Asclepieion of Pergamon

扩展概述： 佩加蒙的阿斯克勒庇翁是古代希腊罗马世界最负盛名的治愈圣域之一，献给健康之神阿斯克勒庇俄斯与女神许癸厄亚。坐落于一处由泉水滋养的葱郁山谷中，距佩加蒙卫城西南约 3 公里，靠近伊兹密尔省现代贝尔加马。该圣域在近九个世纪间同时作为宗教神庙、治疗医院、温泉、精神治疗中心与社交俱乐部运作。公元 2 世纪，它成为盖伦（公元 129—216 年）——古代最有影响力的医师、马可·奥勒留皇帝的私人医生——的工作场所。阿斯克勒庇翁的创新治疗方法——包括梦境孵化疗法、水疗、音乐疗法、心理疗法以及作为治愈工具的戏剧表演——使其成为医学史上的里程碑。作为联合国教科文组织世界遗产"佩加蒙及其多层文化景观"（2014 年列入）的组成部分，阿斯克勒庇翁吸引了既对古代历史又对现代医学实践起源感兴趣的参观者。

目录

1. 为何阿斯克勒庇翁意义非凡
2. 地理与环境
3. 历史年表
4. 主要建筑与结构
5. 阿斯克勒庇翁的治愈方法
6. 佩加蒙的盖伦
7. 考古工作
8. 参观信息
9. 常见问题
10. 参考资料

为何阿斯克勒庇翁意义非凡

1. 整体医学的诞生地： 阿斯克勒庇翁开创了一种结合身体治疗（沐浴、草药、运动）与心理及精神疗法（梦境解释、音乐、戏剧、暗示疗法）的整体治愈途径。这种治疗中身心整合比现代心身医学早近两千年。该圣域有时被描述为世界第一所精神病医院。

2. 盖伦的工作场所： 佩加蒙的盖伦（公元 129—216 年），可以说是文艺复兴之前西方医学史上最重要的医师，在此圣域开始了他的医学生涯。他在前往罗马之前担任角斗士医生。盖伦的解剖学著作、药理学理论与医学哲学主导了欧洲与伊斯兰医学超过 1300 年。

3. 地下治愈隧道： 连接圆形治疗建筑与中央庭院的 70 米长地下柱廊（cryptoporticus，地下拱顶隧道）是治疗建筑的杰作。隧道天花板规则间隔钻孔，引入阳光柱，而流水声与医师低语暗示共同创造了一种多感官治愈环境——现代研究者认可这是一种精巧的早期环境与暗示疗法。

4. 联合国教科文组织世界遗产地位： 阿斯克勒庇翁是更广泛的**"佩加蒙及其多层文化景观"**联合国教科文组织世界遗产的一部分，于 2014 年列入（名录编号 1457），承认其作为古代科学、建筑与精神性见证的杰出普世价值。

5. 完整的建筑建筑群： 与许多仅以基础幸存的古代治愈圣域不同，阿斯克勒庇翁保存了非凡完整的建筑组合：圣道（Via Tecta）、门廊、带柱廊的庭院、剧场、治疗建筑、图书馆、圣泉、地下隧道与圆形治疗中心。最初吸引崇拜者至此处的圣泉至今仍在涌流。

6. 仅次于埃皮道罗斯： 在献给阿斯克勒庇俄斯的古代阿斯克勒庇翁（治愈圣域）等级中，佩加蒙的重要性仅次于希腊大陆的埃皮道罗斯——最初也最具威望的阿斯克勒庇翁。然而，就现存建筑而言，佩加蒙的圣域保存得明显更好。

地理与环境

阿斯克勒庇翁占据盖伊克利山脚下一处由泉水滋养的绿色山谷，距戏剧性的佩加蒙卫城约西南 3 公里。山谷位置因其治疗特性而被有意选择：来自天然泉的丰富淡水、穿越山谷的洁净空气、周围山丘的遮荫，以及与城市噪音的宁静距离。

治疗景观

圣域位于比卫城更低的海拔，从山顶城堡的政治与军事权力到山谷中治愈与沉思氛围的象征性下行。古代患者将离开繁忙的城市中心，沿圣道（Via Tecta，神圣有顶道路）下行进入一处专为康复与精神更新而设计的空间。从城市步行至圣域这一行为本身被视为治疗过程的一部分——从疾病到治愈的身心过渡。

周围景观种植着圣林与花园，符合古代医学信念，即自然之美与洁净空气有助于治愈。今日，遗址部分被成熟树木遮荫，被农业用地环绕，保留了某些其古代治疗氛围。

区域语境

贝尔加马位于伊兹密尔以北约 100 公里的巴克尔恰伊（古凯科斯）河谷，是一处肥沃的农业地区，自史前时代起便支持持续的定居。该城自希腊化时期便是一处重要中心——当时佩加蒙王国是地中海世界最富裕、文化最重要的国家之一。

历史年表

奠基时期（公元前 4 世纪）

考古证据确认佩加蒙首座阿斯克勒庇俄斯神庙建立于公元前 4 世纪，很可能受希腊大陆埃皮道罗斯伟大阿斯克勒庇翁的启发。阿斯克勒庇俄斯——神圣医师、阿波罗之子——的崇拜在此时期迅速传遍希腊世界。佩加蒙的天然泉与受庇护山谷使其成为治愈圣域的理想位置。

据传统，崇拜由一位名叫阿基亚斯的人带至佩加蒙——他曾在埃皮道罗斯圣域被治愈，希望在其故乡城市建立类似机构。至今仍在该遗址涌流的圣泉是最早崇拜的焦点。

希腊化扩张（公元前 3—前 2 世纪）

圣域与佩加蒙王国的崛起平行增长，后者在阿塔利德王朝治下成为最富裕、文化最先进的希腊化国家之一。阿塔利德国王——特别是欧迈尼斯二世（在位公元前 197—前 159 年）——是文化、医学与学术的著名赞助者。他们投资于圣域的基础设施，扩展神圣区域并建立后来为其带来国际声誉的治疗项目。

此时期，佩加蒙还建立了其著名的图书馆，可与亚历山大图书馆相匹敌。该城的思想氛围吸引了医师、学者与哲学家，创造了一种医学实践可与科学探询并行繁荣的环境。

早期罗马时期（公元前 1 世纪—公元 1 世纪）

继公元前 133 年佩加蒙王国遗赠予罗马之后，阿斯克勒庇翁在罗马赞助下继续发展。佩加蒙城成为罗马亚细亚行省首府，其治愈圣域吸引了来自整个东地中海的患者。著名访客包括演说家埃利乌斯·阿里斯提德斯（公元 117—181 年），他在《圣事录》（Hieroi Logoi）中留下了对其在圣域治疗与梦境体验的详细记述。

哈德良治下的黄金时代（公元 2 世纪）

阿斯克勒庇翁在哈德良皇帝（公元 117—138 年）及随后的安东尼时期达到其顶峰。今日可见的纪念性建筑群大部分建于这一时代，包括：

• 圣道（神圣有顶道路，长 820 米）
• 纪念性门廊（门户）
• 由科林斯与爱奥尼亚柱廊环绕的矩形庭院
• 剧场（容量约 3500 名观众）
• 圆形治疗建筑（有时被称为忒勒斯弗罗斯神庙）
• 70 米地下隧道（地下柱廊）
• 图书馆与帝国接待厅
• 由圣泉供水的沐浴池

这也是盖伦（公元 129—216 年）在圣域行医、在前往罗马前建立其声誉的时期。

晚期古代与衰落（公元 3—5 世纪）

圣域持续运作至公元 3 世纪，但随着罗马帝国进入危机而逐渐衰落。基督教的兴起以及后世皇帝禁止异教治愈崇拜，终止了阿斯克勒庇翁的治疗活动。建筑群被部分拆除，其石料在后世建造中被再利用。然而，治愈圣域的概念以基督教医院与收容所的形式延续下去，其中一些有意建于前阿斯克勒庇翁遗址附近。

主要建筑与结构

圣道（Via Tecta）

通往阿斯克勒庇翁的路径沿圣道而行，这是一条 820 米长的神圣道路，始于佩加蒙下城，沿城市剧场前行，并直接通往圣域入口。最后一段是有顶柱廊门廊（"Via Tecta"字面意为"有顶道路"），在城市世界与治愈圣域之间创造了过渡空间。

行走圣道本身被视为治疗过程的一部分。患者在离开城市喧嚣并进入通往圣域的安静、遮荫之处时经历渐进的心理过渡。柱廊段在夏季提供遮荫、冬季提供避雨。

纪念性门廊（门户）

在圣道末端，患者通过宏伟的门廊（纪念性门户）进入圣域。穿过门廊，患者象征性地将其世俗关切抛在脑后，进入一处由神圣医师阿斯克勒庇俄斯所统治的空间。门廊的建筑宏伟旨在激发敬畏并确立空间的神圣特征。

中央庭院与柱廊

门廊通向一座大型矩形庭院，三面被优雅的科林斯与爱奥尼亚柱廊（有顶走廊）环绕。这些柱廊作为遮荫散步道，患者可在此步行、社交并思考其治疗。沿柱廊有用于治疗咨询、用餐与放松的房间。第四面朝向治疗建筑与圣泉敞开。

剧场

在庭院的西北角伫立着一座半圆形剧场，容量约 3500 名观众。该剧场不仅是娱乐——戏剧表演、音乐演奏与诗歌朗诵被规定为治愈过程不可或缺的治疗活动。古代医师相信通过戏剧与喜剧获得的情感宣泄具有真正的治愈力——现代心理治疗验证了这一概念。

阿斯克勒庇翁的剧场是土耳其西部保存最好的罗马剧场之一，至今仍在年度贝尔加马节期间用于文化活动与音乐会。

图书馆

在庭院的东北侧，一座图书馆与帝国接待厅为患者提供智识刺激。阅读与哲学讨论被视为对身体与精神治愈的补充。佩加蒙的学术传统——由阿塔利德国王及其著名图书馆所建立——在阿斯克勒庇翁延续。

圣泉与沐浴池

在庭院中心，由圣域圣泉供水的水池提供了用于仪式净化与治疗沐浴的水。泉水被认为具有阿斯克勒庇俄斯亲自赐福的神圣治愈属性。患者作为其治疗方案的一部分在这些池中沐浴。水还被引入地下隧道并贯穿整个建筑群。值得注意的是，圣泉至今仍在涌流，提供了与古代治愈实践的有形联系。

圆形治疗建筑（忒勒斯弗罗斯神庙）

是古代世界建筑最独特的结构之一，圆形治疗建筑可追溯至公元 2 世纪，特征为圆形平面，地面层有六个周边凹龛。以与阿斯克勒庇俄斯相关的康复儿童神忒勒斯弗罗斯命名，该建筑作为主要治疗中心。

地面层在凹龛中包含独立治疗室，患者在此接受各种疗法。上层可能用于梦境孵化——即在圣域内睡眠，希望在梦中接收阿斯克勒庇俄斯的治愈愿景的实践。圆形也可能具有增强音乐与言语治疗使用的声学特性。

地下隧道（地下柱廊）

70 米长的地下柱廊也许是阿斯克勒庇翁最非凡的特征。这条拱顶地下隧道连接圆形治疗建筑与中央庭院的沐浴池。其设计有意是治疗性的：

• 隧道天花板规则间隔的钻孔引入受控的阳光柱，创造戏剧性的光影互动
• 来自沿途水道的流水声在隧道中回响
• 沿隧道布置的医师可通过声学放大的空间向患者说话，在患者步行或休息时传达治疗暗示
• 个别沐浴池建于沿隧道墙的凹龛中
• 两侧的睡眠隔间允许患者在暗示性的黑暗中休息

这种多感官环境——结合光、声、水与人声——代表了古代世界最精巧的治疗建筑设计之一，预示了环境疗法、感觉剥夺疗法与引导暗示的现代概念。

阿斯克勒庇翁的治愈方法

圣域采用了非凡多样的治疗途径，现代医学会承认其结合了身体、心理与社会元素：

梦境孵化（Enkoimesis）

中心治愈实践。患者在圣域内——常在圆形治疗建筑或其凹龛中——睡眠，希望神祇阿斯克勒庇俄斯会在他们的梦中显现并开出治疗。醒来后，他们会向祭司／医师描述其梦境，后者会解释并据此设计治疗。现代学者将其视为心理治疗的早期形式，结合安慰剂效应、深度放松与引导治愈暗示。像埃利乌斯·阿里斯提德斯这样的患者留下的详细梦境记述为这一实践提供了非凡的洞见。

水疗

在圣泉与水池中沐浴，结合冷热水治疗。水的治疗性使用既针对身体疾病也针对心理压力。泉水的矿物含量可能提供了真正的治疗益处。

音乐疗法

为各种状况规定音乐表演与歌唱。建筑群的剧场与封闭声学空间为音乐治疗提供了理想场所。古代医师理解音乐可改变情绪、减轻焦虑并促进放松。

戏剧疗法

在剧场观看喜剧与戏剧被视为治疗性的。这可以说是有文献记载最早的艺术疗法使用之一。亚里士多德的净化（catharsis）概念——通过悲剧体验的情感净化——在阿斯克勒庇翁得到实际应用。

锻炼与饮食

在庭院的体力训练与饮食方案作为全面治疗计划的一部分被规定。盖伦本人是饮食与运动作为健康维护基本组分的强力倡导者。

草药医学

由本地植物资源制备的植物本位疗法构成了治疗的药理学组分。盖伦广泛的药理学著作借鉴了在佩加蒙实践的草药传统。

心理疗法与暗示

医师使用言语暗示，特别是在声学设计的地下隧道中。隧道的受控感官环境创造了类似现代催眠疗法的条件——处于放松、易受暗示状态的患者从看不见的医师接收治疗信息。这代表了有文献记载最早的环境心理治疗形式之一。

还愿供品

康复的患者奉献小型陶土身体部位，表现已被治愈的部位——手臂、腿、眼睛、耳朵与内脏器官。这些还愿供品既作为对阿斯克勒庇俄斯的感谢，也作为圣域治愈力量的宣传。数百件此类还愿物的考古发现为所治疗的疾病类型提供了直接证据。

佩加蒙的盖伦

盖伦（公元 129—216 年）出生于佩加蒙，父亲是富裕的建筑师尼孔，后者确保儿子接受最好的教育。盖伦与阿斯克勒庇翁的联系及其随后的事业，使他成为医学史上最重要的人物之一。

教育与早期事业

盖伦在士麦那（伊兹密尔）、科林斯与亚历山大（埃及）——罗马世界三大医学中心——学习医学。他 28 岁回到佩加蒙，被任命为当地竞技场的角斗士医生。这一职位赋予他在创伤外科、伤口治疗与解剖学方面无与伦比的实践经验。他的角斗士患者的存活率据报道非凡。

在阿斯克勒庇翁

盖伦在阿斯克勒庇翁行医与教学，他在此发展了其整体医学哲学。他倡导将哲学探询与临床观察相整合——这一途径受圣域自身精神与身体治愈方法结合的启发。他在佩加蒙的临床经验构成了其后世事业的基础。

罗马与帝国医生

在佩加蒙建立声誉之后，盖伦约公元 162 年移居罗马，在此他迅速以其医术闻名。他被任命为马可·奥勒留皇帝的私人医生，随后服务于康茂德与塞普蒂米乌斯·塞维鲁皇帝。

遗产

盖伦关于解剖学、生理学与药理学的著作主导了西方与伊斯兰医学超过 1300 年，直至 16 世纪安德雷亚斯·维萨里乌斯的解剖学发现开始挑战其权威。他写了600 余篇论著，关于医学、哲学与语法，其中约 350 篇幸存。他的四体液（血液、黏液、黄胆汁、黑胆汁）体系在整个中世纪时期仍是医学理论的基础。

考古工作

早期德国发掘

佩加蒙阿斯克勒庇翁的考古调查始于19 世纪末与 20 世纪初佩加蒙更广泛的德国发掘工作期间。**德国考古研究所（DAI）**进行了初步调查，识别了圣域的位置与一般布局。佩加蒙的德国发掘——始于 1878 年****卡尔·胡曼领导下——是古典考古学史上最重要的考古工作之一。

系统性土德发掘

土耳其与德国团队在整个 20 世纪合作进行广泛的发掘工作。关键工作聚焦于揭露圣道、门廊、庭院柱廊、剧场、圆形治疗建筑与地下隧道。保护工作稳定了暴露的结构并使遗址对参观者可达。

关键发现

• 治愈圣域从圣道到治疗中心的完整建筑平面
• 由康复患者奉献的陶土还愿身体部位（手臂、腿、眼睛、器官）—— 为所治疗疾病提供直接证据
• 文献治疗、奉献与圣域规章的铭文
• 科林斯与爱奥尼亚柱廊的建筑碎片
• 供应圣泉、水池与隧道的水管理系统证据
• 医疗器械与药物容器
• 阐明圣域日常生活的钱币与小件发现

联合国教科文组织列入（2014）

2014 年，阿斯克勒庇翁作为**"佩加蒙及其多层文化景观"联合国教科文组织世界遗产**（名录编号 1457）的一部分被列入，承认卫城、中下城、阿斯克勒庇翁与周边景观的综合意义。

参观信息

如何到达

阿斯克勒庇翁位于贝尔加马西南郊外，距伊兹密尔以北约 100 公里。自伊兹密尔，沿伊兹密尔—恰纳卡莱高速公路（E87/O-2）北行并在贝尔加马出口下高速。阿斯克勒庇翁从镇中心有指示牌，距佩加蒙卫城约 3 公里。自伊兹密尔的车程约 1.5 小时。

• 自伊兹密尔机场：约 110 公里，1.5—2 小时车程
• 自恰纳卡莱：南约 200 公里，2.5—3 小时车程
• 乘公共汽车：定期长途客车连接伊兹密尔与贝尔加马的客运站（otogar）。自客运站可乘当地交通或出租车前往阿斯克勒庇翁。

最佳参观时间

春季（4—5 月）与秋季（9—10 月）提供最舒适的条件。山谷位置提供了与暴露卫城相比某些遮荫与较凉的气温，但夏季仍可能非常炎热（35+ °C）。在贝尔加马温和的爱琴气候下冬季参观可行，且该遗址访客远少，提供沉思性体验。

时长

为彻底参观阿斯克勒庇翁预留 1.5 至 2.5 小时。若与佩加蒙卫城（强烈推荐）结合，在贝尔加马规划一整天。可从镇中心乘**缆车（teleferik）**到达卫城，使得在不进行广泛驾车的情况下方便参观两处遗址。

携带物品

• 舒适的步行鞋（圣域建筑群内大多平坦，比陡峭的卫城更可达）
• 防晒用品与水（夏季必需）
• 手电或手机灯，用于探索地下隧道——内部黑暗，氛围真正引发古代治愈体验
• 相机——建筑遗存上镜，隧道提供戏剧性光线机会

与其他遗址组合

参观阿斯克勒庇翁理想上应与以下结合：

• 佩加蒙卫城（3 公里，可乘缆车到达）：具其剧场（古代世界最陡之一）、神庙、图书馆基础与祭坛平台的戏剧性山顶城堡。预留 2—3 小时。
• 贝尔加马的佩加蒙考古博物馆：收藏许多来自发掘的发现，包括建筑碎片、铭文与小件发现。
• 红色巴西利卡（Kızıl Avlu）：贝尔加马中心一座巨大的罗马时期神庙建筑群（最初献给塞拉皮斯与伊西斯），后改为基督教堂。是土耳其最令人印象深刻的罗马结构之一。
• 注：著名的佩加蒙祭坛饰带（宙斯大祭坛）位于德国柏林佩加蒙博物馆。

票务信息

• 阿斯克勒庇翁与佩加蒙卫城需要单独的入场票。
• 土耳其博物馆通票在两处遗址均被接受，性价比极佳。
• 通往卫城的缆车需要单独票。

无障碍设施

圣域大多在平坦地面上，比陡峭的佩加蒙卫城明显更可达。地下隧道涉及穿过低矮的拱顶通道，不适合轮椅。沿步行路线的信息牌以土耳其语与英语解释结构及其功能。

常见问题

盖伦是谁，为何与该遗址相关？

佩加蒙的盖伦（公元 129—216 年）生于佩加蒙，在阿斯克勒庇翁开始了医学生涯，28 岁时担任角斗士医生。他在士麦那、科林斯与亚历山大学习，然后回到佩加蒙。后来他移居罗马，成为马可·奥勒留皇帝的私人医生。盖伦的著作主导了西方与伊斯兰医学超过 1300 年。他对治愈的整体途径由其在阿斯克勒庇翁的经验所塑造。

什么是梦境孵化疗法？

梦境孵化（enkoimesis）是古代阿斯克勒庇翁的中心治愈实践。患者在圣域内睡眠，希望阿斯克勒庇俄斯会在他们的梦中显现并揭示其疾病的治疗。醒来后，他们向祭司／医师描述其梦境，后者解释并开出治疗。该实践在神圣环境中结合了安慰剂效应、深度放松与引导暗示。演说家埃利乌斯·阿里斯提德斯留下了对其在该圣域梦境体验的详细记述。

地下隧道如何作为治疗空间运作？

70 米地下柱廊被设计为一种多感官治疗环境。患者体验：通过天花板孔的受控阳光柱；放大的流水声；以及医师的低语暗示——他们的声音通过隧道的声学传播。沿墙的个别沐浴池与睡眠隔间允许患者在这种暗示性氛围中休息。该隧道作为一种古代感觉剥夺与暗示疗法室运作。

阿斯克勒庇翁是联合国教科文组织世界遗产的一部分吗？

是的。自 2014 年起，阿斯克勒庇翁已成为**"佩加蒙及其多层文化景观"联合国教科文组织世界遗产**（名录编号 1457）的一部分。

我能在一天内参观卫城与阿斯克勒庇翁吗？

能，且强烈推荐。佩加蒙卫城（乘缆车到达）与阿斯克勒庇翁（位于山谷层级）完美互补。大多数访客在卫城花费约 2—3 小时，在阿斯克勒庇翁花费 1.5—2.5 小时。

圣泉仍在涌流吗？

是的。最初将崇拜者吸引至此处的圣泉至今仍在涌流。它提供了与古代治愈实践以及使此山谷成为治愈圣域理想位置的自然治疗特性的有形联系。

遗址中发现的陶土身体部位是什么？

考古发掘回收了小型身体部位陶土模型——手臂、腿、眼睛、耳朵与内脏器官——由被治愈的患者作为还愿奉献供奉。被治愈眼疾的患者可能奉献陶土眼睛；治愈腿伤者可能奉献模型腿。这些物品为在圣域所治疗的疾病类型提供了直接证据。

阿斯克勒庇翁是世界第一所医院吗？

虽然不是现代意义上的医院，阿斯克勒庇翁经常被描述为世界最早有组织的治愈中心之一，有时由于其开创性地使用梦境疗法、音乐疗法、暗示疗法以及为治愈目的的环境设计而被称为世界第一所精神病医院。与现代医院不同，治疗嵌入以阿斯克勒庇俄斯崇拜为中心的宗教框架内。

建筑测量与建造阶段数据

德国考古研究所（DAI）及其后土德合作工作的发掘已为阿斯克勒庇翁建筑群产生了精确的建筑文献。圣域已识别的 18 个建造阶段为分析清晰起见已被分组为五个主要阶段。

圣域建筑群：测量尺寸

宙斯-阿斯克勒庇俄斯神庙：佩加蒙的万神殿

宙斯-阿斯克勒庇俄斯神庙作为罗马小亚细亚最雄心勃勃的建筑项目之一值得特别关注。由罗马执政官卢基乌斯·库斯皮乌斯·帕克图美乌斯·鲁菲努斯资助，该神庙被有意设计为罗马万神殿的缩小版复制品：

在佩加蒙建造万神殿复制品既展示了该城罗马时期赞助人的巨大财富，也展示了将罗马最具标志性建筑带至希腊东方的文化雄心。鲁菲努斯的赞助由铭文文献化，代表了已知最大的罗马小亚细亚个人建造捐赠之一。

剧场：声学与结构分析

阿斯克勒庇翁剧场融入治愈项目使其在罗马剧场中具建筑上的独特性。与标准娱乐场所不同，该剧场以治疗功能为主要考量设计：

考古发现：物质文化目录

阿斯克勒庇翁的发掘已产生多样的材料组合，现分布于贝尔加马考古博物馆与柏林佩加蒙博物馆之间。

陶土还愿身体部位具特别的医学历史兴趣。对还愿物的统计分析为患者群体提供了粗略的流行病学概况：眼部疾病、四肢损伤与腹部不适最频繁出现，与古代地中海世界的常见疾病负担一致。

发掘年表：机构记录

最近的数字人文倡议"深度测绘圣域"项目已产生阿斯克勒庇翁建筑群的交互式空间模型，允许研究者分析圣域内的视线、移动模式与声学特性——为建筑如何塑造患者体验提供新洞见。

参考资料

• UNESCO —— Pergamon and its Multi-Layered Cultural Landscape
• Turkish Museums —— Izmir Bergama Asklepion Archaeological Site
• Turkish Archaeological News —— Asclepieion of Pergamon
• 维基百科 —— Asclepieion of Pergamon
• Madain Project —— Asclepieion at Pergamon
• Via Hygeia —— Asclepion Healing Center Pergamon
• Ancient Origins —— The Mysterious Healing Centre of Asklepion
• One Nation Travel —— Asclepion of Pergamon: Galen's Healing Sanctuary
• Explore Galen —— A Temple of Healing
• 维基百科 —— Pergamon
• Turkish Museums —— History of Medicine: Ancient City of Pergamon