巴伊拉克勒土丘（旧士麦那）

巴伊拉克勒土丘，又称 泰佩库勒 或 旧士麦那，是古代 士麦那 最初的聚落所在地——它是地中海世界中持续居住时间最长的城市之一。其居住层可追溯至 公元前 3 千纪，这座位于伊兹密尔巴伊拉克勒区的不起眼城市土丘，出土了爱琴海考古学中最具革命性的若干发现：已知最早的希腊雅典娜神庙（约公元前 725—700 年）、古代世界最早的若干 棋盘式规划城市布局 之一、令人生畏的 泥砖城防工事，以及揭示普通希腊人在荷马时代如何生活的 美加仑式房屋。古代传统将旧士麦那命名为 荷马本人的诞生地，使这座不起眼的小丘成为土耳其文化意义最为重大的考古遗址之一。

目录

1. 为什么旧士麦那重要
2. 地理与位置
3. 历史年表
4. 主要纪念物
5. 考古工作
6. 参观信息
7. 常见问题
8. 参考资料与延伸阅读

为什么旧士麦那重要

旧士麦那在地中海考古学中占据着独一无二的重要地位，原因如下：

• 荷马诞生地的传统： 包括斯特拉博、希罗多德和保萨尼亚斯在内的多位古代作者均将士麦那认定为 荷马——《伊利亚特》与《奥德赛》作者——最有可能的出生地。如果这一传统属实，那么旧士麦那的街道正是西方文明最伟大的诗人曾经走过的地方。
• 最早的希腊石造神庙： 在巴伊拉克勒发现的 雅典娜神庙 约建于 公元前 725—700 年，是东爱琴海已知最早的希腊石造神庙。它彻底改变了学界对希腊人开始建造纪念性宗教建筑时间的理解。
• 城市规划的先驱： 旧士麦那是最早表现出 棋盘式街道规划 证据的遗址之一，比传统上归功于的「希波丹姆式规划」早了一个多世纪。整齐排列的街区显示出古风时期已具备成熟的城市规划思维。
• 5,000 年连续居住： 该土丘包含从 早期青铜时代（约公元前 3000 年） 到 古典时期（公元前 5 世纪） 的居住层，构成一份不曾中断的安纳托利亚-爱琴文化互动记录。
• 戏剧性的毁灭叙事： 该城在公元前 600 年 左右被 吕底亚国王阿吕亚泰斯 暴力摧毁，并于公元前 545 年 再次遭 波斯军队 蹂躏，留下了在考古学上可定年的毁灭层，有助于校准整个古代爱琴海的年代框架。

地理与位置

巴伊拉克勒土丘位于现代伊兹密尔的 巴伊拉克勒区，距现今海岸线 约 700 米，位于名为 泰佩库勒 的街区。在古代，这座土丘曾是一座伸入 士麦那湾（今伊兹密尔湾）的小半岛或岛屿，使其拥有天然港口通道与防御优势。

地质与地形背景 对理解旧士麦那至关重要。该土丘坐落于一处天然基岩隆起之上，当海平面与沉积模式与今日不同的时候，它构成了一处可防御的海岬。博尔诺瓦平原排水的河流沉积了冲积物，逐渐填满了古代港口，这解释了为何该遗址如今显得远离海洋。

当地气候属 地中海气候，夏季炎热干燥（7—8 月可达 35 摄氏度以上），冬季温和多雨。今日该土丘四周环绕着现代公寓楼和城市基础设施，与其古代景观形成鲜明对比。

历史年表

早期青铜时代（约公元前 3000—2000 年）

巴伊拉克勒土丘最早的居住可追溯至 公元前 3 千纪，与特洛伊、基克拉迪群岛和米诺斯克里特的伟大青铜时代文明同期。这些最早的定居者很可能是从事渔业、农业与沿海贸易的本土 安纳托利亚 民族。这些层位出土的陶器证据显示与内陆安纳托利亚和爱琴海岛屿传统皆有联系。

中期与晚期青铜时代（约公元前 2000—1200 年）

居住延续到公元前 2 千纪。一些学者探讨了与传统上认为发生在青铜时代末期的 埃奥利亚希腊人迁徙 之间的可能联系。该遗址在此期间显示出文化转型的迹象。

原几何与几何时期（约公元前 1050—700 年）

青铜时代崩溃之后，士麦那作为一处带有浓厚 埃奥利亚希腊 特征的聚落重新出现。原几何时期（约公元前 1050—900 年）与 几何时期（约公元前 900—700 年）的层位是该遗址最为丰富的层位之一：

• 带中央炉灶的美加仑式房屋 建造成整齐排列。
• 第一座 雅典娜神庙 约建于 公元前 725—700 年——这是一座小型石造建筑，是东爱琴海已知最早的希腊神庙。
• 城市鼎盛时期估计有 500—600 座房屋，可供养约 3,000 名居民。
• 陶器发现包括带彩绘装饰的精美几何风格器皿。

荷马诞生于士麦那的古代传统，将其置于这一时期（荷马通常被定年于 公元前 8 世纪）。如果荷马确实在此创作了《伊利亚特》与《奥德赛》，那么旧士麦那的美加仑式房屋便为有史以来最伟大的文学作品之一提供了家庭生活的背景。

古风时期（约公元前 700—546 年）

公元前 7 世纪是旧士麦那的 黄金时代。这座城市：

• 扩建了 雅典娜神庙，建造了一座更为精致的石造建筑（约 公元前 640—580 年），是希腊世界最古老的纪念性神庙之一。
• 修筑了在石质基础上的泥砖 城防工事，配有塔楼堡垒与纪念性城门。
• 发展出 棋盘式街道布局，采用标准化的住宅街区。
• 修建了一座 纪念性喷泉，为城市居民供应淡水。
• 进行远距离贸易，从科林斯、东希腊与黎凡特进口的陶器即为明证。

这一繁荣以灾难告终。约在 公元前 610—600 年，吕底亚国王阿吕亚泰斯（传奇人物克洛伊索斯之父）围攻并摧毁了旧士麦那。这场毁灭的考古证据极为鲜明：坍塌的城墙、火灾废墟，以及嵌入城防塔楼中的箭头。地理学家斯特拉博记载，阿吕亚泰斯的攻击之后，居民散居在各村庄中长达约 400 年。

波斯人的毁灭（公元前 545 年）

吕底亚人攻击之后任何可能的恢复，都被公元前 546 年 波斯征服吕底亚 所打断。旧士麦那再次遭到蹂躏，这次出自 居鲁士大帝 的军队。此后该遗址再未恢复其昔日的城市格局。

希腊化时期的重建——新士麦那（约公元前 300 年）

据传说，亚历山大大帝 曾梦想在新地点重建士麦那。他的继任者，特别是 安提柯 及其后的 吕西马科斯，约于 公元前 300 年 实现了这一构想，在现代伊兹密尔的卡迪菲卡莱（帕戈斯山）建立了 新士麦那，距旧土丘以南约 5 公里。巴伊拉克勒的旧土丘作为城市中心基本被废弃，尽管可能仍有一些零星的居住。

主要纪念物

雅典娜神庙

巴伊拉克勒的 雅典娜神庙 是该土丘上最为重要的单项考古发现。已识别出两个主要阶段：

• 第一阶段（约公元前 725—700 年）： 一座小型石造神庙——是东爱琴海 已知最早的希腊神庙。这一由 埃克雷姆·阿库尔加尔 于 1960 年代的发现，将希腊纪念性建筑的时间表向前推进了数十年。
• 第二阶段（约公元前 640—580 年）： 一次更为宏大、精致的重建，使用了细加工的石造工艺。这一版本设有前廊（pronaos）与内殿（cella），是不断演化中的希腊神庙平面最早的范例之一。

该神庙证实 雅典娜女神 是旧士麦那的守护神，这与该城作为希腊学术与文化中心的身份相吻合。

城防工事与城门

旧士麦那拥有一套出色的 防御系统，包括：

• 建于 石造基础 之上的 泥砖城墙，估计高度为 5—6 米。
• 沿环形墙以一定间距设置的 塔楼堡垒。
• 作为主要入口的 纪念性城门。
• 外部 斜坡防御面（glacis），以防攻城器械抵达城墙。

这些城防工事主要可追溯至 公元前 7 世纪，是有记录最完善的古风希腊防御体系之一。吕底亚人围城 留下了戏剧性的考古证据：嵌入城墙表面的箭头、被火烧红的泥砖，以及塌陷的塔楼段。

美加仑式房屋

旧士麦那的住宅建筑主要由 美加仑式房屋 构成——这是带有中央炉灶、入口前廊及主厅的矩形建筑。这些房屋：

• 沿规划的街道呈 整齐排列。
• 由 泥砖 在石质基础上建造。
• 内部尺寸约为 4 x 8 米。
• 由中央 火灶 取暖。

美加仑式平面与影响了希腊神庙本身设计的建筑传统相同，为公元前 8—7 世纪希腊人的家庭生活提供了难得的一瞥。

纪念性喷泉

为向城市居民供应淡水，曾建造了一座 公共喷泉 结构。其水源由一条引自泉源的水道供应，这一结构展示了古风时期士麦那的市政基础设施及其组织公共工程的能力。

住宅街道网格

旧士麦那 有组织的街道布局——房屋大致以平行排列，由小巷分隔——是希腊世界 原型棋盘规划 的最早范例之一。虽然它不像后世希波丹姆式网格那么严格，但它表明早在公元前 5 世纪之前，城市规划理念已在东爱琴海发展。

考古工作

巴伊拉克勒土丘的考古探索拥有显赫的历史：

• 1930—1931 年： 由奥地利考古学家 弗朗茨·米尔特纳 进行了首次发掘，将该遗址认定为古代士麦那。
• 1948—1951 年： 一项重要的 英土联合发掘 由 约翰·曼努埃尔·库克（雅典英国学院）与 埃克雷姆·阿库尔加尔（安卡拉大学）共同主持。这一项目确立了该遗址的年代框架，并发掘出城防系统。
• 1966—1992 年： 埃克雷姆·阿库尔加尔 继续进行发掘，重点研究 几何与古风时期 的居住情况。他发现了 雅典娜神庙 与有组织的居住区，彻底改变了对早期希腊城市主义的理解。他的专著 Alt-Smyrna I: Wohnschichten und Athenatempel（1983 年）至今仍是权威出版物。
• 2007 年至今： 现由土耳其文化与旅游部 「未来的遗产」 项目主导的新一轮发掘，集中在雅典娜神庙周边区域，调查北部与南部段落。这些项目持续完善着该遗址的层位学与年代学。

主要学术贡献包括：

参观信息

位置与交通

交通选择

• 乘 IZBAN（通勤铁路）： 乘 IZBAN 线至巴伊拉克勒站，然后向东步行约 1 公里至泰佩库勒街区。这是最便利的公共交通选择。
• 乘地铁/巴士： 伊兹密尔地铁与巴士线路通往巴伊拉克勒区；可在当地询问前往泰佩库勒的方向。
• 乘汽车/出租车： 从伊兹密尔市中心（科纳克）沿海湾路向北驶向巴伊拉克勒。土丘位于泰佩库勒住宅区。
• 步行： 如果住在巴伊拉克勒或博尔诺瓦区，可步行前往。

参观时长

• 快速参观： 30—45 分钟，绕土丘一周并观看主要发掘区
• 标准参观： 1—1.5 小时，仔细察看神庙区域、城墙与解说标牌
• 结合伊兹密尔博物馆： 增加 2—3 小时以参观伊兹密尔考古博物馆（科纳克）和阿戈拉露天博物馆

最佳参观季节

• 春季（3—5 月）： 气温温和，适合户外漫步
• 秋季（9—11 月）： 气候舒适，湿度较低
• 夏季： 可能非常炎热；可清晨或傍晚参观
• 冬季： 温和但多雨；仍可前往

联合参观

• 伊兹密尔考古博物馆（科纳克）： 收藏了大量来自旧士麦那发掘的文物，包括陶器与建筑残件。是遗址参观必不可少的补充。
• 士麦那阿戈拉（科纳克）： 位于卡迪菲卡莱的「新士麦那」罗马时期阿戈拉，距此约 8 公里以南，呈现了士麦那历史的后续篇章。
• 卡迪菲卡莱（帕戈斯山）： 吕西马科斯重建新士麦那时所设的希腊化-罗马时期堡垒。
• 以弗所： 在南方 80 公里处，是土耳其西部最著名的古城，可用以比较规模与保存状况。

实用提示

• 该遗址位于住宅区内；请尊重当地居民。
• 请穿着舒适的步行鞋；土丘地表不平。
• 夏季请携带饮水与防晒物品。
• 请在当地查询当前开放时间，因为发掘季节中遗址可能有限制的参观时间。
• 一般可拍照。
• 现场没有咖啡馆或纪念品商店；相关设施可在周边巴伊拉克勒街区找到。
• 该遗址相对紧凑，适合大多数体能水平的游客。
• 建议在参观遗址前先参观伊兹密尔考古博物馆，因为博物馆所提供的背景能增强现场的解读体验。

常见问题

荷马真的诞生于旧士麦那吗？

古代世界有七座城市自称为荷马的诞生地，但 士麦那 拥有最有力的传统之一。包括斯特拉博以及一篇名为 伪希罗多德式荷马传 的文献在内的古代作者，将他的出生地定于此处。虽然绝对的证明不可能存在，但考古证据表明，旧士麦那在 公元前 8 世纪 是一座繁荣、文化精致的希腊城市——这正是荷马被认为创作其史诗的时期。发掘所揭示的美加仑式房屋、神庙以及活跃的港口贸易，为一位荷马这般地位的诗人提供了合理的背景。

雅典娜神庙为何如此重要？

巴伊拉克勒的 第一阶段神庙（约公元前 725—700 年）是东爱琴海 已知最古老的希腊石造神庙。在这一发现之前，学者们一般认为纪念性的希腊神庙建筑较晚才出现，主要在希腊本土。巴伊拉克勒神庙将这一时间表向前推进，并证明东希腊城市曾是建筑上的创新者。第二阶段神庙（约公元前 640—580 年）进一步展示了希腊神圣建筑在古风时期的迅速演化。

吕底亚人为什么要毁掉士麦那？

吕底亚国王阿吕亚泰斯（在位约公元前 610—560 年）是著名的克洛伊索斯之父，奉行沿爱琴海岸扩张的政策。旧士麦那作为一座富裕而独立的希腊城市，成为其目标。约在 公元前 600 年 的围攻与毁灭使居民四散，并终结了该城的城市生活。斯特拉博记载，居民们在村庄中生活了约 400 年，直到亚历山大大帝的继任者们在新地点重建了这座城市。

新士麦那去了哪里？

约在 公元前 300 年，亚历山大大帝的继任者——特别是 安提柯 与 吕西马科斯——在距旧土丘以南约 5 公里的 帕戈斯山（卡迪菲卡莱） 重建了士麦那。这座「新士麦那」发展为罗马时期东方最大、最繁荣的城市之一，人口超过 100,000。其遗迹，包括罗马阿戈拉，今日在伊兹密尔市中心仍可见。

该遗址保存得好吗？

随着现代巴伊拉克勒在古代遗址周围乃至其上扩张，该土丘已遭受城市侵蚀。然而 已发掘区域 受到保护与维护。神庙基础、城墙痕迹及层位剖面仍可见。古代城市的完整范围深埋于现代建筑之下，仅有一部分被发掘。

我能看到来自旧士麦那的文物吗？

可以。位于科纳克区的 伊兹密尔考古博物馆 收藏有来自巴伊拉克勒发掘的陶器、雕像、建筑残件及其他发现。在参观遗址前或后参观该博物馆，可极大丰富体验。

陶器组合与层位阶段

巴伊拉克勒土丘的陶器记录提供了爱琴海地区最完整的陶器序列之一，跨越从早期青铜时代到古典时期。爱琴大学艾林·乌米特·埃尔德姆博士主持的近期发掘，从更深的层位中揭示了大量重要新数据。

青铜时代陶器类型学

在 2007 年至今的发掘季中，识别出了来自中、晚青铜时代的五个不同建筑层。出土发现包括作坊、陶制烹饪炉、多座面包炉的遗迹以及一批青铜器皿——表明这是一处具有多样化手工业与食品加工能力的聚落。

原几何与几何时期陶器序列

巴伊拉克勒从青铜时代到铁器时代的过渡，通过一段连续的陶器序列得以记录：

• 原几何阶段（约公元前 1050—900 年）： 手制与早期轮制器皿，带有简单的线性装饰。这些陶器表现出强烈的埃奥利亚希腊特征，与埃奥利亚殖民者的定居相吻合。
• 早期几何（约公元前 900—800 年）： 引入了更复杂的装饰母题，包括同心圆、网格交叉以及曲折回纹。
• 晚期几何（约公元前 800—700 年）： 带有人物场景的精美彩绘器皿。该阶段的陶器与最早的雅典娜神庙同时代，为荷马时代提供了实物背景。

城防工事工程数据

发表于期刊 Hoyuk（2023 年，第 11 期）的近期研究完善了对旧士麦那防御城墙的理解。该城防系统代表了 希腊世界已知最早的城墙，可追溯至约公元前 850 年。

该城防工事代表了多阶段的建造历史。最早的城墙环线（约公元前 850 年）随着吕底亚侵略加剧，在公元前 7 世纪得到了扩建与加固。最终阶段对应于阿吕亚泰斯毁灭（约公元前 600 年）前的时期。

雅典娜神庙：建筑复原数据

库克与尼科尔斯（Old Smyrna Excavations: The Temples of Athena，1998 年）的出版物提供了最为详尽的建筑分析：

第一阶段神庙的埃奥利亚柱头——具有标志性的双涡卷设计——是希腊世界中最古老的纪念性柱身装饰之一。这些柱头将旧士麦那的建筑传统与更广泛的、覆盖安纳托利亚西北部及莱斯沃斯岛的埃奥利亚文化圈联系起来。

发掘年表：详细记录

最近几个发掘季（2013 年至今）将焦点转向前希腊时期的青铜时代层位，揭示出该遗址作为连接安纳托利亚内陆网络与爱琴海海上路线的贸易节点，其历史远早于此前所知。这一 5,000 年前的陶器组合显示出与特洛伊 I 期和特洛伊 II 期形制的直接平行，表明在公元前 3 千纪，巴伊拉克勒与安纳托利亚西北部的聚落属于同一文化与商业圈。

参考资料与延伸阅读

• Akurgal, E. Alt-Smyrna I: Wohnschichten und Athenatempel. Ankara: Turk Tarih Kurumu, 1983.
• Cook, J.M. "Old Smyrna, 1948--1951." Annual of the British School at Athens 53/54, 1958--59.
• Cook, J.M. and Nicholls, R.V. "Old Smyrna Excavations: The Temples of Athena." Annual of the British School at Athens, Supplement, 1998.
• Akurgal, E. Ancient Civilizations and Ruins of Turkey. Istanbul: Haset, 1985.
• Wikipedia -- Old Smyrna
• Wikipedia -- Smyrna
• Turkiye Today -- Archaeological excavations at 5,000-year-old Smyrna Mound
• Visit Izmir -- Old Smyrna - Bayrakli Hoyuk
• Luwian Studies -- Bayrakli/Alt-Smyrna

荷马与士麦那：文学传统

荷马诞生地的问题在整个古代都备受争论。一则著名的古代铭辞列出了七座宣称的城市：

七座城市曾为已故荷马而争：士麦那、希俄斯、科洛丰、伊萨卡、皮洛斯、阿尔戈斯与雅典。

其中 士麦那 与 希俄斯 拥有最为有力的传统。所谓 伪希罗多德式荷马传——很可能是希腊化时期撰写的一篇传记文本——提供了最为详尽的叙述，将荷马的诞生地置于士麦那，并描述他早年生活于 梅勒斯河 河畔（一条流经巴伊拉克勒及古代士麦那附近区域的溪流）。

为何士麦那传统具有合理性

巴伊拉克勒的考古证据支持荷马-士麦那传统的合理性：

• 年代相符： 旧士麦那在 公元前 8 世纪 是一座繁荣且文化活跃的希腊城市，正是荷马被认为生活并创作《伊利亚特》与《奥德赛》的时期。
• 文化精致： 美加仑式房屋、有组织的街道网格、雅典娜神庙以及进口陶器，展示出一个富裕、与国际相连的社群——这正是能够孕育出像荷马这般富有志向与文学广度的诗人的环境。
• 埃奥利亚-爱奥尼亚文化交融： 旧士麦那最初是 埃奥利亚 殖民地，其后受 爱奥尼亚 影响。荷马的语言以融合埃奥利亚与爱奥尼亚希腊方言而著称，这与一位在此种文化交汇环境中成长的诗人相吻合。
• 航海知识： 荷马对航海技术、港口及沿海地理的详细认识——遍布于《奥德赛》——契合于在像士麦那这般港口城市中度过的童年。

虽然荷马诞生地的绝对证明无法获得，但旧士麦那仍是考古上最为有力的候选地。

阿吕亚泰斯的毁灭：考古证据

约公元前 600 年 旧士麦那遭受的 吕底亚毁灭，是古风希腊考古中有记录最为完善的军事事件之一。证据包括：

• 火灾层： 一层厚重的炭化废墟覆盖了土丘的大片区域，表明发生过大范围的大火。
• 嵌入城墙的箭头： 在泥砖城防工事中发现嵌入的青铜箭头，是围攻进攻的实物证据。
• 塌陷的城防工事： 城墙与塔楼堡垒的若干段表现出与围攻战相符的剧烈坍塌。
• 围攻土堆痕迹： 抵城墙修建的夯土斜坡的证据——这是吕底亚与近东地区标准的围攻技术。

吕底亚国王 阿吕亚泰斯（在位约公元前 610—560 年）是公元前 7—6 世纪爱琴海最具侵略性的军事领袖之一。他向西扩张吕底亚领土至沿海，征服希腊城市。其子 克洛伊索斯 后来因其财富而成为传奇，但最终在公元前 546 年被波斯国王居鲁士大帝击败。

斯特拉博记录了此事的后续：士麦那的居民「在村庄中生活」长达约 400 年，直到该城被重建。这一陈述被考古学大体证实——该土丘在公元前 6 世纪毁灭与后续时期之间，几乎没有显示出城市居住的迹象。

从旧士麦那到新士麦那：亚历山大传说

在新地点重建士麦那是该城历史中最戏剧性的故事之一。根据 保萨尼亚斯 所保存的古代传统：

• 亚历山大大帝 在帕戈斯山（卡迪菲卡莱）狩猎时，在一座 涅墨西斯姊妹（复仇女神）圣所附近的悬铃木下入睡。
• 在他的梦中，涅墨西斯姊妹出现并告诉他应当 在帕戈斯山的山坡上重建士麦那城。
• 亚历山大下达了命令，但实际的建造由他的继任者 安提柯 与 吕西马科斯 于约 公元前 300 年 完成。

新士麦那发展为罗马时期东方最重要的城市之一，鼎盛时人口超过 100,000。它以其美丽、修辞学派以及与以弗所和帕加马并列为 「亚细亚第一城」 的声誉而闻名。

新士麦那的遗迹今日在伊兹密尔市中心仍可见，包括罗马 阿戈拉（在公元 178 年地震后于马尔库斯·奥列里乌斯时期重建）以及 卡迪菲卡莱 的城墙。

棋盘式规划的意义

旧士麦那的原型棋盘式街道布局对城市规划史具有重要意义：

• 早于希波丹姆： 传统叙事将 米利都的希波丹姆（公元前 5 世纪）誉为发明棋盘式街道系统的「城市规划之父」。然而，旧士麦那表明，有组织的街道布局在东爱琴海至少 早两个世纪 就已存在。
• 安纳托利亚先例： 有组织的城镇规划在安纳托利亚的根源更为深远，青铜时代遗址如 哈图沙（赫梯首都）展示了规划过的街区。旧士麦那或许代表了安纳托利亚规划传统与希腊城市主义的汇合。
• 社会含义： 棋盘式规划意味着能够系统地分配土地的 集中权威、反映社会平等或规制的标准化 地产规模，以及在公共基础设施上的集体 公民投入。

旧士麦那的网格，尽管不像后世希波丹姆式规划那么严格，但表明有组织、有规划的城市理念在很早的时期就已嵌入东希腊文化之中。