坎勒迪瓦内古城（埃尔代姆利，梅尔辛）

概述： 坎勒迪瓦内，即古代的 卡尼忒利斯（Kanytelis，又作 Kanytelleis/Canytellis），是土耳其南部最具戏剧性、最富氛围感的考古遗址之一——一处围绕并俯瞰一个 巨大天然落水洞（obruk）而建的聚落，位于古代 粗糙奇里乞亚（Cilicia Tracheia）的石灰岩高原之上。该遗址临近海岸，位于梅尔辛省埃尔代姆利区，其土耳其语名称源自 "Kanlı Divane"，意为 "血腥的疯狂之地"——指代关于罪犯被作为惩罚抛入深渊的传说。该落水洞 约深 70 米、长 144 米、宽 90 米，构成一座壮观的天然圆形剧场。在其边缘及周边区域矗立着诸多卓越的遗存，包括五座 早期基督教巴西利卡（其中一座由皇帝 狄奥多西二世 敕建）、雄伟的 塔式墓、一座 希腊化时期的塔楼、岩凿墓、罗马 墓地，以及 奥尔比奥斯宙斯 崇拜的痕迹。该遗址以自然奇观与古代遗产之独特而有力的结合而著称。

目录

1. 为什么坎勒迪瓦内重要
2. 地理与环境
3. 历史年表
4. 巨型落水洞
5. 名称："血腥的疯狂之地"
6. 古代卡尼忒利斯
7. 奥尔比奥斯宙斯崇拜
8. 希腊化时期的塔楼
9. 巴西利卡群
10. 狄奥多西二世皇帝的巴西利卡
11. 塔式墓
12. 岩凿墓与墓地
13. 落水洞壁上的浮雕
14. 罗马道路与聚落
15. 奥尔巴与祭司王
16. 拜占庭时期的卡尼忒利斯
17. 考古研究
18. 如何参观坎勒迪瓦内
19. 常见问题
20. 参考资料

为什么坎勒迪瓦内重要

坎勒迪瓦内的重要性源自若干引人入胜的原因：

• 壮观的天然落水洞：这一巨大的深渊——深 70 米、长 144 米、宽 90 米——是古代世界中作为聚落中心使用的最令人印象深刻的地质景观之一
• 五座巴西利卡：早期基督教教堂在一处相对小型聚落中的密度异常之高，表明其宗教意义非凡
• 狄奥多西二世巴西利卡：其中一座巴西利卡是奉皇帝狄奥多西二世（在位 408–450）之命建造的——一个小型奇里乞亚城镇竟获得帝国级别的赞助
• 塔式墓：雄伟的多层殡葬塔——一种独具粗糙奇里乞亚特色、在他处罕见的建筑形式
• 奥尔比奥斯宙斯崇拜：该遗址与以邻近 奥尔巴（乌尊布尔奇）为中心的强大奥尔比奥斯宙斯崇拜相关联——奥尔巴是奇里乞亚最重要的神庙国家之一
• 希腊化塔楼：一座保存完好的希腊化时期瞭望塔，展示了该聚落的战略地位
• 浮雕：落水洞壁上的雕刻浮雕，包括一位战士形象与一组家庭形象，为我们提供了一窥当地信仰与社会的独特视角
• 氛围之地：广阔的落水洞、古代废墟、地中海植被与海景的结合，营造出令人难忘的氛围

地理与环境

坎勒迪瓦内坐落于土耳其南部地中海海岸之上的一片石灰岩高原上。

位置：

• 临近梅尔辛省埃尔代姆利区库姆库尤村（Kumkuyu）
• 位于奇里乞亚沿海高原之上，距地中海海岸约 3 公里
• 位于梅尔辛市中心以西约 60 公里
• 位于锡利夫凯（Silifke）以东约 20 公里
• 海拔：约 200 米
• 属于古代 粗糙奇里乞亚（Cilicia Tracheia）地区——因其崎岖的石灰岩地形而得名

地景：

• 多岩石的石灰岩高原，被落水洞（obruk）与峡谷深深切割
• 地中海植被——低矮灌丛、橄榄树、角豆树以及野生草本植物
• 从遗址可以望见地中海
• 地形属喀斯特——多孔石灰岩布满洞穴、落水洞与地下水流
• 古代聚落在落水洞周围的高原上蔓延
• 春季野花覆盖遗址，与灰色石灰岩废墟形成美丽对比

气候：

• 地中海气候——夏季炎热干燥，冬季温和多雨
• 沿海位置调节了气温
• 遗址暴露于阳光与风中——请做好防护

历史年表

巨型落水洞

坎勒迪瓦内的 落水洞（obruk）是该遗址的标志性特征——一处石灰岩高原上的巨大天然深渊。

尺寸：

• 深度：约 70 米
• 长度：约 144 米
• 宽度：约 90 米
• 洞壁为陡峭至垂直的石灰岩崖壁
• 洞底覆盖着植被——在底部受庇护的微气候中生长着树木、灌丛与野生植物

地质形成：

• 落水洞由 喀斯特化作用 形成——在数百万年间，石灰岩被水逐渐溶解
• 地下水溶蚀岩石，形成洞穴，最终塌陷形成敞口深渊
• 奇里乞亚高原遍布此类喀斯特地貌特征，但坎勒迪瓦内落水洞属于其中最大者之一

人类利用：

• 古人怀着敬畏之情看待这一落水洞——它很可能被视为通往冥界的通道
• 深渊洞壁上雕刻有 浮雕雕塑（见下文）
• 据传说，罪犯被作为惩罚抛入坑中——土耳其名称即由此而来
• 落水洞边缘成为聚落的核心——建筑物尽可能贴近边缘建造
• 落水洞受庇护的底部孕育了茂盛的植被，与上方干燥的高原形成鲜明对比

名称："血腥的疯狂之地"

土耳其语名称 Kanlıdivane 译为 "血腥的疯狂之地"（或 "沾血的疯人院"）。

词源：

• Kanlı = "血腥的"（来自 kan = 血）
• Divane = "疯人院" 或 "疯狂/狂乱之地"（源自波斯语 divāne）

传说：

• 当地传统认为，罪犯、疯子或被判刑的囚犯被抛入落水洞处死
• 受害者的鲜血染红岩石，赋予了该遗址这一阴森的名称
• 部分版本的传说指出，这种惩罚仅用于特别凶残的罪行
• 这些传说是否反映实际做法，抑或仅是对令人恐惧的深渊的民间解释，仍有争议

古代名称：

• 古代名称 卡尼忒利斯（Kanytelis，又作 Kanytelleis）与土耳其名称在词源上没有明显关联
• 名称由卡尼忒利斯演变为坎勒迪瓦内发生于土耳其-穆斯林时期，当时令人恐惧的落水洞景象激发了这一戏剧性的民间称谓

古代卡尼忒利斯

卡尼忒利斯在强大的祭司国家 奥尔巴 的广阔领域内，是一处具有次要重要性的聚落。

该聚落：

• 卡尼忒利斯并非主要城市，而是奥尔巴领域内的一处重要村庄或小城镇
• 其重要性源于其在连接海岸与内陆道路上的位置
• 该聚落属于 奥尔巴祭司王国的领土，奥尔巴祭司统治着一座供奉奥尔比奥斯宙斯的神庙国家
• 在罗马时期，聚落规模扩大并获得了纪念性建筑——塔式墓、墓地，最终建造了巴西利卡

与奥尔巴的关系：

• 奥尔巴（今乌尊布尔奇，距此约 30 公里的内陆）是主导中心——奥尔比奥斯宙斯神庙的所在地，亦为祭司王驻地
• 卡尼忒利斯在奥尔巴领域内充当卫星聚落
• 奥尔巴的奥尔比奥斯宙斯崇拜影响了卡尼忒利斯的宗教生活
• 卡尼忒利斯的希腊化塔楼可能曾作为奥尔巴祭司王国的前哨或瞭望塔

奥尔比奥斯宙斯崇拜

卡尼忒利斯的宗教景观由以邻近奥尔巴为中心的强大 奥尔比奥斯宙斯 崇拜所塑造。

奥尔比奥斯宙斯：

• 奥尔比奥斯宙斯（"丰饶/受祝福的宙斯"）是该地区的主神
• 其位于奥尔巴（乌尊布尔奇）的神庙——一座宏伟的科林斯式神庙，至今仍有立柱屹立——是辽阔领土的宗教中心
• 出自 条克里德（Teucrids）王朝的奥尔巴祭司王，以半王室的权威统治神庙及其周边领土
• 该崇拜融合了希腊宙斯崇拜与本土奇里乞亚宗教传统

在卡尼忒利斯：

• 作为奥尔巴领土的一部分，卡尼忒利斯处于奥尔比奥斯宙斯的宗教范围之内
• 落水洞本身可能具有崇拜意义——深邃的深渊常与冥界及地下神祇相关联
• 在该遗址发现的铭文提及了该地区的宗教机构
• 从奥尔比奥斯宙斯崇拜向基督教的过渡可以在该遗址的建筑序列中看到——异教神坛让位于基督教巴西利卡

希腊化时期的塔楼

一座保存完好的 希腊化塔楼 矗立于落水洞边缘附近。

描述：

• 一座矩形石塔，约 8 米高（现存高度）
• 由精心切割的石灰岩块以规整层叠方式建造
• 年代为 公元前 2–1 世纪（希腊化时期）
• 塔楼有小窗户和位于地面之上的入口（出于防御考虑通过可收回的梯子进入）
• 内部多层房间

功能：

• 该塔楼可能具有多重用途：
  • 瞭望塔：可俯瞰高原并面向海岸——监视海盗袭击或军事威胁
  • 避难塔：当地居民可在攻击期间躲避的防御阵地
  • 行政哨所：可能为奥尔巴祭司王国的前哨，控制道路并征收通行税
• 类似的塔楼遍布粗糙奇里乞亚——反映出该地区在罗马平定之前因海盗与匪患而饱受不安

意义：

• 该塔楼是奇里乞亚保存最完好的希腊化防御结构之一
• 它呈现了罗马时期前粗糙奇里乞亚长期不安状态下的建筑回应
• 庞培对奇里乞亚海盗的征战（公元前 67 年）最终减少了对此类塔楼的需求

巴西利卡群

坎勒迪瓦内拥有非凡密集的 五座早期基督教巴西利卡——对一处相对小型的聚落而言，数量异常之多。

第 1 号巴西利卡（西北巴西利卡）：

• 一座大型三廊式巴西利卡，位于落水洞西北边缘附近
• 墙体与半圆形龛保存完好
• 年代为 5 世纪
• 有马赛克地板残片

第 2 号巴西利卡（狄奥多西二世巴西利卡）：

• 最重要的教堂——由帝国赞助建造（见下文）
• 位于落水洞北侧

第 3 号巴西利卡（南巴西利卡）：

• 位于聚落南侧
• 规模小于前两座巴西利卡
• 年代为 5–6 世纪

第 4、5 号巴西利卡：

• 聚落区内额外的较小教堂
• 表明该社区已深度基督教化
• 部分建于早期异教崇拜遗址之上或附近

为何有如此多巴西利卡？

• 五座教堂的密集分布表明卡尼忒利斯在早期基督教时期具有非凡的宗教意义
• 该遗址可能是 朝圣目的地——或许与当地圣徒或殉道传统相关
• 帝国赞助（狄奥多西二世）提升了遗址的声望并吸引了更多教堂建造
• 邻近奥尔巴/狄奥凯撒利亚（Diocaesarea）的主教可能在该领域内推动了教堂建设

狄奥多西二世皇帝的巴西利卡

坎勒迪瓦内最重要的巴西利卡是奉皇帝 狄奥多西二世（在位公元 408–450 年）之命建造的。

该巴西利卡：

• 一座大型三廊式巴西利卡，位于落水洞北侧
• 一段铭文记载该教堂由帝国资金建造——对一处小型聚落而言是稀有且荣耀的殊荣
• 精美的建筑细节包括雕花柱头与门道线脚
• 东端设有半圆形龛
• 西端设有前厅（narthex，入口大厅）
• 年代为 5 世纪 上半叶

狄奥多西二世：

• 罗马在位时间最长的皇帝之一（42 年）
• 因建造君士坦丁堡的 狄奥多西城墙、编纂 《狄奥多西法典》（Codex Theodosianus，法律汇编）以及召集 以弗所公会议（431 年）而闻名
• 他对偏远卡尼忒利斯巴西利卡的赞助表明该遗址具有特别的宗教重要性——可能与一位圣徒、一件圣物或当地圣性传统相关
• 帝国级别的教堂建造是宗教政策的工具——彰显皇帝对帝国基督教化的承诺

塔式墓

坎勒迪瓦内的 塔式墓 属于该遗址最具特色的纪念物——一种 粗糙奇里乞亚 特有的殡葬形式。

描述：

• 作为殡葬纪念物建造的雄伟 多层石塔
• 通常为 2–3 层高，部分高达 8–10 米
• 由精心切割的石灰岩块建造
• 塔楼结构内部设有墓室
• 部分塔楼有雕刻铭文，标明逝者及其家族
• 部分塔楼有建筑装饰——飞檐、壁柱和浮雕

坎勒迪瓦内的代表性塔式墓：

• 数座塔式墓矗立于聚落附近及沿古代道路两侧
• 保存最完好的范例保留了完整的高度与建筑细节
• 一座引人注目的塔式墓显赫地矗立于落水洞边缘附近

意义：

• 塔式墓是一种 奇里乞亚独有 的殡葬形式——主要见于粗糙奇里乞亚，他处罕见
• 它们展示了当地精英家族的财富与地位
• 对纪念性殡葬建筑的投入反映出奇里乞亚文化中悼念死者的重要性
• 类似的塔式墓亦可见于 奥尔巴（乌尊布尔奇）、埃莱乌萨·塞巴斯特（Elaiussa Sebaste）以及其他奇里乞亚遗址

岩凿墓与墓地

除塔式墓外，坎勒迪瓦内还有大量 岩凿墓 与 罗马墓地。

岩凿墓：

• 直接凿入石灰岩基岩以及落水洞洞壁的墓葬
• 部分有建筑立面——雕刻门道、山花与装饰元素
• 内部设有墓龛（loculi），可容多人下葬
• 年代从希腊化时期至拜占庭早期
• 部分位于落水洞洞壁上的墓葬仅可攀登抵达——表明这种不可达性也是其安全保障的一部分

墓地：

• 一处正式的罗马墓园区，内有石棺、墓地围栏与殡葬铭文
• 位于通往聚落的古代道路沿线
• 部分石棺以花环、刻名牌（tabula ansata，铭文框）与神话场景装饰
• 该墓地展示了奇里乞亚罗马殡葬习俗的全貌

落水洞壁上的浮雕

落水洞洞壁上有雕刻的 浮雕雕塑——这是坎勒迪瓦内最引人入胜的特色之一。

浮雕：

• 直接雕刻于落水洞的石灰岩崖面上
• 战士形象：一位武装男子的雕刻浮雕，可能为士兵或英雄
• 家庭群像：一幅描绘家庭的浮雕——被解读为殡葬或还愿雕刻
• 其他形象：另有雕刻人物与符号，部分风化严重，难以辨识
• 浮雕位于落水洞洞壁的各种高度——部分高度甚高，需绳索或脚手架才能雕刻

解读：

• 浮雕可能具有宗教意义——落水洞作为人间与冥界相连的神圣空间
• 战士形象可能代表当地神祇、英雄或亡故战士
• 家庭群像可能是还愿祭献——家庭将自身托付给深渊地下神力的保护
• 部分学者将浮雕与奥尔比奥斯宙斯崇拜或当地殡葬传统联系起来

罗马道路与聚落

卡尼忒利斯位于一条连接海岸与内陆的 罗马道路 之上。

该道路：

• 一条铺砌的罗马道路穿过或临近该聚落
• 道路连接沿海城市（埃莱乌萨·塞巴斯特、科里科斯 Korykos）与内陆高地的奥尔巴（乌尊布尔奇）
• 在遗址附近可见保留原始铺路石的路段
• 该道路便利了贸易、军事移动与朝圣

该聚落：

• 罗马时期的聚落在落水洞周围的高原上蔓延
• 包括居住建筑、储水水池以及农业设施
• 该聚落从未成为主要城市——它作为村庄或小城镇运作，服务于周边农业领域以及道路上的旅客
• 油料与葡萄酒压榨设备表明此处有农业加工——橄榄与葡萄是主要作物

奥尔巴与祭司王

卡尼忒利斯的历史与强大的祭司国家 奥尔巴（乌尊布尔奇）密不可分。

奥尔巴祭司王国：

• 奥尔巴 以宏伟的 奥尔比奥斯宙斯神庙 为中心——这是一座科林斯式神庙，其立柱至今仍屹立
• 该神庙国家由出自 条克里德王朝 的 祭司王 统治——他们自称为希腊英雄 条克尔（Teucer，阿喀琉斯之兄）的后裔
• 祭司王控制着粗糙奇里乞亚大片领土，包括卡尼忒利斯
• 在罗马统治下，该祭司王朝被改造——其领土成为 狄奥凯撒利亚（Diocaesarea，乌尊布尔奇）城

与卡尼忒利斯的联系：

• 卡尼忒利斯属于奥尔巴领土——在宗教、政治和经济上依附于该祭司王国
• 卡尼忒利斯的希腊化塔楼可能曾作为奥尔巴行政机构的前哨
• 当奥尔巴领土在罗马治下被重组时，卡尼忒利斯成为新公民领域的一部分
• 对卡尼忒利斯感兴趣的访客也应参观 乌尊布尔奇（奥尔巴/狄奥凯撒利亚）——这两处遗址在历史上紧密相连

拜占庭时期的卡尼忒利斯

在拜占庭时期，卡尼忒利斯因基督教而发生了转变。

基督教化：

• 从异教崇拜向基督教的过渡发生于 4 世纪
• 五座巴西利卡的建造改变了聚落的景观
• 帝国赞助（狄奥多西二世）提升了该遗址的声望
• 主教座位于奥尔巴/狄奥凯撒利亚，但卡尼忒利斯可能驻有常设司铎或修道社群

衰落：

• 7–10 世纪的 阿拉伯袭击 摧毁了奇里乞亚海岸
• 拜占庭帝国与阿拉伯哈里发国之间的边境穿过奇里乞亚
• 卡尼忒利斯在此时期可能被遗弃或缩减至少数居民
• 奇里乞亚的亚美尼亚王国（11–14 世纪）可能短暂地重新占领过该遗址
• 至奥斯曼时期，该遗址已彻底被遗弃，成为今日所见令人怅然的废墟景观

考古研究

对坎勒迪瓦内的考古研究记录了该遗址非凡的遗存。

主要研究：

• 早期访客和旅行家（19 世纪）记录了废墟与落水洞
• 20 世纪更具系统性的勘察对纪念物进行了编目
• 土耳其考古团队开展了保护与记录工作
• 巴西利卡、塔式墓与希腊化塔楼已得到详细研究
• 在遗址发现的铭文已被发表

保护：

• 该遗址处于土耳其文化和旅游部的保护之下
• 信息展板说明了主要纪念物
• 步道和栏杆保护游客远离落水洞边缘
• 该遗址已开发用于旅游，配有售票处和访客设施

正在进行的工作：

• 对巴西利卡和塔式墓持续进行的记录与保护
• 对落水洞壁上浮雕的研究
• 将坎勒迪瓦内整合入更广泛的奇里乞亚考古遗产网络

如何参观坎勒迪瓦内

前往方式：

• 自梅尔辛：约 60 公里向西（经沿海公路 D-400 约 1 小时车程）
• 自锡利夫凯：约 20 公里向东（约 25 分钟车程）
• 自克孜卡莱西（Korykos）：约 10 公里向西（约 15 分钟车程）
• 在库姆库尤自 D-400 公路向内陆转入——遗址距海岸约 3 公里
• 公路沿线有路标
• 没有定期公共交通直达遗址；可自埃尔代姆利/克孜卡莱西打车或租车

遗址：

• 详细参观请预留 1.5–2 小时
• 主要参观点：落水洞（沿边缘的观景点）、希腊化塔楼、第 1 号巴西利卡与狄奥多西二世巴西利卡、塔式墓、岩凿墓、浮雕（从边缘可见）、墓地
• 该遗址相对紧凑——所有纪念物均在步行范围内
• 落水洞边缘设有安全栏杆——请务必小心
• 售票处和基本设施可用

最佳参观时间：

• 春季（3–5 月）最为理想——野花盛开、气温宜人、摄影光线极佳
• 秋季（10–11 月）亦极佳
• 夏季极为炎热——请选清晨或傍晚参观
• 冬季温和但部分日子可能多雨

实用提示：

• 请穿坚固的步行鞋——石灰岩地形高低不平
• 请携带饮用水与防晒用品——高原上阴凉处有限
• 摄影体验非凡——落水洞景色极具戏剧性
• 可与附近的 乌尊布尔奇（奥尔巴/狄奥凯撒利亚）、克孜卡莱西（科里科斯） 以及 天堂-地狱（Cennet-Cehennem） 落水洞同游
• 沿海城镇克孜卡莱西设有酒店、餐厅以及著名的海上城堡

附近遗址：

• 天堂-地狱（Cennet-Cehennem 落水洞）：5 公里——类似的喀斯特地貌特征，附带一座拜占庭礼拜堂
• 克孜卡莱西/科里科斯：10 公里——壮观的海上城堡与陆上城堡
• 乌尊布尔奇（奥尔巴）：内陆 30 公里——拥有立柱屹立的奥尔比奥斯宙斯神庙
• 阿达姆卡亚拉尔（Adamkayalar）：罗马时期人物的岩凿浮雕
• 埃莱乌萨·塞巴斯特（Elaiussa Sebaste）：临近海岸的古代罗马城市

常见问题

问：这个落水洞是什么？ 答：一处石灰岩高原上的巨大天然深渊——约深 70 米、长 144 米、宽 90 米。它由数百万年的水溶蚀石灰岩作用（喀斯特化）形成。

问：为什么被称为 "血腥的疯狂之地"？ 答：当地传说称罪犯被作为惩罚抛入落水洞。这是否真的发生过仍有争议，但这一戏剧性的名称沿用至今。

问：与奥尔巴的联系是什么？ 答：卡尼忒利斯属于以奥尔比奥斯宙斯崇拜为中心的强大祭司国家奥尔巴（今乌尊布尔奇）的领土。卡尼忒利斯的希腊化塔楼可能曾是奥尔巴的前哨。

问：为何有如此多巴西利卡？ 答：五座早期基督教巴西利卡表明其宗教意义非凡——可能为朝圣地。其中一座由皇帝狄奥多西二世以帝国资金建造，暗示与当地圣徒或圣地有关。

问：塔式墓是什么？ 答：粗糙奇里乞亚特有的雄伟多层石质殡葬塔。它们由富裕的当地家族建造，代表着一种独具奇里乞亚特色的建筑传统。

问：该遗址安全吗？ 答：安全。沿落水洞边缘设有安全栏杆与步道保护游客。但在边缘附近仍请务必小心。

问：可以进入落水洞吗？ 答：通常不可——落水洞洞壁为陡峭崖壁。废墟与浮雕从上方边缘观赏。

问：坎勒迪瓦内与附近遗址如何相连？ 答：它是粗糙奇里乞亚一系列丰富古代遗址群的一部分：乌尊布尔奇（奥尔巴）、克孜卡莱西（科里科斯）、天堂-地狱以及埃莱乌萨·塞巴斯特。所有遗址均可在一两天内参观。

建筑测量与结构勘察

对坎勒迪瓦内纪念物的详细记录产生了如下结构测量数据，为粗糙奇里乞亚最重要聚落之一提供了建筑层面的记录。

希腊化塔楼带有一段奉献铭文，写着："由奥尔巴祭司王塔基亚里斯之子条克罗斯为宙斯所建。" 此铭文将塔楼直接与奥尔巴祭司王朝相连，并确认了该聚落与控制粗糙奇里乞亚的条克里德祭司王（驻乌尊布尔奇邻近的奥尔比奥斯宙斯神庙）之间的行政联系。

发掘年表与研究史

自 2014 年起，卡尼忒利斯被列入联合国教科文组织世界遗产预备名录，由此推动了持续的保护项目，应对影响落水洞边缘的严重侵蚀以及周边纪念物的结构稳定性。该遗址被列入预备名录是为奇里乞亚海岸卓越考古遗产争取世界遗产认证的更广泛努力的一部分。

浮雕：图像学分析

落水洞壁上的雕刻浮雕已经过详细的图像学研究，提供了对当地宗教实践与殡葬信仰的洞见。

浮雕被置于崖面上相当高的位置，暗示需使用绳索或脚手架，表明这是一种有组织的社群努力，而非个体雕刻行为。部分学者将落水洞本身解读为介于人间与冥界之间的神圣阈限空间，浮雕在此功能上充当永久的祭献或亡者领域的标识。

新城（Neapolis）的更名与帝国赞助

当皇帝狄奥多西二世于 5 世纪上半叶赞助主巴西利卡（第 2 号巴西利卡）的建造时，据载该聚落被赐予新名 新城（Neapolis，"新城邦"），反映出其向基督教宗教中心的转型。这一更名意义重大，因为这表明该遗址不仅获得了财政赞助，更在帝国权威之下进行了一次完整的公民重建。

帝国对如此小型、偏远聚落的投入，暗示着以下几种可能的动机：

• 当地的殉道传统或重要基督教圣物的存在
• 对粗糙奇里乞亚残余异教崇拜景观进行基督教化的战略意图
• 邻近奥尔巴/狄奥凯撒利亚主教在争取帝国资金方面的影响
• 在异教向基督教治理过渡期间，希望对条克里德祭司领土施加帝国权威

即便以晚期古代奇里乞亚高度基督教化的标准而言，单一小型聚落中集中五座巴西利卡仍属异常，表明卡尼忒利斯/新城在 5 世纪与 6 世纪期间曾作为区域朝圣目的地。

参考资料

• Durugönül, Serra. Cilicia: Ancient Cities and Monuments
• Machatschek, Alois and Schwarz, Mario. Bauforschungen in Selinus und Meriamlik
• Bean, George E. and Mitford, Terence B. Journeys in Rough Cilicia
• Trampedach, Kai. "Priests and Kings: The Priest-Dynasts of Olba in Rough Cilicia"
• 土耳其文化和旅游部——梅尔辛文化遗产
• 维基百科，"Kanlıdivane"
• 联合国教科文组织世界遗产预备名录——奇里乞亚考古遗址
• Hild, Friedrich and Hellenkemper, Hansgerd. Tabula Imperii Byzantini: Kilikien und Isaurien