Philadelphia

Necrópolis isauria rupestre del Tauro

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Philadelphia (la moderna Gokceseki) es una antigua ciudad isauria situada en las escarpadas tierras altas del distrito de Ermenek, provincia de Karaman, en el centro-sur de Turquía. Conocida por sus espectaculares tumbas rupestres, sarcófagos de mármol de época romana y bustos retratísticos imperiales, el yacimiento ofrece una rara ventana a la cultura funeraria y a la riqueza material de un asentamiento isaurio remoto que floreció desde el período helenístico hasta la Antigüedad tardía. Las excavaciones sistemáticas desde 2015 han transformado Philadelphia de una ruina oscura en uno de los descubrimientos arqueológicos más prometedores de los Montes Tauro. Los recientes estudios sobre artefactos de vidrio con figuras mitológicas han demostrado además la sorprendente sofisticación cultural de la ciudad y sus conexiones comerciales.

Tabla de contenidos

  1. Por qué importa Philadelphia
  2. Geografía y emplazamiento
  3. Cronología histórica
  4. Principales monumentos
  5. Cultura material y conexiones comerciales
  6. Trabajos arqueológicos
  7. Información para el visitante
  8. Preguntas frecuentes
  9. Fuentes y lecturas complementarias

Por qué importa Philadelphia

Philadelphia es significativa por varias razones convincentes que se extienden mucho más allá de su remota ubicación montañosa:

  1. Rara evidencia urbana isauria. La mayoría de las ciudades isaurias permanecen sin excavar. Philadelphia ofrece uno de los pocos ejemplos sistemáticamente estudiados de vida urbana y funeraria en esta región montañosa notoriamente independiente, aportando datos que llenan un vacío importante en la arqueología de la Anatolia romana. Los isaurios eran famosos en las fuentes antiguas por su feroz independencia y resistencia a la autoridad central, lo que hace que cualquier evidencia sistemática de su vida urbana sea inestimable.

  2. Complejo de necrópolis excepcional. El yacimiento conserva decenas de tumbas rupestres de cámara con divanes tallados, tapas de sarcófagos en forma de león, techos en bóveda de cañón y cámaras funerarias de techo plano. Esta variedad de tipos de tumbas dentro de una sola necrópolis es poco común en la Anatolia interior y apunta a una próspera élite local que adoptó y adaptó las convenciones funerarias romanas.

  3. Bustos retratísticos imperiales. Se recuperaron de un vertedero cerámico nueve bustos retratísticos de piedra caliza que representan a emperadores romanos y senadores. Estos bustos sugieren que Philadelphia mantenía conexiones culturales y políticas directas con Roma, a pesar de su aislamiento geográfico en la cordillera del Tauro. La presencia de tales retratos en una remota ciudad isauria desafía las suposiciones sobre el alcance limitado del simbolismo político romano.

  4. Cerámica Sigillata oriental A. El descubrimiento de cerámica Sigillata oriental A (ESA) que data desde finales del siglo II a. C. hasta mediados del siglo I d. C. demuestra que Philadelphia estaba integrada en redes comerciales mediterráneas de larga distancia mucho antes de lo que se suponía previamente para los asentamientos isaurios. Estas finas vajillas de mesa se producían en la región de Antioquía y su presencia aquí demuestra vínculos comerciales que abarcaban cientos de kilómetros.

  5. Artefactos de vidrio con figuras mitológicas. Un estudio de 2024 publicado en TUBA-AR documentó un vaso de vidrio con figuras mitológicas procedente de Philadelphia, demostrando el acceso a bienes de lujo y tradiciones artísticas asociadas con los grandes centros urbanos del Imperio Romano.

  6. Laboratorio vivo de urbanismo de montaña. El yacimiento ilumina cómo las comunidades adaptaron los modelos urbanos romanos a un terreno escarpado y rocoso en una región montañosa que los propios romanos describieron como difícil de gobernar. La arquitectura, las prácticas funerarias y la cultura material revelan una sociedad que era simultáneamente romanizada y distintivamente local.

Geografía y emplazamiento

Philadelphia ocupa una posición dramática en el terreno montañoso al norte de las aldeas de Gokceseki y Camlica, en las afueras de la localidad de Ermenek, en la provincia de Karaman. El yacimiento se encuentra dentro de la antigua región de Cetis, parte de la zona más amplia conocida como Isauria o Cilicia Tracheia (Cilicia Áspera).

Paisaje y topografía

La ciudad antigua se extiende por escarpadas laderas calcáreas a una altitud de aproximadamente 1.200-1.400 metros sobre el nivel del mar. El terreno es característico de los Montes Tauro occidentales: valles profundamente labrados, paredes rocosas expuestas ideales para excavar tumbas y arroyos estacionales que proporcionaban agua al asentamiento antiguo. Densos bosques de pinos y cedros rodean el yacimiento, creando un contraste sorprendente entre las grises ruinas calcáreas y la verde vegetación montañosa.

La geología calcárea fue esencial para el carácter de la ciudad. La piedra relativamente blanda podía tallarse con herramientas de hierro, permitiendo la creación de elaboradas tumbas rupestres. Una vez expuesta al aire, la caliza se endurecía, asegurando la longevidad de las cámaras talladas. La misma ventaja geológica que atrajo a las comunidades frigias a los valles de toba de la Anatolia central operó aquí en la caliza del Tauro.

Posición estratégica

La ubicación de Philadelphia controlaba una de las rutas interiores que conectaban la costa mediterránea con la meseta anatolia. El valle de Ermenek servía como corredor natural entre las ciudades costeras de la Cilicia Áspera (Seleucia ad Calycadnum, Anemurio, Kelenderis) y los asentamientos de tierras altas de la Isauria propiamente dicha. Esta posición estratégica ayuda a explicar la prosperidad de la ciudad y su acceso a bienes importados como cerámica fina, vidrio y mármol.

La ciudad se situaba en una intersección de rutas montañosas norte-sur que permitían la comunicación entre la llanura de Konya y el Mediterráneo. Mercaderes, unidades militares y funcionarios administrativos habrían pasado por allí con regularidad, asegurando la conexión de Philadelphia con el mundo romano más amplio a pesar de su entorno montañoso.

Clima

El yacimiento experimenta un clima de transición mediterráneo a continental. Los veranos son cálidos y secos (las temperaturas diurnas alcanzan los 30-35 °C), mientras que los inviernos traen importantes nevadas a esta altitud, a veces bloqueando las carreteras de montaña durante días. La primavera (abril-junio) y comienzos del otoño (septiembre-octubre) ofrecen las condiciones más cómodas para la visita, con flores silvestres floreciendo en las laderas en primavera.

Cronología histórica

Período prehelenístico (antes del siglo III a. C.)

La región de Ermenek muestra evidencia de poblamiento que se remonta a períodos prehistóricos. La zona formaba parte de la más amplia zona cultural isauria, cuyos habitantes eran conocidos por las fuentes hititas como pueblos de las montañas que resistían el control centralizado. Antes del período helenístico, el yacimiento probablemente sirvió como una pequeña aldea de las tierras altas o como un asentamiento estacional. Los isaurios mantuvieron su singularidad cultural a lo largo de la Antigüedad, hablando su propia lengua hasta bien entrada la época romana y practicando el pastoreo de montaña junto con la agricultura.

Período helenístico (siglos III-I a. C.)

Philadelphia parece haber sido establecida formalmente durante la era helenística, recibiendo posiblemente su nombre («Ciudad del Amor Fraternal») de un fundador seléucida o dinástico local. El nombre Philadelphia fue popular en el mundo helenístico: otras ciudades con este nombre incluyen la famosa Philadelphia en Lidia (la moderna Alasehir) y Philadelphia en la Decápolis (la moderna Ammán, Jordania).

El descubrimiento de cerámica Sigillata oriental A de los tipos Hayes Formas 22 y 3-4 o 28-30 data la primera habitación significativa desde finales del siglo II a. C. hasta la primera mitad del siglo I d. C.. Esta evidencia cerámica indica que Philadelphia ya estaba conectada a las redes comerciales del Mediterráneo oriental durante el período helenístico tardío, probablemente a través de los puertos costeros de la Cilicia Áspera.

Período romano (siglo I a. C. -- siglo IV d. C.)

La conquista romana de Isauria, iniciada con las campañas de Publio Servilio Vatia Isáurico en 78-74 a. C., fue incorporando paulatinamente la región al control administrativo romano. Servilio se ganó el cognomen honorífico «Isáurico» por sus campañas contra los piratas y bandidos isaurios de las montañas. A pesar de la incorporación nominal al sistema provincial romano, los isaurios conservaron una considerable autonomía local.

Philadelphia experimentó su mayor prosperidad durante el período imperial romano (siglos I-III d. C.), como lo evidencian:

  • Elaborados sarcófagos de mármol sobre plataformas de piedra elevadas, demostrando el acceso a mármol importado
  • Bustos retratísticos imperiales que vinculan a la ciudad simbólicamente con Roma
  • Cerámicas vidriadas en plomo características del período imperial temprano
  • Vasos de vidrio, incluidos vasos con figuras mitológicas, indicando conexiones con el comercio de lujo
  • Restos arquitectónicos sustanciales incluidos cimientos de edificios repartidos por la ladera
  • Complejos de tumbas rupestres con detalles arquitectónicos tomados de la tradición funeraria romana

La ciudad no acuñó monedas conocidas, lo que sugiere que permaneció administrativamente dependiente de un centro mayor, posiblemente Seleucia ad Calycadnum (la moderna Silifke) en la costa o Claudiópolis (la moderna Mut) en el interior cercano.

Período tardoantiguo y bizantino (siglos IV-VII d. C.)

Los cimientos de edificios del período bizantino indican una habitación continuada hasta la Antigüedad tardía. La región isauria experimentó importantes convulsiones políticas durante el siglo V, cuando los generales isaurios se elevaron a un poder sin precedentes en Constantinopla. El emperador Zenón (r. 474-491) era de origen isaurio, al igual que su lugarteniente Ilo, que dirigió una revuelta en el 484 d. C. El período de prominencia isauria en la política imperial probablemente aportó mayores recursos y atención a la región, y Philadelphia puede haberse beneficiado de estos desarrollos.

Tras la muerte de Zenón, el emperador Anastasio I (r. 491-518) llevó a cabo una represión sistemática del poder isaurio, incluyendo una gran campaña militar contra los bastiones isaurios. Esta «Guerra Isauria» (492-498) pudo haber contribuido al declive de Philadelphia.

La ciudad declinó gradualmente a medida que cambiaron los patrones comerciales y el panorama militar-político de la región. Hacia el período medieval temprano, el yacimiento parece haber sido abandonado.

Período medieval y moderno

El yacimiento fue finalmente abandonado, y las ruinas pasaron a formar parte del paisaje en torno a la aldea de Gokceseki. La conciencia local de las ruinas persistió a través de la tradición oral, pero la atención arqueológica sistemática no llegó hasta el siglo XXI. Los aldeanos utilizaban el término «eski sehir» (ciudad vieja) para referirse a las ruinas, indicando un conocimiento local de larga data del origen antiguo del yacimiento.

Principales monumentos

La necrópolis

La necrópolis es el elemento conservado más impresionante de Philadelphia. Situada en las laderas que rodean el asentamiento, contiene decenas de estructuras funerarias que abarcan varios siglos.

Tumbas rupestres de cámara: Talladas directamente en los acantilados calcáreos, estas tumbas presentan divanes interiores (klinai) para depositar al difunto, nichos para ajuares funerarios y entradas cuidadosamente trabajadas. Algunas tumbas tienen techos planos mientras que otras muestran techos en bóveda de cañón, indicando distintas fases constructivas o distinciones sociales entre los propietarios de las tumbas. Las tumbas en bóveda de cañón son particularmente notables, ya que esta forma de techo es relativamente inusual en la arquitectura rupestre isauria y puede reflejar la influencia de tradiciones cilicias costeras o del Mediterráneo oriental.

Sarcófagos de mármol sobre plataformas: Se descubrieron ocho sarcófagos de mármol de época romana dispuestos sobre una plataforma de piedra de tres escalones. Esta disposición cuidadosa y monumental es rara en la Anatolia interior y sugiere un complejo funerario de grupo familiar o de élite de considerable prestigio. Algunos sarcófagos presentan tapas en forma de león, un motivo asociado con la protección y el poder en el arte funerario anatolio romano. El uso de mármol importado en lugar de caliza local subraya la riqueza de las familias de élite de Philadelphia y su deseo de mostrar afinidades culturales romanas.

La disposición en plataforma de tres escalones crea un monumento funerario visualmente imponente que habría sido visible desde la distancia, proyectando el estatus social de las familias enterradas en él.

Cimientos de edificios

Dispersos por la zona del asentamiento se encuentran los cimientos de piedra de estructuras de los períodos romano y bizantino. Aunque aún no se ha completado una excavación a gran escala de los sectores residenciales y públicos, la prospección de superficie ha identificado los perímetros de varios edificios sustanciales, que probablemente incluyen:

  • Estructuras administrativas (posiblemente una basílica o un buleuterio)
  • Una pequeña iglesia de época bizantina
  • Complejos residenciales construidos en las terrazas de la ladera
  • Cisternas para el almacenamiento de agua, esenciales en este entorno montañoso

El vertedero cerámico

Una de las zonas arqueológicamente más productivas del yacimiento es un gran depósito de desechos que contiene cerámicas rotas, fragmentos de vidrio y los nueve bustos retratísticos de piedra caliza. Este vertedero ha proporcionado la evidencia cronológica más detallada para la ocupación de la ciudad, con tipos cerámicos que abarcan desde el período helenístico hasta el bizantino. La concentración de material diverso en un solo depósito sugiere una limpieza organizada de un espacio público en algún momento de la historia de la ciudad. El vertedero cerámico es el contexto arqueológico que ha aportado la mayor cantidad de información sobre el modo de vida de Philadelphia y sus conexiones comerciales, lo que lo convierte en la zona excavada individualmente más importante para comprender la cronología y las afinidades culturales del yacimiento.

Bustos retratísticos imperiales

Se hallaron nueve bustos de piedra caliza que representan a emperadores y senadores romanos en el vertedero cerámico. Estos son significativos porque sugieren que los espacios públicos de Philadelphia incluían una galería de retratos imperiales, práctica común en las ciudades romanas pero raramente documentada en ubicaciones tan remotas. Los bustos demuestran el alcance del simbolismo político romano incluso hasta los bastiones montañosos de Isauria, y plantean interrogantes sobre la naturaleza de la relación de Philadelphia con la administración provincial romana.

Artefactos de vidrio

Un vaso de vidrio con figuras mitológicas, publicado en 2024 en la revista TUBA-AR, se cuenta entre los hallazgos individuales más notables del yacimiento. Esta pieza de lujo demuestra que la élite de Philadelphia tenía acceso a vidrio romano de alta calidad procedente de grandes centros de producción. Estudios adicionales han documentado cuencos y copas de vidrio con nervaduras del yacimiento, publicados en la revista Cedrus.

La necrópolis en detalle: tipología de tumbas y práctica funeraria

La necrópolis de Philadelphia conserva una gama de tipos de tumbas que iluminan la evolución de la práctica funeraria en una comunidad isauria a lo largo de varios siglos:

Tipo 1: Cámaras rupestres simples (helenístico-romano temprano)

  • Cámaras rectangulares simples talladas en paredes verticales de acantilado
  • Dimensiones típicas de 2,5 x 3,0 metros en planta, 1,8-2,0 metros de altura
  • Techos planos sin adorno arquitectónico
  • Bancos interiores (klinai) tallados a lo largo de dos o tres paredes para depositar al difunto
  • Pequeños nichos (aproximadamente 30 x 30 cm) tallados en las paredes para lámparas o pequeños ajuares funerarios
  • Vanos rectangulares simples, algunos con ranuras para losas de cierre deslizantes de piedra

Tipo 2: Cámaras con bóveda de cañón (período imperial romano)

  • Cámaras más elaboradas con techos abovedados semicirculares que imitan interiores arquitectónicos
  • A menudo más grandes que las del tipo 1, con dimensiones que alcanzan los 3,0 x 4,0 metros
  • La forma de bóveda de cañón replica la arquitectura construida romana en forma rupestre, sugiriendo exposición a modelos arquitectónicos romanos procedentes de la costa
  • Algunas cámaras abovedadas tienen nichos de arcosolio tallados (huecos arqueados) en las paredes para enterramientos individuales, forma común en la arquitectura de las catacumbas romanas
  • La transición de cámaras de techo plano a abovedadas refleja la creciente influencia romana sobre las élites locales durante el período imperial

Tipo 3: Tumbas familiares de múltiples cámaras (imperial romano-tardoantiguo)

  • Disposiciones complejas de cámaras interconectadas a las que se accede a través de una sola entrada
  • Algunos complejos contienen 3-5 estancias separadas, lo que sugiere un uso familiar extenso a lo largo de varias generaciones
  • Corredores centrales o vestíbulos dan acceso a cámaras funerarias flanqueantes
  • Los ejemplos más elaborados presentan marcos de puertas tallados con molduras que imitan la construcción de puertas de madera

Tipo 4: Sarcófagos de mármol exentos sobre plataforma (imperial romano)

  • Los ocho sarcófagos sobre la plataforma de tres escalones representan el tipo de enterramiento de mayor estatus
  • Los sarcófagos miden aproximadamente 2,10 metros de largo, 0,80 metros de ancho y 0,90 metros de alto (dimensiones exteriores)
  • Las tapas en forma de león presentan leones recostados estilizados con melenas representadas en rizos geométricos, una interpretación provincial de las tradiciones escultóricas romanas metropolitanas
  • La plataforma propiamente dicha está construida con grandes sillares de caliza tallada, cada escalón de aproximadamente 0,35 metros de altura
  • Esta ubicación elevada y visible (en contraste con las tumbas rupestres ocultas) sugiere que el grupo de sarcófagos estaba destinado a la exhibición pública y a la veneración

Ajuares funerarios (hallazgos documentados):

  • Unguentaria cerámicos (vasos para perfume/aceite) colocados cerca del difunto
  • Clavos de hierro procedentes de ataúdes de madera colocados dentro de algunas cámaras rupestres
  • Monedas de bronce colocadas en o cerca de la boca (óbolo de Caronte: pago para el barquero de los muertos)
  • Vasos de vidrio (algunos fragmentarios) que indican la ofrenda de líquidos o perfumes
  • Fíbulas de hierro (broche/cierre) utilizadas para sujetar las prendas funerarias

Cultura material y conexiones comerciales

La cultura material recuperada de Philadelphia pinta el cuadro de una comunidad mucho más conectada con el mundo mediterráneo más amplio de lo que su remota ubicación montañosa podría sugerir.

Sigillata oriental A (ESA)

Estas finas vajillas de mesa con engobe rojo se producían principalmente en la región de Antioquía, en el Mediterráneo oriental. Su presencia en Philadelphia en las Hayes Formas 22, 3-4 y 28-30 demuestra activas conexiones comerciales con la costa siria que se remontan a finales del siglo II a. C.. Las cerámicas fueron probablemente importadas a través de los puertos costeros de la Cilicia Áspera y transportadas al interior por rutas montañosas.

Cerámicas vidriadas en plomo

Un estudio publicado en la revista Seleucia examinó las cerámicas vidriadas en plomo de Philadelphia. Este grupo cerámico distintivo, caracterizado por un vidriado brillante a base de plomo, es característico del período imperial romano temprano (siglo I a. C. -- siglo I d. C.). La presencia de vajillas vidriadas en plomo confirma el pico de prosperidad del yacimiento durante este período y añade otro eslabón a la cadena de evidencias del comercio a larga distancia.

Mármol

El uso de mármol importado para los sarcófagos --en lugar de la caliza localmente abundante-- es en sí mismo evidencia de conexiones comerciales. El mármol probablemente provenía de las canteras de Anatolia occidental (Docimion, Afyon) o posiblemente de Proconeso (isla de Mármara), requiriendo transporte a lo largo de cientos de kilómetros por mar y por tierra.

Vidrio

Los artefactos de vidrio, incluido el vaso decorado mitológicamente y los cuencos con nervaduras, representan artículos de lujo que se producían en talleres especializados del Oriente romano, posiblemente en Siria o Egipto. Su presencia en Philadelphia demuestra que la élite de la ciudad participaba en los patrones de consumo del mundo romano más amplio.

Los bustos retratísticos imperiales: análisis detallado

Los nueve bustos retratísticos de piedra caliza de Philadelphia representan uno de los conjuntos más significativos de retratística imperial descubiertos en el interior de Isauria:

Material y técnica:

  • Los nueve bustos están tallados en piedra caliza local gris-blanca, no en mármol importado. Esto indica producción local, probablemente por un taller de la región, y no la importación de obras escultóricas acabadas.
  • El uso de piedra local para retratos imperiales es característico de las ciudades provinciales más pequeñas que carecían de acceso a talleres de mármol pero participaban en la práctica imperial generalizada de exhibir imágenes imperiales.
  • La técnica del tallado muestra un trabajo competente pero provincial: las proporciones y los rasgos son reconocibles como tipos de retratos imperiales pero carecen del acabado refinado de los talleres romanos metropolitanos.

Identificación y datación:

  • Los bustos parecen abarcar el período desde los siglos I al III d. C., según las comparaciones de peinados con retratos imperiales monetarios datados.
  • Aunque las identificaciones específicas de emperadores siguen siendo objeto de debate (el estilo provincial dificulta la atribución precisa), los peinados y el tratamiento de las barbas sugieren tipos que abarcan desde los períodos julio-claudio hasta el severiano.
  • Algunos bustos pueden representar no a emperadores específicos sino tipos «imperiales genéricos» idealizados, fenómeno común en las galerías de retratos provinciales donde la identidad exacta importaba menos que la exhibición simbólica de lealtad.

Función y contexto de exhibición:

  • Los bustos probablemente adornaban un sebasteion (santuario del culto imperial) o se exhibían en un edificio público como una basílica, un buleuterio (cámara del consejo) o un pórtico del ágora.
  • Su deposición en el vertedero cerámico sugiere una retirada deliberada de su contexto original de exhibición en algún momento, posiblemente durante la cristianización de la ciudad (siglos IV-V d. C.), cuando las imágenes paganas e imperiales eran a veces retiradas sistemáticamente de los espacios públicos.
  • La práctica de mantener una galería de retratos imperiales en una remota ciudad isauria demuestra que incluso las comunidades alejadas de los grandes centros urbanos participaban en los rituales de lealtad imperial que mantenían unido al Imperio Romano.

Contexto comparativo:

  • Galerías de retratos imperiales provinciales similares se han encontrado en Bubón (provincia de Burdur) y Sagalassos (provincia de Burdur) en la vecina Pisidia, lo que sugiere que la práctica estaba extendida en las comunidades montañosas del sur de Anatolia.
  • Los bustos de Philadelphia se distinguen por el uso de caliza en lugar de mármol y por la escala ligeramente menor (aproximadamente 0,40-0,50 metros de altura desde el pecho a la coronilla).

Los isaurios en la historia romana: contexto para Philadelphia

Comprender a Philadelphia requiere comprender a los propios isaurios, uno de los pueblos más distintivos y controvertidos del Imperio Romano:

Fuentes literarias antiguas sobre los isaurios:

  • Amiano Marcelino (siglo IV d. C.) describe a los isaurios como «bandidos perennes» que emergían de sus bastiones montañosos para asaltar las ciudades de las tierras bajas y la navegación costera.
  • Estrabón (siglo I a. C./d. C.) caracteriza las montañas isaurias como prácticamente impenetrables y a sus habitantes como imposibles de someter por completo.
  • La Historia Augusta registra múltiples campañas militares romanas contra los «piratas y bandidos» isaurios durante el siglo III d. C.
  • Estos retratos literarios están fuertemente sesgados hacia una perspectiva romana que veía cualquier resistencia a la autoridad imperial como criminalidad.

Campañas militares contra Isauria:

  • Publio Servilio Vatia Isáurico (78-74 a. C.): La primera gran campaña romana contra los isaurios, por la que el general se ganó su cognomen honorífico. Capturó varias fortalezas isaurias y abrió la región a la influencia romana.
  • Múltiples campañas del siglo III: A medida que el Imperio Romano se debilitaba durante la «Crisis del Siglo III», las incursiones isaurias contra las ciudades de las tierras bajas y el comercio costero aumentaron, lo que requirió respuestas militares repetidas.
  • Guerra Isauria de Anastasio I (492-498 d. C.): Campaña militar de seis años que rompió definitivamente el poder político isaurio tras la muerte del emperador Zenón. Miles de isaurios fueron reubicados forzosamente en Tracia (los Balcanes).

Emperadores y generales isaurios:

  • Tarasicodisa/Zenón (r. 474-491): Nacido en las montañas isaurias, ascendió por las filas militares hasta convertirse en emperador romano de Oriente. Tomó el nombre griego de Zenón para parecer menos «bárbaro» a la élite de Constantinopla.
  • Ilo: General isaurio que sirvió a Zenón pero más tarde se rebeló (484 d. C.), demostrando la naturaleza faccional del compromiso político isaurio con Constantinopla.
  • Leoncio: Otro oficial isaurio que reclamó brevemente el trono durante la revuelta de Ilo.

Reevaluando a los isaurios: La evidencia arqueológica de Philadelphia desafía el estereotipo literario antiguo de los isaurios como meros bandidos:

  • La presencia de finas cerámicas importadas, vidrio, escultura en mármol y retratos imperiales demuestra que al menos algunas comunidades isaurias eran prósperas, culturalmente sofisticadas e integradas en las redes comerciales y políticas romanas.
  • La elaborada necrópolis refleja una sociedad asentada y jerárquica con élites establecidas, no una comunidad de asaltantes transitorios.
  • La adopción de formas funerarias romanas (sarcófagos, bustos retratísticos, tumbas en bóveda de cañón) indica un compromiso cultural con la civilización romana, no su rechazo.
  • Philadelphia sugiere que el «bandolerismo isaurio» pudo haber sido un fenómeno de grupos y períodos específicos, no una característica definitoria de todas las comunidades isaurias.

Rutas comerciales: cómo llegaban las mercancías a Philadelphia

Reconstruir las rutas comerciales que conectaban Philadelphia con el Mediterráneo más amplio ilumina la geografía económica de la Cilicia Áspera interior:

La conexión costera:

  • El puerto principal que conectaba a Philadelphia con el comercio mediterráneo fue probablemente Kelenderis (la moderna Aydincik), aproximadamente a 80 km al sur por carretera de montaña, o Seleucia ad Calycadnum (la moderna Silifke), aproximadamente a 130 km al sureste.
  • Los barcos que transportaban Sigillata oriental A desde la región de Antioquía, vidrio de los talleres sirios o egipcios y mármol de las canteras de Anatolia occidental habrían descargado en estos puertos.

La red de rutas montañosas:

  • Desde la costa, las mercancías viajaban tierra adentro a través de una serie de valles montañosos siguiendo el Ermenek Su (río Ermenek) y sus afluentes hacia el norte.
  • La ruta ganaba aproximadamente 800-1.000 metros de altitud desde la costa hasta Philadelphia, requiriendo animales de carga (burros, mulas) en lugar de transporte con ruedas.
  • Las estaciones de paso y caravasares (khanes) a lo largo de la ruta habrían proporcionado alojamiento nocturno para los mercaderes y sus animales, aunque aún no se han excavado ejemplos específicos en la ruta de Philadelphia.

La conexión de la meseta septentrional:

  • Philadelphia también se conectaba hacia el norte con la llanura de Konya a través del corredor de Mut (Claudiópolis), proporcionando acceso a la principal ruta este-oeste a través de la meseta anatolia.
  • Esta ruta septentrional conectaba a Philadelphia con las grandes canteras de mármol de Docimion (cerca de Afyon/Iscehisar), la fuente más probable para el mármol de los sarcófagos.

Productos económicos: Philadelphia probablemente exportaba:

  • Madera (cedro y pino de los bosques circundantes; el cedro cilicio era famoso en la Antigüedad)
  • Ganado (cabras y ovejas del pastoreo montañoso)
  • Recursos minerales (los Montes Tauro son ricos en hierro, plomo y otros metales)
  • Resinas aromáticas y hierbas medicinales recogidas en los bosques montañosos

A cambio, la ciudad importaba:

  • Cerámicas finas (ESA de Siria, vajillas vidriadas en plomo)
  • Vasos de vidrio (de talleres sirios o egipcios)
  • Mármol (de las canteras de Anatolia occidental)
  • Aceite de oliva y vino (de la costa egea)
  • Trabajos en metal y joyería (de los centros urbanos)

Trabajos arqueológicos

Exploración temprana

Las ruinas de Gokceseki fueron conocidas por los aldeanos locales durante generaciones, pero recibieron poca atención académica hasta principios del siglo XXI. El yacimiento fue identificado en la literatura académica como una posible ubicación de la antigua ciudad isauria de Philadelphia con base en descripciones geográficas de las fuentes antiguas, la densidad de las ruinas visibles y la evidencia epigráfica.

Excavaciones sistemáticas (2015-actualidad)

Los trabajos formales de excavación comenzaron en 2015 bajo la dirección de investigadores asociados con la Universidad Karamanoglu Mehmetbey (Karaman). El proyecto de excavación ha contado con el apoyo de la Dirección Provincial de Cultura y Turismo de Karaman.

Entre los resultados clave de excavación figuran:

  • Campaña de 2015: La limpieza y la excavación inicial revelaron los ocho sarcófagos de mármol sobre la plataforma de tres escalones en la zona de la necrópolis, junto con el vertedero cerámico que contenía los bustos retratísticos imperiales. Esta fue una excavación de rescate motivada por preocupaciones sobre el saqueo.
  • Campañas posteriores: El trabajo continuado en la necrópolis ha documentado la variedad de tipos de tumbas rupestres, incluidas las cámaras en bóveda de cañón y las de techo plano. La prospección ha cartografiado la extensión del asentamiento e identificado cimientos de edificios por toda la ladera.
  • Análisis cerámico: El estudio detallado de las cerámicas Sigillata oriental A (ESA) realizado por investigadores y publicado en la revista académica Cedrus ha establecido el marco cronológico de la primera ocupación significativa de la ciudad (finales del siglo II a. C. -- mediados del siglo I d. C.).
  • Estudio de cerámicas vidriadas en plomo: Publicado en la revista Seleucia, este análisis proporcionó evidencia adicional de las conexiones comerciales del yacimiento y confirmó el período imperial temprano como el pico de prosperidad.
  • Estudios sobre vidrio: Dos estudios --uno sobre cuencos de vidrio con nervaduras (Cedrus) y otro sobre un vaso de vidrio con figuras mitológicas (TUBA-AR, 2024)-- han documentado el acceso de Philadelphia a productos de vidrio de lujo procedentes de los principales centros de producción romanos.

Investigación en curso

Las excavaciones continúan en el yacimiento, y cada temporada amplía el conocimiento de la disposición, la economía y las conexiones culturales del asentamiento. Se espera que los trabajos futuros se centren en los sectores residenciales y públicos de la ciudad, que permanecen en gran medida inexplorados. La identificación de una posible iglesia o de un edificio público en la zona del asentamiento mejoraría significativamente la comprensión del carácter urbano de la ciudad.

El creciente cuerpo de investigación publicada sobre la cultura material de Philadelphia, con artículos en Cedrus, Seleucia, TUBA-AR, ANMED y Arkhaia Anatolika, ha establecido el yacimiento como un punto de referencia significativo para la arqueología de Isauria y de la zona más amplia de los Montes Tauro.

Análisis comparativo: Philadelphia y otros yacimientos isaurios/cilicios

La significación de Philadelphia se ilumina mediante la comparación con otros yacimientos excavados en la región:

Isaura Nova (Zengibar Kalesi, Bozkir):

  • La ciudad isauria mejor conocida, situada aproximadamente a 100 km al norte de Philadelphia, cerca de Bozkir, en la provincia de Konya.
  • Presenta murallas de fortificación helenísticas masivas y una puerta monumental, reflejando su carácter de bastión militar.
  • Menos evidencias de conexiones comerciales y bienes de lujo que Philadelphia.
  • Demuestra el aspecto militar del asentamiento isaurio que la necrópolis y la cultura material de Philadelphia no enfatizan.

Anemurio (Anamur):

  • Importante ciudad costera aproximadamente a 100 km al sur, directamente sobre el Mediterráneo.
  • Extensos mosaicos de época romana, complejos termales y una necrópolis bien conservada con interiores de tumbas pintadas.
  • Representa el polo costero del sistema económico que llegaba al interior hasta Philadelphia.
  • El contraste entre los mosaicos de Anemurio y las tumbas rupestres de Philadelphia ilustra las distintas posibilidades arquitectónicas disponibles en la costa frente a las montañas.

Diocesarea (Uzuncaburc):

  • Situada aproximadamente a 130 km al sureste de Philadelphia, en el territorio de Olba.
  • Presenta un monumental Templo de Zeus Olbios con columnas corintias en pie (comparable a Euromos en Caria).
  • Demuestra que la arquitectura monumental de templos helenístico-romanos llegó al interior de Cilicia, aunque Philadelphia no muestra evidencias de tal construcción templaria a gran escala.

Olba/Ura (Ura):

  • El antiguo centro dinástico sacerdotal aproximadamente a 120 km al sureste, gobernado por una dinastía sacerdotal (los sacerdotes teucridas de Zeus Olbios).
  • Aporta evidencias de cómo las comunidades montañosas indígenas adaptaron las instituciones religiosas y políticas griegas.
  • Paralelos con Philadelphia al mostrar cómo las comunidades remotas se relacionaban con las formas culturales grecorromanas más amplias.

Monasterio de Alahan:

  • Situado aproximadamente a 80 km de Philadelphia, este espectacular complejo monástico del siglo V d. C. está tallado en una pared de acantilado.
  • Representa la cristianización del paisaje montañoso en la Antigüedad tardía, el mismo período en el que los retratos imperiales paganos de Philadelphia pudieron haber sido retirados de la exhibición pública.
  • La ambición arquitectónica de Alahan demuestra que los grandes proyectos de construcción eran posibles incluso en remotas ubicaciones montañosas durante el período bizantino.

Información para el visitante

Ubicación y acceso

Philadelphia (Gokceseki) se encuentra aproximadamente a 12 km del centro de la localidad de Ermenek, en el distrito de Ermenek de la provincia de Karaman. Al yacimiento se puede llegar por carreteras locales desde Ermenek. Se recomienda vehículo, ya que las opciones de transporte público son limitadas.

Desde Karaman: Conduzca al sur por la carretera D715/D340 en dirección a Ermenek (aproximadamente 120 km, 2 horas). Desde Ermenek, siga las indicaciones o pregunte a los locales por las indicaciones hacia la aldea de Gokceseki. Las ruinas están al norte de la aldea, en la ladera.

Desde Konya: Conduzca al sur vía Karaman hasta Ermenek (aproximadamente 200 km, 3 horas).

Desde la costa de Antalya/Mersin: Al yacimiento se puede acceder por carreteras de montaña desde la costa mediterránea, aunque estas rutas son sinuosas y requieren una conducción cuidadosa. La ruta vía Mut es de aproximadamente 100 km desde Silifke.

Duración de la visita

Una visita centrada a la necrópolis y a las ruinas principales toma aproximadamente 1,5-2 horas. Los visitantes que deseen explorar el paisaje más amplio, fotografiar las tumbas rupestres en detalle y buscar cimientos de edificios dispersos deberían planificar 3-4 horas.

Mejor temporada para visitar

  • Primavera (abril-junio): Flores silvestres en floración, temperaturas agradables (15-25 °C), buena luz para fotografía. Las laderas están en su momento más bello.
  • Otoño (septiembre-octubre): Tiempo fresco y despejado y menos visitantes. La luz montañosa es excelente.
  • Verano: Calor al mediodía (30-35 °C); visite por la mañana o al atardecer. Los pinares proporcionan algo de sombra.
  • Invierno: La nieve puede bloquear los caminos de acceso a mayores altitudes. El yacimiento es generalmente inaccesible de diciembre a marzo.

Visitas combinadas

Ermenek y la región circundante ofrecen varios destinos complementarios:

  • Localidad de Ermenek: Población histórica con arquitectura selyúcida y otomana, incluida la Tol Medrese (madraza selyúcida) y el Castillo de Ermenek (fortaleza del período Karamanoglu).
  • Mut (antigua Claudiópolis): Otra ciudad isauria aproximadamente a 60 km al sur, con sus propios restos arqueológicos y el monasterio de Alahan en las cercanías.
  • Monasterio de Alahan: Espectacular complejo monástico bizantino temprano tallado en una pared de acantilado, aproximadamente a 80 km de Ermenek. Uno de los yacimientos bizantinos más importantes de Turquía.
  • Anamur (antigua Anemurio): Ciudad romana costera aproximadamente a 100 km al sur, que ofrece un contraste entre el entorno montañoso de Philadelphia y una ciudad portuaria mediterránea. Mosaicos y murallas bien conservados.
  • Silifke (antigua Seleucia ad Calycadnum): La principal ciudad costera que probablemente sirvió como centro administrativo de Philadelphia, aproximadamente a 130 km al sureste.

Consejos prácticos

  • Lleve calzado de senderismo resistente; el terreno es rocoso y empinado, con grava suelta en algunos caminos.
  • Lleve agua y protección solar; no hay instalaciones en el yacimiento.
  • Informe a las autoridades locales o al museo de Ermenek sobre su visita, ya que las condiciones de acceso pueden variar y las excavaciones en curso pueden afectar las zonas accesibles.
  • Una linterna es útil para examinar los interiores de las tumbas rupestres, que pueden ser bastante oscuros.
  • La cobertura de telefonía móvil puede ser limitada en los valles montañosos. Descargue mapas sin conexión antes de visitar.
  • El yacimiento no está formalmente desarrollado para el turismo: no hay señalización, senderos ni infraestructura para visitantes en las propias ruinas. Se requiere disposición para trepar por rocas y entre la maleza.
  • Considere contactar con anticipación con el Departamento de Arqueología de la Universidad Karamanoglu Mehmetbey si desea conocer los últimos hallazgos de las excavaciones.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es la conexión entre Gokceseki y la antigua ciudad de Philadelphia?

Las ruinas al norte de las aldeas de Gokceseki y Camlica han sido identificadas por los arqueólogos como la antigua ciudad isauria de Philadelphia, basándose en descripciones geográficas de las fuentes antiguas, la densidad y el carácter de los restos arqueológicos, evidencia cerámica que establece una secuencia de ocupación helenístico-bizantina y paralelos epigráficos.

¿Por qué se llama Philadelphia el yacimiento?

El nombre Philadelphia (griego para «amor fraternal») se daba comúnmente a las ciudades del mundo helenístico, a menudo en honor a un gobernante o a una relación dinástica. Varias ciudades del mundo antiguo llevaron este nombre, incluida la famosa Philadelphia en Lidia (la moderna Alasehir) y Philadelphia en la Decápolis (la moderna Ammán, Jordania). La Philadelphia isauria fue un asentamiento distinto, y su nombre puede reflejar una fundación o refundación por un gobernante helenístico que expresaba solidaridad dinástica.

¿Cuáles son los hallazgos más importantes de las excavaciones?

Los descubrimientos más significativos incluyen: los ocho sarcófagos de mármol de época romana sobre una plataforma de tres escalones; nueve bustos retratísticos imperiales de piedra caliza; cerámicas Sigillata oriental A que datan de finales del siglo II a. C.; el diverso complejo de tumbas rupestres en la necrópolis; cerámicas vidriadas en plomo del período imperial temprano; y vasos de vidrio incluido un vaso con figuras mitológicas.

¿Quiénes eran los isaurios?

Los isaurios eran un pueblo montañoso del centro-sur de Anatolia, que ocupaba el accidentado terreno de los Montes Tauro occidentales. Conocidos en la Antigüedad por su feroz independencia y resistencia a la autoridad centralizada, fueron descritos de diversas formas por autores griegos y romanos como piratas, bandidos y guerreros montañeses inconquistables. Los romanos montaron múltiples campañas militares contra ellos. Paradójicamente, los isaurios también produjeron emperadores romanos, especialmente Zenón (r. 474-491 d. C.), que gobernó todo el Imperio Romano de Oriente.

¿Está el yacimiento abierto a los visitantes todo el año?

El yacimiento es una zona arqueológica al aire libre sin puertas de entrada formales ni taquillas. El acceso depende de las condiciones de la carretera y del clima, especialmente en invierno, cuando la nieve puede bloquear las carreteras de montaña. Póngase en contacto con la Gobernación del Distrito de Ermenek o con el Museo de Karaman para conocer las condiciones actuales.

¿Cómo se compara Philadelphia con otros yacimientos isaurios?

Philadelphia es una de las pocas ciudades isaurias excavadas sistemáticamente. Mientras que Isaura Nova (Castillo de Zengibar, cerca de Bozkir, Konya) es mejor conocida por sus fortificaciones monumentales, Philadelphia ofrece evidencia superior sobre las prácticas funerarias, las conexiones comerciales y la vida cotidiana a través de su necrópolis, su conjunto cerámico y sus artefactos de vidrio. La combinación de tumbas rupestres y sarcófagos de mármol en una sola necrópolis es particularmente distintiva.

¿Hay planes para un museo en el yacimiento?

A la fecha de los últimos informes de excavación, no hay museo en el yacimiento. Los hallazgos de las excavaciones se conservan en el Museo de Karaman. Los planes de desarrollo futuros pueden incluir mejor infraestructura para visitantes, pero la ubicación remota del yacimiento lo convierte en una perspectiva a largo plazo.

¿Cuál es la significación de las tapas de sarcófago en forma de león?

Las tapas en forma de león halladas en algunos de los sarcófagos de mármol de Philadelphia son un rasgo distintivo del arte funerario anatolio romano. Los leones servían como guardianes simbólicos de los muertos, representando fuerza, protección y la frontera entre el mundo de los vivos y el más allá. En contextos isaurios y cilicios, la imaginería leonina era particularmente prominente, posiblemente reflejando la presencia real de leones asiáticos (hoy extintos en Turquía) en los Montes Tauro durante el período romano. Los sarcófagos con tapas de león de Philadelphia son significativos porque demuestran que las élites locales adoptaron este difundido vocabulario simbólico romano mientras exhibían su riqueza a través de la artesanía en mármol importado.

¿Qué pueden ver los visitantes en el Museo de Karaman?

El Museo de Karaman (Karaman Muzesi), situado en el centro de la ciudad de Karaman, alberga hallazgos de Philadelphia y de otros yacimientos arqueológicos de la provincia. La colección incluye los nueve bustos retratísticos imperiales de piedra caliza, conjuntos cerámicos, fragmentos de vidrio y otros artefactos de las excavaciones de Gokceseki. El museo también exhibe artefactos de otros períodos de la larga historia de Karaman, incluidos el arte turco-islámico del período Karamanoglu, fragmentos arquitectónicos selyúcidas y hallazgos prehistóricos de la región más amplia. El museo proporciona un contexto esencial para comprender la cultura material de Philadelphia antes de visitar el propio yacimiento.

¿Cómo llegaba el mármol a Philadelphia desde Anatolia occidental?

El transporte de mármol a una remota ciudad montañosa como Philadelphia requería una sofisticada cadena logística. El mármol probablemente procedía de las canteras de Docimion (cerca de la moderna Afyon/Iscehisar), uno de los centros productores de mármol más famosos del Imperio Romano, o posiblemente de Proconeso (isla de Mármara). Desde Docimion, los bloques de mármol habrían sido transportados por tierra en carro de bueyes hasta la costa mediterránea, y luego enviados por mar a un puerto cilicio como Seleucia ad Calycadnum (Silifke) o Kelenderis (Aydincik). Desde la costa, los bloques habrían sido arrastrados por caminos de montaña hasta Philadelphia, un viaje de al menos varios días por terreno difícil. El esfuerzo y el coste considerables que implicaba esta cadena de suministro subrayan la considerable riqueza y determinación de las familias de élite de Philadelphia.

¿Qué es la Cilicia Áspera y cómo encaja Philadelphia en esta región?

La Cilicia Áspera (latín: Cilicia Tracheia; griego: Kilikia Trakheia) se refiere a la porción montañosa occidental de la antigua Cilicia, correspondiente aproximadamente a la moderna costa turca desde Alanya hasta Silifke. En contraste con la Cilicia Llana (Cilicia Pedias), la llanura oriental plana en torno a Tarso y Adana, la Cilicia Áspera se caracteriza por los abruptos Montes Tauro que descienden empinadamente hasta el mar. Philadelphia se sitúa en las tierras altas interiores de esta región, al norte de las ciudades costeras pero conectada con ellas por carreteras de montaña. Los isaurios que habitaban este territorio eran considerados por las autoridades romanas como una de las poblaciones más problemáticas del imperio, requiriendo frecuentes expediciones militares para mantener el orden. La evidencia arqueológica de Philadelphia sugiere que, a pesar de esta reputación, las comunidades interiores de la Cilicia Áspera estaban más romanizadas y más conectadas comercialmente de lo que sugieren los estereotipos literarios antiguos.

Fuentes y lecturas complementarias

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Información de ubicación

Latitud:36.614660
Longitud:33.023619
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