Temple of Apollo Smintheus

扩展概述： 阿波罗·斯敏修斯神庙（Smintheion）位于恰纳卡莱省艾瓦哲克区的居尔皮纳尔村，地处土耳其西北爱琴海岸。它是古代特洛阿斯地区最重要的希腊化圣所之一。称号 Smintheus——意为「鼠王」——指阿波罗作为抵御传播瘟疫的啮齿动物之保护者的角色，这一崇拜的根源可追溯至公元前二千纪。神庙本身约建于公元前 150 年，采用爱奥尼克式假双柱廊（pseudodipteral）布局，以其描绘荷马《伊利亚特》场景的叙事性雕饰带著称，使其成为宗教、建筑与史诗文学的非凡交汇之地。该圣所自 2014 年起列入联合国教科文组织预备名录，标志着其卓越的世界文化价值得到肯定。

目录

1. 为什么阿波罗·斯敏修斯重要
2. 地理与环境
3. 历史年表
4. 主要遗迹
5. 阿波罗·斯敏修斯崇拜
6. 伊利亚特雕饰带
7. 考古工作
8. 游客信息
9. 常见问题
10. 参考资料

为什么阿波罗·斯敏修斯重要

1. 西方文学的开篇场景： Smintheion 直接出现在荷马**《伊利亚特》（约公元前 8 世纪）第一卷之中。特洛伊祭司克律塞斯**向「阿波罗·斯敏修斯」祈祷，以瘟疫惩罚拒绝归还其女克律塞伊斯的希腊人。这使该圣所成为现存最早的西方文学作品中少数被明确具名的古代遗址之一。

2. 独特的崇拜称号： 阿波罗·斯敏修斯（「鼠王」）是安纳托利亚已知唯一与鼠相关的阿波罗崇拜。其驱邪性质——祈求阿波罗驱避传播瘟疫的鼠群——反映出古人对农业的忧虑，并由发掘出土的还愿小鼠塑像所证实。

3. 希腊化建筑杰作： 该神庙约建于公元前 150 年，遵循归于革新性建筑师普里耶涅的赫尔莫格涅斯的假双柱廊布局。该布局营造出双重柱廊的视觉印象，但在内殿四周留出额外空间，呈现出轻盈而典雅的空间效果，影响罗马神庙设计数百年之久。

4. 伊利亚特雕饰带： 沿神庙外墙上方延伸的雕饰带描绘特洛伊战争故事圈中惊心动魄的场景。在估计约 120 米的雕饰带中，仅约 24 米已被回收，但这些残片是安纳托利亚希腊化时期最精美的叙事性雕塑之一。在现存希腊化神庙中，将史诗文学主题与建筑雕塑相结合实属罕见。

5. 铜石并用前史： 圣所之下的发掘揭示出年代约为公元前 5200 至前 4800 年的铜石并用聚落，表明此地早在希腊时期之前便已是重要的居住地，同一位置上人类活动连续延续了七千多年。

6. 联合国教科文组织预备名录： Smintheion 于 2014 年被列入土耳其的联合国教科文组织世界遗产预备名录（编号 6242），认可其作为连接荷马史诗、独特宗教实践与希腊化建筑革新的圣所所具有的卓越文化价值。

地理与环境

该圣所位于居尔皮纳尔村附近肥沃的沿海地带，距艾瓦哲克西南约 25 公里，距恰纳卡莱市中心以南约 75 公里。遗址处于靠近爱琴海岸的缓坡地形上，晴朗日子里可望见**莱斯沃斯岛（米迪利岛）**方向。

沿海与农业背景

与圣所相关的古城哈玛克西托斯（Hamaxitus）是一处小型港口社区。圣所的位置使其陆海皆可便捷抵达，自然成为来自特洛阿斯各地及东北爱琴诸岛的朝圣目的地。周边以橄榄园与地中海灌木丛为主，与阿波罗·斯敏修斯作为收成抵御鼠害保护者的农业崇拜相一致。即便在今日，居尔皮纳尔村仍保持其农业本色，以橄榄油生产为主要生计。

特洛阿斯考古景观

Smintheion 处于更广阔的特洛阿斯（古特洛伊周边地区）范围内，是一片极为密集的考古景观的一部分。在距神庙两小时车程内，访客可触及：

• 特洛伊（Truva）： 向北约 60 公里，特洛伊战争的传说之城，列入联合国教科文组织世界遗产。
• 亚历山大特洛阿斯（Alexandria Troas）： 向东北约 20 公里，一座具有纪念性浴场和城墙的希腊化—罗马大型港口城市。
• 阿索斯（贝赫拉姆卡莱）： 向东南约 40 公里，一座具有俯瞰爱琴海卫城的古风希腊城市。
• Neandria： 居尔皮纳尔东部山地中的一处早期希腊聚落。

如此密集的古代遗址使特洛阿斯西南部成为东地中海最丰盛的考古区之一。

历史年表

铜石并用时期（约公元前 5200—前 4800 年）

圣所之下的发掘揭示出一处重要的铜石并用聚落，包括石器、陶器、居住遗存、柱孔与储存坑。这一发现将该址的人类历史推至七千年以上，表明此地早在希腊殖民者到来之前便已吸引聚居。天然泉源与肥沃的沿海土壤很可能吸引了这些早期农耕社群。

青铜时代与早期崇拜起源（约公元前 2000—前 1200 年）

据古代文献传统，阿波罗·斯敏修斯崇拜约于公元前 2000 年由来自克里特的移民带入特洛阿斯。据传，祭司克里尼斯（Crinis）在敌方战士盾牌皮带被鼠咬断之后创立了该崇拜，此事被解读为阿波罗的神圣干预。虽然此特定遗址的青铜时代崇拜活动的直接考古证据有限，但 Smintheus 称号的古老性由荷马提及以及地方传统所支持。在晚青铜时代，特洛阿斯是安纳托利亚与爱琴文明互动的重要地带。

古风与古典时期（约公元前 700—前 330 年）

Smintheion 在荷马《伊利亚特》（成书约公元前 8 世纪）中已作为既已成形的圣所出现。古典时期，与之相关的聚落哈玛克西托斯置身于特洛阿斯更广的政治格局中，经历了波斯控制、提洛同盟（雅典同盟）成员身份及地方自治时期。圣所在这些政治变迁中始终维持其宗教功能，担任区域朝圣中心。该时期在哈玛克西托斯铸造的钱币有时刻有阿波罗与脚下小鼠，确证了该崇拜的视觉图像学。

希腊化时期（约公元前 330—前 30 年）

主要建造阶段。约公元前 150 年，宏伟的爱奥尼克神庙得以兴建，遵循与希腊化时代最具革新精神的建筑师普里耶涅的赫尔莫格涅斯相关的假双柱廊布局。描绘《伊利亚特》场景的雕饰带在这一时期雕成，圣所又增添柱廊、祭坛及附属建筑。建造可能得到某一继业王国的资助，可能是当时掌控特洛阿斯大部分地区的佩加蒙阿塔利德王朝。该神庙雄心勃勃的雕塑计划——一道 120 米长的叙事性雕饰带——在安纳托利亚任何一座希腊化神庙中皆属最为精致的装饰方案之一。

罗马时期（公元前 30 年—约公元 400 年）

圣所在罗马统治下继续运作。由于罗马自认（经埃涅阿斯）起源于特洛伊，特洛阿斯在罗马文化记忆中占据特殊地位。这一联系可能确保了圣所持续获得帝国资助。2023 年在圣所建筑群附近发现的一座罗马时期墓确证该址直至帝国时期仍用于礼仪与殡葬。哈玛克西托斯聚落作为一座具有自身市政基础设施的小型罗马城镇得以发展。

晚期古代与废弃（约公元 400—600 年）

与许多异教圣所一样，Smintheion 在公元 4—5 世纪罗马帝国基督教化期间趋于荒废。该址在后世曾被部分采石以作建材，神庙的许多柱与建筑构件被移走。然而，由于该址相对偏远，神庙基台与结构的相当部分得以保留。

圣所在特洛阿斯社会中的角色

Smintheion 远不止是一处礼拜场所。作为特洛阿斯地区第二重要的圣所，它充当周边社群的社会、经济与文化枢纽。在重要节庆期间，来自特洛阿斯各地、东北爱琴诸岛甚至更远地区的朝圣者与商旅汇聚于圣所，形成临时的市场与社交场合。祭坛上的动物献祭之后是集体宴飨，巩固了社群间的纽带。圣所作为人神之间中介的角色，也使其祭司团在区域事务中具有重要的政治影响力。约公元前 150 年对纪念性神庙建筑的投资，可被理解为出资社群的一种市民抱负宣言。

主要遗迹

阿波罗·斯敏修斯神庙

圣所的核心建筑。主要建筑特征：

• 风格： 爱奥尼克柱式，假双柱廊布局——一种设计创新，仅在内殿周围安排单排独立柱，而原本第二（内）排柱的位置留空，形成异常宽阔的有顶廊道
• 尺寸： 在台基层面约 40 × 23 米
• 柱： 正面 8 根柱（八柱式），侧面 14 根，原柱高约 10 米。假双柱廊布局在内殿周围形成异常宽阔的回廊空间
• 材质： 柱采用当地花岗岩，装饰构件采用安山岩／大理石
• 雕饰带： 伊利亚特雕饰带沿内殿外墙上方延伸，原始总长约 120 米
• 现状： 修复期间部分柱已被重新树立。神庙基台（stylobate）、柱础及大段墙体可见。一座现代保护性顶棚覆盖主神庙区域，为现存建筑构件提供遮阳与防雨。雕饰带残片在现场与恰纳卡莱考古博物馆均有展出

祭坛

位于神庙东侧，符合希腊圣所设计惯例。祭坛是动物献祭——希腊宗教核心仪式行为——的主要场所。祭坛尺寸表明其可在节庆期间承接大规模集体献祭。

柱廊

环绕神庙圣域两侧的柱廊为来访者、朝圣者及还愿献礼提供了有顶空间。这些结构有助于界定圣境（temenos）边界，并在景观中为神庙建立起正式的建筑框架。柱廊的遮阴走廊在炎热夏季提供避热之所，并在节庆期间作为还愿礼品的展示区。

圣泉

圣所附近自古以来便有一处泉源。在阿波罗崇拜中，水具有净化之力，该泉可能在洁净礼（lustration）仪式中扮演核心角色。泉水也满足圣所及周边聚落的日常用水需求。类似的圣泉在迪迪马、克拉罗斯等其他阿波罗圣所的祭祀实践中亦不可或缺。

墓地

神庙西北侧设有一处墓地。这一区域的发掘揭露了不同时期的墓葬，包括 2023 年由恰纳卡莱十八三月大学的考古学家发现的一座距今 1700 年的墓葬以及一座距今 2000 年的纪念性罗马墓。这些发现表明，圣所区域在多个世纪间一直是当地精英的高声望墓葬区。

铜石并用聚落遗存

在圣所层面以下的发掘剖面中可见，包括柱孔、储存坑及早期陶器和石器残片。这些遗存提供了对同一地点上七千多年人类活动罕见的地层学窗口。铜石并用居民很可能依赖农业与渔业，借助该地区肥沃的沿海土壤与天然水源得以生存。

阿波罗·斯敏修斯崇拜

称号 Smintheus 源自 sminthos 一词，在可能与克里特方言或前希腊语相关的某种方言中意为「鼠」。该崇拜反映出一种驱邪（避祸）宗教功能：

• 农业保护： 在古代，鼠群对粮仓的破坏极为严重。通过敬奉作为「鼠王」的阿波罗，农人为收成寻求神圣保护。特洛阿斯以谷物经济为主，使鼠害控制成为生死攸关的问题。
• 瘟疫关联： 《伊利亚特》开篇即描写阿波罗·斯敏修斯向希腊军营降下瘟疫。这反映了古人对鼠类与疾病之间联系的认识——以现代流行病学的眼光看来颇具先见之明。
• 创立神话： 据古作家埃利安所述，该崇拜创立于敌方战士的弓弦皮带被鼠咬断、导致其战败之时。当地祭司克里尼斯将此视为阿波罗的干预，并出于感恩而创立崇拜。
• 还愿证据： Smintheion 的发掘出土了作为还愿礼献上的小型鼠塑像，证实鼠与该崇拜的核心关联。这些陶质和青铜鼠是任何希腊圣所最具辨识度的还愿献品之一。
• 图像学： 该地区的古代钱币与雕像有时描绘阿波罗脚下伴有一鼠，强化了这一独特崇拜的视觉身份。一件著名的罗马时期崇拜像复制品表现出阿波罗踩踏一鼠。
• 活态传统： 引人注目的是，鼠群至今仍栖息于该址，被视为与古代崇拜的活态联系。访客常在废墟中遇见它们，当地社群亦将其视为圣所遗产的一部分。

Smintheion 被认为是特洛阿斯地区第二重要的圣所，仅次于特洛伊本城的雅典娜神庙。

伊利亚特雕饰带

雕饰带是该神庙最负盛名的艺术特征，也是安纳托利亚希腊化叙事性雕塑现存最精美的实例之一。

规模与设计

雕饰带原沿内殿外墙上方延伸，估计总长约 120 米。这使其成为任何希腊化神庙中最长的连续叙事性雕饰带之一。经发掘，仅回收约 24 米的雕饰板——约相当于原长的 20%。

已识别场景

回收的残片描绘特洛伊战争故事圈中的情节，包括：

• 希腊与特洛伊战士之间的战斗场景，构图富有动势，呈现战斗、阵亡战士及神圣干预
• 葬礼行进与对英雄的哀悼
• 神圣会议及神祇与凡人交往的场景
• 战车作战场景，细腻刻画马匹与装备

艺术品质

雕刻品质极高，构图富有动势，铠甲、衣纹与面部表情的刻画细致入微。雕塑家展现出对希腊化「巴洛克」风格的精湛掌握，姿态富戏剧性，深浮雕刀法富有情感表现力。艺术史学家将其品质与著名的佩加蒙祭坛（宙斯大祭坛）雕饰带相比，表明 Smintheion 的雕塑家可能受训于相似的工坊。

展示与保护

回收的雕饰板既在现场保护性顶棚下展出，也在恰纳卡莱考古博物馆陈列。剩余的 80% 雕饰带很可能埋藏于尚未发掘的部分，或在古代及后世被移走再利用。未来发掘季中发现更多雕饰带残片的可能性，使 Smintheion 在考古上仍是一个令人期待的项目。

考古工作

弗兰克·卡尔弗特（1866 年）

这位英美外交官与开拓性考古学家——也就是首先在 Hisarlık 识别出特洛伊的同一位人物——于 1866 年在 Smintheion 遗址开展了初步调查，记录地表发现并识别出神庙的位置。卡尔弗特的工作为后续系统发掘奠定了基础。

Coşkun Özgünel 与安卡拉大学（1980—2019 年）

系统性发掘自 1980 年起在安卡拉大学的 Coşkun Özgünel 教授主持下开展。这一长期项目：

• 揭露了神庙基台、柱与大量建筑构件
• 回收并记录了描绘《伊利亚特》场景的雕饰带残片
• 发掘了圣所之下的铜石并用聚落
• 将多根柱复原至原位
• 在主神庙之上建立了带保护顶棚的现场展示区
• 测绘了包括柱廊与祭坛在内的更广圣域

Davut Kaplan 与翁多库兹·马耶斯大学（2020 年至今）

自 2020 年起，发掘在萨姆松翁多库兹·马耶斯大学（OMU）Davut Kaplan 的主持下持续进行。新发掘团队：

• 于 2023 年在圣所附近发现了一座距今 2000 年的纪念性罗马墓
• 持续对神庙西北侧墓地区域的工作
• 借助现代数字记录方法扩展了对遗址的记录
• 维护此前已暴露建筑构件的保护工作

Smintheion 发掘是土耳其最长期持续的考古项目之一，跨越四十余年、两支机构团队，已深刻改变了对特洛阿斯希腊化宗教建筑的认识。

游客信息

交通方式

• 自艾瓦哲克： 向西约 25 公里，自驾约 30 分钟。沿前往居尔皮纳尔的指示牌行驶。
• 自恰纳卡莱： 向南约 75 公里，经艾瓦哲克公路自驾约 1.5 小时。
• 自特洛伊： 向南约 60 公里，自驾约 1 小时。极适合作一日游组合。
• 自阿索斯： 向西北约 40 公里，约 50 分钟。

遗址自艾瓦哲克及沿海公路均有清晰指示牌。

开放时间与门票

• 全年每日开放。夏季（4—10 月）通常为 08:30—19:00，冬季（11—3 月）通常为 08:30—17:00。
• 当前营业时间请查阅文化与旅游部或土耳其博物馆官方网站。
• 接受 Museum Pass Türkiye，与周边遗址结合参观时极具性价比。
• 无博物馆通票者可购买单次门票。

所需时间

• 最少： 45 分钟至 1 小时（仅神庙区域）
• 建议： 1.5—2.5 小时（含解说阅读及对雕饰带残片的细致考察的完整圣所）
• 组合参观： 与亚历山大特洛阿斯（20 公里）搭配可作半日行程，或加入阿索斯组成整日特洛阿斯之旅

最佳季节

• 春季（4—5 月）： 气候温和，景观翠绿，周边橄榄园野花盛开。可以说是最佳访问时间。
• 秋季（9—10 月）： 气温宜人，光线最适合摄影，正值橄榄收获季
• 夏季： 炎热；建议清晨或傍晚到访以避正午高温。神庙之上的保护性顶棚提供受人欢迎的遮阴。
• 冬季： 安静且氛围浓郁；到访前请核实营业时间。冬季访客极少，体验更为沉思。

实用建议

• 请穿舒适步行鞋；遗址大体平坦，但神庙基台周围有不平的石面。
• 现场的保护性顶棚覆盖主神庙区域，提供遮阴和避雨。
• 夏季请携带饮水。覆盖区之外遮阴有限。
• 现场的信息展板以土耳其语和英语提供良好背景，但区域旅行手册或行前研究将显著提升体验。
• 该遗址较特洛伊人少得多，提供更具沉思与亲密感的考古参观体验。
• 摄影在整个遗址内均允许。覆盖区光线条件较具挑战；一台低光性能良好的相机将有所助益。
• 注意废墟中常驻的鼠群——它们被视为与古代崇拜的活态联系，是参观中颇为可爱的细节。
• 邻近的居尔皮纳尔村有简单的咖啡馆与商店。如需更完整的设施，请返回艾瓦哲克。

结合参观其他特洛阿斯遗址

Smintheion 极适合与特洛阿斯的其他考古遗址结合，形成完整行程：

• 半日方案： Smintheion + 亚历山大特洛阿斯（相距 20 公里）
• 整日方案： 特洛伊 + Smintheion + 亚历山大特洛阿斯（涵盖特洛阿斯主要景点）
• 延展方案： 加入阿索斯（贝赫拉姆卡莱），构成两日特洛阿斯探访

常见问题

「Smintheus」是什么意思？

意为「鼠王」或「鼠之主」。它指阿波罗作为抵御传播瘟疫之啮齿动物保护者的角色。该崇拜很可能起源于鼠类威胁粮仓的农业社群。sminthos 一词可能源自前希腊语或克里特方言。

该遗址与《伊利亚特》有联系吗？

是的，直接联系。荷马《伊利亚特》第一卷便描写祭司克律塞斯在此圣所向「阿波罗·斯敏修斯」祈祷。这位祭司恳求阿波罗以瘟疫惩罚拒绝归还其被俘女儿克律塞伊斯的希腊人。神庙雕饰带也描绘特洛伊战争叙事中的场景，构成了对这部史诗的实体纪念。

神庙由谁设计？

建筑师姓名尚不能确知。假双柱廊布局遵循了归于普里耶涅的赫尔莫格涅斯的原则，这位最具影响力的希腊化建筑师被认为发展出了这一革新性神庙布局。该神庙的设计者很可能是赫尔莫格涅斯的追随者或学生，约于公元前 150 年活动，可能受佩加蒙阿塔利德诸王资助。

该遗址与特洛伊有何关系？

Smintheion 位于特洛伊以南约 60 公里，同属古代特洛阿斯地区。它是仅次于特洛伊雅典娜神庙的特洛阿斯第二重要圣所。前往特洛伊的访客可在一日特洛阿斯行程中便利地将两者结合。

现场有博物馆吗？

该址设有露天展示区，在现代保护性顶棚之下陈列回收的建筑构件、雕饰带残片与信息展板。重要发现亦在省会城市的恰纳卡莱考古博物馆展出。现场展示组织有序，为理解神庙原貌提供出色的背景。

现场真的有鼠吗？

是的。已观察到鼠群栖居于废墟之中，考古学家与当地人皆将其视为与古代阿波罗·斯敏修斯崇拜的可爱活态联系。Hürriyet Daily News 曾报道，鼠群常在该址迎接访客，为考古体验增添了出乎意料的维度。

该址为何位列联合国教科文组织预备名录？

Smintheion 于 2014 年被列入土耳其的联合国教科文组织预备名录（编号 6242），原因在于其独特的宗教意义（唯一的鼠崇拜阿波罗神庙）、与荷马《伊利亚特》的关联、革新性的希腊化建筑、卓越的叙事性雕饰带，以及上溯至铜石并用时期的深厚考古地层。

「假双柱廊布局」是什么，为何具有革新意义？

假双柱廊布局（pseudodipteral plan）是归于希腊化建筑师普里耶涅的赫尔莫格涅斯（约公元前 200—前 150 年活动）的一项建筑创新。在标准的双柱廊神庙中，两排柱环绕内殿（封闭的圣室）。在假双柱廊安排中，内排柱被省略，但外排柱保持双柱廊的宽柱距。这在内殿四周形成异常宽阔的有顶廊道（ambulatory）——约为普通神庙门廊宽度的两倍。其效果是一种宽敞与轻盈之感，在古代广受赞誉。Smintheion 是这一布局类型现存最精美的实例之一，与马格涅西亚的阿耳忒弥斯·琉科夫律涅亚（Artemis Leukophryene）神庙（赫尔莫格涅斯本人的杰作）以及特奥斯的狄俄尼索斯神庙齐名。假双柱廊布局后为罗马建筑师所采用，影响神庙设计数百年之久。

Smintheion 与特洛伊、阿索斯等特洛阿斯遗址相比如何？

三处遗址相得益彰。特洛伊（联合国教科文组织世界遗产）以九个跨越 3000 年的聚落层叠土丘以及特洛伊战争传说的情感重量取胜。阿索斯以壮观的山顶卫城、保存完好的多立克式神庙及辽阔的爱琴海视野著称。Smintheion 则提供特洛阿斯地区现存最完整的希腊化圣所建筑群，配以革新性的建筑、伊利亚特雕饰带及独特的鼠崇拜。虽然特洛伊吸引最多游客，Smintheion 却提供更亲密、更学术的体验，使欣赏建筑与宗教史的访客获益良多。

Smintheion 与亚历山大特洛阿斯关系如何？

亚历山大特洛阿斯位于 Smintheion 东北约 20 公里，是一座由安提柯一世约于公元前 310 年创建、后由利西马库斯为纪念亚历山大大帝而更名的大型希腊化与罗马港口城市。Smintheion 主要作为宗教圣所发挥作用，亚历山大特洛阿斯则是繁忙的城市港口，配有浴场、健身场、市集广场及庞大的城墙。两地由特洛阿斯古代道路网相连，到 Smintheion 朝圣的人很可能经过亚历山大特洛阿斯。两座遗址共同展现古代特洛阿斯生活的两个截然不同的面向：Smintheion 的神圣仪式与亚历山大特洛阿斯的城市商贸。

神庙使用了哪些建材？

该神庙采用了反映区域资源的多种建材组合。柱使用当地花岗岩——一种耐久的火成岩，开采自遗址附近的露头。装饰构件——包括柱头、额枋及伊利亚特雕饰板——以大理石与安山岩雕成，这些颗粒更细的石材适宜进行细致雕刻。结构构件采用实用的花岗岩、装饰部分采用大理石的混合做法，是安纳托利亚西部希腊化神庙的典型特征：当地花岗岩丰富，而大理石需自普罗孔尼索斯（马尔马拉）岛屿采石场或特洛阿斯本地的主要采石场进口。

古代世界是否还有其他阿波罗·斯敏修斯神庙？

虽然在希腊世界数处（包括罗德岛和特洛阿斯的克律塞镇）的文献中皆可见斯敏修斯作为阿波罗的称号，但居尔皮纳尔的 Smintheion 是迄今经考古鉴定与发掘的唯一已知专门献给阿波罗·斯敏修斯的纪念性神庙。这使其在现存希腊圣所中独一无二。其他地方可能存在供奉阿波罗·斯敏修斯的小型神龛或崇拜地点，但均未达到居尔皮纳尔圣所的建筑规模与雕塑精致程度。

建筑测量与关键数据

帕罗斯的斯科帕斯所作的崇拜像

该神庙曾供奉希腊化世界最为人称道的崇拜像之一：由帕罗斯的斯科帕斯——公元前 4 世纪四大雕塑家之一（与普拉克西特列斯、留西波斯及利奥卡瑞斯齐名）——雕成的巨型阿波罗·斯敏修斯像。该像表现阿波罗右脚踩踏一只鼠——以视觉方式具现其「鼠王」的称号。

原像高约 5 米（逾 16 英尺）。发掘已回收这件纪念性作品的若干残件，该像的外观可借助以下材料加以重构：

• 古代钱币类型： 哈玛克西托斯及后来亚历山大特洛阿斯的钱币一贯描绘阿波罗一脚踩鼠、身着流畅长袍，常持弓或里拉琴。这些钱币图像为崇拜像的姿态与属性提供了最可靠的视觉记录。
• 罗马时期大理石复制品： 一件著名的罗马复制品表现阿波罗右脚下踩一只小鼠，身着长 chiton，肩负箭袋。这件复制品反映了斯科帕斯的风格，证实了文献的描述。
• 雕饰带残片： 神庙本身的部分浮雕板亦提及该崇拜像的图像学。

帕罗斯的斯科帕斯活动于公元前 4 世纪中叶，以对哈利卡纳苏斯陵墓（古代世界七大奇观之一）雕塑计划的贡献而最为著名。他为阿波罗·斯敏修斯像所接受的委托表明，早在约公元前 150 年现存希腊化神庙建造之前，Smintheion 圣所便已掌握重要的资源与声望。

钱币学证据

与 Smintheion 相关的钱币提供了一段跨越逾六个世纪的连续钱币学记录，证明该崇拜的持久重要性。

哈玛克西托斯城被并入新建的亚历山大特洛阿斯（约公元前 310 年）后，阿波罗·斯敏修斯的形象被转入亚历山大铸币厂。这种钱币学上的连续性表明，该崇拜在新政治安排下仍保有其区域重要性。这些钱币兼具双重功能：作为经济工具，亦作为圣所的便携式广告，鼓励来自特洛阿斯及更远地区的朝圣与还愿。

阿波罗·斯敏修斯钱币类型在罗马帝国时期一直延续，直至加里恩努斯（公元 260—268 年）在位，单一崇拜形象的钱币传统连续延续超过 600 年——这在任何行省钱币类型中都是极为漫长的时段。

发掘年表：从卡尔弗特至今

弗兰克·卡尔弗特（1828—1908），这位英美外交官最广为人知的事迹是在海因里希·施里曼著名发掘之前首先在 Hisarlık 识别出特洛伊，他也是 1866 年对 Smintheion 进行首次考古辨识的人。卡尔弗特的笔记与书信记录了他对神庙区域的调查及他对其在更广特洛阿斯考古景观中意义的认识。

2004 年在圣所之下发现的铜石并用遗存是一项里程碑式发现，将该址的居住史推至公元前 5 千纪前半——比阿波罗·斯敏修斯最早的文献记载早两千多年。这一地层证据表明，圣所位置并非偶然选择，而是因为在希腊时期之前数千年间，此地便已是一处重要的人类居住地。

2023 年翁多库兹·马耶斯大学团队发现的罗马墓揭露了一座含 10 余具葬入者（包括成人和儿童骨骼遗存）的纪念性墓葬。该墓邻近圣所，表明其曾是当地精英的高声望墓葬之地，他们在整个罗马帝国时期与该崇拜保持联系。

参考资料

• UNESCO Tentative List —— Sanctuary of Apollo Smintheion
• Turkish Museums —— Çanakkale Apollon Smintheion
• Turkish Archaeological News —— Gülpınar (Apollon Smintheion)
• Cultural Inventory —— Temple of Apollon Smintheus
• Ondokuz Mayıs University —— Apollon Smintheion Excavations
• Archaeology Magazine —— Roman Tomb at Apollon Smintheus Sanctuary
• Anatolian Archaeology —— 2,000-Year-Old Tomb at Apollo Smintheus
• Hürriyet Daily News —— Mice Welcome Visitors at Temple
• Türkiye Today —— Ancient Tomb at Apollo Smintheion Sanctuary
• Wikipedia —— Temple of Apollo Smintheus