Hadrianapolis

Oculta bajo tierras de cultivo onduladas a solo 3 kilómetros al oeste de Eskipazar, en la provincia de Karabuk, Hadrianapolis (la antigua Hadrianopolis en Paflagonia) está emergiendo rápidamente como uno de los yacimientos arqueológicos más emocionantes de Turquía. Bautizada en honor al emperador Adriano en el siglo II d. C., la ciudad es célebre por sus extraordinarios mosaicos de suelo bizantinos tempranos --que representan los cuatro ríos del Paraíso, animales exóticos y personificaciones humanas-- que le han valido el apodo de «Zeugma del mar Negro». El yacimiento también preserva termas romanas, un fuerte con una rara máscara de hierro de caballería, tumbas rupestres y al menos tres basílicas del siglo VI. Los descubrimientos recientes incluyen piezas de juego militares romanas, una rara fíbula, monedas con un «Dios Fluvial» y un asentamiento rupestre subterráneo de 5.500 años de antigüedad, lo que la convierte en una ventana a milenios de historia anatolia.

Tabla de contenidos

1. Por qué importa Hadrianapolis
2. Geografía y emplazamiento
3. Cronología histórica
4. Principales monumentos y descubrimientos
5. Trabajos arqueológicos
6. Información para el visitante
7. Preguntas frecuentes
8. Fuentes y lecturas complementarias

Por qué importa Hadrianapolis

1. Mosaicos bizantinos tempranos sin parangón en la región del mar Negro. Los mosaicos de suelo descubiertos en al menos dos basílicas figuran entre los más finos de Anatolia. Sus representaciones de los cuatro ríos del Paraíso (Pisón, Gihón, Éufrates, Tigris) en forma personificada constituyen un tipo de composición no encontrado en otros lugares del país y extremadamente raro en el mundo cristiano en general.

2. Lugar de nacimiento de importantes santos cristianos primitivos. Hadrianapolis figura como el lugar de nacimiento de San Alipio el Estilita (f. c. 614), un celebrado asceta y fundador monástico que pasó décadas de pie sobre una columna, y de San Estiliano de Paflagonia, un protector de los niños venerado en la tradición ortodoxa. Las antiguas fuentes hagiográficas mencionan tanto monasterios masculinos como femeninos asociados a San Alipio en la ciudad.

3. Una rara instalación militar romana en la frontera de Paflagonia. El descubrimiento de un fuerte romano y una rara máscara de hierro de caballería (utilizada en los ejercicios de desfile hippika gymnasia) indica una significación militar estratégica. Solo se han encontrado un puñado de tales máscaras en todo el Imperio romano, lo que convierte a esta en uno de los artefactos militares individuales más importantes descubiertos en Turquía.

4. El abandono repentino preservó el tejido urbano. La ciudad parece haber sido abandonada de manera relativamente repentina en el siglo VII d. C., probablemente durante las incursiones árabes o las inestabilidades más amplias de esa era. Esta abrupta partida dejó los edificios, mosaicos y artefactos notablemente bien conservados bajo el suelo.

5. Raíces prehistóricas profundas. Las excavaciones de 2023 revelaron un asentamiento rupestre subterráneo de 5.500 años de antigüedad con galerías iluminadas, retrotrayendo la historia del yacimiento al período Calcolítico y demostrando una actividad humana continua en esta área durante milenios.

6. Excavación activa con publicación académica internacional. Los resultados de la investigación se han publicado en la serie internacional BAR (British Archaeological Reports) como Hadrianopolis IV: Early Byzantine Mosaics and Frescoes from Northwestern Central Turkey, proporcionando una referencia académica definitiva.

7. Cultura del ocio militar romano. En 2024, los arqueólogos descubrieron piezas de juego de hueso utilizadas en los juegos romanos de estrategia Ludus Latrunculorum y Ludus duodecim scriptorum (datadas en el siglo V d. C.), reforzando la evidencia de una guarnición militar de larga data y ofreciendo una rara perspectiva sobre la vida cotidiana de los soldados.

Geografía y emplazamiento

Hadrianapolis ocupa una posición de considerable valor estratégico en el suroeste de Paflagonia, en la unión de tres antiguas regiones: Paflagonia, Bitinia y Galacia. El yacimiento se encuentra aproximadamente a 3 km al oeste de la moderna Eskipazar, en la provincia de Karabuk, a lo largo de la principal ruta occidental desde la meseta de Anatolia Central a través de las montañas hasta el puerto del mar Negro de Bartin.

El terreno se caracteriza por:

• Un rico enclave agrícola y vitivinícola. A pesar de su ubicación en la franja montañosa, el área alrededor de Eskipazar forma una cuenca fértil que sostuvo una agricultura intensiva. Las fuentes antiguas y la evidencia arqueológica confirman la viticultura y la producción de cereales, proporcionando la base económica para el desarrollo urbano.
• Un corredor natural entre la costa y la meseta. Los pasos de montaña alrededor de Eskipazar controlaban el movimiento entre el litoral del mar Negro y el interior anatolio, haciendo el área importante tanto para el comercio como para la logística militar durante toda la Antigüedad.
• Un paisaje suavemente inclinado. A diferencia de muchas ciudades antiguas construidas sobre acrópolis dramáticas, Hadrianapolis se extiende por tierras agrícolas relativamente planas, razón por la cual sus restos permanecieron ocultos durante siglos, sin perturbar por asentamientos posteriores. Esta topografía plana también contribuyó a la preservación excepcional de los mosaicos.

El clima es continental con influencias del mar Negro: inviernos fríos con nevadas y veranos cálidos y secos. Los mejores períodos para visitar son finales de primavera (mayo-junio) y principios de otoño (septiembre-octubre), cuando las temperaturas son moderadas y el paisaje es atractivo. Las colinas circundantes están cubiertas de bosque caducifolio que adquiere colores espectaculares en otoño.

El suministro de agua de la ciudad antigua provenía de manantiales locales, complementados por arroyos estacionales que fluían desde las montañas circundantes. El terreno plano facilitaba la construcción de grandes basílicas con extensos suelos de mosaico --las mismas características que hacen famoso al yacimiento hoy en día.

Cronología histórica

Asentamiento prehistórico (antes del siglo II d. C.)

El área tiene raíces mucho más profundas de lo que se pensaba anteriormente. En 2023, los arqueólogos descubrieron un asentamiento rupestre subterráneo de 5.500 años de antigüedad con galerías iluminadas que datan del período Calcolítico, junto con rastros de habitación posterior de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. Esto demuestra que la ubicación estratégica atrajo asentamiento humano miles de años antes de que se estableciera la ciudad romana.

La evidencia arqueológica y los textos antiguos sugieren una ocupación continua del área desde al menos el siglo I a. C. El asentamiento prerromano fue probablemente una pequeña ciudad de mercado que servía al interior agrícola y a la ruta de tránsito entre la costa y la meseta.

Período imperial romano (siglos II-IV d. C.)

La ciudad fue bautizada Hadrianopolis en honor del emperador Adriano (r. 117-138 d. C.), que promovió el desarrollo urbano y la infraestructura en las provincias orientales durante sus extensos viajes por el imperio. Bajo el dominio romano, la ciudad se convirtió en:

• Un centro administrativo dentro de la provincia de Paflagonia.
• Una estación militar, como evidencian el fuerte romano, el equipo de caballería y las piezas de juego militares que abarcan desde el siglo II hasta el V.
• Un próspero asentamiento urbano con termas, villas y edificios públicos.

El descubrimiento de la máscara de hierro de caballería --un tipo utilizado en los desfiles militares romanos y los ejercicios de entrenamiento (hippika gymnasia)-- confirma la presencia de una unidad de caballería. La moneda del siglo II con el «Dios Fluvial» y la inscripción «Kezios» proporciona evidencia del nombre antiguo del río local y la conexión de la ciudad con la geografía regional.

Período bizantino temprano (siglos IV-VII d. C.)

Hadrianapolis alcanzó su apogeo durante el período bizantino temprano, cuando se convirtió en un significativo centro de peregrinación cristiana. Los desarrollos clave incluyen:

• Construcción de al menos tres basílicas con elaborados suelos de mosaico, datadas de mediados del siglo V a mediados del VI d. C.
• Establecimiento de monasterios asociados a San Alipio el Estilita, incluidos tanto un monasterio masculino como uno femenino --un detalle preservado en los textos hagiográficos que indica una comunidad cristiana sustancial y bien organizada.
• Estatus de obispado dentro del sistema metropolitano de Paflagonia, con el obispo de Hadrianopolis asistiendo a los concilios eclesiásticos regionales.
• Prosperidad económica reflejada en la calidad de los mosaicos, que requirieron artesanos cualificados traídos de los principales talleres musivarios y una inversión financiera significativa por parte de ricos patronos.

Los mosaicos de la Iglesia A, con personificaciones de los cuatro ríos del Paraíso, representan un sofisticado programa teológico que demuestra las ambiciones intelectuales y artísticas de la comunidad cristiana local.

Abandono (siglo VII d. C.)

La ciudad parece haber sido abandonada relativamente de repente, quizás durante las convulsiones del siglo VII --un período de incursiones árabes, peste e inseguridad general en toda Anatolia. La rápida partida dejó los mosaicos y los edificios intactos bajo el suelo acumulado, preservándolos para los arqueólogos modernos en un estado raramente encontrado en yacimientos largamente ocupados.

Período otomano y moderno

El área fue repoblada bajo el Imperio otomano como la localidad de Eskipazar («Mercado Viejo»), un nombre que puede en sí mismo preservar el recuerdo de la función comercial antigua. Los restos de la ciudad antigua permanecieron sin reconocer hasta que comenzaron las prospecciones sistemáticas en la década de 2000, cuando la prospección geofísica reveló la extensión de la ciudad enterrada.

Principales monumentos y descubrimientos

Las basílicas y sus mosaicos

Se han identificado al menos tres basílicas bizantinas tempranas en Hadrianapolis, todas datadas en el siglo VI d. C. Los suelos de mosaico de estas iglesias son la atracción emblemática del yacimiento:

• Iglesia A (la «Iglesia del Río»): La basílica más grande y elaboradamente decorada, con más de 2.000 metros cuadrados. Sus suelos de mosaico incluyen personificaciones de los cuatro ríos del Paraíso --Pisón, Gihón, Éufrates y Tigris-- representados como figuras humanas vertiendo agua de recipientes. Este programa iconográfico es único en Anatolia y extremadamente raro en el mundo cristiano en general. Los mosaicos también incluyen figuras femeninas y masculinas, escenas de animales y motivos de frutas. Tras años de minuciosa conservación, estos mosaicos han sido restaurados y abiertos a los visitantes bajo cubiertas protectoras.

• Iglesia B: Contiene paneles de mosaico que representan una rica variedad de animales --caballos, toros, elefantes, panteras, ciervos, grifos y pavos reales-- dispuestos en marcos geométricos. La calidad y variedad de las representaciones de animales son comparables a los famosos mosaicos de Zeugma en Gaziantep, lo que dio origen al apodo del yacimiento de «Zeugma del mar Negro». Siguen descubriéndose nuevos mosaicos en esta iglesia durante las excavaciones en curso.

• Iglesia C: Una basílica más pequeña con mosaicos parcialmente conservados y fragmentos de frescos en las paredes. Los frescos añaden una dimensión que no se encuentra a menudo en otros yacimientos musivarios, permitiendo a los estudiosos estudiar la relación entre los programas decorativos del suelo y de la pared y reconstruir la experiencia visual completa del interior de una iglesia bizantina del siglo VI.

Los mosaicos fueron minuciosamente documentados y publicados en Hadrianopolis IV (BAR International Series), proporcionando una referencia académica definitiva que ha llamado la atención académica internacional sobre el yacimiento.

Las termas romanas

Se ha excavado un gran complejo de termas romanas, que presenta:

• Un frigidario (sala fría) pavimentado con mosaicos con diseños geométricos y figurativos.
• Evidencia estructural de la secuencia estándar de baño romano: apodyterium (vestuario), tepidarium (sala templada), caldarium (sala caliente).
• Restos del hipocausto (calefacción por suelo radiante) demostrando una sofisticada tecnología de calefacción.
• Las termas demuestran que Hadrianapolis tenía una infraestructura urbana romana completamente desarrollada incluso en esta ubicación relativamente remota en la franja montañosa.

El fuerte romano y la máscara de caballería

Las excavaciones descubrieron los cimientos de un fuerte romano en el yacimiento, junto con uno de los hallazgos individuales más notables: una rara máscara de hierro de caballería del tipo utilizado en los ejercicios de desfile militar romano (hippika gymnasia). Tales máscaras son extremadamente raras --solo se ha encontrado un puñado en todo el Imperio romano-- lo que hace que este descubrimiento sea de importancia internacional.

La máscara, que representa un rostro humano idealizado, formaba parte del armamento ceremonial utilizado durante exhibiciones coreografiadas de caballería en lugar del equipo de batalla. Su presencia confirma que una unidad de caballería romana estaba estacionada en o pasaba regularmente por Hadrianapolis, subrayando la importancia estratégico-militar de la ciudad en la ruta hacia el mar Negro.

Piezas de juego militares romanas

Entre los hallazgos más notables de 2024 se encuentran las piezas de juego de hueso utilizadas en los juegos romanos de estrategia Ludus Latrunculorum (un juego táctico parecido al ajedrez) y Ludus duodecim scriptorum (similar al backgammon moderno), datadas en el siglo V d. C. El descubrimiento de estas piezas de juego en un contexto militar refuerza la hipótesis de que Hadrianapolis albergó un destacamento militar durante siglos, como ya había identificado investigaciones previas con barracones militares del siglo II. Las piezas de juego proporcionan una rara y humanizante mirada a las actividades cotidianas de ocio de los soldados romanos.

Fíbula y moneda de Caronte

Las excavaciones recientes en la necrópolis meridional produjeron una fíbula (broche) de tipo ballesta datada en el siglo V y una moneda del siglo II con un grabado del «Dios Fluvial» junto con la inscripción «Kezios». Esta inscripción identifica la moneda como originaria de Hadrianopolis y revela el nombre antiguo del río Eskipazar.

La colocación de la moneda en una tumba sigue la antigua práctica de proporcionar una moneda de Caronte --pago al mitológico barquero que llevaba las almas a través del río Estigia al inframundo--, demostrando la persistencia de las tradicionales costumbres funerarias romanas junto con la creciente comunidad cristiana.

Asentamiento rupestre subterráneo

En 2023, las excavaciones revelaron un asentamiento rupestre subterráneo de 5.500 años de antigüedad con galerías iluminadas que datan del período Calcolítico. Este notable descubrimiento retrotrajo la historia del yacimiento miles de años y demostró que la ubicación estratégica había atraído asentamientos humanos desde tiempos prehistóricos. Las galerías muestran una sofisticada ingeniería, con pozos diseñados para canalizar la luz natural bajo tierra.

Villas y edificios residenciales

Se han identificado varias estructuras residenciales de época romana, algunas con restos de mosaicos o frescos. Estas villas indican una próspera élite local que invirtió en arquitectura doméstica decorada, reflejando la inversión en edificios públicos y religiosos.

Tumbas rupestres

La necrópolis de la ciudad incluye tumbas rupestres talladas en el terreno circundante. Estas tumbas, típicas de las tradiciones funerarias paflagonias, van desde cámaras simples hasta estructuras más elaboradas de múltiples salas. Algunas conservan fachadas arquitectónicas talladas con elementos decorativos helenísticos y romanos. La necrópolis meridional ha sido particularmente productiva, aportando la fíbula, las monedas y la evidencia de prácticas funerarias tanto paganas como cristianas.

El teatro

Las prospecciones arqueológicas han identificado los restos de un teatro, aunque aún no ha sido completamente excavado. Su existencia confirma que Hadrianapolis tenía la dotación completa de entretenimiento público y arquitectura cívica que se esperaba de una ciudad de época romana, incluido un recinto para representaciones dramáticas, certámenes musicales y asambleas cívicas.

Dos misteriosas estructuras circulares

Las investigaciones recientes han identificado dos enigmáticas estructuras circulares cuya función todavía se está estudiando. Estas estructuras pueden representar torres, edificios religiosos especializados u otros tipos arquitectónicos. Su investigación está en curso, añadiendo al aura de misterio arqueológico del yacimiento.

San Alipio y la vida monástica

La conexión entre Hadrianapolis y San Alipio el Estilita (c. 540-614 d. C.) proporciona una rara ventana a la vida religiosa y social de la ciudad durante el período bizantino tardío. Las fuentes hagiográficas --textos que registran las vidas de los santos-- contienen información detallada sobre Alipio y la comunidad que construyó.

La vida sobre la columna

Alipio nació en Hadrianapolis y, tras una educación eclesiástica y un servicio en otras ciudades, regresó a su ciudad natal para emprender la extrema práctica ascética del estilitismo: vivir sobre una columna. Según se dice, pasó 53 años sobre su columna, primero de pie, luego (después de que sus piernas se paralizaran) tumbado. Su columna se convirtió en un centro de peregrinación y consejo espiritual, con visitantes que viajaban de toda la región para buscar su sabiduría y bendición.

Fundaciones monásticas

Lo que hace a Alipio particularmente significativo para la historia de Hadrianapolis es que fundó dos monasterios en la ciudad:

• Un monasterio masculino (andreia mone) reunido en torno a la base de su columna, donde los monjes vivían una vida comunitaria de oración y trabajo bajo las reglas establecidas por Alipio.
• Un monasterio femenino (gynaike mone) cerca, donde las mujeres podían dedicarse a la vida religiosa. La existencia de un doble monasterio indica una comunidad de suficiente tamaño y riqueza para apoyar a dos instituciones religiosas separadas.

Estos monasterios habrían sido centros de alfabetización, copia de manuscritos, educación y trabajo caritativo --funciones que las instituciones monásticas desempeñaban en todo el mundo bizantino. Su presencia sugiere que la Hadrianapolis tardoantigua no era simplemente un remanso provincial, sino un genuino centro religioso con influencia cultural.

El culto a San Estiliano

Hadrianapolis también está asociada con San Estiliano de Paflagonia, venerado en la tradición cristiana ortodoxa como protector de los niños. Su culto se extendió por todo el mundo bizantino y sigue activo hoy en la práctica ortodoxa griega, donde las imágenes de San Estiliano a menudo lo representan sosteniendo un infante. La asociación de dos santos con una sola ciudad subraya la importancia de Hadrianapolis como centro de devoción cristiana.

Legado

Los textos hagiográficos sobre estos santos no son simplemente documentos religiosos --contienen información histórica incidental sobre la población, los edificios, la estructura social y la economía de la ciudad que de otro modo se perdería. Describen caminos, mercados, espacios públicos y las interacciones cotidianas de los ciudadanos, proporcionando un complemento narrativo a la evidencia arqueológica.

Iconografía musivaria y programa teológico

Los mosaicos de Hadrianapolis no son meramente decorativos --encarnan un sofisticado programa teológico que revela las ambiciones intelectuales y los compromisos doctrinales de la comunidad cristiana bizantina temprana.

La composición de los cuatro ríos

Las personificaciones de los cuatro ríos del Paraíso en la Iglesia A representan una declaración teológica específica: el interior de la iglesia se presenta simbólicamente como un reflejo del propio Paraíso. El fiel que entra en la iglesia camina sobre los ríos del Edén, entrando en un espacio sagrado que prefigura el reino celestial. Este tipo de geografía litúrgica --donde el espacio físico de la iglesia refleja paisajes cósmicos o bíblicos-- está bien atestiguada en la escritura teológica bizantina, pero rara vez sobrevive en los programas musivarios reales.

La elección de representar estos ríos como figuras humanas vertiendo agua de recipientes sigue las convenciones artísticas grecorromanas clásicas para representar a los ríos, demostrando la continuidad del vocabulario artístico pagano al servicio cristiano --un rasgo característico del arte bizantino temprano.

Simbolismo animal en la Iglesia B

Los animales representados en la Iglesia B no son decoraciones aleatorias. En el arte bizantino temprano, los animales llevaban significados simbólicos:

• Los pavos reales simbolizaban la resurrección y la inmortalidad (porque se creía que su carne nunca se descomponía).
• Los ciervos representaban el alma fiel que tiene sed de Dios (Salmo 42,1: «Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía»).
• Los leones simbolizaban el poder y la realeza de Cristo.
• Los grifos --criaturas míticas que combinan águila y león-- representaban la vigilancia divina.

La disposición sistemática de estos animales en paneles geométricos crea una enciclopedia visual del simbolismo cristiano accesible a fieles letrados e iletrados por igual.

Trabajos arqueológicos

Campañas de la Universidad Dokuz Eylul (2003-2008)

La investigación sistemática de Hadrianapolis comenzó con prospecciones en 2003 y continuó a través de cuatro grandes campañas hasta 2008, dirigidas por un equipo de la Universidad Dokuz Eylul (Esmirna). Solo las prospecciones de 2005 identificaron los restos de al menos 24 edificios, muchos con extensos suelos de mosaico, estableciendo la extraordinaria importancia del yacimiento.

Publicaciones clave

• Hadrianopolis IV: Early Byzantine Mosaics and Frescoes from Northwestern Central Turkey (BAR International Series) --la publicación académica definitiva sobre los mosaicos y frescos del yacimiento, llamando la atención académica internacional sobre el lugar.
• Múltiples artículos académicos en revistas turcas e internacionales que documentan el fuerte, la máscara de caballería, las iglesias, las prácticas funerarias, las piezas de juego y el asentamiento rupestre subterráneo.

Conservación y restauración

La conservación de los mosaicos ha sido una prioridad desde el principio. Los mosaicos de la Iglesia A fueron sometidos a una restauración de varios años antes de ser abiertos a los visitantes. Se han erigido cubiertas protectoras sobre los suelos de mosaico más significativos para evitar daños meteorológicos, al tiempo que permiten a los visitantes ver los mosaicos desde pasarelas elevadas.

Descubrimientos recientes (2023-2025)

• 2023: Descubrimiento del asentamiento rupestre subterráneo de 5.500 años de antigüedad con galerías iluminadas.
• 2023-2024: Nuevos paneles de mosaico descubiertos en la Iglesia B, incluidas representaciones de animales hasta entonces desconocidas.
• 2024: Piezas de juego militares romanas, la fíbula de tipo ballesta y la moneda de Caronte del «Dios Fluvial» descubiertas en la necrópolis meridional.
• 2024-2025: Investigación de dos misteriosas estructuras circulares, prospecciones geofísicas en curso de las áreas no excavadas.

Estado actual

El yacimiento ha sido preparado para el turismo, siendo las iglesias musivarias la atracción principal. Se han instalado cubiertas protectoras, pasarelas y paneles informativos. La investigación en curso continúa cartografiando las áreas no excavadas mediante métodos de prospección geofísica, lo que sugiere que gran parte de la ciudad antigua está por descubrir.

Información para el visitante

Cómo llegar

• En coche: Eskipazar se encuentra en la autopista D765 entre Karabuk y Bolu. El yacimiento arqueológico está aproximadamente a 3 km al oeste del centro de la localidad de Eskipazar, accesible por una carretera señalizada. El viaje desde Áncira es de aproximadamente 200 km (unas 2,5 horas). Desde Estambul, aproximadamente 350 km (unas 4 horas).
• En autobús: Los autobuses regulares conectan Áncira, Estambul y Karabuk con Eskipazar. Desde Eskipazar, el yacimiento es un corto trayecto en taxi o dolmus (unos 5 minutos).

Qué ver

• Mosaicos de la Iglesia A (las personificaciones de los ríos) --el imprescindible de cualquier visita.
• Mosaicos de la Iglesia B (los paneles de animales) --comparables con las composiciones de estilo de Zeugma.
• Las termas romanas y su mosaico del frigidario.
• El área del fuerte donde se encontró la máscara de caballería.
• Tumbas rupestres en el paisaje circundante.
• Paneles informativos que proporcionan contexto para cada estructura.

Duración recomendada de la visita

• Visita estándar (iglesias musivarias y termas): 1,5-2 horas.
• Visita ampliada (todas las estructuras, tumbas y prospección del paisaje): 3-4 horas.
• Combinar con Safranbolu: Eskipazar está a solo 40 km de la localidad de Safranbolu, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, lo que hace un excelente itinerario combinado para un día completo de turismo cultural.

Mejores estaciones

• Finales de primavera (mayo-junio): clima agradable, paisaje verde, flores silvestres.
• Principios de otoño (septiembre-octubre): temperaturas suaves, espectacular follaje otoñal en las colinas circundantes.
• Verano: cálido y seco, adecuado para visitas con protección solar; empiece temprano.
• Invierno: frío con posible nieve; consulte las condiciones de la carretera antes de visitar. Los mosaicos bajo cubiertas pueden seguir viéndose.

Consejos prácticos

• Lleve calzado cómodo para caminar; el terreno es mayormente plano pero puede estar embarrado tras la lluvia.
• Lleve agua y protección solar en verano.
• La fotografía está generalmente permitida; consulte las restricciones específicas en las cubiertas de los mosaicos.
• El Museo Arqueológico de Karabuk y la localidad histórica de Safranbolu complementan perfectamente una visita a Hadrianapolis.
• Los restaurantes locales de Eskipazar sirven cocina tradicional del mar Negro --pruebe las especialidades regionales.
• El yacimiento es adecuado para familias; el terreno plano es más fácil de recorrer que el de muchas ciudades antiguas.
• Si es posible, dedique tiempo a visitar Safranbolu --la combinación de los mosaicos de Hadrianapolis y la arquitectura otomana de Safranbolu hacen una de las mejores excursiones de un día en el norte de Turquía.

Atracciones cercanas

• Safranbolu --localidad otomana Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO (40 km), famosa por sus casas tradicionales y el azafrán.
• Karabuk --capital provincial con un museo arqueológico (20 km).
• Bartin --localidad costera del mar Negro con playas y belleza natural (80 km al norte).
• Amasra --pintoresca antigua localidad fortificada costera (100 km al norte).
• Kastamonu --ciudad histórica con arquitectura otomana y parques nacionales cercanos.

Preguntas frecuentes

¿Por qué se llama a Hadrianapolis el «Zeugma del mar Negro»?

El apodo refleja la excepcional calidad y preservación de sus mosaicos de suelo bizantinos tempranos, que son comparables en mérito artístico a los famosos mosaicos helenísticos y romanos de Zeugma (Gaziantep). Aunque los estilos y períodos difieren --los mosaicos de Zeugma son principalmente helenísticos/romanos, mientras que los de Hadrianapolis son bizantinos tempranos--, ambos yacimientos comparten una notable riqueza de arte musivario figurativo que los distingue de otros yacimientos antiguos en Turquía.

¿Cuáles son los «cuatro ríos del Paraíso» en los mosaicos?

La teología cristiana identifica cuatro ríos que fluyen desde el Jardín del Edén: el Pisón, el Gihón, el Tigris y el Éufrates (Génesis 2,10-14). En Hadrianapolis, estos ríos se representan como personificaciones humanas vertiendo agua de recipientes --una composición iconográfica única que no se encuentra en otros lugares de Anatolia y extremadamente rara en el mundo cristiano. Las representaciones incluyen sus nombres antiguos inscritos en griego.

¿Quién fue San Alipio el Estilita?

San Alipio (c. 540-614 d. C.) fue un asceta cristiano nacido en Hadrianapolis que se hizo famoso por estar de pie sobre una columna (práctica estilita) durante décadas como una forma de extrema devoción. Cuando sus piernas se paralizaron, continuó su vigilia tumbado. Fundó tanto un monasterio masculino como uno femenino en su ciudad natal y es venerado como protector de los niños en la tradición cristiana ortodoxa. Su biografía, preservada en los textos hagiográficos, proporciona valiosa información histórica sobre Hadrianapolis en los siglos VI-VII.

¿Cómo se usaba la máscara facial de caballería?

Las máscaras faciales de caballería romana se llevaban durante los hippika gymnasia --elaborados ejercicios de desfile militar donde las unidades de caballería realizaban maniobras coreografiadas que demostraban su habilidad. Las máscaras, que a menudo representaban rostros humanos o divinos idealizados, formaban parte del armamento ceremonial en lugar del equipo de batalla. Encontrar una en Hadrianapolis confirma una presencia militar romana y es de importancia internacional dada la rareza de tales hallazgos.

¿Qué son las piezas de juego romanas?

Las piezas de juego de hueso descubiertas en 2024 se utilizaron para Ludus Latrunculorum (un juego táctico de estrategia similar al ajedrez) y Ludus duodecim scriptorum (similar al backgammon). Datadas en el siglo V d. C., proporcionan evidencia de que los soldados romanos en Hadrianapolis pasaban su tiempo libre con los mismos juegos que jugaban las tropas en todo el imperio, humanizando la ocupación militar de este puesto fronterizo.

¿Qué antigüedad tiene el asentamiento rupestre subterráneo?

El asentamiento rupestre subterráneo con galerías iluminadas data de aproximadamente 3.500 a. C. (período Calcolítico), lo que lo hace tener unos 5.500 años. Esto es miles de años más antiguo que la ciudad romana sobre él, demostrando la profunda antigüedad de la actividad humana en esta ubicación estratégica.

¿Puedo visitar el yacimiento durante todo el año?

El yacimiento es generalmente accesible durante todo el año, pero las condiciones invernales (nieve, barro) pueden limitar el acceso y dificultar el terreno. Se recomiendan la primavera y el otoño. Consulte con las autoridades locales el estado de apertura actual, ya que algunas áreas pueden estar cerradas durante el trabajo de conservación activo.

¿Hay tarifa de entrada?

Consulte las condiciones actuales con la dirección provincial de cultura y turismo de Karabuk, ya que las tarifas y los acuerdos de visita pueden cambiar. El yacimiento ha sido preparado para el turismo con pasarelas, cubiertas y paneles informativos.

Mediciones arquitectónicas y cifras clave

La siguiente tabla compila las principales dimensiones y estadísticas documentadas de los principales monumentos en Hadrianapolis, extraídas de los informes de excavación, la publicación de la serie internacional BAR y los datos de prospección de campo.

Evidencia numismática

Aunque Hadrianapolis no fue una importante ciudad de ceca, los hallazgos numismáticos del yacimiento y su necrópolis proporcionan evidencia crítica de las conexiones económicas y las prácticas culturales de la ciudad.

La moneda del «Dios Fluvial»

El descubrimiento numismático más significativo es una moneda de bronce del siglo II d. C. con un grabado del «Dios Fluvial» junto con la inscripción «Kezios». Esta moneda, exhumada en la necrópolis meridional, revela el nombre antiguo del río local --ahora llamado río Eskipazar-- como el Kezios. El Dios Fluvial está representado en la personificación grecorromana estándar: una figura masculina recostada apoyada en un recipiente de agua volcado, simbolizando el poder vivificante del cauce.

La moneda fue encontrada dentro de una tumba, colocada según la antigua costumbre de proporcionar un óbolo de Caronte --pago al mitológico barquero Caronte por transportar el alma del difunto a través del río Estigia. Esta práctica funeraria persistió en Hadrianapolis bien entrado el período en que el cristianismo se convertía en la religión dominante, ilustrando la compleja coexistencia de costumbres funerarias paganas y creencias cristianas en una comunidad de la era de transición.

Evidencia de circulación de monedas

Los hallazgos adicionales de monedas del yacimiento abarcan desde los siglos I al VI d. C., con emisiones de varios emperadores romanos apareciendo en contextos domésticos y comerciales. La presencia de monedas de cecas distantes confirma que Hadrianapolis participó en la red de circulación más amplia de la economía provincial romana, a pesar de su ubicación relativamente remota en la franja montañosa.

Cronología de excavación e historia institucional

La siguiente tabla proporciona una cronología detallada de la investigación arqueológica de Hadrianapolis desde las prospecciones iniciales hasta las campañas más recientes.

La excavación está dirigida actualmente por el Prof. Asoc. Ersin Celikbas del Departamento de Arqueología de la Facultad de Letras de la Universidad de Karabuk, trabajando con un equipo de aproximadamente 60 especialistas y trabajadores.

Redes comerciales y conectividad regional

Hadrianapolis ocupaba una posición fundamental en la red comercial terrestre que conectaba la meseta de Anatolia Central con los puertos del mar Negro. El corredor a través del suroeste de Paflagonia sirvió como una de las principales rutas para mover mercancías entre el interior agrícola y la economía marítima de la costa.

Los principales productos comerciales documentados a través de la evidencia arqueológica incluyen:

• Cereales y productos agrícolas: La fértil cuenca alrededor de Eskipazar sostuvo una intensa agricultura cerealera, con producción excedente que se movía a los mercados costeros a través de los pasos de montaña.
• Productos vitivinícolas: Las fuentes antiguas y la evidencia material confirman la producción de vino en la región, con fragmentos de ánforas encontrados en el yacimiento indicando tanto el consumo local como la exportación.
• Madera: Los bosques montañosos circundantes de roble, haya y pino proporcionaron madera que era una mercancía valiosa para la construcción naval en los puertos del mar Negro.
• Cerámica: Los estudios cerámicos publicados (Hadrianopolis III) documentan una amplia gama de vajillas producidas localmente e importadas, incluida la vajilla fina de los principales centros de producción del oeste de Anatolia, demostrando la integración de la ciudad en las redes comerciales de larga distancia.

La función de estación viaria de Hadrianapolis se confirma además por el complejo termal, que habría servido no solo a la población residente, sino también a los viajeros y comerciantes que descansaban en la ruta entre la costa y la meseta --una característica estándar de la infraestructura de las estaciones viarias romanas.

Fuentes y lecturas complementarias

• Hadrianopolis in Paphlagonia -- Wikipedia
• Hadrianapolis -- Kultur Envanteri
• Hadrianopolis IV (BAR International Series) -- BAR Publishing
• Why Was Hadrianopolis Suddenly Abandoned? -- Greek Reporter
• New mosaics at Hadrianopolis -- Daily Sabah
• Rare fibula, coin unearthed at Hadrianopolis -- Turkiye Today
• Roman strategy game pieces found -- La Brujula Verde
• Roman game bone stones -- Arkeonews
• 5,500-year-old underground settlement -- Ancient Pages
• Mystery of circular structures -- Anatolian Archaeology
• Early Anatolian church found in Karabuk -- Hurriyet Daily News
• Iron Roman cavalry face mask -- Ancient Origins
• Hadrianopolis reinvigorated by visits -- Daily Sabah