كاستابالا

كاستابالا، المعروفة في العصور القديمة باسم هيرابوليس ("المدينة المقدسة") أو هيرابوليس آد بيراموم (هيرابوليس على نهر بيراموس)، من أبرز المدن الأثرية في كيليكيا، وتقع قرب نهر جيهان (بيراموس القديم) في محافظة أوسمانية بجنوب شرق تركيا. يمتد تاريخ المدينة نحو 2700 عام إلى الوراء حتى العصر الحثي المتأخر، وتعود أبرز آثارها المرئية إلى العصرين الروماني والبيزنطي. تتميّز كاستابالا بـشارعها العمودي البالغ 300 متر، ومسرحها الذي يتسع لخمسة آلاف متفرج، وبالطقوس الاستثنائية لـعبادة أرتميس بيراسيا — الإلهة التي كانت كاهناتها يمشين حافيات الأقدام على الجمر المتقد خلال الشعائر الدينية. وتجري حفريات منهجية يقودها الأستاذ المشارك فاريس دمير من جامعة أوسمانية قورقوط أتا منذ عام 2009، وقد كشفت عن أقنعة مسرحية ومناطق طقسية وشواهد جديدة على الحياة الدينية والمدنية الثرية لهذه المدينة.

جدول المحتويات

1. لماذا تستحق كاستابالا الاهتمام
2. الموقع الجغرافي والبيئة
3. الجدول الزمني التاريخي
4. عبادة أرتميس بيراسيا
5. المعالم الأثرية الكبرى
   • الشارع العمودي
   • المسرح
   • القلعة (الحصن الوسيط)
   • الحمامات الرومانية
   • الكنائس البيزنطية
   • منطقة الطقوس المكشوفة
   • المقبرة والتوابيت الحجرية
6. الأعمال الأثرية
7. معلومات للزوار
8. الأسئلة الشائعة
9. المصادر وقراءات إضافية

لماذا تستحق كاستابالا الاهتمام

تتميّز كاستابالا لأسباب عدة تجعلها فريدة بين المدن الأثرية في الأناضول:

1. مدينة متعددة الحقب الحضارية بامتياز. نادرًا ما تُقدّم مواقع في تركيا انتقالًا واضحًا من جذور حثية متأخرة عبر مراحل هيلنستية ورومانية وبيزنطية وصليبية وسيطة. تركت كل حقبة شواهد معمارية جليّة، مما يجعل كاستابالا نموذجًا دراسيًا للاستمرارية الحضرية الأناضولية.

2. عبادة أرتميس بيراسيا والمشي على الجمر. أبرز السمات الثقافية لكاستابالا هي عبادة أرتميس بيراسيا، الإلهة الفريدة التي اقتصرت عبادتها على هذه المنطقة. تصف المصادر القديمة كاهنات يمشين حافيات الأقدام على الجمر المتقد ضمن واجباتهن الشعائرية — وهي ممارسة لا نظير لها في العالم الكلاسيكي تقريبًا. تجعل هذه العبادة من كاستابالا موقعًا بالغ الأهمية لدراسة الأديان القديمة.

3. واحدة من أفضل الشوارع العمودية في كيليكيا. يُعدّ الشارع العمودي البالغ نحو 300 متر الممتد من الشرق إلى الغرب عبر وسط المدينة من أبرز أمثلة التخطيط العمراني الروماني في كيليكيا الشرقية. وكان هذا الشارع الفخم بمثابة العمود الفقري المدني للمدينة.

4. موقع استراتيجي على نهر بيراموس. منحت مكانة كاستابالا قرب نهر جيهان (بيراموس القديم) المدينةَ سيطرةً على طريق تجاري وعسكري شمالي-جنوبي رئيسي يصل الساحل الكيليكي بهضبة الأناضول الداخلية. وضمن هذا الموقع الاستراتيجي أهميةَ المدينة عبر إمبراطوريات متعاقبة.

5. حفريات نشطة ومثمرة. منذ عام 2009، أسفرت الحفريات المستمرة عن اكتشافات لافتة، منها أقنعة مسرحية رومانية، ومنطقة طقوس مكشوفة، وأدلة على دور المدينة بوصفها مركزًا دينيًا إقليميًا. ولا تزال الحفريات تكشف عن اكتشافات جديدة في كل موسم.

الموقع الجغرافي والبيئة

تقع كاستابالا في وادي نهر جيهان بمحافظة أوسمانية، على بُعد نحو 12 كيلومترًا شمال مركز مدينة أوسمانية. يحتل الموقع موضعًا مشرفًا على سهل خصيب صغير حيث يتسع وادي النهر.

كان نهر جيهان (بيراموس) من أهم الممرات المائية في كيليكيا القديمة؛ فقد وفّر مياه الري، وخدم طريقًا للنقل، وشكّل الجغرافيا الاستراتيجية للمنطقة. أتاح موقع كاستابالا على هذا النهر الوصولَ إلى الثروة الزراعية للسهل الكيليكي والطرق التجارية التي ربطت بلاد الرافدين وبلاد الشام وهضبة الأناضول.

تنتظم المدينة حول معلمتين طوبوغرافيتين رئيسيتين: مركز مدني مسطّح تقع فيه الشارع العمودي والمسرح والحمامات، وتل محصّن شمالًا يعلوه حصن وسيط يُعيد استخدام أسوار التحصين المبكرة. هذا التصميم المزدوج — المدينة المدنية السفلى والأكروبوليس المحصّن العلوي — نمط شائع في المدن الأناضولية التي شهدت حقبًا متعددة من عدم الاستقرار.

الجدول الزمني التاريخي

العصر الحثي المتأخر (نحو القرن العاشر–السابع ق.م.)

يبدأ تاريخ كاستابالا في عصر الحثيين المتأخرين (النيو-حيثيين)، حين كانت جزءًا من شبكة الممالك الصغيرة التي خلفت الإمبراطورية الحثية في جنوب شرق الأناضول وشمال سوريا. لا تُفهَم طبيعة المستوطنة الحثية المتأخرة في كاستابالا فهمًا كاملًا، إذ إن معظم الآثار المرئية تعود إلى حقب لاحقة، غير أن التقاليد الدينية للمدينة — لا سيما عبادة الإلهة المحلية — ربما تمتد جذورها إلى هذه الحقبة.

العصران الآشوري والفارسي (القرن السابع–الرابع ق.م.)

خضعت المنطقة للنفوذ الآشوري في القرن السابع قبل الميلاد، ثم للسيطرة الفارسية (الأخمينية). خلال الحقبة الفارسية، حكم كيليكيا حكّام محليون (سلالة سينيسيس) احتفظوا بقدر من الاستقلالية في ظل السيادة الفارسية. كانت كاستابالا على الأرجح مركزًا دينيًا خلال هذه الحقبة، مع وجود عبادة الإلهة المحلية قائمةً بالفعل.

العصر الهيلنستي (القرن الثالث–الأول ق.م.)

بعد فتح الإسكندر الأكبر للإمبراطورية الفارسية، أصبحت كيليكيا جزءًا من المملكة السلوقية. خلال العصر الهيلنستي، اكتسبت كاستابالا لقب هيرابوليس ("المدينة المقدسة") أو هيروبوليس، مما يعكس أهمية مؤسساتها الدينية. وكانت تُسمى أحيانًا هيرابوليس آد بيراموم تمييزًا لها عن مدن أخرى تحمل الاسم ذاته (ولا سيما هيرابوليس في فريجيا، باموكالي الحديثة).

كان لقب "هيرابوليس" يشير تحديدًا إلى الحرم المقدس لأرتميس بيراسيا، التي كانت عبادتها السمة المحوّرة لهوية المدينة.

العصر الروماني (القرن الأول ق.م.–القرن الرابع م.)

في ظل الحكم الروماني، دخلت كاستابالا أزهى مراحلها. استثمر الرومان بشكل مكثف في البنية التحتية للمدينة:

• شُيّد الشارع العمودي (بطول نحو 300 متر وعرض 11 مترًا)
• بُني المسرح (بطاقة استيعاب نحو 5000 شخص)
• أُنشئت مجمعات الحمامات
• تمتعت المدينة بكامل مقومات الحياة المدنية الرومانية: مبانٍ عامة وشبكات إمداد بالمياه وعمارة صرحية

كانت كاستابالا في العصر الروماني مركزًا إقليميًا مهمًا في مقاطعة كيليكيا، تستفيد من موقعها على طريق التجارة على نهر بيراموس، ومن الشهرة المستمرة لضريحها الديني.

العصر البيزنطي (القرن الرابع–السابع م.)

خلال الحقبة البيزنطية، تنصّرت كاستابالا وشُيّدت فيها عدة كنائس. جرى قمع عبادة أرتميس بيراسيا، لكن المدينة حافظت على أهميتها الإدارية. وأُضيفت تحصينات بيزنطية إلى التل، مبنيةً فوق الأعمال الدفاعية السابقة.

العصر الوسيط: الصليبيون ومملكة أرمينيا الكيليكية (القرن الحادي عشر–الرابع عشر م.)

في العصر الوسيط، أعاد الصليبيون تحصين الحصن المرتفع، فاستخدمته لاحقًا مملكة أرمينيا الكيليكية (أرمينيا الكيليكية). تعود القلعة التي تهيمن على أفق الموقع اليوم في مجملها إلى هذه الحقبة، وإن كانت تضم أحجار بناء أقدم عهدًا. جعل الموقع الاستراتيجي للقلعة المشرفة على وادي جيهان منها رصيدًا عسكريًا ثمينًا خلال القرون الوسيطة المضطربة.

الحقبة العثمانية والهجران

في ظل الإمبراطورية العثمانية، تراجعت وظيفة الموقع الحضرية تدريجيًا. انتقل السكان إلى التجمعات القريبة، وأُهجرت المدينة القديمة تدريجيًا، واستُخدمت أحجارها في إنشاءات جديدة.

عبادة أرتميس بيراسيا

أبرز ما يميّز الحياة الدينية في كاستابالا هو عبادة أرتميس بيراسيا (المعروفة أيضًا بأرتميس بيراسيا)، وهي إلهة كانت تُعبد تقريبًا في هذه المنطقة وحدها.

من كانت أرتميس بيراسيا؟

كانت أرتميس بيراسيا تجسيدًا محليًا للإلهة الإغريقية أرتميس، لكنها تتميز بخصائص تُفرّقها عن الإلهة الإغريقية المعتادة. قد يشتق لقب "بيراسيا" من اسم مكان محلي، أو من الكلمة الإغريقية التي تعني "العبور" أو "المرور" — وربما إشارةً إلى طقوس المشي على الجمر.

على الأرجح كانت للعبادة جذور ما قبل إغريقية في التقاليد الدينية الأصيلة لكيليكيا، تمتد ربما إلى العصرين الحثي والحثي المتأخر. حين انتشرت الثقافة الإغريقية في المنطقة خلال العصر الهيلنستي، جرى التعرف على الإلهة المحلية بوصفها أرتميس، أكثر الآلهة الإغريقية ارتباطًا بصور إلهة الأم الأناضولية.

طقوس المشي على الجمر

تصف المصادر الأدبية القديمة ممارسة شعائرية لافتة في كاستابالا: كاهنات أرتميس بيراسيا يمشين حافيات الأقدام على الجمر المتقد ضمن واجباتهن المقدسة. لم يكن هذا المشي على الجمر عقوبةً أو ابتلاءً، بل إثباتًا للحماية الإلهية — فقدرة الكاهنات على المشي دون أذى في النار دليلٌ على قوة الإلهة وعلى مكانتهن المقدسة.

هذه الممارسة فريدة في العالم الكلاسيكي تقريبًا. فرغم الأهمية الطقسية للنار في كثير من الأديان القديمة، لا تُوثَّق ممارسة المشي على الجمر من قِبل كاهنات المعبد في أي ضريح إغريقي أو روماني كبير آخر. هذا التفرد يجعل كاستابالا موقعًا بالغ الأهمية لدراسة الممارسة الدينية القديمة.

منطقة الطقوس المكشوفة

كشفت الحفريات الأخيرة عن منطقة طقوس مكشوفة في كاستابالا، مما يوفر دليلًا ماديًا على الأنشطة الشعائرية التي وصفتها المصادر القديمة. يكتسب هذا الاكتشاف أهميته من كونه يؤكد أن الممارسات الدينية في كاستابالا تضمنت فضاءات احتفالية خارجية — وهو ما يتسق مع طقوس المشي على الجمر التي تستلزم أرضًا مكشوفة.

المعالم الأثرية الكبرى

الشارع العمودي

يمثّل الشارع العمودي المحورَ البصري والوظيفي لكاستابالا الرومانية.

• الطول: نحو 300 متر (تشير بعض المصادر إلى قسم محفوظ بطول 200 متر)
• العرض: نحو 11 مترًا (شاملًا الأروقة العمودية على الجانبين)
• الاتجاه: من الشرق إلى الغرب، مكوّنًا المحور الرئيسي للمدينة
• الأعمدة: كان مبطّنًا في الأصل بأعمدة على الجانبين، تحمل ممرات مسقوفة (أروقة) تُظلّل الدكاكين والورش والمكاتب العامة
• التاريخ: العصر الروماني (القرن الأول–الثاني م.)
• الحالة الراهنة: كثير من قواعد الأعمدة لا تزال في موضعها؛ أُعيد نصب بعض الأعمدة خلال أعمال الترميم؛ بلاطات سطح الشارع محفوظة جزئيًا

كان الشارع العمودي العمود الفقري المدني للمدينة — الشريان الرئيسي للتجارة والمواكب والحياة اليومية. في التخطيط العمراني الروماني، كانت هذه الشوارع (المعروفة بـبلاتيا أو كاردو/ديكومانوس) سمةً معيارية للمدن المزدهرة. ويعكس حجم الشارع العمودي في كاستابالا — من بين أكبر الشوارع في كيليكيا الشرقية — ثروة المدينة وأهميتها.

تهدف أعمال الترميم الأخيرة إلى إعادة نصب أعمدة إضافية وإعادة تهيئة أجزاء من الشارع لإعطاء الزوار إحساسًا أفضل بروعته الأصلية.

المسرح

يُعدّ مسرح كاستابالا من أهم المسارح الرومانية في كيليكيا.

• الطاقة الاستيعابية: نحو 5000 متفرج
• التاريخ: شُيّد خلال القرن الأول الميلادي في عهد التأثير الإمبراطوري الروماني
• الموقع: بُني في منحدر طبيعي على الحافة الجنوبية للمدينة
• التصميم المعماري: كافيا نصف دائرية (مدرجات الجلوس)، وأوركسترا، ومبنى المسرح (سكينا فرونس)
• الأقنعة المسرحية: كشفت الحفريات عن خمسة نقوش بارزة لأقنعة مسرحية رومانية منحوتة في الحجارة المسرحية، من بينها تصوير نادر لـفيلسوف عجوز — وهو اكتشاف استثنائي يُشير إلى أن المسرح استضاف عروضًا فكرية إلى جانب العروض المسرحية التقليدية
• درجة الحفظ: الكافيا محفوظة جزئيًا؛ مبنى المسرح مدمّر إلى حد بعيد لكنه يحتفظ بعناصر كافية لإعادة بناء شكله الأصلي

تُعدّ الأقنعة المسرحية المكتشفة في كاستابالا من أبرز المكتشفات الأخيرة في علم الآثار الكيليكي. في تقليد المسرح الروماني، كانت الأقنعة تمثّل شخصيات نمطية: العاشق الشاب، والشيخ، والعبد، والجندي، وغيرهم. يُعدّ قناع الفيلسوف المكتشف في كاستابالا نادرًا بشكل خاص، إذ يُشير إلى احتمال أن العروض في هذا المسرح ضمّت حوارات أو محاضرات فلسفية إلى جانب الدراما والكوميديا التقليديتين.

القلعة (الحصن الوسيط)

القلعة التي تتوّج التل شمال المركز المدني هي أبرز عناصر الموقع بصريًا.

• التاريخ: وسيطة في مجملها (القرن الحادي عشر–الرابع عشر م.) مع أسس أقدم
• البنّاؤون: استُخدمت من قِبل الصليبيين ومملكة أرمينيا الكيليكية
• الموقع: على تل شديد الانحدار مشرف على الشارع العمودي ووادي جيهان
• التصميم: أسوار محصّنة وأبراج وغرف داخلية مبنية من حجارة مشذّبة، كثير منها معاد استخدامه من مبانٍ رومانية
• المناظر: تُطلّ القلعة على مناظر بانورامية رائعة لوادي نهر جيهان والسهل الزراعي المحيط

تجسّد القلعة الأهمية الاستراتيجية لهذا الموقع عبر حقب تاريخية متعاقبة. ومن المرجح أن التل كان محصّنًا منذ أولى المستوطنات، إذ أضافت كل حضارة متعاقبة — حثية وهيلنستية ورومانية وبيزنطية وصليبية وأرمينية — إلى التحصينات أو أعادت بناءها.

الحمامات الرومانية

كانت مجمعات الحمامات (ثيرمي) من الركائز الأساسية للحياة المدنية الرومانية، ولا تزال بقايا مبنى حمامات ضخم واحد على الأقل ماثلةً في كاستابالا.

• المميزات: هيبوكوست (تدفئة تحت الأرضية)، وغرف ساخنة (كالداريوم)، وغرف دافئة (تيبيداريوم)، وغرف باردة (فريجيداريوم)
• التاريخ: العصر الروماني (القرن الأول–الثالث م.)
• درجة الحفظ: جزئية؛ الجدران والبنية التحتية للتدفئة باقيتان

الكنائس البيزنطية

جرى تحديد عدة أطلال كنائس من الحقبة البيزنطية داخل المدينة.

• النوع: كنائس بتصميم بازيليكي مع أحواض صغيرة (أبس)
• التاريخ: القرن الخامس–السابع م.
• الأهمية: تُمثّل الكنائس الانتقال من كاستابالا الوثنية (مع عبادة أرتميس بيراسيا) إلى كاستابالا المسيحية
• بُنيت بعض الكنائس فوق مواقع الطقوس الوثنية أو بالقرب منها مباشرةً، مما يعكس الممارسة المسيحية الشائعة في تقديس المواقع المقدسة سابقًا

منطقة الطقوس المكشوفة

تُقدّم منطقة الطقوس المكشوفة المكتشفة حديثًا دليلًا مباشرًا على الممارسات الشعائرية التي اشتُهرت بها كاستابالا في العصور القديمة.

• الاكتشاف: عُثر عليها خلال مواسم الحفر الأخيرة
• المميزات: حرم مفتوح مع آثار للنشاط الشعائري، بما فيها مناطق محترقة قد ترتبط بشعيرة المشي على الجمر
• الأهمية: هذا من أندر التأكيدات المادية للممارسات الطقسية التي وصفتها المصادر الأدبية القديمة

المقبرة والتوابيت الحجرية

تضم مقبرة كاستابالا توابيت حجرية ومقابر بنائية من العصرين الروماني والبيزنطي، تقع خارج الأسوار وفق الممارسة القديمة المعتادة.

• التوابيت الحجرية: توابيت حجرية مزخرفة بنقوش بارزة
• أنواع المقابر: مقابر منحوتة في الصخر، ومقابر غرفية بنائية، وتوابيت منفردة
• النقوش: تحمل بعض المقابر نقوشًا تُدوّن الأسماء والتفاصيل الشخصية

الأعمال الأثرية

الاستكشافات الأولى

عرف المسافرون والباحثون الأوروبيون كاستابالا منذ القرن التاسع عشر. وثّق الزوار الأوائل الشارع العمودي والقلعة، لكن لم تُجرَ أي حفريات منهجية حتى القرن الحادي والعشرين.

الحفريات المنهجية (2009 – حتى الآن)

بدأت أولى الحفريات القانونية المنهجية في كاستابالا عام 2009، بقيادة الأستاذ المشارك فاريس دمير من قسم الآثار في جامعة أوسمانية قورقوط أتا (OKU). وهي مشروع مشترك بين مديرية الثقافة والسياحة بمحافظة أوسمانية والجامعة.

أبرز إنجازات الحفريات الجارية:

• كشف الشارع العمودي وتوثيقه بالتفصيل
• التنقيب في المسرح واكتشاف خمسة نقوش بارزة لأقنعة مسرحية رومانية، بما فيها قناع الفيلسوف العجوز النادر
• تحديد منطقة الطقوس المكشوفة المرتبطة بعبادة أرتميس بيراسيا
• توثيق بقايا الكنائس البيزنطية
• مسح القلعة ورسم خرائط لمراحل بنائها المتعددة
• أعمال حفظ وصون لتثبيت الجدران وإعادة نصب الأعمدة المتهاوية

تستمر الحفريات سنويًا، وكل موسم يكشف عن اكتشافات جديدة تعمّق فهمنا لهذه المدينة متعددة الحقب. تبقى الإمكانات الأثرية للموقع هائلة: مساحات واسعة من المدينة لم تُحفر بعد، ومن المتوقع أن تكشف أعمال مستقبلية عن مبانٍ مدنية إضافية وأحياء سكنية وشواهد على المستوطنة الحثية.

معلومات للزوار

كيف تصل

• من أوسمانية: سِر شمالًا نحو 12 كم. الموقع مُشار إليه بلافتات قرب قرية بودروم.
• من أضنة: خذ الطريق السريع O-21 شرقًا نحو أوسمانية (~90 كم)، ثم اتبع الإرشادات المحلية شمالًا نحو الموقع.
• من غازي عينتاب: خذ الطريق السريع O-52 غربًا باتجاه أوسمانية (~200 كم).
• إحداثيات GPS: نحو 37.15 شمالًا، 36.25 شرقًا (يُنصح بالتحقق محليًا)

ما الذي تتوقعه

• رسوم الدخول: رسوم دخول بسيطة (تحقق من الأسعار الحالية مع مديرية متحف أوسمانية)
• المرافق: مرافق أساسية؛ منطقة زوار صغيرة عند المدخل
• التضاريس: المدينة السفلى (الشارع العمودي والمسرح والحمامات) على أرض مستوية نسبيًا. أما القلعة فتستلزم تسلقًا صعبًا.
• اللافتات: لوحات إرشادية عند المعالم الرئيسية

المدة الموصى بها للزيارة

• المدينة السفلى فقط (الشارع العمودي والمسرح): 1–1.5 ساعة
• شاملًا تسلق القلعة: 2–3 ساعات
• زيارة مفصّلة مع التصوير: نصف يوم

أفضل أوقات الزيارة

• الربيع (مارس–مايو): أكثر الأوقات لطيفًا؛ طبيعة خضراء
• الخريف (سبتمبر–نوفمبر): درجات حرارة مريحة ورؤية جيدة
• الصيف: حار (قد تتجاوز درجات حرارة أوسمانية 40 درجة)؛ يُنصح بالزيارة في الصباح الباكر أو بعد العصر
• الشتاء: معتدل لكن قد يكون ممطرًا؛ مسارات القلعة قد تكون زلقة

زيارات مقترنة

تتناسب كاستابالا مع زيارة:

• متحف كاراتيبه-أصلانطاش المفتوح — قلعة حثية متأخرة مع نقوش ثنائية اللغة (~60 كم شمالًا)، من أهم المواقع النيو-حيثية في تركيا
• متحف أوسمانية الأثري — يضم مكتشفات من كاستابالا ومواقع إقليمية أخرى
• توبراق قلعة (قلعة أرمينيا الكيليكية) — حصن وسيط مهيب (~15 كم جنوبًا)
• يلان قلعه (قلعة الثعبان) — قلعة صليبية على نهر جيهان (~40 كم غربًا)
• قوزان قلعه — حصن أرميني ضخم (~70 كم شمال غرب)

نصائح

• ابدأ بالشارع العمودي، ثم زر المسرح، وأنهِ بتسلق القلعة للاستمتاع بالمناظر البانورامية
• احمل معك ماء، خاصةً عند تسلق القلعة في الطقس الدافئ
• الموقع مضغوط نسبيًا، مما يجعله سهل الإدارة حتى للزوار ذوي الوقت المحدود
• استفسر في متحف أوسمانية عن آخر مستجدات الحفريات، إذ قد تكون مناطق جديدة مفتوحة للزوار
• التصوير رائع من القلعة، حيث يمكن رؤية الشارع العمودي ممتدًا في الأسفل

الأسئلة الشائعة

لماذا تُسمى كاستابالا هيرابوليس أيضًا؟

أُعطي اسم هيرابوليس (الإغريقية بمعنى "المدينة المقدسة") لكاستابالا بسبب ضريح أرتميس بيراسيا البارز الذي حدّد هوية المدينة. وكانت تُسمى أيضًا هيرابوليس آد بيراموم ("المدينة المقدسة على بيراموس") تمييزًا لها عن هيرابوليس الأكثر شهرةً في فريجيا (باموكالي الحديثة).

ما هي طقوس المشي على الجمر؟

تصف المصادر القديمة كاهنات أرتميس بيراسيا يمشين حافيات الأقدام على الجمر المتقد ضمن واجباتهن الدينية. لم يكن ذلك عقوبةً بل إثباتًا للحظوة الإلهية — فقدرتهن على المشي دون أذى في النار أثبتت قوة الإلهة. هذه الممارسة فريدة تقريبًا في العالم القديم وتجعل كاستابالا بالغة الأهمية لدراسة الدين القديم.

كم يبلغ عمر كاستابالا؟

يمتد تاريخ المدينة نحو 2700 عام إلى العصر الحثي المتأخر (نحو القرن العاشر–السابع ق.م.). غير أن أبرز الأطلال المرئية تعود إلى العصر الروماني (القرن الأول–الثالث م.) والعصر الوسيط (القرن الحادي عشر–الرابع عشر م.).

ما هي الأقنعة المسرحية المكتشفة في المسرح؟

كشفت الحفريات عن خمسة نقوش بارزة لأقنعة مسرحية رومانية منحوتة في حجارة المسرح. تتضمن أقنعة تقليدية (العاشق الشاب، الشيخ، العبد) وتصويرًا نادرًا لـفيلسوف عجوز. يُشير قناع الفيلسوف إلى احتمال أن مسرح كاستابالا استضاف عروضًا فكرية إلى جانب الدراما التقليدية.

هل تستحق القلعة عناء التسلق؟

بالتأكيد. يستغرق التسلق نحو 15–20 دقيقة من المدينة السفلى، ويكافئ الزوار بـمناظر بانورامية على وادي نهر جيهان والشارع العمودي أدناه والسهل الزراعي المحيط. والقلعة ذاتها مثيرة للإعجاب، بجدرانها وأبراجها من الحقبتين الصليبية والأرمينية.

هل هذه هيرابوليس ذاتها في باموكالي؟

لا. هيرابوليس باموكالي تقع في فريجيا (محافظة دنيزلي، غرب تركيا) وتشتهر بمدرجاتها الكلسية وينابيعها الحرارية. أما هيرابوليس كاستابالا فتقع في كيليكيا (محافظة أوسمانية، جنوب شرق تركيا) وتشتهر بعبادة أرتميس بيراسيا وشارعها العمودي. والاسم المشترك "هيرابوليس" يعني ببساطة "المدينة المقدسة" وكان يُستخدم لعدة مدن قديمة.

القياسات المعمارية وبيانات المنشآت

أسفرت الحفريات المنهجية منذ عام 2009 عن قياسات دقيقة لأبرز معالم كاستابالا. يجمع الجدول التالي الأبعاد الموثقة من التقارير المنشورة.

يقع المسرح على الجانب الشرقي من المدينة، مبنيًا في منحدر طبيعي. وبينما لا تزال 15 صفًا من المقاعد في موضعها، كان المنشأ الأصلي على الأرجح يحتوي على صفوف إضافية علوية، ما يرفع الطاقة الإجمالية إلى نحو 5000. ونُحتت خمسة نقوش بارزة لأقنعة مسرحية رومانية مباشرةً في حجارة المسرح — وهو أسلوب زخرفي نادر نسبيًا، إذ كانت معظم الأقنعة المسرحية في آسيا الصغرى الرومانية عناصر منحوتة مستقلة لا منقوشة في الجدران.

الأدلة النقدية وسلالة تارقونديموتوس

توفر مسكوكات كاستابالا دليلًا مباشرًا على تاريخها السياسي، ولا سيما حقبة الحكم شبه المستقل في ظل سلالة تارقونديموتوس.

أسّس تارقونديموتوس الأول إمارة مستقلة تتمحور حول كاستابالا بين عامَي 52 و31 ق.م.، وضرب عملات تُصوّره يرتدي تاجًا ملكيًا — وهو مطالبة صريحة بالسيادة. بعد مقتل تارقونديموتوس الأول وهو يقاتل إلى جانب مارك أنطونيوس في معركة أكتيوم (31 ق.م.)، أعاد أوغسطس الاعتراف بتارقونديموتوس الثاني ملكًا تابعًا، فأحيا السلالة. تُظهر الأدلة النقدية انتقالًا سلسًا من المسكوكات السلالية إلى المسكوكات الإقليمية الرومانية، موثّقةً اندماج كاستابالا في المنظومة الإمبراطورية الرومانية.

تسلسل الحفريات والحملات الرئيسية

يُمثّل اكتشاف منطقة الطقوس المكشوفة أحد أبرز التأكيدات الأثرية في الدراسات الكيليكية. فالمصادر الأدبية القديمة — لا سيما سترابون (الجغرافيا XII.2.7) — وصفت طقوس المشي على الجمر لكاهنات أرتميس بيراسيا، لكن حتى كشفت هذه الحفريات عن أسطح محترقة وحطام طقسي في حرم مفتوح، كان الدليل المادي شحيحًا. التوافق بين الوصف الأدبي والسجل الأثري يعزّز التعرف على كاستابالا بوصفها مركزًا طقسيًا إقليميًا كبيرًا.

النقوش والهوية المدنية

تُقدّم النقوش المنشورة من كاستابالا-هيرابوليس أدلةً على المؤسسات المدنية والهوية الثقافية للمدينة عبر عدة قرون. تعكس الأسماء الشخصية المدوّنة في النقوش — كنيقولاوس وثيودوروس — الأعراف التسميوية المتأثرة بالثقافة الإغريقية في كيليكيا الشرقية، بينما توثّق النقوش التشريفية أهمية النسب والفضائل الشخصية في الثقافة السياسية المحلية.

التسمية المزدوجة للمدينة موثّقة في النقوش ذاتها: تستخدم النقوش كلًا من "كاستابالا" (الاسم الجغرافي الأصيل، على الأرجح من أصل لوياني) و"هيرابوليس" (المسمى الإغريقي التشريفي بمعنى "المدينة المقدسة")، وأحيانًا في النص ذاته. يُوضح هذا النمط التسموي الثنائي التطبّق الثقافي المميز للمدن الكيليكية، حيث تعايشت الهويات ما قبل الإغريقية والإغريقية والرومانية.

ارتبط لقب "هيرابوليس" تحديدًا بضريح أرتميس بيراسيا، الذي حدّد المكانة المقدسة للمدينة وبرّر اللقب المرموق. تُبيّن دراسة جامعة كمبريدج حول تارقونديموتوس والهيلنية المدنية في هيرابوليس-كاستابالا كيف تبنّت السلالة المحلية استراتيجيًا الأشكال المدنية الإغريقية — بما فيها صور المسكوكات وعمارة المعابد وتنظيم المهرجانات — لإضفاء الشرعية على سلطتها في إطار سياسي هيلنستي.

المصادر وقراءات إضافية

• كاستابالا — ويكيبيديا
• كاستابالا-هيرابوليس — أخبار الآثار التركية
• الموقع الأثري لكاستابالا — المتاحف التركية
• اكتشاف الأقنعة المسرحية — أركيونيوز
• ترميم الشارع العمودي — أركيونيوز
• منطقة الطقوس المكشوفة — الآثار الأناضولية
• كاستابالا هيرابوليس — الاستثمار في أوسمانية
• مديرية الثقافة والسياحة بمحافظة أوسمانية

نهر بيراموس: شريان الحياة في كيليكيا القديمة

نهر جيهان (بيراموس القديم) من أهم الأنهار في جنوب شرق تركيا، وتاريخ كاستابالا بأسره مرتبط بهذا الممر المائي. إن فهم النهر يساعد الزوار على استيعاب سبب نشوء المدينة هنا وظهورها طوال آلاف السنين.

الأهمية الجغرافية

يبلغ طول بيراموس نحو 509 كيلومترات، ينبع من جبال طوروس المناهضة ويتجه جنوبًا عبر كيليكيا ليصل إلى البحر الأبيض المتوسط. في العصور القديمة، كان من أبرز أنهار آسيا الصغرى، يضاهي في أهميته منظومتَي دجلة والفرات اللتين حدّدتا بلاد الرافدين.

أدّى النهر وظائف متعددة لكاستابالا:

• ري زراعي — السهل الغريني الخصيب على ضفاف النهر دعم زراعة مكثفة لإنتاج الحبوب والزيتون والعنب وغيرها
• طريق نقل — أتاح نقل البضائع بين الداخل والساحل
• إمداد بالمياه العذبة — ضرورة قصوى لتجمع حضري كبير ومجمعات حماماته
• خندق دفاعي طبيعي — شكّل النهر حاجزًا طبيعيًا ضد الهجوم من اتجاهات معينة
• أهمية رمزية — كان بيراموس ذاته موضوعًا للأساطير والعبادة

بيراموس في الأسطورة

أعطى نهر بيراموس اسمه لإحدى أشهر قصص الحب المأساوي في العالم القديم: بيراموس وثيسبي، التي أعاد أوفيد روايتها لاحقًا في المسخ الصوري. وبينما ترتبط القصة عادةً ببابل، يربط اسم النهر الحدثَ بالمشهد الكيليكي، وبعض التقاليد القديمة تضع الأحداث قرب وادي بيراموس.

الشوارع العمودية في الأناضول الروماني: رؤية مقارنة

ينتمي الشارع العمودي في كاستابالا إلى تقليد الشوارع العمرانية الفخمة الذي كان من أبرز سمات المدن الرومانية في شرق البحر الأبيض المتوسط. فهم هذا التقليد يساعد الزوار على استيعاب ما يرونه.

المفهوم

تتألف الشوارع العمودية الرومانية من:

• طريق مركزي مرصوف بعرض كافٍ لمرور المركبات
• أروقة مسقوفة (عمدان) على الجانبين توفر الظل والمأوى
• دكاكين وورش تفتح على الأروقة
• قنوات مياه تسير على الجانبين أو تحت البلاط
• بوابات أو أقواس صرحية تُعلّم نهايتَي الشارع

لم تكن هذه الشوارع مجرد ممرات وظيفية؛ بل كانت شوارع احتفالية مصمّمة لإبهار الزوار واستضافة المواكب وإبراز ثروة المدينة وهويتها الرومانية.

شوارع مقارنة في كيليكيا وما وراءها

شارع كاستابالا العمودي، وإن لم يكن الأطول، يُعدّ من أفضل المحفوظة في كيليكيا ويُقدّم مثالًا ممتازًا على هذه السمة العمرانية الرومانية المميزة.