نظرة موسّعة: كانت نِيسا على نهر المياندر مدينة إغريقية-رومانية مزدهرة، اشتُهرت في العالم القديم بكونها مركزًا للتعليم العالي والثقافة الأدبية. تقع أطلالها قرب سُلطان حصار في محافظة آيدن، على بُعد نحو 30 كم شرق آيدن و3 كم شمال غرب مركز بلدة سُلطان حصار، على السفوح الجنوبية لـجبال مِسوغيس (جبال آيدن الحديثة). وأبرز ما يميّز المدينة طبوغرافيتها الدراميّة: إذ يقسم وادٍ عميق نحته جدول جبلي الموقعَ إلى نصفين، وقد جسر الرومان هذا الأخدود بـنفق-بنية تحتية معقود هائل لا يزال قائمًا حتى اليوم. درس الجغرافي العظيم سترابون هنا في شبابه، وأثنى على أساتذة نِيسا في الملحمة الهوميرية والبلاغة بوصفهم من بين أرقى أساتذة آسيا الصغرى. تحفظ نِيسا اليوم واحدة من ثاني أفضل المكتبات القديمة المحفوظة في تركيا (بعد مكتبة سيلسوس في أفسس)، ومسرحًا اشتهر بـأفاريز ديونيسوس، وملعبًا اتّسع يومًا لـ30,000 متفرّج.
جدول المحتويات
- لماذا تُعدّ نِيسا مهمّة
- الجغرافيا والإطار
- الجدول الزمني التاريخي
- أبرز المعالم
- الحياة الثقافية والفكرية
- النقود والاقتصاد
- العمل الأثري
- أنظمة المياه والهندسة الهيدروليكية
- النقوش وعلم الكتابات
- السكّان والبنية الاجتماعية
- العلاقات التجارية والشبكات التجارية
- كيف تقرأ الموقع
- معلومات الزائر
- الأسئلة الشائعة
- المصادر والقراءات الإضافية
لماذا تُعدّ نِيسا مهمّة
- مركز فكري ذائع الصيت. تلقّى سترابون (64/63 ق.م -- نحو 24 م)، أحد أعظم جغرافيي العصور القديمة، تعليمه المبكّر في نِيسا. وقد وصف مدارس المدينة بأنّها أنتجت بلاغيين وفلاسفة مرموقين، ممّا جعل نِيسا فعليًا مدينة جامعية قديمة متخصّصة في الأدب الهوميري وتفسير الملاحم.
ومن بين أساتذته البلاغيّ أريستوديموس، تلميذ بانايتيوس وحفيد الفيلسوف الرواقي بوسيدونيوس.
- ثاني أفضل مكتبة قديمة محفوظة في تركيا. تُعدّ مكتبة نِيسا، التي تعود إلى القرن الثاني الميلادي، أفضل بنية مكتبة قديمة محفوظة في الأناضول بعد مكتبة سيلسوس في أفسس.
تبقى واجهتها المتعدّدة الطوابق، وكواتها المخصّصة للقراءة، ونظامها المبتكر لتجاويف الجدران المصمّمة لحماية المخطوطات من الرطوبة، محفوظة إلى درجة لافتة.
كما ألقى الاكتشاف الأخير لـسلّم حجريّ عمره 1,800 سنة يربط الشارع الرئيسي بمدخل المكتبة مزيدًا من الضوء على مدى مركزية هذه المؤسّسة في الحياة اليومية للمدينة.
- مدينة استثنائية تجسر واديًا. بُنيت نِيسا على ضفّتي أخدود طبيعيّ دراميّ نحته جدول تكّةجِك. شيّد الرومان نفقًا معقودًا بطول 46 مترًا فوق الجدول لتوحيد شطري المدينة -- وهو إنجاز هندسي يظلّ أحد أكثر الأعمال البنيوية القديمة إثارة للإعجاب في غرب تركيا.
أتاح هذا النفق للشارع الرئيسي الممتدّ من الشرق إلى الغرب أن يعبر دون انقطاع من سفح إلى آخر.
- مسرح بنحت سرديّ. يشتهر مسرح نِيسا بـأفاريز مبنى المسرح المتقنة التي تصوّر مشاهد من حياة ديونيسوس -- ولادته وتربيته ومواكب انتصاره.
تُعدّ هذه من أرقى أمثلة النحت المعماري السردي الباقية من الشرق الروماني، وتُضاهي في طموحها البرامج النحتية الكبرى في أفروديسياس وبِرغة.
- مدينة ديونيسية بامتياز. ارتبط اسم "نِيسا" ذاته في الميثولوجيا الإغريقية بالمكان الذي ربّت فيه الحوريات الإله ديونيسوس.
تخلّل هذا الارتباط الميثولوجي معالم المدينة ونقودها (التي صوّرت ديونيسوس وزخارف الكروم مرارًا) وأعيادها وهويتها الثقافية على مرّ تاريخها.
الجغرافيا والإطار
تشغل نِيسا السفوح الجنوبية لـجبل مِسوغيس (جبال آيدن)، وتطلّ على السهل الغريني الواسع لنهر المياندر (بويوك مَنْدَرَس).
تقع المدينة على ارتفاع يتراوح بين 150 و300 متر فوق سطح البحر تقريبًا، على تضاريس تنحدر بحدّة إلى وادٍ شكّله جدول تكّةجِك (الذي عُرف في العصور القديمة بأنّه أحد روافد المياندر).
يقع الموقع على الحدود القديمة بين كاريا وليديا، على طول الطريق الرئيسي الذي يربط ترالِّيس (آيدن الحديثة) في الغرب بـأنطاكية المياندر والأناضول الداخلية في الشرق.
أسهم هذا الموقع الاستراتيجي على طريق شرقي-غربي رئيسي في الأهمية التجارية والثقافية لنِيسا. فالمسافرون القدماء المنتقلون بين الساحل الإيجي وداخل فريجيا كانوا يمرّون مباشرة عبر المدينة أو بقربها.
يمتدّ الوادي الذي يشطر المدينة في اتجاه شمالي-جنوبي تقريبًا، فيقسم المنطقة الحضرية إلى نصفين شرقي وغربي. وصف سترابون نِيسا بأنّها "مدينة مزدوجة" بسبب هذه السمة الطبوغرافية، مشيرًا إلى أنّ الجانبين كانا متّصلين بجسور ونفق.
الأخدود شديد الانحدار وكثيف النباتات، ممّا يخلق بيئة دقيقة (ميكروبيئة) خصبة بشكل مفاجئ داخل المنطقة الأثرية.
المناخ متوسّطي بتأثيرات قارّية: الصيف حارّ (35+ درجة مئوية) وجاف؛ والشتاء معتدل ومُمطر. يخلق الأخدود ومنحدر الجبل ظروفًا مناخية دقيقة تُبقي الموقع أكثر برودة قليلًا من قاع الوادي في الصيف.
تكسو زهور الربيع البرّية الأطلال بين مارس ومايو، ممّا يجعله أحد أكثر المواسم الفوتوغرافية ملاءمة للزيارة.
تُقدّم سُلطان حصار، البلدة الحديثة على بُعد 3 كم إلى الجنوب الشرقي، خدمات أساسية تشمل المطاعم والفنادق الصغيرة ومحطّات الوقود. ومركز مدينة آيدن يبعد 30 كم إلى الغرب، ودنيزلي على بُعد نحو 120 كم إلى الشرق.
ويقع الحرَم الشفائي القديم لـأخاراكا (أكاراكا) المرتبط بـبلوتو وبرسفونة قريبًا، وكان مرتبطًا إداريًا بنِيسا.
الجدول الزمني التاريخي
ما قبل التاريخ والاستيطان المبكّر
تُظهر منطقة نِيسا أدلّة على استيطان سابق على التأسيس الهلنستي. تذكر عدّة مصادر قديمة المستوطنة الأقدم أتيمبرا، في الموقع ذاته أو بقربه.
كان وادي المياندر الخصيب يدعم مجتمعات زراعية منذ العصر البرونزي على الأقلّ، واستقطبت السفوح الحصينة لجبل مِسوغيس الاستيطان قبل وقت طويل من إعادة التأسيس السلوقي.
التأسيس الهلنستي (القرن الثالث ق.م)
وفقًا للمصادر القديمة بما فيها سترابون وستيفانوس البيزنطي، أُسّست نِيسا في مطلع القرن الثالث ق.م، على الأرجح على يد أنطيوخس الأوّل سوتر (حكم 281--261 ق.م) من السلالة السلوقية، فوق موقع مستوطنة أتيمبرا الأقدم.
أُنشئت المدينة عبر سينويكيسموس (اتّحاد قسري) لثلاث مجتمعات سابقة الوجود: أتيمبرا وأتيمبرادوس وهيدريلا.
من المرجّح أنّ اسم "نِيسا" كرّم سيّدة من الأسرة المالكة السلوقية، وإن كانت ارتباطاته الميثولوجية بديونيسوس -- إذ يُقال إنّ الإله رُبّي في مكان يُدعى نِيسا -- قد رُسّخت منذ البداية.
أعطى هذا الرنين المزدوج، السُلالي والإلهي، المدينةَ هويةً ثقافية مميّزة.
الفترة الهلنستية المتأخرة (القرنان الثاني والأوّل ق.م)
في أعقاب معاهدة أپامِيا عام 188 ق.م، انتقلت المنطقة من السيطرة السلوقية إلى السيطرة البِرغامية. واستفادت نِيسا من رعاية بِرغامة للفنون والتعليم.
عندما أُورثت مملكة بِرغامة لروما عام 133 ق.م، أصبحت نِيسا جزءًا من المقاطعة الرومانية آسيا.
خلال هذه المرحلة الانتقالية، بدأت المدينة تُطوّر سمعتها مركزًا تعليميًا، فاستقطبت الطلاب من جميع أنحاء الأناضول وما وراءها.
العصر الذهبي الإمبراطوري الروماني (القرون الأوّل إلى الثالث الميلادية)
في ظلّ الحكم الروماني، ازدهرت نِيسا بوصفها واحدة من أغنى مدن وادي المياندر وأكثرها تثقّفًا.
وصف سترابون، الذي كتب في مطلع القرن الأوّل الميلادي، الحياة الفكرية للمدينة بالتفصيل، مشيرًا إلى أنّه درس على يد البلاغي أريستوديموس في شبابه.
تعود المعالم الكبرى المرئية اليوم -- المسرح والمكتبة والملعب والبوليتيريون/الجيرونتيكون والحمّامات والجمنازيوم والنفق العظيم -- في معظمها إلى هذا العصر.
سكّت المدينة نقودها الخاصّة، وكثير منها يحمل صور ديونيسوس والكروم وإله النهر المياندر.
مُنحت نِيسا ألقابًا تشريفية مختلفة من الأباطرة الرومان، وشاركت في الدائرة الاحتفالية الهيلينية الشاملة.
الإرث الفكري
تخصّصت مدارس نِيسا في الملحمة الهوميرية والبلاغة والنحو -- وهي المنهج الجوهري للتعليم العالي الهلنستي.
كان الطلاب يأتون لدراسة أعمال هوميروس على يد نحويين وبلاغيين مرموقين.
بالإضافة إلى سترابون، يشمل الخرّيجون والأساتذة المرتبطون بنِيسا أريستوديموس (أستاذ سترابون، الذي أدار واحدة من أكثر المدارس البلاغية احترامًا في آسيا الصغرى)، وسوستراتوس (نحويّ)، ومينيقراطس (تلميذ أريستارخوس الساموتراقي).
أسهم الناتج الفكري للمدينة في التقليد الأوسع للنقد النصّي السكندري.
الفترات الرومانية المتأخرة والبيزنطية (القرون الرابع إلى الثاني عشر الميلادية)
أصبحت نِيسا أبرشية أسقفية خلال الفترة المسيحية المبكّرة، ممّا يدلّ على استمرار أهمّيتها مركزًا إقليميًا.
استمرّت المدينة في العمل، وإن على نطاق مُقلّص، طوال العصر البيزنطي.
كُيِّفت عدّة منشآت لخدمة العبادة المسيحية، ويُشهد لأسقف لنِيسا في عدد من المجامع الكنسية.
غير أنّ الأخدود طرح تحدّيات هندسية مستمرّة، ومن المرجّح أنّ الفيضانات الدورية ألحقت أضرارًا بالمنشآت الواقعة في المستويات الأدنى.
الفترات السلجوقية والبيليكية والعثمانية (القرون الثاني عشر إلى الخامس عشر)
تدهورت المدينة تدريجيًا مع انتقال القوّة الإقليمية إلى مراكز جديدة.
استقطب سهل المياندر الخصيب الاستيطان التركي، لكنّ المدينة الواقعة على قمّة التلّ غدت أقلّ صلاحية.
هُجرت نِيسا أخيرًا بعد نهبها على يد تيمورلنك (تيمور) عام 1402 خلال حملته المدمّرة عبر الأناضول.
نمت في مكانها المستوطنة المجاورة التي صارت في النهاية سُلطان حصار، ودُفنت الأطلال القديمة تدريجيًا تحت التراب والنباتات.
أبرز المعالم
المسرح
واحد من أفضل المسارح المحفوظة في غرب الأناضول، بُني مسرح نِيسا خلال الفترة الإمبراطورية الرومانية (القرن الثاني الميلادي بشكل رئيسي) واتّسع لنحو 12,000 متفرّج.
نُحت في المنحدر الشمالي للتلّ على الجانب الغربي من الوادي، مستفيدًا من التدرّج الطبيعي.
يشتهر المسرح بـأفاريز النحت البارز المتقنة على مبنى المسرح (سكينيا فرونس)، التي تصوّر مشاهد من ميثولوجيا ديونيسوس -- ولادته من فخذ زيوس، وتربيته على يد الحوريات، واكتشافه للنبيذ، وموكب انتصاره عبر آسيا برفقة الساتيريين والميناديات والحيوانات الغريبة.
تُعدّ هذه الأفاريز من أرقى أمثلة النحت المعماري السردي الباقية من الشرق الروماني.
تنقسم الكافيا (منطقة الجلوس) إلى قسمين رئيسيين بواسطة ديازوما (ممرّ أفقي)، ومنطقة الأوركسترا محفوظة جيدًا.
ويوفّر ممرّ معقود (فوميتوريوم) وصولًا إلى المدرّجات السفلية.
المكتبة
تُعدّ مكتبة نِيسا، التي تعود إلى القرن الثاني الميلادي، ثاني أفضل مكتبة قديمة محفوظة في تركيا بعد مكتبة سيلسوس في أفسس.
يضمّ البناء قاعة قراءة رئيسية بكوّات جدارية صُمّمت لحمل خزائن خشبية (أرماريا)، وواجهة متعدّدة الطوابق بأعمدة زخرفية وجَمَالُونات، وترتيبًا داخليًا يحمي المخطوطات من الرطوبة عبر إيجاد فجوات هوائية بين الجدران الداخلية والخارجية.
توجد هذه التقنية المتطوّرة للحماية من الرطوبة أيضًا في مكتبة سيلسوس ومكتبة بِرغامة.
خلال مواسم 2002--2006، نقّب علماء آثار من جامعة فرايبورغ بقيادة فولكر ميشائيل ستروكا المكتبة ووثّقوها بالتفصيل.
كشفت التنقيبات الأحدث عن سلّم حجري عمره نحو 1,800 سنة كان يوفّر يومًا وصولًا مباشرًا من الشارع الرئيسي للمدينة إلى مدخل المكتبة، فحلّ ذلك السؤال القائم منذ مدّة طويلة حول كيف كان الزوّار يتعاملون مع فارق الارتفاع البالغ نحو مترين بين الشارع وعتبة المكتبة.
الجيرونتيكون (مجلس الشيوخ)
ذكر سترابون تحديدًا الجيرونتيكون في نِيسا -- دار المجلس التي يتداول فيها شيوخ المدينة.
بُني هذا الهيكل في الأصل خلال الفترة الهلنستية، وأُعيد تكييفه في القرن الثاني الميلادي ليصبح أوديونًا (مسرحًا صغيرًا مغطّى للعروض الموسيقية والبلاغية).
كان يضمّ 12 صفًا من المقاعد ويتّسع لـ600--700 شخص.
تعكس الهوية المزدوجة للبناء -- قاعة سياسية ومكان عرض -- العلاقة الوثيقة بين الحكم المدني والحياة الثقافية في نِيسا.
ومع أنّ سترابون عدّه من بين المباني الواقعة على الجانب الشرقي من المدينة، فإنّ الهيكل الحالي المرئي على الجانب الغربي يعود إلى إعادة بنائه الرومانية.
النفق المعقود (بنية الجدول التحتية)
ربّما أهمّ إنجاز هندسي في نِيسا: شُيّد نفق معقود هائل يبلغ طوله نحو 46 مترًا وارتفاعه 10 أمتار فوق جدول الوادي لإيجاد سطح مستوٍ يربط شطري المدينة.
كما خدم هذا الهيكل بوصفه جسرًا يحمل الشارع الرئيسي للمدينة الممتدّ من الشرق إلى الغرب.
نجا البناء البرميلي المعقود، المشيّد من كتل حجرية مقصوصة بدقّة بمفاصل ملاط مضبوطة، نحو ألفي عام، ويظلّ واحدًا من أبرز قطع الهندسة المدنية الرومانية في تركيا.
كان النفق يصرّف الجدول بأمان تحت الطريق، مع توفير معبر واسع ومستوٍ تستخدمه العربات والمشاة بسهولة.
الملعب
كانت سعة ملعب نِيسا، الواقع في الجزء الشرقي من الموقع، تصل إلى 30,000 متفرّج وفقًا للروايات، ممّا يجعله من أكبر الملاعب في المنطقة.
ومع تعرّضه لأضرار جزئية من فيضانات الجدول نفسها التي شقّت الوادي، لا تزال خطوط الملعب وبوّابات الانطلاق (كارسِريس) وتدرّجات المقاعد قابلة للتمييز.
استُخدم لمنافسات رياضية واحتفالات مرتبطة بعبادة ديونيسوس وتجمّعات عامّة.
يتبع المحور الطويل للملعب التضاريس الطبيعية للمنحدر، مع طرف مفتوح يطلّ على سهل المياندر.
الجمنازيوم والحمّامات
خدم مجمّع جمنازيوم كبير الاحتياجات التعليمية والرياضية للمدينة -- وهو أمر يليق بمكان مكرّس للتعلّم.
كان الشبّان يخضعون هنا لتدريب بدني وفكري معًا، تمشّيًا مع تقليد البَيدِيا الإغريقي.
نُقّبت جزئيًا حمّامات رومانية مجاورة بأنظمة تدفئة بالهيپوكاوست، فكشفت عن التسلسل النموذجي للفريجيداريوم (الغرفة الباردة) والتِبيداريوم (الغرفة الفاترة) والكالداريوم (الغرفة الحارّة).
تُشير شظايا التغطية الرخامية إلى أنّ الحمّامات كانت مزخرفة بفخامة.
الأغورا
كان المركز التجاري والمدني للمدينة، الأغورا محاطًا بأروقة معمّدة (ستوا) وضمّ متاجر وورشًا ومكاتب إدارية.
أسهم موقعه على الشارع الرئيسي الشرقي-الغربي في وضعه في قلب الحياة الحضرية اليومية.
كشف التحقيق الأثري عن قواعد أعمدة وحجارة رصف وقنوات صرف.
المدرج الروماني (الأمفيتياتر)
ذكر سترابون "أمفيتياترًا" في نِيسا مزوّدًا بـممرّ سرّي تحت الأرض -- وهي ميزة غير عادية في مدن هذه المنطقة وأكثر ارتباطًا بالمراكز الكبرى للمصارعة في إيطاليا.
ومع أنّ التحديد الدقيق لهذا الهيكل لا يزال موضع جدل بين الباحثين، يبدو أنّه استُخدم لمنافسات المصارعة وصيد الحيوانات (فيناتسيونس) خلال الفترة الرومانية.
إذا تأكّد ذلك، فسيكون أحد أقصى المدرجات الرومانية شرقًا في العالم الروماني.
حرَم أخاراكا
يقع في نواحي نِيسا، وكان الحرَم الشفائي لـأخاراكا (أكاراكا القديمة) مكرّسًا لـبلوتو (هاديس) وبرسفونة (كوري).
وصفه سترابون بأنّه مكان كان يقصده المرضى لتلقّي الشفاء عبر الحضنة المقدّسة -- النوم في الحرَم المقدّس لتلقّي وحي إلهي في الأحلام.
تضمّن الحرَم مدخل كهف يُعتقد أنّه يفضي إلى العالم السفلي (پلوتونيون أو خارونيون)، تنبعث منه غازات سامّة.
تُضيف صلة الموقع بالآلهة الجَوْفِيَّة والطقوس الشفائية بُعدًا فريدًا إلى المشهد الثقافي لنِيسا.
الحياة الثقافية والفكرية
لم تكن نِيسا مجرّد بلدة إقليمية بمدرسة جيّدة؛ بل كانت أحد المراكز الفكرية الأصيلة للشرق الإغريقي-الروماني.
ارتكزت سمعة المدينة التعليمية على التقليد النحوي والبلاغي -- الدراسة المنهجية للملحمة الهوميرية والنقد الأدبي والتأليف والخطابة العامّة.
كان هذا جوهر التعليم الإغريقي للطبقة العليا (بَيدِيا)، واستقطبت مدارس نِيسا الطلاب من جميع أنحاء الأناضول وما وراءها.
أعطى وجود شخصيات مثل أريستوديموس، الذي جمع التدريب الفلسفي بالخبرة البلاغية، مدارسَ المدينة طابعًا مميّزًا.
على عكس الأكاديميات الفلسفية الصرفة، شدّدت مؤسّسات نِيسا على المهارات العملية: الخطابة وتحليل النصوص والمحاجّة المدنية.
عمل خرّيجو مدارس نِيسا خطباء وإداريين ومعلّمين في جميع أنحاء الشرق الروماني.
أثرت ارتباطها بديونيسوس الحياةَ الثقافية للمدينة. لم يكن إله النبيذ والمسرح والتجربة النشوية مجرّد شخصية ميثولوجية في نِيسا -- بل كان حاميها ورمزها المميّز.
تجلّى الارتباط الديونيسي في:
- الأفاريز المسرحية التي تصوّر قصّة حياة الإله
- أنماط النقود التي تحمل ديونيسوس وعُروق الكروم والصور المرتبطة
- الاحتفالات المرتبطة بالمسرح والملعب
- اسم المدينة ذاته
جعل هذا المزيج من الصرامة الفكرية والحيوية الدينية-الثقافية نِيسا مدينة مميّزة في المشهد القديم.
النقود والاقتصاد
سكّت نِيسا نقودها البرونزية خلال الفترة الإمبراطورية الرومانية. وتوفّر أنواع النقود أدلّة قيّمة حول الصورة الذاتية للمدينة وأولوياتها الثقافية.
تشمل أنواع الظهر الشائعة:
- ديونيسوس واقفًا أو جالسًا، غالبًا مع ثيرسوس وكانثاروس
- زخارف الكروم والعنب، التي تعكس زراعة الكروم في المنطقة
- إله النهر المياندر، مُصوَّرًا بصفته شخصية ذكورية متّكئة
- بلوتو وكوري (برسفونة)، اللذان يعكسان العبادة في أخاراكا
- أثينا وآلهة أولمبية أخرى
عرض الوجه عادةً تمثال الإمبراطور الروماني الحاكم، فربط الهوية المحلّية بالسلطة الإمبراطورية.
كان وادي المياندر غنيًا زراعيًا، ينتج النبيذ والزيتون والحبوب والتين. وأتاح موقع نِيسا على طريق التجارة الشرقي-الغربي لها الاستفادة من الإنتاج المحلّي وتجارة المرور معًا.
ولّدت المؤسّسات التعليمية للمدينة نشاطًا اقتصاديًا أيضًا، إذ جلب الطلاب القادمون من مدن بعيدة قوّةً شرائية وتبادلًا ثقافيًا.
العمل الأثري
ستينيات القرن الثامن عشر -- ريتشارد تشاندلر. كان الباحث الأثري الإنجليزي ريتشارد تشاندلر من بين أوائل الأوروبيين الذين تعرّفوا على أطلال نِيسا ووصفوها خلال أسفاره عبر آسيا الصغرى، المنشورة في كتابه أسفار في آسيا الصغرى (1775).
ثلاثينيات القرن التاسع عشر -- ويليام جون هاميلتون. نقّح الجيولوجي والرحّالة الاسكتلندي ويليام جون هاميلتون التحديدات السابقة وقدّم أوصافًا أكثر تفصيلًا للبقايا المرئية خلال مسوحاته الواسعة في الأناضول.
1907--1909 -- التحقيقات الألمانية المبكّرة. أجرى باحثون ألمان مسوحًا أوّلية وتنقيبات محدودة، فأنتجوا مخطّطات مبكّرة للمسرح والمعالم المرئية الأخرى.
1990--2010 -- تنقيبات جامعة أنقرة. بُدأت تنقيبات منهجية واسعة النطاق على يد البروفيسور وَدَات إيدِيل من جامعة أنقرة، الذي كشف ووثّق المسرح والمكتبة والجيرونتيكون والنفق ومجمّع الجمنازيوم.
أرست هذه الحملات الفهم الحديث للنسيج الحضري لنِيسا، وأكّدت تحديدها بصفتها المدينة التي وصفها سترابون.
2002--2006 -- تنقيب جامعة فرايبورغ للمكتبة. ركّز فريق متخصّص بقيادة فولكر ميشائيل ستروكا من جامعة فرايبورغ على مبنى المكتبة، فأنتج توثيقًا معماريًا تفصيليًا وتحليلًا لأنظمة الجدران الحامية للمخطوطات.
2012--2016 -- متحف آيدن. واصل متحف آيدن أعمال التنقيب خلال هذه الفترة، محافظًا على الموقع ومستكشفًا قطاعات لم يسبق تنقيبها.
2017--حتى الآن -- صَردار حقّان أوزتانير. يدير الأستاذ المشارك صَردار حقّان أوزتانير من كلّية اللغة والتاريخ والجغرافيا بجامعة أنقرة أعمال التنقيب والترميم المتواصلة.
ودعم المشروع المبادرةَ الوطنية "الإرث للمستقبل".
تشمل أبرز ما تمّ مؤخّرًا اكتشافَ السلّم الحجري الذي يربط الشارع الرئيسي بالمكتبة، ومزيدًا من حفظ أفاريز ديونيسوس في المسرح، والتنقيب الواسع على طول الشارع الرئيسي الغربي الممتدّ من الجسر المركزي نحو أخاراكا، والتحقيق في أنظمة إدارة المياه في المدينة.
محور البحث الحالي. تعمل الفِرق على الحفظ الشامل لواجهة المكتبة، ودراسة دور نِيسا في شبكات التعليم الإقليمية الرومانية، والآثار البيئية لفهم العلاقة بين أخدود الجدول والتطوّر الحضري، ورسم خرائط الامتداد الكامل لمنطقتي الملعب والمدرج الروماني.
أنظمة المياه والهندسة الهيدروليكية
كانت البنية التحتية الهيدروليكية لنِيسا متطوّرة بشكل لافت لمدينة مبنية على تضاريس بهذه الصعوبة. كان الأخدود الذي يشطر المدينة مشكلة وفرصة في آن واحد -- فبينما اقتضى النفقَ الشهير، وفّر أيضًا قناة مائية طبيعية استثمرها الرومان في إدارة مياه المدينة.
نظام إدارة جدول تكّةجِك. لم يُجسر الجدول الذي يجري عبر الأخدود فحسب بل أُدير بفاعلية. حدّدت المسوحات الأثرية سلسلة من القنوات المبطّنة بالحجر وأحواض الترسيب في المنبع قبل النفق، صُمّمت لتقليل الترسّب داخل الممرّ المعقود. ومن دون هذه التدابير التمهيدية للترشيح، كان النفق سيمتلئ بالطمي في غضون عقود. يمتدّ النظام الكامل نحو 200 متر في المنبع من مدخل النفق.
شبكة الأنابيب الفخارية. كشفت التنقيبات على طول الشارع الرئيسي الغربي عن نظام أنابيب فخارية يجري تحت سطح الطريق المرصوف، يوزّع المياه من ينابيع الجبل إلى نوافير عامّة وحمّامات وجمنازيوم. أقسام الأنابيب الفردية يبلغ طولها نحو 50--55 سم بمفاصل ذكر-أنثى مختومة بملاط الجير. تحافظ الأنابيب على قطر داخلي ثابت بنحو 15 سم، ممّا يدلّ على توحيد دقيق في الصناعة. وقد وُثّق ما يزيد عن 120 مترًا من الأنابيب السليمة على امتداد ممرّ الشارع الرئيسي.
النيمفايون. قام بناء نافورة ضخم عند تقاطع الشارع الرئيسي الشرقي-الغربي والطريق المتّجه جنوبًا نحو سهل المياندر. استُخرجت شظايا من تغطيته الرخامية، بما فيها كوابيل أوراق الأقنثس المنحوتة وميازيب على شكل رؤوس أسود، خلال التنقيبات في أوائل العقد الأوّل من الألفية الثالثة. خدم النيمفايون أغراضًا عملية ورمزية معًا -- إذ وفّر مياه شرب للمسافرين القادمين من الوادي، مع الإعلان عن ازدهار المدينة وتطوّرها الثقافي. وبناءً على الشظايا المعمارية، كان الهيكل بعرض نحو 8 أمتار بواجهة معمّدة من طابقين.
الصهاريج على المدرّجات العليا. كانت المناطق السكنية على المنحدرات العليا، خارج نطاق نظام الأنابيب المغذّى بالجاذبية، تعتمد على صهاريج منحوتة في الصخر الأمّ. حُدّدت ستّة صهاريج على الأقلّ على التلّ الشرقي، بسعات تتراوح بين نحو 8 و25 مترًا مكعّبًا. كُسيت بطاناتها بـأسمنت هيدروليكي (أوبوس سيغنينوم) -- جصّ مقاوم للماء مصنوع من الفخار المسحوق ممزوجًا بالجير -- لمنع التسرّب عبر الصخور الجيرية المسامية.
هندسة إدارة الفيضانات. كان الأخدود عرضة للفيضانات المفاجئة خلال عواصف الشتاء، وكان النفق ملزمًا باستيعاب الزيادات المفاجئة في حجم المياه. لم يكن ارتفاع النفق البالغ 10 أمتار مجرّد طموح بنيوي بل ضرورة عملية: فقد وفّر سعة كافية لأحداث الفيضانات الشديدة مع الحفاظ على سطح الطريق فوق منسوب المياه بأمان. تُشير علامات التآكل المرئية على الجدران الداخلية للنفق إلى أنّ مناسيب المياه ارتفعت أحيانًا 3--4 أمتار فوق المجرى الطبيعي للجدول خلال العواصف الاستثنائية.
إمدادات مياه الحمّامات. تطلّبت الحمّامات الرومانية كميّات هائلة من المياه -- تُقدَّر بـعدّة مئات من الأمتار المكعّبة يوميًا لمنشأة بهذا الحجم. كان خطّ إمداد مخصّص من نبع على المنحدرات العليا لجبل مِسوغيس، منفصل عن نظام المياه المنزلي العامّ، يغذّي مجمّع الحمّامات عبر أنابيب من الرصاص والفخار. وقد تُتبّعت أقسام من خطّ الإمداد هذا صعودًا لنحو 400 متر فوق موقع الحمّامات.
النقوش وعلم الكتابات
تقدّم مجموعة النقوش من نِيسا رؤى فريدة حول الحياة المؤسّسية للمدينة وقيمها الثقافية وبنيتها الاجتماعية. وقد سُجّل ما يزيد عن 200 نقش من الموقع ومحيطه المباشر.
نقش إهداء الجمنازيوم. يسجّل نقش إهدائي عُثر عليه قرب مجمّع الجمنازيوم تبرّعًا بأموال لبناء حلبة مصارعة (بَلَيسترا) من قبل مواطن ثريّ يُدعى ديميتريوس بن أبولونيوس خلال عهد هادريان (117--138 م). يحدّد النقش أنّ التبرّع شمل لا تكلفة البناء فحسب، بل أيضًا وقفًا للصيانة السنوية وتوفير زيت الزيتون للرياضيين -- وهو شكل شائع من الإحسان المدني في الشرق الإغريقي يُعرف بوقف أليفيس.
قوائم الإيفيبيين. عُثر قرب الجمنازيوم على قوائم مجزّأة لـالإيفيبيين (الشبّان الخاضعين للتدريب المدني والعسكري) منقوشة على شواهد رخامية. تسجّل هذه القوائم، التي تعود إلى القرنين الأوّل والثاني الميلاديين، أسماء الخرّيجين مع أسماء آبائهم وديمياتهم (التقسيمات المدنية الفرعية)، ممّا يُثبت أنّ نِيسا حافظت على النظام الإغريقي التقليدي لتعليم الشباب حتى الفترة الإمبراطورية الرومانية. ويُوضّح وجود أسماء إغريقية وأسماء ذات صبغة رومانية في هذه القوائم الطابعَ ثنائيَّ الثقافة للمدينة في ظلّ روما.
المراسيم التشريفية للمعلّمين. تكرّم عدّة نقوش النحويين (معلّمي الأدب) والبلاغيين (معلّمي البلاغة) بالثناء العامّ، ومقاعد محجوزة في المسرح (پروهيدريا)، والإعفاء من الواجبات البلدية (الخدمة العامة الإلزامية). يحفظ نقش مجزّأ مرسومًا يكرّم معلّمًا "لتدريبه الشباب على كلمات هوميروس وغرس الفضيلة عبر دراسة الأقدمين" -- وهو تجسيد حيّ لقيم نِيسا التعليمية وصورتها الذاتية.
مسألة النيوكوروس. يسجّل نقش من الفترة الإمبراطورية ادّعاء نِيسا لقب نيوكوروس (حارس المعبد) -- وهو تسمية مرموقة تشير إلى أنّ المدينة استضافت معبدًا إقليميًا مكرّسًا للإمبراطور. وفي حين ارتبطت رتبة النيوكوروس عادةً بمدن أكبر مثل أفسس وسميرنا وبِرغامة، سعت عدّة مدن أصغر في مقاطعة آسيا إلى هذا الشرف علامةً على التمييز. وتشير الأدلّة في نِيسا إلى أنّ المدينة تنافست على الرعاية الإمبراطورية عبر المشاركة الفعّالة في عبادة الإمبراطور.
الإپيغرامات الجنائزية. أنتجت مناطق المقابر العديد من الإپيغرامات الجنائزية الشعرية -- قصائد قصيرة تخلّد الموتى. وتُظهر عدّة منها صقلًا أدبيًا يعكس سمعة المدينة في التميّز النحوي والبلاغي. تنعى إحدى المراثي، المؤلّفة في مقاطع رثائية، طالبًا شابًا توفّي قبل إكمال تعليمه، طالبةً أن "تبكي ربّات الفنون من أحبّ نشيدهنّ". وتُخلّد أخرى معلّمًا متقاعدًا "أنار الدروب المعتمة لهوميروس لأجيال من الشباب".
نقوش بناء المسرح. تسجّل النقوش على كتل مقاعد المسرح أسماء المجموعات المدنية والدينية التي موّلت أقسامًا معيّنة من البناء، بما فيها الجيروزيا (مجلس الشيوخ) والنِيوي (جمعية الشبّان) ومحسنون فرديون. تعكس نقوش "ملكية المقاعد" هذه ممارسات مماثلة وُثّقت في مسارح عبر الشرق الروماني.
صلة سترابون في النقوش. ومع أنّه لم يُعثر على نقش يسمّي سترابون مباشرةً في نِيسا، فقد حُدّد نقش يكرّم عائلة أريستوديموس -- أستاذ سترابون -- ضمن مجموعة النقوش في الموقع. ويؤكّد هذا النقش الوجود التاريخي للأستاذ المذكور في الجغرافيا لسترابون، ويُثبت مكانة عائلته البارزة داخل النخبة المدنية لنِيسا.
السكّان والبنية الاجتماعية
تقديرات السكّان. بناءً على سعة المسرح (12,000)، وسعة الملعب (30,000 للاحتفالات الإقليمية الدورية التي تجذب الزوّار)، ومسوحات المناطق السكنية، والمقارنة مع مدن مماثلة الحجم في مقاطعة آسيا الرومانية، يقدّر العلماء عدد سكّان نِيسا في ذروتها بنحو 15,000--20,000 نسمة خلال القرن الثاني الميلادي. وكان سكّان ريفيون إضافيون يبلغ عددهم ربّما 5,000--10,000 يقطنون خورا المدينة (الأراضي الزراعية) في الريف المحيط، فيُفلِحون منحدرات وادي المياندر الخصبة.
التنظيم المدني. كحال معظم المدن الإغريقية تحت روما، حُكمت نِيسا بـالبولي (المجلس) والديموس (جمعية المواطنين)، مع قضاة تنفيذيين يشملون الاستراتيجوس (الجنرالات، الذين يخدمون رؤساء تنفيذيين)، والغرامّاتيوس (الكاتب)، والستيفانفوروس (حامل التاج، المسؤول الديني الأعلى الذي أعطى اسمه للسنة). كانت الجيروزيا (مجلس الشيوخ) ذات هيبة خاصّة في نِيسا، كما يدلّ على ذلك بناء الجيرونتيكون وتواتر نقوش الجيروزيا.
الطبقات الاجتماعية. تكشف الأدلّة النقشية والأثرية عن بنية اجتماعية من ثلاث طبقات:
- طبقة نخبة ثرية من ملّاك الأراضي، يحمل كثير منهم الجنسية الرومانية، موّلوا المباني العامّة والاحتفالات والمؤسّسات التعليمية عبر الإحسان المدني (الإيرغيتيسموس)
- طبقة وسطى كبيرة من التجّار والحرفيين والمهنيين الذين استفادوا من موقع المدينة على طريق التجارة الشرقي-الغربي
- طبقة دنيا تشمل المحرَّرين والعبيد والعمّال الزراعيين الموسميين، الذين يُشهد لوجودهم بصورة رئيسية عبر دفنات بسيطة في المقابر ونقوش العتق
النساء في الحياة العامّة. تُشهد عدّة نقوش بشغل النساء مناصب دينية عامّة في نِيسا، بما فيها كاهنات ديميتر وأرتميس وعبادة الإمبراطور. يكرّم أحد النقوش امرأة تُدعى تاتيا خدمت بصفتها ستيفانفوروس -- وهو دور مدني بارز بشكل غير معتاد لامرأة في الشرق الإغريقي، ممّا يشير إلى أنّ نساء النخبة في نِيسا حظين بظهور عامّ أكبر ممّا في كثير من المدن المعاصرة. ولا تُشهد ظاهرة الستيفانفوروس النسائية إلّا في حفنة من المدن في آسيا الصغرى.
الجالية اليهودية. حُدّد على نحو مبدئي نقش مجزّأ يذكر سيناغوغي (تجمّعًا) ضمن مجموعة نقوش المدينة. إذا تأكّد ذلك، فستُضاف نِيسا إلى القائمة المتنامية لمدن وادي المياندر -- بما فيها سارد وهيرابوليس ولاودكيا وميليتوس -- ذات الجاليات اليهودية الموثّقة خلال الفترة الرومانية. كان ممرّ المياندر طريقًا رئيسيًا للاستيطان اليهودي في آسيا الصغرى في أعقاب سياسات النقل السلوقية.
العلاقات التجارية والشبكات التجارية
وضع موقع نِيسا على الطريق الرئيسي الشرقي-الغربي عبر وادي المياندر المدينةَ عند تقاطع عدّة شبكات تجارية كبرى تربط الساحل الإيجي بداخل الأناضول.
إنتاج النبيذ وتصديره. كان وادي المياندر واحدًا من أكثر مناطق زراعة الكروم إنتاجًا في آسيا الرومانية. أنتجت أراضي نِيسا كميّات كبيرة من النبيذ، انعكست في الصور الديونيسية على نقود المدينة وبروز عبادة إله النبيذ. تشير أختام الأمفورات الموجودة في منطقة الأغورا إلى علاقات تجارية مع المستهلكين عبر شرق المتوسط. ذكر مؤلّفون قدامى بما فيهم بليني الأكبر خمور المياندر، ولاحظ سمعة المنطقة بكرومها المنتجة.
تجارة زيت الزيتون. إلى جانب النبيذ، كان زيت الزيتون صادرًا زراعيًا أساسيًا. حُدّدت أحواض معاصر زيتون حجرية في الأراضي التابعة للمدينة، وعُثر على بقايا معالجة الزيتون في المناطق التجارية قرب الأغورا. استُخدم الزيت المُنتج في وادي المياندر في الطبخ والإنارة والاستحمام والطقوس الدينية، وصُدّر محلّيًا وإقليميًا معًا.
إنتاج المنسوجات. تشير الأدلّة الأدبية والنقشية إلى أنّ نِيسا شاركت في صناعة المنسوجات الشهيرة لوادي المياندر. اشتُهرت المنطقة الأوسع -- لا سيّما مدن لاودكيا وكولوسي وهيرابوليس أعلى الوادي -- بإنتاج أقمشة صوفية فاخرة مصبوغة بأصباغ محلّية. تؤكّد أوزان الأنوال وعِجَل المغازل وأحواض الصبغ الموجودة في المناطق السكنية إنتاج المنسوجات على نطاق منزلي في نِيسا، ربّما مكمّلًا للعمليات الصناعية الأكبر في المدن المجاورة.
تجارة التين. اشتهر وادي المياندر، خاصّة المنطقة المحيطة بنِيسا وجيرانها، في العصور القديمة بالتين المجفّف عالي الجودة. يذكر الكاتب الزراعي الروماني كولوميلا (القرن الأوّل الميلادي) تين منطقة كاريا (المتاخمة لأراضي نِيسا) ضمن أرقى الأنواع المتوفّرة. كان التين المجفّف سلعة عالية القيمة سهلة النقل قادرة على تحمّل الشحن لمسافات طويلة، وقد شكّل على الأرجح منتجًا تصديريًا مهمًا للأراضي الزراعية المحيطة بالمدينة.
تجارة العبور والضيافة. ربّما أكثر أهمّية من أيّ صادر منفرد كان دور نِيسا نقطة عبور على الطريق الذي يربط الموانئ الإيجية (أفسس وميليتوس وبريين) بمدن فريجيا الداخلية (لاودكيا وهيرابوليس وكولوسي وأپامِيا). كان التجّار والديبلوماسيون والطلاب والحجّاج المارّون عبر المدينة بحاجة إلى مأوى وطعام وعلف للحيوانات وإصلاح للمركبات -- وكلّها تُولّد إيرادات. أضافت المؤسّسات التعليمية للمدينة بُعدًا خاصًا إلى اقتصاد العبور هذا، إذ جلب الطلاب القادمون من مدن بعيدة مدفوعات تعليمية وقوّة شرائية وتبادلًا ثقافيًا.
الصلة باقتصاد الحجّ إلى أخاراكا. استقطب الحرَم الشفائي في أخاراكا حجّاجًا من جميع أنحاء المنطقة يسعون للعلاج عبر الحضنة المقدّسة. كان هؤلاء الزوّار يمرّون عادةً عبر نِيسا، فأسهموا في الاقتصاد المحلّي من خلال مشتريات الطعام والمأوى والقرابين النذرية. خلقت تجارة الحجّ دائرة اقتصادية ثانوية كمّلت الاقتصادين التعليمي والزراعي.
كيف تقرأ الموقع
تكافئ نِيسا الزوّار الذين يتعاملون معها بوصفها مشهدًا متعدّد الطبقات بدلًا من مجموعة من المعالم المعزولة.
1. ابدأ بالوادي.
قبل فحص المباني الفردية، انظر إلى الأخدود الذي يشطر المدينة. تُفسّر هذه السمة الطبيعية المنفردة كلّ شيء تقريبًا في التخطيط الحضري لنِيسا، والتحدّيات الهندسية، والنفق الذي جعل المدينة تعمل ككلّ موحّد.
2. اتبع الشارع الرئيسي.
ربط المحور الشرقي-الغربي، عابرًا النفق، المبانيَ العامّة الكبرى وأعطى المدينة منطقها المكاني. وسير هذا الطريق يكشف كيف رُتّبت المسرح والمكتبة والأغورا والحمّامات بالتتابع.
3. تأمّل في الوظيفة التعليمية.
على عكس معظم المدن القديمة التي يسود فيها المنطق العسكري أو التجاري، نُظّمت نِيسا حول التعلّم. شكّلت المكتبة والجيرونتيكون والمسرح والجمنازيوم حرَمًا تعليميًا مترابطًا.
4. لاحظ الموضوع الديونيسي.
من أفاريز المسرح إلى أنواع النقود إلى اسم المدينة ذاته، وفّرت عبادة ديونيسوس خيطًا ثقافيًا موحّدًا. لم تكن هذه زخرفة عرضية -- بل كانت هوية مدنية.
5. ابحث عن البنية التحتية.
قنوات المياه والجدران الساندة وأنظمة الصرف والنفق ذاته تكشف الهندسة غير المتألّقة لكنّ الأساسية التي جعلت المدينة صالحة للسكن على تضاريسها شديدة الانحدار والمشطورة بالأخدود.
معلومات الزائر
كيف تصل. تقع نِيسا على بُعد 3 كم شمال غرب مركز بلدة سُلطان حصار، التي تقع مباشرة على طريق آيدن-دنيزلي السريع (D-320). من آيدن، تبعد سُلطان حصار نحو 30 كم شرقًا (30 دقيقة بالسيارة).
تعمل خدمات الدولموش (الميني باص) بانتظام بين آيدن وسُلطان حصار.
من البلدة، يُوصل إلى الموقع الأثري عبر طريق مُعلّم يتّجه شمالًا صعودًا.
أقرب المطارات هما آيدن-شيلدير (خدمة محدودة) وإزمير عدنان مَنْدَرَس (160 كم). للقادمين بالسيارة من إزمير، تستغرق الرحلة نحو ساعتين عبر طريق O-31 السريع والـ D-320.
ساعات العمل. يفتح الموقع عمومًا يوميًا. ساعات الصيف عادةً 08:30--19:00 (أبريل--أكتوبر)؛ وساعات الشتاء 08:30--17:30 (نوفمبر--مارس).
تحقّق من الساعات الحالية مع متحف آيدن أو موقع وزارة الثقافة والسياحة التركية قبل الزيارة.
القبول. تُطبَّق رسوم دخول؛ ويُقبل بطاقة المتحف (موزيكارت). تُحدَّث أسعار التذاكر سنويًا من قبل الوزارة.
المدّة. تتطلّب الزيارة الشاملة من 1.5 إلى 2.5 ساعة. تنطوي التضاريس على مشي صعودًا وبعض الأسطح غير المستوية.
أصحاب الاهتمام الخاصّ بالمكتبة أو أفاريز المسرح أو هندسة النفق قد يرغبون في تخصيص وقت أطول.
ما يجب إحضاره. الأحذية المتينة ضرورية للتضاريس المنحدرة والصخرية. الحماية من الشمس (قبّعة، واقي شمسي) والمياه ضرورية في الصيف، خاصّة أنّ الظلّ محدود في المناطق المكشوفة.
يمكن أن تكون منطقة الأخدود زلقة بعد المطر. مصباح يدوي صغير مفيد لفحص داخل النفق.
المسار الموصى به. يبدأ معظم الزوّار من المسرح (الهيكل الأبرز)، ثمّ يسيرون شرقًا إلى النفق والمكتبة والجيرونتيكون. الملعب أبعد إلى الشرق ويتطلّب مشيًا إضافيًا. تقع الأغورا والحمّامات على امتداد ممرّ الشارع الرئيسي.
إمكانية الوصول. يُوصل إلى المسرح والنفق عبر مسارات صاعدة معتدلة. تتطلّب المكتبة والجيرونتيكون مزيدًا من المشي على أرض غير مستوية.
الموقع غير مهيّأ بالكامل للكراسي المتحرّكة، رغم أنّ الأقسام السفلى قرب الشارع الرئيسي أسهل في التنقّل.
المواقع القريبة. يمكن دمج نِيسا مع زيارات إلى أفروديسياس (90 كم شرقًا، أحد أروع المواقع الأثرية في تركيا)، أو ميليتوس (100 كم جنوب غرب)، أو بريين (80 كم جنوب غرب)، أو ترالِّيس (آيدن الحديثة، 30 كم غربًا)، أو أفسس (50 كم غربًا عبر آيدن) لرحلة متعدّدة الأيام في وادي المياندر.
كما يستحقّ حرَم أخاراكا الشفائي القريب الزيارة.
الإقامة. خيارات الإقامة في سُلطان حصار محدودة. يتمركز معظم الزوّار في آيدن (اختيار فندقي أوسع) أو في المراكز السياحية الشعبية كوش أداسي أو دنيزلي/پاموقالي ويزورون نِيسا في رحلة يومية.
أفضل المواسم. مارس--مايو (زهور الربيع البرّية، درجات حرارة معتدلة) وسبتمبر--نوفمبر (طقس لطيف، زوّار أقلّ).
نباتات الأخدود في أوج خضارها في الربيع.
يمكن أن يكون يوليو وأغسطس حارّين بشكل غير مريح، بدرجات حرارة تتجاوز 40 درجة مئوية على المنحدر المكشوف.
الأسئلة الشائعة
بمَ اشتُهرت نِيسا في العصور القديمة؟
اشتُهرت نِيسا في المقام الأوّل بوصفها مركزًا للتعليم العالي متخصّصًا في البلاغة والفلسفة والنحو والدراسات الأدبية الهوميرية. وقد أثنى عليها الجغرافي سترابون، الذي درس فيها شابًا، بوصفها واحدة من أرقى المدارس في آسيا الصغرى.
كما اشتهرت المدينة بصلتها بميثولوجيا ديونيسوس -- إذ يُقال إنّ مسقط رأس الإله الأسطوري كان موقعًا يُدعى "نِيسا".
من هو سترابون وما صلته بنِيسا؟
كان سترابون (64/63 ق.م -- نحو 24 م) أحد أهمّ جغرافيي ومؤرّخي العالم القديم. وُلد في أماسيا (أماسيا القديمة، في پونتوس)، ودرس البلاغة في نِيسا على يد الأستاذ أريستوديموس قبل أن يواصل تعليمه في روما والإسكندرية.
يضمّ عمله الضخم الجغرافيا (17 مجلّدًا) وصفًا تفصيليًا لنِيسا في الكتاب 14.1.43--48 يظلّ مصدرنا الأدبي الأساسي حول مخطّط المدينة ومؤسّساتها وإنجازاتها الثقافية.
كيف تقارن مكتبة نِيسا بمكتبة سيلسوس في أفسس؟
في حين أنّ مكتبة سيلسوس في أفسس أكثر شهرة وقد رُمّمت على نطاق أوسع (أُعيد بناء واجهتها الأيقونية في السبعينيات)، تُعدّ مكتبة نِيسا ثاني أفضل بنية مكتبة قديمة محفوظة في تركيا.
تبقى كواتها الجدارية وفضاءات القراءة فيها وتجاويفها الهوائية الحامية للمخطوطات وواجهتها المتعدّدة الطوابق في حالة أصلية إلى حدّ كبير.
بالنسبة لعلماء العمارة المكتبية القديمة، تُعدّ نِيسا أكثر إفادة من أفسس على الأرجح لأنّ التقليل من الترميم يعني ظهور مزيد من النسيج الأصلي.
ما النفق/البنية التحتية المعقودة؟
شيّد الرومان نفقًا برميليًا معقودًا هائلًا (نحو 46 م طولًا و10 م ارتفاعًا) فوق الجدول الذي يجري عبر الأخدود المقسّم للمدينة.
أوجد هذا الإنجاز الهندسي سطحًا مستويًا للشارع الرئيسي يعبر من نصف المدينة إلى الآخر، فجَسر الأخدود فعليًا، مع تصريف الجدول بأمان أسفله.
ما حرَم أخاراكا؟
كان أخاراكا (أكاراكا) حرَمًا شفائيًا قرب نِيسا مكرّسًا لبلوتو وبرسفونة.
كان المرضى يأتون للنوم في الحرَم المقدّس (ممارسة تُسمّى الحضنة المقدّسة) وتلقّي الشفاء عبر أحلام إلهية.
وصف سترابون كهفًا هناك تنبعث منه غازات سامّة، ارتبط بمدخل إلى العالم السفلي.
هل يمكنني زيارة نِيسا وأفروديسياس في اليوم نفسه؟
نعم، رغم أنّ ذلك يتطلّب انطلاقًا مبكّرًا وتوقيتًا فعّالًا. تبعد نِيسا نحو 90 كم غرب أفروديسياس (نحو 1.5 ساعة بالسيارة).
زيارة مجمّعة ممكنة لكنّها مرهقة؛ تخصيص صباح كامل لموقع وأصيل لآخر هو الأفضل.
كلا الموقعين استثنائي ويستحقّ استكشافًا غير متعجّل.
هل يوجد متحف في الموقع؟
لا يوجد متحف مخصّص في نِيسا ذاتها. تُحفظ الاكتشافات من التنقيبات أساسًا في متحف آيدن الأثري (30 كم غربًا في مركز مدينة آيدن) وفي مرافق أبحاث جامعة أنقرة.
يستحقّ متحف آيدن الزيارة لمجموعته من منحوتات نِيسا ونقوشها.
كيف يؤثّر مشروع "الإرث للمستقبل" على الزوّار؟
وفّرت المبادرة الوطنية "الإرث للمستقبل" (غيليجَييه ميراس) تمويلًا إضافيًا للتنقيب والحفظ في نِيسا، خاصّة على امتداد ممرّ الشارع الرئيسي.
قد يصادف الزوّار مناطق تنقيب نشطة خلال موسم الحفر (عادةً يونيو--أكتوبر)، ممّا قد يكون فرصة مثيرة لرؤية علماء الآثار في العمل.
لماذا نِيسا أقلّ شهرة من أفسس أو أفروديسياس؟
تفتقر نِيسا إلى الحجم الضخم لأفسس والشهرة النحتية لأفروديسياس، لكنّها تقدّم شيئًا لا يستطيع أيّ من هذين الموقعين مضاهاته: الجوّ الملموس لمركز تعليمي قديم.
تشكّل مكتبتها ومسرحها وجيرونتيكونها حرَمًا متماسكًا مكرّسًا للتعلّم والأداء الثقافي.
سيجد الزوّار الذين يُقدّرون التاريخ الفكري والتجارب الأثرية الأكثر هدوءًا نِيسا مُجزية للغاية.
المصادر والقراءات الإضافية
- Strabo, Geographica, Book 14.1.43--48 (المصدر القديم الأساسي حول نِيسا).
- Idil, V. Nysa ve Akharaka. Ankara, 1999.
- Strocka, V.M. "The Library of Nysa on the Maeander." In Ancient Libraries, ed. J. Koenig, 2013.
- Humann, C., Kohte, J. and Watzinger, C. Magnesia am Maeander (مادة مقارنة ذات صلة بمدن وادي المياندر).
- Kadıoglu, M. "Nysa ad Maeandrum: Recent Research Results." In Anadolu/Anatolia 42, 2016.
- Wikipedia -- "Nysa on the Maeander": https://en.wikipedia.org/wiki/Nysa_on_the_Maeander
- Turkish Archaeological News -- "Nysa on the Maeander": https://turkisharchaeonews.net/site/nysa-maeander
- Turkish Museums -- Nysa Archaeological Site: https://www.turkishmuseums.com/museum/detail/1987-aydin-nysa-archeological-site/1987/4
- Nysa Excavation Project (Ankara University): https://nysa.ankara.edu.tr/
- Ancient Theatre Archive -- Nysa: https://ancienttheatrearchive.com/theatre/nysa-modern-sultanhisar-turkey/
- Turkiye Today -- "Ancient staircase linking Nysa main street to library": https://www.turkiyetoday.com/culture/ancient-staircase-linking-nysa-main-street-to-library-unearthed-in-western-turkiye-3211717
- Akdoruk -- Nysa Ancient City Excavation Sponsor: https://www.akdoruk.com.tr/en/news.asp?akd=48
- Visit Aydin -- Nysa Ancient City: https://visitaydin.com/en/nysa-ancient-city/
- Slow Travel Guide -- Nysa: https://slowtravelguide.net/nysa-en/
