYU）及其继任者 R.R.R. Smith（牛津）半个世纪的耐心工作已经修复了 四面拱门（Tetrapylon）、建立了博物馆，并重新安置了整个现代村庄以恢复地下隐藏的内容。结果是 2017 年成为独特密度与美丽的联合国教科文组织世界遗产地。

目录

1. 为什么阿弗罗狄西亚重要
2. 地理与位置
3. 历史年表
4. 主要纪念物
5. 阿弗罗狄西亚雕塑学派
6. 塞巴斯泰翁浮雕
7. 阿弗罗狄西亚博物馆
8. 考古工作
9. 数据与测量
10. 访客信息
11. 常见问题
12. 参考资料与延伸阅读

为什么阿弗罗狄西亚重要

阿弗罗狄西亚不仅仅是另一座小亚细亚的废墟城市。在土耳其数百个古代遗址中，它占据独特的位置——不是因为任何单一原因，而是因为几乎没有其他遗址能同时拥有的七种独特品质的罕见组合。

带有以弗所或帕加玛经验的访客常常注意到，阿弗罗狄西亚给予不同种类的愉悦。以弗所以规模和旅游业压倒；帕加玛以堆叠对天的台地令人眼花缭乱。相比之下，阿弗罗狄西亚是亲密和完整的。山谷小，纪念物密集排列，寂静近乎乡村。人可以在日落时站在四面拱门的中心，向各个方向几百米内看见神庙、议事厅、体育场、塞巴斯泰翁、南集市池和剧场。没有其他主要的希腊罗马城市提供如此集中和可解读的城市生活画面。

• 以女神为中心。 该城是地中海少数几座直接从在此处崇拜的神祇取名的之一。阿芙罗狄忒不仅仅是阿弗罗狄西亚的赞助人；她的崇拜塑造了该城的政治身份、其日历、其艺术以及与罗马的外交地位。当地阿芙罗狄忒是一个混合人物——等部分的希腊阿芙罗狄忒、安纳托利亚母神和近东 Astarte——其崇拜雕像在罗马世界各地都无误。

• 罗马治下的特权自由城市。 从公元前 1 世纪起，继任皇帝授予阿弗罗狄西亚 civitas libera et immunis 地位——自由和免税城市。保存在剧场墙上的屋大维（后来的奥古斯都）的法令是早期帝国留存的最重要外交文献之一，它们解释了为什么小内陆城市能负担帝国规模的纪念物。

• 东帝国的大理石首都。 在城墙短距离内是古代世界最精美的白大理石采石场之一。这种石头，有时称为 marmor Aphrodisiense，是细粒的，足够软以深切割但足够密以接受灿烂的抛光——非常适合肖像和人物雕塑。

• 跨帝国出口的雕塑学派。 阿弗罗狄西亚雕塑家署名其作品并旅行。他们的雕像、石棺和浮雕已在罗马、奥斯蒂亚、迦太基、雅典、亚历山大里亚和君士坦丁堡识别。阿弗罗狄西亚风格——发光的肉体、精湛的衣褶、强烈的心理肖像——从伦敦到安塔基亚都可识别。

• 塞巴斯泰翁：无与伦比的帝国视觉计划。 罗马世界其他任何地方都没有留存如此规模的王朝和宇宙力量的完整雕塑叙事。从两次地震的瓦砾中回收的近 200 件雕刻板，现在可以像帝国意识形态的连环画一样阅读。

• 非凡的保存。 因为该城从未被一座主要现代镇覆盖——只有小型奥斯曼村盖伊雷——其纪念物异常完整地留存。特别是体育场，是古代保存最好的。

• 活生生的学术研究。 阿弗罗狄西亚自 1961 年起一直是连续、世界级发掘的焦点，首先在 Kenan Erim 下，现在在 R.R.R. Smith 下。结果是一处不仅美丽，而且是整个地中海最被理解的遗址之一。

对这些要点，可以添加几个在遍历该遗址时出现的其他要点：

• 石中的档案。 阿弗罗狄西亚产生了比几乎任何其他小亚细亚城市更多的公共铭文——记录文本超过两千。这些范围从奥古斯都的皇室信件到刻在店墙上的杂货清单，使该城的社会、经济和政治生活异常可见。

• 哲学避难所。 在古代晚期，当异教在东帝国被官方禁止时，阿弗罗狄西亚仍然是新柏拉图哲学的据点。Asklepiodotos 和其他 5 世纪哲学家在此处教学，所谓「哲学家之家」中发现的哲学家肖像代表希腊知识传统的最终绽放。

• 女性之城。 阿弗罗狄西亚异常富有女性赞助人。铭文命名许多女性——阿芙罗狄忒的女祭司、公民赞助人、精英成员——她们以自己的名义资助建筑、雕像和运动会。妇女在公共记录中的可见度是该城最独特的特征之一。

• 东西之间的桥梁。 阿弗罗狄西亚的艺术和铭文显示希腊传统、罗马权力和本土安纳托利亚崇拜之间的持续对话。该城是这三股潮流最明显流到一起的地方。

地理与位置

阿弗罗狄西亚位于宽阔、肥沃的山谷中，在 Dandalas Çayı 上游盆地（古代 Morsynus），这是 Büyük Menderes（迈安德）的支流。该遗址海拔约 600 米，北面由 阿克达山（「白山」——部分因其雪部分因其内部大理石命名）长山脊庇护，向南俯瞰滚动的农业土地朝向 Babadağ 山脉。

行政上，废墟属于 盖伊雷村，在 Karacasu 区，在 艾登省，土耳其西南部。最近的主要镇是 Karacasu，西南约 13 公里。代尼兹利位于东约 80 公里；艾登西约 100 公里；爱琴海岸和 Kuşadası 西-西北约 180 公里。

阿克达山和大理石采石场。 阿克达山的下坡，古城东北二到三公里，包含著名的采石床——古代仍可见的疤痕，与该城本身一起列入 UNESCO 登录。此处的大理石是半透明的、细粒的白色，偶尔有灰色或蓝色脉络。它从至少公元前 2 世纪一直工作到拜占庭时期，不仅供应该城自己的纪念物，还供应雕塑学派的出口贸易。半成品石棺和柱鼓至今仍在采石场画廊可见，在晚期古代行业崩溃时被废弃。

Dandalas（Morsynus）溪流。 这条适度的河弯曲围绕古城西缘，是其农业繁荣的基础。其宽冲积河谷支持小麦、棉花、芝麻、葡萄、无花果、杏和橄榄——很像罗马时代。城墙内和正外的泉源使建造纪念性喷泉、南集市的长池和哈德良浴场成为可能。

卡里亚背景。 卡里亚，是阿弗罗狄西亚作为内陆珍宝所属的古代地区，占据安纳托利亚西南角。其腹地多山，由深谷打破；其海岸由半岛和岛屿磨损。阿弗罗狄西亚的位置，在只能爬出迈安德才能到达的高内盆地上，给了它政治安静和商业触及——它离大河贸易路线足够近，可以将大理石顺流运到米利都和普里埃内的港口，但又内陆足够远以逃脱沿海袭击。

盖伊雷的疏散。 1950 年代之前，小奥斯曼-土耳其村盖伊雷直接坐落在古城上方，其房屋依靠古代柱子，其清真寺靠近议事厅。1956 年的地震 严重损坏了村庄，使系统发掘不可能。从 1960 年代起，在政府指导下并在 Kenan Erim 的强烈支持下，该村被重新安置到约两公里西的「新盖伊雷」。这一移动并非没有当地痛苦，但它允许恢复否则仍会被埋在现代基础下的纪念物。

气候。 大陆性，夏季炎热干燥（7 月和 8 月 35°C 以上），春秋温暖，冬季寒冷有时下雪。该遗址在 4 月底至 6 月初 和 9 月中旬至 11 月初 最有回报，那时光是金色的，空气仍然。

城墙和城市规划。 该城布置在大致网格规划上，两条主轴线——从体育场到剧场的南北柱廊街，由连接四面拱门到剧场广场的东西街交叉。城墙，在不安全的 4 世纪匆忙建造，圈起约三公里半的环线并融入早期公民纪念物的重新使用块。墙内，公共建筑聚集在神庙圣所和两个集市周围；外面，墓地排列着接近的道路。

卫城。 乍看像是城市核心东缘自然山的东西实际上是古代 höyük ——史前聚落丘，在历史城市围绕它建立之前四到五千年累积。剧场切入其东侧；西侧俯瞰议事厅和北集市。höyük 内的发掘产生了可追溯到晚期新石器时代的发现。

生物多样性。 山谷底仍支持从古代知道的相同作物和牧场拼凑：小麦、芝麻、烟草、葡萄、无花果、杏、橄榄和石榴。春天，考古区未犁的边缘铺满野生郁金香、银莲花、罂粟和兰花。Dandalas 溪流在季节吸引翠鸟、食蜂鸟和滚鸟；该城上方的阿克达山脊是 Bonelli 鹰和短趾蛇鹰的家。农业背景本身就是访客体验的一部分：这是土耳其少数几个仍嵌入工作农村景观的主要遗址之一。

历史年表

早期聚落：新石器时代和青铜时代（约公元前 5800 -- 1200 年）

阿芙罗狄忒神庙下方的土地不是自然的而是人工的——由几千年居住建立的低 höyük（聚落丘）。Erim 团队 1960 和 1970 年代的探查到达可追溯到晚期新石器时代和铜石器时代（大约公元前 5800--3000 年）的层，后期阶段贯穿早期和中期青铜时代。最早的居民留下黑曜石工具、彩绘陶器和粗壮女神的小赤土陶俑，长期被学者解释为历史母神崇拜的先驱。

神圣区域的连续性令人印象深刻。青铜时代圣所、铁器时代神庙、希腊化阿芙罗狄忒神庙以及大天使的拜占庭巴西利卡都立在同一片土地上。地中海上很少有遗址在一个地点提供如此长而不间断的宗教使用序列。

卡里亚阶段：Lelegopolis 和 Ninoe（约公元前 1200 -- 300 年）

在铁器时代到古典时期，该聚落属于卡里亚人，一个本土安纳托利亚民族，其语言与吕基亚语和吕底亚语相关。希腊和罗马来源记录该城几个早期名字：Lelegopolis（「Leleges 之城」，前卡里亚居民）、Megalopolis（「大城」）和 Ninoe，后者可能反映与叙利亚或巴比伦神祇（Nin、Ninos）的早期关联。可以肯定的是，整个这一时期，一个强大的女性崇拜在此处被崇拜，其特征——僵硬、鞘状的身体、polos 王冠、动物符号——后来被吸收到阿芙罗狄忒崇拜中。

希腊化时期和阿芙罗狄忒的到来（公元前 3--2 世纪）

亚历山大征服后，卡里亚成为塞琉古然后短暂的托勒密领域的一部分，最后落入帕加玛国王治下。在此期间，希腊化转变了本土女神：她获得阿芙罗狄忒的名字，到公元前 2 世纪该城本身被重命名为 阿弗罗狄西亚。正式的圣所被布置在现在神庙所在的地方；temenos 最早的现存遗迹可追溯到这一时期。到公元前 133 年阿塔罗斯三世将他的王国遗赠给罗马时，阿弗罗狄西亚已是繁荣的圣所镇。

罗马特权：苏拉、凯撒、屋大维（公元前 1 世纪）

决定性转折发生在动荡的公元前 80 和 30 年代。米特拉达梯战争后，罗马将军 苏拉 在德尔斐神谕指示下向阿弗罗狄西亚的阿芙罗狄忒献立了一顶金冠和一把双斧。尤利乌斯·凯撒，他通过他的尤利乌斯祖先声称传承自维纳斯（罗马阿芙罗狄忒），授予该城特殊地位。最重要的是，公元前 39 年年轻的 屋大维 写了一封信——保存在剧场墙上的石头上——宣布阿弗罗狄西亚是他「从所有亚细亚为自己选择」的城市，并授予它在其神庙的自由、免税和庇护权。这一特权地位由后世皇帝反复确认，支撑了该城的黄金时代。

civitas libera et immunis 地位在实际上意味着阿弗罗狄西亚不向罗马纳贡，其领土不可侵犯，其神庙拥有庇护权，其公民按自己的法律自治。希腊东方只有少数城市享有所有四项特权；阿弗罗狄西亚保留它们，有几次中断，近四个世纪。政治效果是巨大的：在别处去罗马的盈余财富留在阿弗罗狄西亚，并被倾注回神庙、集市、剧场、体育场，最重要的是雕塑。

塞巴斯泰翁和皇帝崇拜（约公元 20--60 年）

为感谢这一恩惠，并将自己绑定到该王朝，两个富裕的阿弗罗狄西亚家族——Eusebes Philopatris 及其侄子 Diogenes 的家族——资助了一座巨大的双柱廊建筑群，共同献给 阿芙罗狄忒 Promētor（「祖先」）和 theoi Sebastoi ——神化皇帝。在 Tiberius、Caligula、Claudius 和 Nero 治下三代建造，塞巴斯泰翁是希腊东任何地方朱里-克劳狄时期最雄心勃勃的雕塑计划。

献辞的选择——给作为「祖先」的阿芙罗狄忒以及神化皇帝——在外交上是完美的。它通过尤利乌斯·凯撒著名声称的家系——维纳斯 → 埃涅阿斯 → Iulus → 尤利乌斯——将该城自己的女神与帝国家族联系起来。通过竖立这一纪念物，阿弗罗狄西亚精英提醒罗马这种纽带，罗马（继续确认该城的自由）似乎乐于被提醒。

雕塑学派的黄金时代（公元 1--3 世纪）

从早期帝国到塞维鲁时期，阿弗罗狄西亚的 雕塑学派 崛起主导整个帝国的高端雕像市场。作坊生产元老和皇帝的肖像半身像、用于别墅花园的神话雕像、华丽的石棺和建筑雕塑。该学派的标志是发光的抛光肉体、深钻的卷发和衣褶，以及自信的心理强度。雕塑家署名其作品，同样的名字出现在罗马、Tivoli、雅典和 Leptis Magna 的铭文中。

地震和早期基督教（公元 3--5 世纪）

3 世纪中期和 4 世纪再次的一系列严重地震袭击了该地区，需要大规模重建。危机激发了变化：该城的墙部分由早期纪念物的重新使用砌石建造，可追溯到这个不安全时期。基督教很早就到达——保罗的信件提到更广泛的地区，到 4 世纪该城有主教。阿芙罗狄忒神庙被重新组织，可能约公元 500 年它被系统改建为 三廊式巴西利卡，铭文暗示献给大天使米迦勒。阿芙罗狄忒的崇拜雕像被埋葬，该城本身被重新品牌。

Stauropolis：拜占庭主教区（公元 6--12 世纪）

重命名为 Stauropolis（「十字之城」），该城成为晚期罗马 卡里亚 省的大都会主教座。它在整个早期拜占庭时期保留了公民重要性：主教宫殿（实际上是改建的晚期罗马总督住所）富丽堂皇，巴西利卡继续使用。人口缩减，公共纪念物逐渐衰退，但 Stauropolis 仍是一座有防御的城镇，当第一批土耳其袭击在 11 世纪到达迈安德河谷时。

衰落和废弃（公元 13--19 世纪）

塞尔柱然后奥斯曼对安纳托利亚西南的吸收之后，城市生活枯萎。该遗址作为小村被居住——中世纪希腊人口通过晚期拜占庭时期得到证实，奥斯曼-土耳其村盖伊雷在废墟之间发展。到 19 世纪，当欧洲旅行者开始到来时，绵羊在南集市放牧，清真寺立在四面拱门旁。

现代时期（1956 -- 至今）

1956 年的地震 摧毁了盖伊雷村。政府，由考古学家建议，决定将居民移到新址，允许系统发掘。Kenan Erim 的纽约大学（NYU）于 1961 年开始工作；R.R.R. Smith 的牛津在 1991 年接手主任职位。该遗址于 2017 年 成为联合国教科文组织世界遗产地。

盖伊雷的重新安置是一个长过程。它在 1950 年代后期从最损坏的房屋开始，并贯穿 1960 和 1970 年代，因为开放了更多发掘区。最后的建筑直到 1980 年代才被移除。新盖伊雷，向西两公里，是一座计划村，有现代房屋、商店和清真寺；其许多居民是曾在废墟中生活的人的直接后代，一些仍耕种周围田地。过渡有时困难——旧房屋失去了，新村缺乏旧的色泽——但结果是东地中海最成功重新安置的考古村之一。

主要纪念物

阿芙罗狄忒神庙（公元前 1 世纪 -- 公元 5 世纪）

神庙从其最早希腊化创建起就矗立在该城的宗教中心。可见结构是罗马爱奥尼亚环柱式 8 × 13 柱，公元前 1 世纪晚期开始，奥古斯都治下基本完成。其比例略微拉长，亚细亚爱奥尼亚的偏好。几根柱仍然立着，承载识别资助每个柱身的捐赠者的铭文——常见的阿弗罗狄西亚习惯，赋予中等级别公民一种在石头中的不朽。

约公元 500 年，该建筑经历了非凡的转变：它被改建为 三廊式基督教巴西利卡。神庙 cella 被拆除，柱廊被拆解，柱子被重新立起以形成带半圆形东端的更长基督教中殿。奇怪的是，这一转换确保了比原本会保存的更多元素的生存。今天，立着的柱子主要是拜占庭建造者重新设置的，但原始罗马基础和柱头仍在原位。

著名的 阿弗罗狄西亚的阿芙罗狄忒崇拜雕像 ——一座高、柱状、鞘状人物，雕有神话场景的层——在多个古代复制品中留存，其中最精美的展示在博物馆。

塞巴斯泰翁（约公元 20--60 年）

塞巴斯泰翁是阿弗罗狄西亚最原始和最重要的纪念物。它是一条 纪念性礼仪路，14 米宽，90 米长，由两条平行的三层柱廊框定。下序是 多里安，中序是 爱奥尼亚，上序是 科林斯 ——一个教科书式堆叠，使整个建筑群立即可读古典层次结构。

上两层承载近 190 块大理石浮雕板：神和女神、神话叙事、帝国胜利场景以及征服民族的人格化。整体是帝国意识形态的露天雕塑画廊。该建筑群在其东端以皇帝崇拜的小神庙结束——一座科林斯前柱式建筑，通过一段台阶接近。

4 和 7 世纪的两次地震拉平了柱廊，浮雕向前倒下并被埋在倒塌中。结果，这些板异常完好地保存下来。从 1980 年代起在 Erim 下发掘，它们现在展示在博物馆自己的专门画廊中，而柱廊本身已在现场部分重新立起。

发现本身是戏剧性的。塞巴斯泰翁区的发掘始于 1979 年；几周内，第一批浮雕板从瓦砾中浮现。随着发掘季继续，计数攀升：40 块、80 块、120 块。到运动结束时，阿弗罗狄西亚产生了 20 世纪的伟大单一遗址雕塑发现之一。Kenan Erim 在接下来的十年大部分时间出版它们，R.R.R. Smith 的确定性目录（Aphrodisias VI 卷）出现在 2013 年。

今天在现场，南柱廊以可能的原始块和必要的复制品的部分 anastylosis 重新立起到其全三层高度。站在其前面立即感觉到原始的规模和雄心——并解释了为什么塞巴斯泰翁有时被称为任何地方朱里-克劳狄皇帝崇拜的最具信息性的单一纪念物。

体育场（公元 1 世纪）

阿弗罗狄西亚体育场，简言之，是 世界上保存最好的古代体育场。在 1 世纪建造入该城北墙，它 长 262 米，宽 59 米，22 层座位 在两条长侧升起并环绕两端。容量可靠估计为 30,000，大于该城自己高峰的人口——意味着它服务于整个地区。

对古代体育场来说不寻常，两端都是弯曲的（sphendone 形式），反映出后来为非赛跑活动的修改：角斗士战斗、野兽狩猎（venationes），以及为荣耀阿芙罗狄忒的体育节日。刻在个别座位上的铭文记录家庭、行会和城市官员的保留位置——罗马观众的社会结构的罕见快照。

在晚期罗马时期，竞技场东端部分被封闭以创建小型专门角斗士剧场，可能在剧场自己的竞技场转换变得不足之后。

体育场的保存部分归因于其建造技术——它建在自然凹陷中，座位后方有巨大的土堤，从未被夺取石头——部分由于现代盖伊雷村从未延伸到这么北。今天走入体育场，下几级台阶到跑道并发现弯曲的座位在两个方向扫开，几乎完整到最顶排。沿周界几分钟的步行将访客带到东 sphendone，那里插入了晚期罗马角斗士竞技场。声学是异常的；来自跑道中心的正常声音在最高层可听到。

哈德良浴场（公元 2 世纪初）

在 哈德良 治下早期 2 世纪献立，这些浴场矗立在南集市西缘，构成小亚细亚最大和最豪华的浴场建筑群之一。标准罗马沐浴序列—— frigidarium、tepidarium、caldarium ——被保留，房间用大理石薄板覆盖，其中大部分留存。一座巨大的 palaestra（练习庭院）开向南集市，三面排列着多里安柱廊。浴场建筑群是阿弗罗狄西亚雕塑的主要发现地：博物馆许多最精美的肖像，包括 拳击手 和 老渔夫，在此处回收。

议事厅 / Odeon（公元 2 世纪）

半圆形 议事厅 ——城市议会的会议厅——位于北集市旁边。带顶、奢华装饰，配大理石座位约 1,750，它兼作音乐表演和朗诵的 Odeon。该结构今天部分 被淹，水从高当地水位渗入——一个氛围效果，尽管是保护挑战。即便如此，该建筑的声学卓越性仍可证明：来自乐池楼板的声音毫不费力地传到上座位。

四面拱门（Tetrapylon，公元 2 世纪中期）

四面拱门，该城最常被拍摄的纪念物，是 四向纪念性门，16 根科林斯柱在四个平行排中排列。它矗立在主要南北街道和通往神庙的圣道的交叉处。其柱雕有深螺旋凹槽，其山花有葡萄藤和爱神，其柱头是亚细亚科林斯作品最精美的例子之一。

四面拱门在晚期古代倒塌。在 Kenan Erim 的主任职位下，1984 至 1991 年间从其倒下的块仔细重新组装（anastylosis）——是 20 世纪的伟大建筑修复之一。截至 2020 年代初，从门向南运行的 四面拱门街 也已被发掘并部分重新铺设，门的东面进一步加固。

剧场和剧场浴场（公元前 1 世纪 -- 公元 2 世纪）

剧场，建入古代 höyük 东坡，原本可容纳约 7,000--8,000。其第一阶段是晚期希腊化；奥古斯都治下的主要重建添加了两层大理石 scaenae frons（舞台建筑）。在 2 世纪，乐池被重新塑造用于竞技场表演。scaenae frons 的高外墙保存非凡的铭文档案—— 档案墙 ——上面在公元 3 世纪刻有皇室信件、法令和使团。这些文本是理解该城外交史的主要来源。

中庭房屋（公元 4--6 世纪）

几座精英城市住宅已被发掘，配有马赛克地板、庭院和接待室。最著名的两座是 「Diogenes 之家」（以在其中找到肖像的哲学家命名）和议事厅以西的 「哲学家之家」，那里发现了哲学家和演说家的青铜和大理石半身像的非凡集合——显然是把自己视为希腊知识传统继承者的人的装饰。

主教宫殿（公元 5--7 世纪）

议事厅西北一座宏伟的晚期古代住宅，带巴西利卡式接待大厅和半圆形 triclinium。尽管按惯例给予它的名字，该建筑可能原本是罗马总督住所，只在后期传给 Stauropolis 的主教。

四面拱门街

近期在 R.R.R. Smith 下的发掘已经露出并部分重新铺设了从四面拱门向南运行的柱廊式南北街道的大理石铺装。排水、店面和刻有铭文的柱基座可见。

北和南集市

北集市是较老的公民中心，议事厅旁边的奥古斯都时代广场。南集市，也称为 棕榈之地（铭文中），是巨大的哈德良开放空间（215 × 69 米），由爱奥尼亚柱廊框定，由长长的装饰性 池 主导——170 米，是古代已知最大的反射池之一。近期工作已重建并重新填充部分池水，恢复了原始效果的某些东西。

阿弗罗狄西亚雕塑学派

在古代和今天，使阿弗罗狄西亚脱颖而出的不是建筑而是 雕塑。从公元前 1 世纪到公元 6 世纪，大师雕刻者的不间断传统在此处工作，利用当地大理石，从地中海各地吸引学徒，并以与没有其他古代城市匹敌的规模出口作品。

该学派的起源不明，但肯定是希腊化的。到来源在公元前 1 世纪晚期变得清楚时，阿弗罗狄西亚作坊已经为本地消费和出口生产高质量人物雕塑。到公元 2 世纪，该学派已发展成一个持续的工业，拥有多个作坊、数百名工匠以及帝国主要城市的代理网络。到晚期古代，它已成为君士坦丁堡东宫廷事实上的帝国雕塑供应商。

大理石本身。 Marmor Aphrodisiense 是细粒的、轻微半透明的白石头，有时有淡灰色或蓝色带的脉络。它足够坚固以接受锐利细节和高抛光，但足够软以允许给阿弗罗狄西亚作品其商标光和阴影闪烁的深钻。1990 年代率先的岩相分析现在可以高度信心地识别从英国到埃及的发现中的阿弗罗狄西亚大理石。

主要采石床位于阿克达山的下坡，城市东北二到三公里。它们是 Mehmet Bruno、Donato Attanasio 等的详细研究对象，他们已建立阿弗罗狄西亚大理石的地球化学「签名」——稳定同位素比、痕量元素浓度和晶体结构的独特组合，将其与 Marmara、Pentelicon、Carrara 和 Paros 的白大理石区分开。

利用了两种主要颜色类型。占主导的白大理石用于人物雕塑、石棺、肖像和建筑装饰。独特的灰蓝色品种，有时称为 bigio antico aphrodisiense，用于特殊目的——最著名的是用于哈德良别墅花园的两只半人马，深色石头使得显著不同的视觉效果成为可能。

署名作品。 在大多数古代雕塑匿名的地方，阿弗罗狄西亚雕塑家 署名其作品，常常以「Antoninianus 制作此」或「阿弗罗狄西亚的 Aristeas 和 Papias」的形式。这一习惯，加上他们的出口网络，使追踪跨帝国的个人手成为可能。署名作品已被识别的命名大师包括 Antoninianus、阿弗罗狄西亚的 Aristeas、Papias、Zeno 和 Alexandros、Polyneikes、Flavius Chryseros 和 Flavius Zenon 以及其他。

他们的作品去了哪里。 签名或风格上可归因的阿弗罗狄西亚雕塑已在 罗马（包括图拉真广场和卡拉卡拉浴场）、Tivoli 的哈德良别墅（著名的「老半人马」和「青年半人马」黑大理石，由阿弗罗狄西亚的 Aristeas 和 Papias 共同署名）、北非的 Leptis Magna（大部分豪华的塞维鲁雕塑计划）、迦太基、雅典、科林斯、安条克、亚历山大里亚、君士坦丁堡、奥斯蒂亚、庞贝、赫库兰尼姆、较小的小亚细亚城市 中找到。

「征服的不列颠尼亚」浮雕。 也许最著名的单一作品是显示皇帝 克劳狄 制服人格化省 不列颠尼亚 的塞巴斯泰翁板。组成——英雄裸体的克劳狄抓住半裸不列颠尼亚的头发，当她跪下时——已成为现代教科书中罗马帝国主义的标志性形象。它由显示 尼禄 和倒下的 亚美尼亚 的伴随板镜像。

晚期古代的雕塑。 与许多省级作坊不同，阿弗罗狄西亚学派一直在基督教帝国深处幸存。来自阿弗罗狄西亚的晚期 4 世纪和 5 世纪总督和哲学家肖像是其类型中最精美的，配有戴罩、向内看的凝视，标志着进入早期拜占庭美学的过渡。

作坊区。 沿南集市东缘以及议事厅与四面拱门之间区域的发掘已揭示似乎是雕塑家作坊的——配有雕刻地板、未完成块、工具和大理石废屑的房间。这些作坊在城墙内、主要公共空间的紧邻位置存在，本身就是雕塑对该城身份多么核心的标志。

风格阶段。 现代学术研究区分了该学派输出的几个阶段。早期阶段（公元前 1 世纪到公元 1 世纪初）以古典化的清醒、来自帕加玛和罗德岛的晚期希腊化模型的影响为标志。高级帝国阶段（晚期 1 世纪 -- 2 世纪）显示出对钻、戏剧性衣褶和强烈抛光的成熟掌握。塞维鲁阶段（3 世纪初）将极致精炼与轻微的过载感结合。晚期古代阶段（4 -- 5 世纪）回到更克制、几乎冥想的方式，预示早期拜占庭艺术。所有四个阶段都可以在博物馆的藏品中研究。

塞巴斯泰翁浮雕

塞巴斯泰翁包含近 200 件浮雕板，分布在北和南柱廊的两个上层。它们形成一致的视觉计划——神、英雄、皇帝、民族——共同表达该城对其在罗马宇宙中位置的理解。

该计划按层次和主题排列。在地面层，访客在两个柱廊之间通过长柱廊式大道行走。向上看，眼睛首先落到 ethne ——帝国民族人格化的下饰带。再高，在中层，希腊传统的神演出他们熟悉的神话。最高，在建筑顶部，当前和近期罗马皇帝表演他们自己的神圣和英雄壮举，从下方监视访客。建筑顺序有神学意义：基础的世界（ethne）、中间的神、顶端的神化皇帝。

神话浮雕。 中层承载从标准希腊曲目抽取的神话场景：赫拉克勒斯的劳作、阿喀琉斯的事迹、特洛伊循环场景（埃涅阿斯和安喀塞斯、阿喀琉斯和 Penthesilea）、Leda 和天鹅、普罗米修斯的惩罚、Andromeda 的救援、德尔斐的阿波罗、Dionysos 和 Ariadne。通过将这些熟悉的希腊场景与上面的王朝板并置，捐赠者作出安静但有力的声明：皇帝的事迹与神和英雄的事迹连续。

帝国浮雕。 上层承载 朱里-克劳狄家族 的场景：奥古斯都与陆和海、奥古斯都的升天、Tiberius 英雄裸体、Claudius 加冕 Agrippina、Nero 作为胜利将军。一块板显示 克劳狄和不列颠尼亚，另一块显示 尼禄和亚美尼亚，将那两位皇帝的征服戏剧化为个人神话战斗。人物超真人大小，雕在深浮雕中，某些地方接近自由站立雕塑。

ethne ——民族人格化。 也许整个计划最创新的元素是沿下层一系列表示 ethne ——罗马治下民族和省的人格化——的板。铭文命名了 Iberia 的 Callaeci、Alps 的 Trumpilini、Balkans 的 Pirousti、Iapydes、Andizetes 等。这些名字中的许多除了地理学家斯特拉博或老普林尼的简短提及之外，否则只是已知——塞巴斯泰翁实际上是奥古斯都帝国的古代民族志地图集。

风格和工艺。 浮雕是多手的作品并跨越一代，但它们共享无误的阿弗罗狄西亚品质：长肢人物、深钻衣褶、生动的叙事手势、能够承载真实情感的脸。其中最好的——克劳狄-不列颠尼亚、三女神（Three Graces）、从海中升起的阿芙罗狄忒——是帝国时期罗马雕塑的杰作之一。

原始颜色。 对若干板的近期颜料分析揭示原始多色的广泛痕迹：皮肤涂温暖的赭色、眼睛用深红描边、头发深棕或黑色、衣褶以鲜艳的蓝、红和黄、背景常常是深蓝。我们今天看到的白大理石浮雕原本是颜色的暴乱。

捐赠者。 与塞巴斯泰翁相关的铭文保存其两位主要奠基者的名字：C. Iulius Eusebes Philopatris 和他的侄子 Diogenes。Eusebes 可能是帝国家族的获自由者——他的拉丁前名和家族名暗示与奥古斯都或 Tiberius 的联系——他富裕地回到阿弗罗狄西亚并选择将他的财富投资于他家乡最雄心勃勃的纪念物。

阿弗罗狄西亚博物馆

阿弗罗狄西亚博物馆，1979 年在考古公园内开放，2008 年通过添加专门的 塞巴斯泰翁大厅 大幅扩展，是土耳其伟大的考古博物馆之一。几乎展示的所有内容都在现场找到，该收藏在与外面纪念物的对话中立即有意义。

博物馆由 Kenan Erim 构思为发掘策略的组成部分：最重要的发现要留在该遗址，而不是分散到伊斯坦布尔、伊兹密尔或国外的主要博物馆。这一决定，得到文化部支持，将阿弗罗狄西亚转变为罕见的古代城市，可以在单次访问中一起看到遗址及其发现，博物馆距相关纪念物一百米。

2008 年的扩展，专门设计用于容纳塞巴斯泰翁浮雕，几乎翻倍了博物馆的展示面积。塞巴斯泰翁大厅布置为一个长、顶部照明的画廊，浮雕沿两条长墙在观看高度展示，按层和主题组织以在两个维度上重新创建原始建筑序列。

布局。 从入口，访客顺时针穿过大致按时间和主题的画廊序列：早期画廊的小型发现和铭文；带皇帝、总督和公民肖像的 帝国大厅；带崇拜雕像复制品和其他宗教雕塑的 阿芙罗狄忒大厅；远端专门的 塞巴斯泰翁大厅，浮雕板在重新创建原始柱廊建筑序列的两长排中展示；以及献给晚期罗马和早期拜占庭阶段的画廊。

主要作品。

• 阿弗罗狄西亚的阿芙罗狄忒。 崇拜雕像的几个复制品，最精美的是接近完整的例子，配有仔细雕刻的层显示三女神、Helios 和 Selene、爱神以及基底的海洋场景。
• Zoilos 饰带。 纪念 Gaius Julius Zoilos 的长大理石浮雕，Zoilos 是奥古斯都的获自由者，他获释后回到阿弗罗狄西亚并成为该城最伟大的赞助人之一。原本是他坟墓的一部分，饰带显示他被 Polis（城市）、Andreia（雄壮勇气）、Pistis（忠诚）以及其他美德的人格化围绕。
• 「老渔夫」。 深灰色大理石的希腊化风格类型雕塑的杰作：一位弯腰、坚韧的老人，从哈德良浴场回收。
• 塞巴斯泰翁原件。 几乎所有回收的浮雕板都在专门大厅展示，配解释性图表重建其原始位置。
• 皇室肖像。 从奥古斯都到君士坦丁的接近完整头像系列，其中许多是皇室宫廷质量。
• 晚期古代肖像。 来自所谓「哲学家之家」的著名哲学家和总督头像——任何地方最令人难忘的晚期古代肖像之一。
• 石棺。 来自当地墓地和该城内部的几座富雕的阿弗罗狄西亚石棺。
• 建筑雕塑。 来自议事厅和塞巴斯泰翁的柱头、饰带块和门框。
• 小型发现。 来自该城铸币所的钱币、赤土灯和陶俑、玻璃、珠宝和青铜器具。

实用信息。 博物馆与该遗址开放相同时间，并包括在同一票内。允许的摄影（不闪光）整个被允许。至少允许一小时；如果你希望在塞巴斯泰翁大厅花时间，两小时——它奖励缓慢观看。标签是双语（土耳其语和英语）；入口处有更详细的印刷指南。

考古工作

Charles Texier（1835）。 法国旅行者和建筑师 Charles Texier 是第一位发表对废墟详细叙述的现代访客。他 1835 年制作的四面拱门和神庙立着柱子的图纸是该遗址清理前状态的宝贵记录。

Paul Gaudin（1904 -- 1905）。 一位在奥斯曼服务的法国铁路工程师和业余考古学家，Gaudin 在神庙和塞巴斯泰翁区进行了探查。

Giulio Jacopi（1937）。 意大利考古学家 Giulio Jacopi 在 1937 年领导了一次简短运动，在哈德良浴场打开壕沟。

Kenan Erim（NYU，1961 -- 1990）。 阿弗罗狄西亚现代史的决定性人物。1929 年出生于伊斯坦布尔，在 NYU 和普林斯顿训练，Kenan T. Erim 于 1961 年到达盖伊雷，并将他生命的接下来三十年献给该遗址。他指导了三十个连续的发掘运动直到他 1990 年去世。在他的领导下：塞巴斯泰翁被发现（1979）和发掘；四面拱门被重新组装；盖伊雷村的重新安置被谈判；现场博物馆被创立；一代土耳其和国际学者被训练。他被埋葬在四面拱门旁边，从该地点可以看到他一生工作的地方。

R.R.R. Smith（牛津，1991 -- 至今）。 Erim 去世后，Roland Robert Reno Smith，牛津的林肯古典考古学教授，成为发掘的主任。在他的领导下，焦点转向细粒度研究和保护：塞巴斯泰翁浮雕的详细出版（Smith 的 Aphrodisias VI）；四面拱门街的发掘和部分重新铺设；议事厅的保护；晚期古代肖像语料的完整出版；以及南集市池的持续工作。

NYU + 牛津合作。 尽管主任职位现在在牛津，该项目仍正式是 NYU 事业，纽约美术学院的年度研究季结合两条线索。

现代技术。 近期运动已使用塞巴斯泰翁浮雕的 3D 激光扫描 来支持数字重新组装；立着纪念物的 摄影测量 来监测结构变化；大理石的同位素和岩相分析以跨帝国追踪阿弗罗狄西亚出口；以及保护干预，包括数字四面拱门和南集市池上的新庇护所。

地球物理勘测。 自 2000 年代初的磁力测量和地面穿透雷达运动已绘制了当前表面下方城市的大部分，识别街道、建筑和未发掘的建筑群。这一非侵入性工作允许以更高精度设定发掘优先级。

出版。 阿弗罗狄西亚发掘异常良好地出版。Aphrodisias 专著系列，与德国和奥地利研究所合作出版，现在运行超过十二卷涵盖特定纪念物和发现类别的实质性卷。

数据与测量

访客信息

如何抵达。 阿弗罗狄西亚位于盖伊雷村附近，在艾登省 Karacasu 区。最常见的进路是：

• 从代尼兹利（约 80 km，1 小时 15 分钟）：最容易。取艾登--代尼兹利高速公路（O-31）西行，在 Tavas/Karacasu 出口，然后按指示牌到盖伊雷。
• 从帕慕卡莱（约 100 km，1 小时 30 分钟）：与希拉波利斯的流行同日组合。
• 从艾登（约 100 km，1 小时 30 分钟）：取 D-585 南到 Karacasu，然后东到盖伊雷。
• 从 Kuşadası 或塞尔丘克（约 180 km，3 小时）：作为来自爱琴海岸的长一日游可管理。
• 从博德鲁姆（约 230 km，3 小时 30 分钟）：作为长一日游可能，尽管大多数访客更喜欢在帕慕卡莱过夜。
• 从伊兹密尔（约 230 km，3 小时）：经过艾登的高速公路。

没有方便的公共交通。租车或导游是迄今为止最实际的选择。来自 Karacasu 的 dolmuş 小巴服务盖伊雷，但需要仔细的时间安排。

时间和门票。 该遗址和博物馆通常每天开放，夏季时间大约 08:30--19:00，冬季时间大约 08:30--17:00。单一票涵盖遗址和博物馆。爱琴海博物馆通票（Müzekart Ege） 和 Türkiye 博物馆通票 在此处都有效。

拖拉机驾驶。 从访客中心和停车场，短拖拉机拖动的穿梭车将访客带到考古区本身的最后几百米。乘车约五分钟，是阿弗罗狄西亚体验的一部分；在开放时间内连续运行。

现场时间。 包括博物馆，允许 3 至 4 小时 进行完整访问。标准步行环线约 2 小时；博物馆增加另一小时或更多。配有野餐和体育场安静时间的悠闲访问可以轻易填满一整日。

最佳季节。 4 月底 -- 6 月初 和 9 月中旬 -- 11 月初。春季在 Dandalas 河谷带来野花和迁徙鸟；秋季给塞巴斯泰翁金色的下午光。7 月和 8 月非常热——35°C 以上的气温常见，现场的遮荫有限。冬季寒冷但安静，柱子上偶尔有雪。

附近遗址。

• 帕慕卡莱和希拉波利斯（东约 100 km）——白色钙华台地和主要的希腊罗马城市。
• 莱卡斯河畔的劳迪西亚（东约 110 km）——广泛发掘的晚期古代城市。
• 迈安德河畔的 Nysa（北约 70 km）——修辞学校之城，配有非凡的地下拱形通道。
• Tralleis（现代艾登，西约 100 km）——部分遗迹，精美博物馆。
• 迈安德河畔的 Magnesia 和 普里埃内 更西方为完整的迈安德行程。

无障碍设施。 该遗址在拖拉机下车后基本上是平坦的，但表面是未铺砌的砾石和古代铺装，偶有台阶和不平地面。轮椅进入主要路径和博物馆可能，但不是每个纪念物。博物馆本身完全无障碍。

设施。 入口处的咖啡馆和厕所；小型纪念品商店；销售阿弗罗狄西亚发掘出版物和近期指南的相当良好的书店。最近的加油站在 Karacasu。

现场建议行程。 在拖拉机下车后，标准逆时针环线带访客：

1. 通过四面拱门（并经过 Erim 的墓）。
2. 到阿芙罗狄忒神庙 / 拜占庭巴西利卡。
3. 北到主教宫殿。
4. 西南到议事厅和北集市。
5. 进一步西南到哈德良浴场和南集市池。
6. 东沿南集市到塞巴斯泰翁。
7. 南到剧场和 höyük。
8. 北到体育场。
9. 回到博物馆。

完整环线步行约两公里，有小型上下。在温暖天气，舒适的鞋、帽子、防晒和水是必需的。

摄影。 光在早晨和下午晚些时候最佳。塞巴斯泰翁面东，所以最适合早晨拍摄；四面拱门面多个方向，但在下午晚些西光打在柱子上时最可爱。体育场和南集市池在两个时间都奖励访问。

礼仪。 与土耳其所有考古遗址一样，攀爬纪念物、触摸浮雕以及从地面移除任何对象（即使陶片）都严格禁止。无人机需要文化部的提前许可。该遗址是工作中的考古区——遇到正在进行发掘的访客应保持在标记路径上并尊重团队的工作。

常见问题

Q1. 为什么阿弗罗狄西亚在 UNESCO 世界遗产名录上？ 阿弗罗狄西亚于 2017 年在标准 (ii)、(iii)、(iv) 和 (vi) 下登录——因其非凡的雕塑传统、其杰出的保存状态、其对希腊罗马城市理想的说明，以及通过塞巴斯泰翁与阿芙罗狄忒崇拜和罗马皇帝崇拜的直接联系。阿克达山的大理石采石场作为第二个、相连的部分登录。

Q2. 我应在现场花多长时间？ 最少三小时；理想情况下四到五小时，包括博物馆。半天是现实的；完整一天对于希望流连的人来说很舒适。

Q3. 在一天内将阿弗罗狄西亚与帕慕卡莱-希拉波利斯结合容易吗？ 可能但紧——它们之间约 100 公里，两端都是完整遗址。作为两个连续日更好，在 Karahayıt 或帕慕卡莱过夜。

Q4. 最重要的一件需要看的东西是什么？ 如果你只有一小时，直接走到外面的 塞巴斯泰翁，然后到博物馆的 塞巴斯泰翁大厅。如果你有两小时，添加 体育场 和 四面拱门。如果你有三小时，也做神庙、浴场和议事厅。

Q5. 塞巴斯泰翁浮雕是原件还是复制品？ 博物馆展示的浮雕是 原件。已为研究和别处展览制作石膏复制品，但大理石板本身在阿弗罗狄西亚博物馆。

Q6. Kenan Erim 是谁？ 一位土耳其-美国考古学家（1929--1990），纽约大学教授，从 1961 年到 1990 年指导现代发掘。他被埋葬在四面拱门旁，被尊为该城的第二位奠基者。

Q7. 什么是阿弗罗狄西亚大理石？ 在阿克达山下坡采石的当地细粒白大理石，距离该遗址约 2--3 公里。它是密集的、轻微半透明的，非常适合人物雕塑。岩相分析现在可以将其与其他古代白大理石区分。

Q8. 在阿弗罗狄西亚说什么语言？ 整个希腊化、罗马和拜占庭时期主要是 希腊语 ——公共铭文几乎全是希腊语。拉丁语出现在少数皇室文件和献辞中。较早，在铁器时代，本土 卡里亚语 被讲。

Q9. 为什么该城被重命名为 Stauropolis？ 随着该城的基督化以及约公元 500 年阿芙罗狄忒神庙转换为巴西利卡，「阿弗罗狄西亚」这个名字——字面意思是「阿芙罗狄忒之城」——被认为不合适。该城被重命名为 Stauropolis，「十字之城」。该名字在整个拜占庭时期持续。

Q10. 该遗址对儿童安全吗？ 是，有正常监督。体育场和议事厅周围有些陡降，未铺砌的路径需要关注。儿童通常喜欢体育场、拖拉机驾驶和博物馆中的巨型雕塑。

Q11. 我可以拍照吗？ 是——整个遗址和博物馆允许摄影（不闪光，不带三脚架）。商业摄影需要许可。

Q12. 我可以在哪里读更多英文？ 官方 Aphrodisias Excavations 网站（aphrodisias.classics.ox.ac.uk）、NYU 项目页面、UNESCO 档案，以及 Aphrodisias 系列的出版卷（特别是 R.R.R. Smith 的 Aphrodisias VI: The Marble Reliefs from the Julio-Claudian Sebasteion）是不可或缺的起点。

Q13. 现场有食物吗？ 入口处的小咖啡馆提供饮料、零食和简单餐。对适当的午餐，开车到 Karacasu（13 km）或，更好，在新盖伊雷的小餐厅之一就餐，那里专门提供地区菜肴，包括 keşkek（小麦和肉炖）和 gözleme（馅饼）。

Q14. 塞巴斯泰翁本身在现场值得参观，还是我应该只看博物馆中的浮雕？ 两者。南柱廊立着的部分——部分 anastylosed 到其全三层高度——给出对原始规模和建筑雄心的强大感觉。然后博物馆提供浮雕本身的近距离细节。两者一起使整个纪念物有意义。

Q15. 阿弗罗狄西亚与以弗所相比如何？ 以弗所更大、更著名、更忙；阿弗罗狄西亚更小、更安静、更完整，对对艺术和雕塑感兴趣的访客来说可以说更有回报。土耳其许多有经验的旅行者现在将阿弗罗狄西亚排在以弗所之上，作为沉思半天的访问。

Q16. 有导游吗？ 是——入口处的自由职业导游和从帕慕卡莱或 Kuşadası 预订的导游。对认真的访客，强烈建议雇用持证导游两到三小时；该遗址密集分层，知识渊博的导游使体验翻倍。

参考资料与延伸阅读

1. UNESCO 世界遗产中心 — Aphrodisias（遗址号 1519）。官方登录档案、标准、地图和管理计划。whc.unesco.org/en/list/1519
2. 土耳其共和国文化和旅游部 — Aphrodisias Müzesi 和遗址门户。muze.gov.tr 和 aphrodisias.gov.tr
3. 纽约大学，阿弗罗狄西亚发掘 — 项目历史和年度报告。ifa.nyu.edu/research/aphrodisias
4. 牛津大学，阿弗罗狄西亚项目 — R.R.R. Smith 下的当前发掘报告。aphrodisias.classics.ox.ac.uk
5. Erim, Kenan T. Aphrodisias: City of Venus Aphrodite. New York: Facts on File, 1986. 奠基现代概览。
6. Smith, R.R.R. Aphrodisias VI: The Marble Reliefs from the Julio-Claudian Sebasteion at Aphrodisias. Mainz: Zabern, 2013. 塞巴斯泰翁雕塑的确定性出版。
7. Smith, R.R.R., 和 C. Ratté（编） Aphrodisias Papers I--V。JRA 副刊。详细学术研究。
8. Ratté, Christopher. Aphrodisias: The Roman Bishop's Palace and Other Late Antique Houses. JRA Supp., 2017.
9. Chaniotis, Angelos. Aphrodisias and the Greek Cities of Asia Minor. 铭文和公民生活。
10. 土耳其考古新闻 — 发掘季和近期发现的当前新闻。turkisharchaeonews.net
11. 维基百科 — Aphrodisias. 一般参考，配书目。
12. 大不列颠百科全书 — Aphrodisias. britannica.com/place/Aphrodisias
13. Reynolds, Joyce M. Aphrodisias and Rome. JRS 专著 1。London, 1982。剧场档案墙上外交和帝国铭文的确定性版本。
14. Roueché, Charlotte. Aphrodisias in Late Antiquity. JRS 专著 5。London, 1989。晚期古代铭文。
15. Roueché, Charlotte 和 R.R.R. Smith（编）。 Aphrodisias Papers 4. JRA 副刊 70, 2008.
16. Smith, R.R.R. Roman Portrait Statuary from Aphrodisias. Mainz: Zabern, 2006.
17. Van Voorhis, Julie. The Sculptor's Workshop at Aphrodisias. Aphrodisias 系列，即将出版。

发掘亮点：十年一次的总结

现代发掘的简短十年一次总结可能帮助导向访客。

1960 年代。 Kenan Erim 于 1961 年开始系统发掘。初始工作集中于阿芙罗狄忒神庙、议事厅和剧场。现场研究基地建立。

1970 年代。 神庙和向巴西利卡的转换的主要工作；哈德良浴场发掘开始；出现第一批主要雕塑发现，包括 Zoilos 饰带（1972 年回收）。现场博物馆计划并建造（1979 年开放）。

1980 年代。 塞巴斯泰翁的十年。塞巴斯泰翁区的发掘始于 1979 年；第一批浮雕在 1980 年回收；到 1980 年代中期，该发现的规模清楚；到该十年末，南柱廊已大部分被发掘。同时，四面拱门 anastylosis 被计划并开始，1991 年完成。盖伊雷村的重新安置贯穿该十年。

1990 年代。 Kenan Erim 于 1990 年去世；R.R.R. Smith 在 1991 年接手主任职位。工作转向整合、保护和出版。四面拱门 anastylosis 完成（1991）。塞巴斯泰翁浮雕被密集研究。新发掘集中于南集市和晚期古代房屋。

2000 年代。 南集市池的主要工作；哲学家之家的发掘和其肖像集合的恢复；未发掘区域的地球物理勘测；博物馆的扩展（2008 完成）以容纳塞巴斯泰翁浮雕。

2010 年代。 出版重的十年。Smith 的 Aphrodisias VI（塞巴斯泰翁浮雕）出现在 2013 年；Aphrodisias V（晚期古代房屋）2017 年。发掘继续在四面拱门街，已部分重新铺设。UNESCO 登录在 2017 年实现。

2020 年代。 在四面拱门街、议事厅保护、南集市整合和大理石采石场的持续工作。数字技术——3D 扫描、摄影测量——越来越多地部署。NYU 的年度研究季继续训练新学者。

走过该遗址：详细引导行程

对于希望更详细自助步行的访客，以下是约两个半小时的逐站行程。

第 1 站 — 四面拱门（10 分钟）。 从四向门开始，该遗址最可识别的纪念物。注意柱子的螺旋凹槽、深雕的刺莨叶柱头、配葡萄藤和爱神的山花。绕所有四面走；每面都是不同装饰的，面向不同的进入方向。Kenan Erim 的坟墓位于该门正东，在简单的大理石板下。

第 2 站 — 阿芙罗狄忒神庙 / 拜占庭巴西利卡（15 分钟）。 从四面拱门沿圣道向南走。立着的柱子主要是罗马的但被拜占庭建造者重新排列以形成巴西利卡。寻找柱铭文命名捐赠者。

第 3 站 — 主教宫殿（10 分钟）。 神庙以北短距离步行。

第 4 站 — 议事厅（15 分钟）。 主教宫殿西南。走入乐池并向上看分层的座位。

第 5 站 — 北集市（5 分钟）。 议事厅旁的开放广场。

第 6 站 — 哈德良浴场（15 分钟）。 西南走到大型浴场建筑群。

第 7 站 — 南集市和池（15 分钟）。 从浴场，东沿南集市的长爱奥尼亚柱廊走。

第 8 站 — 塞巴斯泰翁（20 分钟）。 继续东。南柱廊的部分 anastylosis 升起三层高。

第 9 站 — 剧场（15 分钟）。 塞巴斯泰翁以南，切入 höyük 的东坡。

第 10 站 — 体育场（20 分钟）。 环线最长的步行，北沿该遗址东缘。

第 11 站 — 四面拱门街和返回（10 分钟）。 走回到近期发掘的四面拱门街，配有刻有铭文的柱基座和店面。返回到四面拱门。

第 12 站 — 阿弗罗狄西亚博物馆（60+ 分钟）。 为博物馆节省充足的时间。

现场步行总距离：约 2.5 km，加博物馆。

关闭说明

阿弗罗狄西亚，阿克达山下的小山谷城市，最终是一个关于手的地方——开采、粗切、钻、抛光跨帝国旅行的大理石的雕塑家的手。在塞巴斯泰翁浮雕之间行走，坐在体育场上，站在四面拱门内当西光首先触及柱子的时刻：这是更直接地比几乎任何地中海的其他遗址，感受古代的人类劳动。

它也是一个关于连续性的地方。支持新石器时代丘、卡里亚圣所、希腊化神庙、罗马省级首都、拜占庭主教区和奥斯曼村的同一山谷，今天仍支持一个工作的农业社区。小麦在体育场周围在早夏成熟；杏花在 3 月使阿克达坡变白；鹳每年 4 月回到神庙旁的柏树。该遗址生活着。

对于对古典文化晚期古代余生——异教哲学学校缓慢转变为基督教主教座——感兴趣的人，阿弗罗狄西亚是任何地方最具信息性的遗址之一。对于对帝国罗马艺术——征服的视觉修辞、行省的人格化、皇帝的升天——感兴趣的人，塞巴斯泰翁无与伦比。对于仅对美感兴趣的人，日落时的体育场、正午的南集市池和一天任何时间的四面拱门都是来的理由。

至少计划半天，如果可以，整一天，如果你发现自己再次在土耳其西南，再访问一次。阿弗罗狄西亚奖励重复：每次访问，即使在一天内，都会揭示前一轮错过的新细节。