Kanlıdivane

نظرة شاملة: كانليديفانه، المدينة القديمة كانيتيليس (Kanytelleis/Canytellis)، هي أحد أكثر المواقع الأثرية إثارةً وجاذبيةً في جنوب تركيا — مستوطنة شُيّدت حول هوّة طبيعية ضخمة (أوبروك) وفوقها في هضبة حجر الكلس ضمن منطقة قيليقية الوعرة القديمة (Cilicia Tracheia). يقع الموقع قرب الساحل في ناحية إردملي بمحافظة مرسين، ويأخذ اسمه التركي من "كانلي ديفانه" بمعنى "مكان الجنون الدامي" — في إشارة إلى الأساطير التي تحكي عن إلقاء المجرمين في الهوّة عقوبةً لهم. تبلغ أبعاد الهوّة نحو 70 مترًا عمقًا، و144 مترًا طولًا، و90 مترًا عرضًا، مما يخلق مدرّجًا طبيعيًا مذهلًا. وعلى حافتها وفي المنطقة المحيطة بها تقف بقايا رائعة تشمل خمس كنائس مسيحية مبكّرة (إحداها بأمر من الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني)، وأبراجًا جنائزية ضخمة، وبرجًا هلنستيًا، ومقابر منحوتة في الصخر، وجبّانة رومانية، وآثار لطائفة زيوس أولبيوس. ويقدّم الموقع مزيجًا فريدًا من عجائب الطبيعة والإرث الأثري.

جدول المحتويات

1. لماذا تُعدّ كانليديفانه مهمة
2. الجغرافيا والموقع
3. الجدول الزمني التاريخي
4. الهوّة الكبرى
5. الاسم: "مكان الجنون الدامي"
6. كانيتيليس القديمة
7. طائفة زيوس أولبيوس
8. البرج الهلنستي
9. الكنائس
10. كنيسة الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني
11. الأبراج الجنائزية
12. المقابر المنحوتة في الصخر والجبّانة
13. المنحوتات البارزة على جدران الهوّة
14. الطريق الروماني والمستوطنة
15. أولبا وملوك الكهنة
16. كانيتيليس البيزنطية
17. البحث الأثري
18. كيف تزور كانليديفانه
19. الأسئلة الشائعة
20. المصادر

لماذا تُعدّ كانليديفانه مهمة

تحتلّ كانليديفانه أهمية بالغة لأسباب عديدة مقنعة:

• هوّة طبيعية مذهلة: الهوّة الضخمة — 70 مترًا عمقًا، و144 مترًا طولًا، و90 مترًا عرضًا — هي إحدى أكثر الظواهر الجيولوجية إبهارًا التي استُخدمت محورًا للاستيطان في العالم القديم
• خمس كنائس: تركيز استثنائي غير معتاد من الكنائس المسيحية المبكّرة لمستوطنة صغيرة نسبيًا، مما يدلّ على أهمية دينية بارزة
• كنيسة ثيودوسيوس الثاني: بُنيت إحدى الكنائس بأمر الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني (ح. 408–450م) — وهذا رعاية إمبراطورية لبلدة قيليقية صغيرة
• الأبراج الجنائزية: أبراج جنائزية ضخمة متعددة الطوابق — طراز معماري متميّز في قيليقية الوعرة نادرًا ما يُوجد في أماكن أخرى
• طائفة زيوس أولبيوس: ارتبط الموقع بطائفة زيوس أولبيوس القوية التي كانت مقرّها في أولبا القريبة (أوزونجابورتش) — إحدى أهمّ دول المعابد في قيليقية
• البرج الهلنستي: برج مراقبة محفوظ جيدًا من العصر الهلنستي يُثبت الدور الاستراتيجي للمستوطنة
• المنحوتات البارزة: نقوش بارزة محفورة على جدران الهوّة، تشمل شخصية محارب ومجموعة عائلية، تكشف عن لمحات فريدة من المعتقدات والمجتمع المحلي
• الأجواء المبهرة: يخلق مزيج الهوّة الشاسعة والأطلال الأثرية والنباتات المتوسطية والمناظر البحرية أجواءً لا تُنسى

الجغرافيا والموقع

تتربّع كانليديفانه على هضبة حجر الكلس فوق ساحل البحر المتوسط في جنوب تركيا.

الموقع:

• قرب قرية كومكويو، ناحية إردملي، محافظة مرسين
• على الهضبة الساحلية القيليقية، على بُعد نحو 3 كم من شاطئ البحر المتوسط
• على بُعد نحو 60 كم غرب مركز مدينة مرسين
• على بُعد نحو 20 كم شرق سيليفكه
• الارتفاع: نحو 200 متر فوق مستوى سطح البحر
• جزء من الإقليم القديم قيليقية الوعرة (Cilicia Tracheia) — سُمّيت بذلك نسبةً إلى تضاريسها الحجرية الوعرة

المشهد الطبيعي:

• هضبة حجر كلسية صخرية تتخلّلها هوّات (أوبروك) وأخاديد عميقة
• نباتات متوسطية — أعشاب منخفضة وأشجار زيتون وخروب وأعشاب برية
• يمكن رؤية البحر المتوسط من الموقع
• التضاريس كارستية — حجر كلسي مسامي مثقوب بالكهوف والهوّات والجداول الجوفية
• امتدّت المستوطنة القديمة عبر الهضبة المحيطة بالهوّة
• تغطّي الزهور البرية الموقع في الربيع مما يخلق تباينًا جميلًا مع أطلال حجر الكلس الرمادي

المناخ:

• مناخ متوسطي — صيف حار جاف وشتاء معتدل ممطر
• يُعدّل الموقع الساحلي درجات الحرارة
• الموقع مكشوف للشمس والريح — احرص على التحضير المناسب

الجدول الزمني التاريخي

الهوّة الكبرى

الهوّة (الأوبروك) في كانليديفانه هي السمة المحدِّدة للموقع — شقٌّ طبيعي هائل في هضبة حجر الكلس.

الأبعاد:

• العمق: نحو 70 مترًا
• الطول: نحو 144 مترًا
• العرض: نحو 90 مترًا
• الجدران عبارة عن جروف حجر كلسية شديدة الانحدار أو شبه رأسية
• يتغطّى القاع بالنباتات — تنمو الأشجار والشجيرات والنباتات البرية في المناخ المحمي في الأسفل

التكوين الجيولوجي:

• تشكّلت الهوّة من خلال الكارستية — التحلّل التدريجي لحجر الكلس بفعل الماء على مدى ملايين السنين
• أذابت المياه الجوفية الصخر مما أوجد كهفًا انهار في نهاية المطاف مكوِّنًا الشقّ المفتوح
• تمتلئ الهضبة القيليقية بمثل هذه الظواهر الكارستية، غير أنّ هوّة كانليديفانه تُعدّ من بين الأكبر حجمًا

الاستخدام البشري:

• نظر الأقدمون إلى الهوّة بإجلال وهيبة — إذ كانوا يرونها على الأرجح ممرًّا إلى العالم السفلي
• نُقشت جدران الهوّة بـمنحوتات بارزة (انظر أدناه)
• وفقًا للأسطورة، كان يُلقى بالمجرمين في الهوّة عقوبةً لهم — ومن هنا جاء الاسم التركي
• غدت حافة الهوّة محورًا للاستيطان — إذ شُيّدت المباني قدر الإمكان على حافتها
• يدعم القاع المحمي للهوّة نباتات كثيفة، مما يوفّر تناقضًا واضحًا مع الهضبة الجافة فوقها

الاسم: "مكان الجنون الدامي"

يُترجم الاسم التركي كانليديفانه بمعنى "مكان الجنون الدامي" (أو "مستشفى الجنون الملطّخ بالدماء").

الاشتقاق اللغوي:

• كانلي = "دامٍ" (من كان = دم)
• ديفانه = "مستشفى المجانين" أو "مكان الجنون/الهيجان" (من الفارسية دِيوانه)

الأساطير:

• يحكي التقليد المحلي أنّه كان يُلقى بالمجرمين والمجانين والمحكوم عليهم في الهوّة ليموتوا
• ودماء الضحايا التي لطّخت الصخور أعطت الموقع اسمه المرعب
• تحدّد بعض روايات الأسطورة أنّ هذه العقوبة كانت مخصّصة للجرائم البالغة الخطورة
• يظلّ مثار جدل ما إذا كانت هذه الأساطير تعكس ممارسةً فعلية أم مجرّد تفسيرات شعبية للهوّة المرعبة

الاسم القديم:

• لا يوجد ارتباط اشتقاقي واضح بين الاسم القديم كانيتيليس (Kanytelleis) والاسم التركي
• حدث تغيير الاسم من كانيتيليس إلى كانليديفانه في الحقبة التركية الإسلامية، حين ألهم المظهر المرعب للهوّة هذا الاسم الشعبي الدرامي

كانيتيليس القديمة

كانت كانيتيليس مستوطنةً ذات أهمية ثانوية في الإقليم الأوسع للدولة الكهنوتية القوية أولبا.

المستوطنة:

• لم تكن كانيتيليس مدينة كبرى بل قرية مهمة أو بلدة صغيرة في إقليم أولبا
• نبعت أهميتها من موقعها على الطرق الرابطة بين الساحل والداخل
• كانت المستوطنة جزءًا من إقليم ملوك الكهنة في أولبا، الذين حكموا دولة معبد مكرّسة لزيوس أولبيوس
• خلال الحقبة الرومانية، نمت المستوطنة واكتسبت عمارة ضخمة — أبراجًا جنائزية وجبّانةً وكنائس في نهاية المطاف

العلاقة بأولبا:

• كانت أولبا (أوزونجابورتش الحديثة، على بُعد نحو 30 كم داخل البلاد) المركز المهيمن — موطن معبد زيوس أولبيوس ومقرّ ملوك الكهنة
• أدّت كانيتيليس دور المستوطنة التابعة في إقليم أولبا
• أثّرت طائفة زيوس أولبيوس في أولبا على الحياة الدينية في كانيتيليس
• ربّما أدّى البرج الهلنستي في كانيتيليس دور موقع متقدّم أو برج مراقبة للمملكة الكهنوتية الأولبية

طائفة زيوس أولبيوس

شكّلت طائفة زيوس أولبيوس القوية المتمركزة في أولبا القريبة المشهد الديني في كانيتيليس.

زيوس أولبيوس:

• كان زيوس أولبيوس ("زيوس المزدهر/المبارك") الإله الرئيسي للمنطقة
• كان معبده في أولبا (أوزونجابورتش) — معبد كورنثي رائع لا تزال أعمدته قائمة — المركز الديني لإقليم واسع
• حكم ملوك الكهنة في أولبا، من سلالة التيوكريديين، كلًا من المعبد وإقليمه المحيط بسلطة شبه ملكية
• جمعت الطائفة بين عبادة زيوس الإغريقية والتقاليد الدينية القيليقية الأصيلة

في كانيتيليس:

• كانت كانيتيليس، باعتبارها جزءًا من إقليم أولبا، ضمن النطاق الديني لزيوس أولبيوس
• ربّما كانت للهوّة ذاتها أهمية طقوسية — إذ كثيرًا ما ارتبطت الشقوق العميقة بالعالم السفلي والآلهة الأرضية
• تُشير النقوش المكتشفة في الموقع إلى المؤسسات الدينية في المنطقة
• يتجلّى التحوّل من عبادة زيوس أولبيوس إلى المسيحية في التسلسل المعماري للموقع — حيث حلّت الكنائس المسيحية محلّ المقدّسات الوثنية

البرج الهلنستي

يقف برج هلنستي محفوظ جيدًا بالقرب من حافة الهوّة.

الوصف:

• برج حجري مستطيل يبلغ ارتفاعه نحو 8 أمتار (الارتفاع المتبقّي)
• مشيّد من كتل حجر كلسي مقطوعة بدقة في صفوف منتظمة
• يعود تاريخه إلى القرن 2–1 ق.م (العصر الهلنستي)
• يتميّز البرج بنوافذ صغيرة وباب فوق مستوى الأرض (يُوصل إليه بسلّم قابل للسحب للأغراض الدفاعية)
• غرف داخلية على مستويات متعددة

الوظيفة:

• أدّى البرج على الأرجح أغراضًا متعددة:
  • برج مراقبة: يتيح إطلالات مهيمنة على الهضبة وباتجاه الساحل — رصدًا لغارات القراصنة أو التهديدات العسكرية
  • برج ملجأ: موقع دفاعي يلتجئ إليه السكان المحليون خلال الهجمات
  • مركز إداري: ربّما كان موقعًا متقدّمًا للمملكة الكهنوتية الأولبية، يتحكّم في الطرق ويجمع الرسوم
• توجد أبراج مماثلة في أرجاء قيليقية الوعرة — وهي تعكس انعدام الأمن في المنطقة التي أنهكتها القرصنة وقطع الطرق قبل التهدئة الرومانية

الأهمية:

• يُعدّ البرج من أفضل الهياكل الدفاعية الهلنستية المحفوظة في قيليقية
• يُجسّد الاستجابة المعمارية لانعدام الأمن المزمن في قيليقية الوعرة قبل الرومان
• خفّفت حملة بومبيوس ضدّ قراصنة قيليقية (67 ق.م) في نهاية المطاف من الحاجة إلى مثل هذه الأبراج

الكنائس

تضمّ كانليديفانه تركيزًا استثنائيًا من خمس كنائس مسيحية مبكّرة — عدد استثنائي غير معتاد لمستوطنة صغيرة نسبيًا.

الكنيسة 1 (كنيسة الشمال الغربي):

• كنيسة كبيرة ذات ثلاثة أروقة بالقرب من الحافة الشمالية الغربية للهوّة
• جدران وأبسيد محفوظة جيدًا
• يعود تاريخها إلى القرن الخامس
• شظايا من أرضية الفسيفساء

الكنيسة 2 (كنيسة ثيودوسيوس الثاني):

• الكنيسة الأهمّ — شُيّدت برعاية إمبراطورية (انظر أدناه)
• تقع على الجانب الشمالي من الهوّة

الكنيسة 3 (كنيسة الجنوب):

• على الجانب الجنوبي من المستوطنة
• أصغر من الكنيستين الأولى والثانية
• يعود تاريخها إلى القرن 5–6

الكنيسة 4 والكنيسة 5:

• كنائس أصغر إضافية في منطقة المستوطنة
• تُجسّد التحوّل المسيحي العميق للمجتمع
• بعضها مشيّد فوق مقدّسات وثنية سابقة أو بالقرب منها

لماذا كلّ هذه الكنائس؟

• يدلّ تركيز خمس كنائس على أنّ كانيتيليس كانت ذات أهمية دينية استثنائية في الحقبة المسيحية المبكّرة
• ربّما كان الموقع وجهةً للحجّاج — مرتبطًا ربّما بقديس محلي أو تقليد استشهاد
• عزّزت الرعاية الإمبراطورية (ثيودوسيوس الثاني) مكانة الموقع ودفعت نحو بناء المزيد من الكنائس
• ربّما حثّ أسقف أولبا/ديوقيصرية القريبة على إنشاء الكنائس في الإقليم

كنيسة الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني

أهمّ كنيسة في كانليديفانه شُيّدت بأمر الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني (ح. 408–450م).

الكنيسة:

• كنيسة كبيرة ذات ثلاثة أروقة على الجانب الشمالي من الهوّة
• تسجّل نقيشة أنّ الكنيسة بُنيت بأموال إمبراطورية — شرف نادر ومرموق لمستوطنة صغيرة
• تفاصيل معمارية دقيقة تشمل تيجان أعمدة منحوتة وزخارف مداخل
• أبسيد في الطرف الشرقي
• نارتيكس (قاعة المدخل) في الطرف الغربي
• يعود تاريخها إلى النصف الأول من القرن الخامس

ثيودوسيوس الثاني:

• أحد أطول الأباطرة الرومان حكمًا (42 عامًا)
• اشتُهر بـأسوار ثيودوسيوس في القسطنطينية، ومجموعة قوانين ثيودوسيوس (Codex Theodosianus)، ومجمع أفسوس (431م)
• تُشير رعايته لكنيسة في كانيتيليس النائية إلى أنّ الموقع كان ذا أهمية دينية خاصة — ربّما مرتبطًا بقديس أو ذخيرة أو تقليد قداسة محلي
• كان بناء الكنائس الإمبراطوري أداةً للسياسة الدينية — تجسيدًا لالتزام الإمبراطور بتنصير الإمبراطورية

الأبراج الجنائزية

تُعدّ الأبراج الجنائزية في كانليديفانه من أبرز معالم الموقع — طراز جنائزي مميّز لـقيليقية الوعرة.

الوصف:

• أبراج حجرية ضخمة متعددة الطوابق شُيّدت بوصفها نُصبًا جنائزية
• عادةً من 2–3 طوابق، ويصل بعضها إلى 8–10 أمتار ارتفاعًا
• مشيّدة من كتل حجر كلسي مقطوعة بدقة
• حجرات دفن داخل هيكل البرج
• تحمل بعض الأبراج نقوشًا محفورة تُعرّف بالمتوفّى وعائلته
• زخارف معمارية على بعض الأبراج — كورنيش وأعمدة رفيعة ومنحوتات بارزة

أبرز الأمثلة في كانليديفانه:

• تقف عدة أبراج جنائزية بالقرب من المستوطنة وعلى امتداد الطريق القديم
• تحتفظ الأمثلة الأفضل حفظًا بارتفاعها الكامل وتفاصيلها المعمارية
• يقف برج جنائزي بارز بشكل لافت قرب حافة الهوّة

الأهمية:

• الأبراج الجنائزية طراز قيليقي مميّز بامتياز — يوجد أساسًا في قيليقية الوعرة ونادرًا في مناطق أخرى
• تُجسّد ثروة ومكانة الأسر النخبوية المحلية
• يعكس الاستثمار في العمارة الجنائزية الضخمة أهمية تكريم الأموات في الثقافة القيليقية
• يمكن مشاهدة أبراج جنائزية مماثلة في أولبا (أوزونجابورتش)، وإلايوسا سيباستي، ومواقع قيليقية أخرى

المقابر المنحوتة في الصخر والجبّانة

إضافةً إلى الأبراج الجنائزية، تحتضن كانليديفانه مقابر منحوتة في الصخر وجبّانة رومانية واسعة.

المقابر المنحوتة في الصخر:

• مقابر محفورة مباشرةً في الصخر الأساسي الكلسي وفي جدران الهوّة ذاتها
• بعضها ذو واجهات معمارية — أبواب منحوتة وعتبات وعناصر زخرفية
• تجاويف دفن (لوكولي) في الداخل لدفن متعدد
• تمتدّ من العصر الهلنستي حتى الحقبة البيزنطية المبكّرة
• بعض المقابر على جدران الهوّة لا يُوصل إليها إلا بالتسلّق — مما يُشير إلى أنّ الصعوبة كانت جزءًا من أمانها

الجبّانة:

• منطقة مقبرة رومانية رسمية بتوابيت وأحواض قبور ونقوش جنائزية
• تقع على امتداد الطريق القديم المؤدّي إلى المستوطنة
• بعض التوابيت مزيّنة بأكاليل وألواح مدوّنة (تابولا أنساتا) ومشاهد أسطورية
• تُجسّد الجبّانة المجموعة الكاملة للممارسات الجنائزية الرومانية في قيليقية

المنحوتات البارزة على جدران الهوّة

تحتوي جدران الهوّة على منحوتات بارزة محفورة — من أكثر ما يثير الفضول في كانليديفانه.

المنحوتات:

• محفورة مباشرةً في وجوه الجروف الحجرية للهوّة
• شخصية محارب: نقش بارز لرجل مسلّح، ربّما جندي أو بطل
• مجموعة عائلية: نقش يُصوّر عائلة — يُفسَّر بوصفه نقشًا جنائزيًا أو نذريًا
• أشكال أخرى: أشكال وشارات منحوتة إضافية، بعضها محات وصعب التفسير
• تقع النقوش على ارتفاعات متفاوتة على جدران الهوّة — بعضها على ارتفاع يستلزم حبالًا أو سقالات لنحتها

التفسير:

• ربّما للنقوش أهمية دينية — باعتبار الهوّة فضاءً مقدّسًا يصل العالم الإنساني بالعالم السفلي
• قد تُمثّل شخصية المحارب إلهًا محليًا أو بطلًا أو محاربًا متوفّى
• ربّما تكون المجموعة العائلية تقدمةً نذريةً — عائلة تُكرّس نفسها لحماية قوى الهوّة الأرضية
• يربط بعض العلماء هذه النقوش بطائفة زيوس أولبيوس أو بالتقاليد الجنائزية المحلية

الطريق الروماني والمستوطنة

كانت كانيتيليس تقع على طريق روماني يربط الساحل بالداخل.

الطريق:

• مرّ طريق روماني معبّد عبر المستوطنة أو بالقرب منها
• كان الطريق يربط المدن الساحلية (إلايوسا سيباستي، كوريكوس) بأولبا (أوزونجابورتش) في المرتفعات الداخلية
• أقسام من الطريق بحجارة رصيفها الأصلية لا تزال ظاهرة بالقرب من الموقع
• يسّر الطريق التجارة والحركة العسكرية والحجّ

المستوطنة:

• امتدّت المستوطنة في الحقبة الرومانية عبر الهضبة المحيطة بالهوّة
• مبانٍ سكنية وصهاريج لتخزين المياه ومنشآت زراعية
• لم تكن المستوطنة مدينة كبرى أبدًا — بل كانت قرية أو بلدة صغيرة تخدم الإقليم الزراعي المحيط والمسافرين على الطريق
• تُشير معاصر الزيت والنبيذ إلى المعالجة الزراعية — كانت الزيتون والعنب المحصولَين الرئيسيَّين

أولبا وملوك الكهنة

لا ينفصل تاريخ كانيتيليس عن الدولة الكهنوتية القوية أولبا (أوزونجابورتش).

المملكة الكهنوتية الأولبية:

• كانت أولبا تتمحور حول معبد زيوس أولبيوس الرائع — المعبد الكورنثي الذي لا تزال أعمدته قائمة حتى اليوم
• حكمت دولة المعبد ملوكٌ كهنة من سلالة التيوكريديين — يدّعون النسب من البطل الإغريقي تيوكروس (أخو أياكس)
• سيطر ملوك الكهنة على إقليم واسع في قيليقية الوعرة شمل كانيتيليس
• في ظلّ الحكم الروماني، تحوّلت السلالة الكهنوتية — وأصبح الإقليم مدينة ديوقيصرية (أوزونجابورتش)

الارتباط بكانيتيليس:

• كانت كانيتيليس جزءًا من الإقليم الأولبي — تابعةً دينيًا وسياسيًا واقتصاديًا للمملكة الكهنوتية
• كان البرج الهلنستي في كانيتيليس على الأرجح موقعًا متقدّمًا للإدارة الأولبية
• حين أُعيد تنظيم الإقليم الأولبي في عهد روما، أصبحت كانيتيليس جزءًا من الإقليم المدني الجديد
• ينبغي للزوّار المهتمّين بكانيتيليس أن يزوروا أيضًا أوزونجابورتش (أولبا/ديوقيصرية) — فالموقعان مرتبطان تاريخيًا

كانيتيليس البيزنطية

في الحقبة البيزنطية، شهدت كانيتيليس تحوّلًا عميقًا بفعل المسيحية.

التنصير:

• وقع الانتقال من العبادة الوثنية إلى المسيحية خلال القرن الرابع
• غيّر بناء خمس كنائس المشهد العمراني للمستوطنة
• ارتقت الرعاية الإمبراطورية (ثيودوسيوس الثاني) بمكانة الموقع
• كانت الأسقفية مقرّها في أولبا/ديوقيصرية، غير أنّ كانيتيليس كان فيها على الأرجح كاهن مقيم أو جماعة رهبانية

الانحدار:

• دمّرت الغارات العربية في القرن 7–10 الساحل القيليقي
• مرّ الحدّ بين الإمبراطورية البيزنطية والخلافة العربية عبر قيليقية
• هُجرت كانيتيليس على الأرجح أو تقلّصت إلى حفنة من السكان خلال هذه الحقبة
• ربّما أعادت المملكة الأرمنية في قيليقية (القرن 11–14) توطين الموقع بصورة مؤقتة
• في الحقبة العثمانية، هُجر الموقع كليًّا وغدا المشهد الأطلاليّ الموحش الذي نراه اليوم

البحث الأثري

وثّق البحث الأثري في كانليديفانه البقايا الرائعة للموقع.

البحوث الرئيسية:

• وثّق زوّار ورحّالة أوائل (القرن 19) الأطلال والهوّة
• مسوحات أكثر منهجيةً في القرن 20 رصدت المعالم
• أجرت الفرق الأثرية التركية أعمال صون وتوثيق
• دُرست الكنائس والأبراج الجنائزية والبرج الهلنستي بالتفصيل
• نُشرت النقوش المكتشفة في الموقع

الحفاظ على التراث:

• الموقع تحت حماية وزارة الثقافة والسياحة التركية
• لوحات إرشادية تشرح المعالم الرئيسية
• ممرّات وحواجز تحمي الزوّار من حافة الهوّة
• طُوِّر الموقع للسياحة بمكتب تذاكر ومرافق للزوّار

الأعمال الجارية:

• استمرار توثيق وصون الكنائس والأبراج الجنائزية
• دراسة المنحوتات البارزة على جدران الهوّة
• إدماج كانليديفانه في شبكة التراث الأثري القيليقي الأشمل

كيف تزور كانليديفانه

الوصول إلى الموقع:

• من مرسين: نحو 60 كم غربًا (نحو ساعة واحدة عبر الطريق الساحلي D-400)
• من سيليفكه: نحو 20 كم شرقًا (نحو 25 دقيقة)
• من كيزكالسي (كوريكوس): نحو 10 كم غربًا (نحو 15 دقيقة)
• انعطف نحو الداخل من طريق D-400 عند كومكويو — الموقع على بُعد نحو 3 كم من الساحل
• مؤشَّر عليه من الطريق
• لا توجد مواصلات عامة منتظمة إلى الموقع؛ سيارة أجرة من إردملي/كيزكالسي أو سيارة مستأجرة

الموقع:

• خصّص 1.5–2 ساعة لزيارة شاملة
• المحطّات الرئيسية: الهوّة (نقاط مشاهدة على الحافة)، البرج الهلنستي، الكنيسة 1 وكنيسة ثيودوسيوس الثاني، الأبراج الجنائزية، المقابر المنحوتة في الصخر، المنحوتات البارزة (ترى من الحافة)، الجبّانة
• الموقع مضغوط نسبيًا — جميع المعالم في مسافة مشي
• حواجز أمان على طول حافة الهوّة — توخّ الحذر
• يتوفّر مكتب تذاكر ومرافق أساسية

أفضل وقت للزيارة:

• الربيع (مارس–مايو) مثالي — زهور برية وحرارة لطيفة وإضاءة رائعة للتصوير
• الخريف (أكتوبر–نوفمبر) ممتاز أيضًا
• الصيف حارّ جدًّا — زُر في الصباح الباكر أو آخر العصر
• الشتاء معتدل لكن قد تكون بعض الأيام ماطرة

نصائح عملية:

• ارتدِ حذاءً متينًا — التضاريس الحجرية الكلسية غير مستوية
• احمل ماءً وواقيًا من الشمس — ظلّ محدود على الهضبة
• التصوير الفوتوغرافي رائع — مناظر الهوّة درامية
• اجمع مع زيارات إلى أوزونجابورتش (أولبا/ديوقيصرية)، وكيزكالسي (كوريكوس)، وهوّات جنّت-جهنّم (الجنة والجحيم) القريبة
• تضمّ المدينة الساحلية كيزكالسي فنادق ومطاعم وقلعة البحر الشهيرة

المواقع القريبة:

• جنّت-جهنّم (هوّتا الجنة والجحيم): 5 كم — ظواهر كارستية مماثلة مع كنيسة بيزنطية
• كيزكالسي/كوريكوس: 10 كم — قلعة بحرية وقلعة برية مذهلتان
• أوزونجابورتش (أولبا): 30 كم داخل البلاد — معبد زيوس أولبيوس بأعمدته القائمة
• أدمقيالار: نقوش بارزة منحوتة في الصخر لأشخاص من الحقبة الرومانية
• إلايوسا سيباستي: مدينة رومانية قديمة بالقرب من الساحل

الأسئلة الشائعة

س: ما الهوّة؟ ج: شقّ طبيعي ضخم في هضبة حجر الكلس — عمقه نحو 70 مترًا وطوله 144 مترًا وعرضه 90 مترًا. تشكّل عبر ملايين السنين من خلال تحلّل حجر الكلس بالماء (الكارستية).

س: لماذا يُسمّى "مكان الجنون الدامي"؟ ج: تقول الأسطورة المحلية إنّه كان يُلقى بالمجرمين في الهوّة عقوبةً لهم. ويبقى ما إذا كان ذلك قد حدث فعلًا موضع جدل، غير أنّ الاسم الدرامي ظلّ عالقًا.

س: ما الصلة بأولبا؟ ج: كانت كانيتيليس جزءًا من إقليم الدولة الكهنوتية القوية أولبا (أوزونجابورتش الحديثة)، التي تمحورت حول طائفة زيوس أولبيوس. وكان البرج الهلنستي في كانيتيليس ربّما موقعًا متقدّمًا أولبيًا.

س: لماذا توجد هذه الكنائس الكثيرة؟ ج: خمس كنائس مسيحية مبكّرة تدلّ على أهمية دينية استثنائية — ربّما بوصفه موقعًا للحجّ. بُنيت إحداها بأموال إمبراطورية من الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني، مما يُشير إلى ارتباط بقديس محلي أو موقع مقدّس.

س: ما الأبراج الجنائزية؟ ج: أبراج حجرية ضخمة متعددة الطوابق ذات وظيفة جنائزية، تميّز قيليقية الوعرة. شيّدتها الأسر المحلية الثرية وتُمثّل تقليدًا معماريًا قيليقيًا متميّزًا.

س: هل الموقع آمن؟ ج: نعم. حواجز أمان وممرّات تحمي الزوّار على طول حافة الهوّة. غير أنّ توخّي الحذر بالقرب من الحافة ضروري.

س: هل يمكن النزول إلى الهوّة؟ ج: لا بوجه عام — جدران الهوّة جروف شديدة الانحدار. تُشاهَد الأطلال والمنحوتات البارزة من الحافة فوقها.

س: كيف ترتبط كانليديفانه بالمواقع القريبة؟ ج: تُشكّل جزءًا من مجموعة غنية من المواقع الأثرية في قيليقية الوعرة: أوزونجابورتش (أولبا)، وكيزكالسي (كوريكوس)، وجنّت-جهنّم، وإلايوسا سيباستي. يمكن زيارة جميعها في يوم أو يومين.

القياسات المعمارية والمسح الإنشائي

أسفرت توثيقات المعالم في كانليديفانه عن القياسات الإنشائية التالية، توفيرًا لسجلّ معماري لإحدى أبرز المستوطنات في قيليقية الوعرة.

يحمل البرج الهلنستي نقيشة تكريسية تقرأ: "شيّده تيوكروس، ابن الملك الكاهن تاركياريس في أولبا، لزيوس." تربط هذه النقيشة البرج مباشرةً بالسلالة الكهنوتية الأولبية وتؤكّد الصلة الإدارية للمستوطنة بملوك الكهنة التيوكريديين الذين تحكّموا في قيليقية الوعرة من معبد زيوس أولبيوس في أوزونجابورتش القريبة.

الكرونولوجيا التنقيبية وتاريخ البحث

منذ عام 2014، تحتلّ كانيتيليس مكانةً تمهيدية في قائمة التراث العالمي لليونسكو، مما أطلق برامج صون مستمرّة تعالج التآكل الشديد المؤثّر على حواف الهوّة والاستقرار الإنشائي للمعالم المحيطة. وقد كان إدراج الموقع في القائمة التمهيدية جزءًا من جهود أوسع للحصول على اعتراف التراث العالمي بالإرث الأثري البارز للساحل القيليقي.

المنحوتات البارزة: التحليل الأيقونوغرافي

خضعت المنحوتات البارزة المحفورة على جدران الهوّة لدراسة أيقونوغرافية تفصيلية أسفرت عن رؤى في الممارسة الدينية المحلية والمعتقد الجنائزي.

يستلزم وضع النقوش على ارتفاعات كبيرة من وجوه الجروف استخدام حبال أو سقالات، مما يُشير إلى جهد جماعي منظّم لا إلى نحت فردي. يُفسّر بعض العلماء الهوّة ذاتها بوصفها فضاءً عتبيًا مقدّسًا بين العالم الإنساني والعالم السفلي، حيث أدّت النقوش دور تقدمات دائمة أو علامات إقليمية للأموات.

إعادة التسمية بنيابوليس والرعاية الإمبراطورية

حين رعى الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني بناء الكنيسة الرئيسية (الكنيسة رقم 2) في النصف الأول من القرن الخامس، أُعطيت المستوطنة وفق ما يُروى اسمًا جديدًا هو نيابوليس ("المدينة الجديدة")، مما يعكس تحوّلها إلى مركز ديني مسيحي. هذه إعادة التسمية ذات دلالة لأنّها تُشير إلى أنّ الموقع لم ينَل مجرّد رعاية مالية بل إعادة تأسيس مدني كامل تحت السلطة الإمبراطورية.

يُشير الاستثمار الإمبراطوري في مستوطنة صغيرة نائية إلى أحد دوافع محتملة عدة:

• تقليد استشهاد محلي أو وجود ذخيرة مسيحية مهمّة
• اهتمام استراتيجي بتنصير المشهد الطقوسي الوثني المتبقّي في قيليقية الوعرة
• تأثير أسقف أولبا/ديوقيصرية القريبة في استجلاب الأموال الإمبراطورية
• رغبة في تأكيد السلطة الإمبراطورية على الإقليم الكهنوتي التيوكريدي خلال الانتقال من الحكم الوثني إلى المسيحي

يبقى تركيز خمس كنائس في مستوطنة صغيرة واحدة أمرًا غير معتاد حتى بمقاييس قيليقية أواخر العصور القديمة الشديدة التنصير، ويُشير إلى أنّ كانيتيليس/نيابوليس أدّت دور وجهة حجّ إقليمية خلال القرنين الخامس والسادس.

المصادر

• Durugönül, Serra. Cilicia: Ancient Cities and Monuments
• Machatschek, Alois and Schwarz, Mario. Bauforschungen in Selinus und Meriamlik
• Bean, George E. and Mitford, Terence B. Journeys in Rough Cilicia
• Trampedach, Kai. "Priests and Kings: The Priest-Dynasts of Olba in Rough Cilicia"
• Turkish Ministry of Culture and Tourism — Mersin cultural heritage
• Wikipedia, "Kanlıdivane"
• UNESCO Tentative List — Cilician archaeological sites
• Hild, Friedrich and Hellenkemper, Hansgerd. Tabula Imperii Byzantini: Kilikien und Isaurien