Troy

Троя — это не один город, а множество: девять основных поселений, наложенных в единый невысокий холм на Троянской равнине в Хисарлыке, в селе Тевфикие провинции Чанаккале, северо-западная Турция. От скромной раннебронзовой цитадели, основанной около 3000 до н. э., через богатые стенами города III и II тысячелетий, в греческий полис Илион, римскую civitas sacra Августа и медленный византийский угас после 500 н. э. — этот холм сохранил почти пять тысяч лет непрерывной человеческой памяти примерно в шестнадцати метрах культурного отложения. Спорно раскопанный Генрихом Шлиманом с 1870 года, уточнённый Вильгельмом Дёрпфельдом, систематизированный американцем Карлом Блегеном в 1930-х и драматически переинтерпретированный Тюбингенской командой Манфреда Корфмана после 1988 года — обнаружившей обширный нижний город вокруг цитадели — Троя была в центре каждого крупного спора в классической археологии. Хеттские таблички называют это место Вилуса и упоминают царя Алаксанду — имена, тревожно аккуратно ведущие к гомеровским Вилиос/Илиос и Парис/Александрос; «Илиада» и «Одиссея» укореняют себя здесь; и римский мир заявлял о своих самых истоках от троянских беженцев через «Энеиду» Вергилия. Внесённая ЮНЕСКО в 1998 году, памятник с 2018 года сопряжён с Музеем Трои в Тевфикие. То, что видит сегодня посетитель — это стратиграфический ландшафт: бронзовые пандусы и квадровые стены, эллинистический храм Афины, римский одеон и зал совета и шрам великой траншеи Шлимана, прорезающий их все.

Содержание

1. Почему Троя важна
2. География и расположение
3. Историческая хронология
4. Главные памятники
5. Археологические работы
6. Гомер и Троянская война
7. Вилуса в хеттских записях
8. Числа и размеры
9. Информация для посетителей
10. Часто задаваемые вопросы
11. Источники и дополнительное чтение

Почему Троя важна

Стратиграфическая библиотека бронзового века. Мало где на земле сжимается столько непрерывной человеческой истории в столь малую землю. Холм Хисарлык содержит девять основных уровней поселения и примерно сорок шесть подфаз, наложенных через шестнадцать метров культурного отложения. Прогулка по памятнику — это, следовательно, не тур по одному городу, а вертикальное путешествие сквозь пять тысячелетий, от малых укреплённых хуторов Трои I до римских улиц Илиума.

Шарнир между литературой и археологией. Троя — место, где западная литература впервые встречается с лопатой. «Илиада» Гомера на протяжении веков считалась поэзией; раскопки Шлимана с 1870 года превратили литературное место в стратиграфическую задачу. Спор о том, лежит ли за поэмой реальная война — и какому слою сожжения её приписать — сформировал то, как современный мир мыслит об отношении мифа к материальным свидетельствам.

Узел на Дарданеллах. Троя сидит у южного входа в пролив, связывающий Эгейское море с Мраморным морем и далее с Чёрным морем. Кто контролировал этот коридор, тот контролировал морской маршрут, по которому двигались черноморское зерно, анатолийский металл и эгейские тонкие изделия. Богатство Трои, её стены и повторяющиеся разрушения — всё это следствия её географии. Тот же пролив сделал Трою достойной борьбы в бронзовом веке, сделал Илиум сакральным городом для римлян и сделал Дарданеллы стратегическим полем боя снова в 1915 году.

Дипломатическая столица по имени Вилуса. Хеттские клинописные таблички из Хаттусы перечисляют царство Вилуса в северо-западной Анатолии и называют царя Алаксанду, заключившего договор с хеттским великим царём Муваталли II в XIII веке до н. э. Лингвистическая цепочка Вилуса → Вилиос → Илиос — и Алаксанду → Александрос (Парис) — связывает бронзовый архив прямо с миром Гомера.

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Внесённая в 1998 году по критериям (ii), (iii) и (vi), Троя признана и за свою археологическую глубину, и за огромное влияние сопутствующей литературы на европейское искусство, драму и идентичность от античности до наших дней.

Лаборатория истории археологии. Разрушительная центральная траншея Шлимана, архитектурные рисунки Дёрпфельда, стратиграфическая дисциплина Блегена, магнитометрия Корфмана и нынешнее тюбингенско-чанаккалинское сотрудничество прослеживают на одном памятнике всё развитие метода раскопок. Троя изучается не только как античный город, но и как учебник современной археологии. Каждое последующее поколение раскопщиков оставило свой след на холме, и пройти по памятнику сегодня — значит пройти и по 150 годам меняющейся археологической практики, и по 5000 лет античного обитания.

Живой исследовательский проект. Раскопки не закончились. Работа продолжается под Эрнстом Перниккой (Тюбинген) и Рюстемом Асланом (Чанаккалинский университет 18 Марта), с новыми сезонами каждое лето, дающими находки в позднебронзовых слоях разрушения, в нижнем городе и в римских общественных зданиях. Троя — один из редких классических памятников, где значимые новые свидетельства до сих пор появляются каждый год.

География и расположение

Холм в Хисарлыке

Древний город занимает невысокий овальный холм по имени Хисарлык («место крепости» по-турецки), поднимающийся примерно на тридцать метров над аллювиальной равниной. Сам холм искусственный — нарощен из накопленного мусора пяти тысяч лет обитания. Площадь цитадели мала (примерно двести метров в самом широком месте), но в позднем бронзовом веке город простирался далеко за стены в нижний город около тридцати гектаров, обнаруженный командой Корфмана в 1990-х.

Дарданеллы

Троя лежит примерно в четырёх-пяти километрах вглубь от нынешнего побережья Дарданелл — узкого пролива, который греки называли Геллеспонт. Этот коридор воды — примерно шестьдесят километров длиной и местами менее 1,5 км шириной — соединяет Эгейское море с Мраморным морем и через Босфор с Чёрным морем. Течения в проливе мощно идут на юг, а преобладающие северные ветры летом делают проход трудным для древних парусных судов. Корабли часто были вынуждены ждать у южного входа благоприятных условий, что — одна из структурных причин, почему Троя была богатой.

Скамандр и равнина

Равнина к северу и западу от холма дренируется двумя реками, знакомыми читателям Гомера:

• Скамандр (современный Карамендерес), берущий начало на горе Ида и текущий на северо-запад к Дарданеллам.
• Симоэйс (современный Дюмрек-Чайи), впадающий в Скамандр на Троянской равнине.

В «Илиаде» греческий лагерь лежит на берегу Геллеспонта, троянцы защищают свои стены на холме, а войска встречаются на ровной земле между. География, описанная в поэме, замечательно соответствует реальной местности, видимой с цитадели.

Исчезнувшая береговая линия

Фундаментальный факт для любого посетителя: береговая линия бронзового века была намного ближе к Трое, чем нынешнее побережье. Геологическое колонковое бурение и исследования отложений по нижнему Скамандру указывают, что в III и II тысячелетиях до н. э. море достигало подножия холма, и бухта обеспечивала гаванные условия с северо-западной стороны. Дельта неуклонно росла с тех пор, отталкивая берег на несколько километров и превращая то, что когда-то было береговой линией, в пашню. «Троянская равнина» сегодняшнего дня — в значительной мере аллювиальное создание последних трёх тысяч лет.

Реконструкция бронзовой береговой линии — работа геоморфологов, палинологов и палеоэкологических археологов, связанных с проектами Корфмана и пост-Корфмана. Пионерские исследования Джона К. Крафта и его коллег из Делавэрского университета, публиковавшиеся с 1980-х, использовали колонковые образцы, пробуренные в современной равнине, для идентификации древних береговых отложений, речных русел и болотных осадков. Их заключение: бухта бронзового века достигала примерно в километре от цитадели с северо-западной стороны, с меньшими заливами, подходящими к холму с других сторон. Гавань Трои VI/VIIa лежала в этой бухте; греческий флот «Илиады», если он когда-либо существовал, был бы вытащен на её берега.

Прогрессивное заиление бухты за последние три тысячи лет фактически отнесло Трою вглубь страны. К эллинистическому периоду город уже лежал в нескольких километрах от открытой воды; к римскому периоду — больше; сегодня море невидимо с цитадели, хотя в ясный день блеск Дарданелл можно мельком уловить вдалеке. Это заиление также объясняет, почему римский город был коммерчески менее важен, чем его бронзовый предшественник: ко времени Илиума стратегическое узкое место Геллеспонта уже не могло эффективно контролироваться из Хисарлыка.

Климат

Троада наслаждается средиземноморским климатом, смягчённым морскими бризами. Лето тёплое и сухое, с дневными температурами регулярно между 28 и 35 °C в июле и августе. Зимы мягкие и влажные; мороз на побережье редок. Весна приносит полевые цветы по всей равнине и — с осенью — лучший сезон для посещения. Мельтем Эгейского моря дует с севера через пролив летом — тот же ветер, что задержал флот Агамемнона в Авлиде в греческом мифе.

Более широкая Троада

Хинтерланд Трои — Троада — холмистый полуостров, ограниченный Эгейским морем на западе, Дарданеллами на севере и Эдремитским заливом на юге. Гора Ида (современный Каз-Даги) поднимается выше 1700 метров на южной окраине региона. Троада содержала другие значимые античные города — Александрия Троада, Ассос, Сигейон, Лампсак, храм Аполлона Сминтейского в Хрисе (современный Гюльпынар) — многие из которых признавали Илион своим культурным центром, особенно после эллинистического основания Койнона Афины Илиады.

Гора Ида сама — место мифологического резонанса. В «Илиаде» именно с вершины Иды Зевс наблюдает за битвой на Троянской равнине; суд Париса (конкурс красоты между Герой, Афиной и Афродитой, что вызвало войну) происходит на её склонах; богиня Афродита связывается с горой Ида в архаических греческих гимнах. Гора сегодня — национальный парк, с кедровыми, пихтовыми и сосновыми лесами на верхних склонах, минеральными источниками у подножия и трекинговыми маршрутами, ведущими в ландшафты, очень мало изменившиеся со времён античности.

Троада была в классической античности областью замечательного культурного разнообразия. Эолийские греческие поселенцы колонизировали побережье по крайней мере с VIII века до н. э., основав города, такие как Сигейон, Ахиллейон и Лариса. Внутренность оставалась во многом анатолийской по языку и культуре, с преемственностью из бронзового субстрата. Положение полуострова на Геллеспонте сделало его перекрёстком для войск — персидских, македонских, галатских, римских и в итоге османских — и регионом, где встречались множественные культурные миры.

Историческая хронология

Троя I (ок. 3000–2550 до н. э.)

Самое раннее поселение в Хисарлыке было малым укреплённым хутором, охватывающим, возможно, полгектара. Его жители строили оборонительные стены из камня толщиной до 3,5 м и жили в длинных узких домах типа мегарон — прямоугольный план с портиком и центральным очагом, который станет каноничной анатолийско-эгейской формой дома. Керамика тёмно-полированная и ручной лепки. Засвидетельствовано работа с медью. Троя I уже участвовала в морских сетях по всему северному Эгейю, несмотря на скромный размер, и была разрушена (и перестроена) несколько раз за свою пятивековую жизнь.

Раскопки выявили по крайней мере десять подфаз внутри Трои I, отмеченных последовательными эпизодами строительства, сожжения и реконструкции на той же площадке. Самые ранние дома — простые однокомнатные сооружения; к средним фазам они включают каменные фундаменты и древесно-глиняные надстройки. Оборонительная стена сооружена из малых камней, заложенных в глиняном растворе, с внутренними контрфорсами и по крайней мере одними воротами с башнями. Снаружи стены лежало малое поселение более легко построенных домов, возможно, жилища менее знатного класса. Находки включают простые терракотовые статуэтки, костяные орудия, каменные топоры и обсидиановые лезвия, импортированные с эгейского острова Мелос — свидетельство того, что даже в эту раннюю дату Троя лежала на торговой сети, простирающейся через море.

Керамика Трои I принадлежит более широкой раннебронзовой культурной сфере, простиравшейся по северному Эгейю и западному анатолийскому побережью. Параллели находятся в Полиохни на Лемносе, в Терми на Лесбосе и на памятниках побережья Троады. Это одна из причин, почему Троя признана даже на её самом раннем этапе участником взаимосвязанного прибрежного мира, а не изолированным селом.

Троя II (ок. 2550–2300 до н. э.)

Поселение расширилось на большую укреплённую террасу, окружённую впечатляющими стенами с каменным мощёным пандусом у юго-западных ворот, который до сих пор — одна из наиболее фотографируемых черт памятника. Внутри стен поднимались монументальные мегара, один из них около двадцати метров длиной, которые Шлиман интерпретировал как дворцы. Именно в этом слое Шлиман нашёл клад золотых, серебряных и медных предметов, которые он знаменито ошибочно назвал «Сокровищем Приама» — на самом деле примерно на тысячу лет более ранний, чтобы принадлежать гомеровскому царю. Троя II была разрушена сильным пожаром около 2300 до н. э. Богатство этой фазы и само золото свидетельствуют о городе, наживающемся на контроле торговли между Эгейским и землями Мраморного и Чёрного морей.

Цитадель Трои II — первый уровень, на котором памятник может быть описан без преувеличения как город. Стены охватывают примерно девять тысяч квадратных метров; ворота монументальны, с мощёным пандусом, ведущим вверх между выступающими бастионами. Крупнейший из мегаронов — здание IIA — открывается на север через портик во внутренний двор, с центральным залом около десяти метров шириной и очагом в его центре. Подсобные мегара расположены параллельно в том же дворовом комплексе, что предполагает скоординированную дворцовую планировку.

Клад Сокровища Приама, найденный в мае 1873 года, содержал примерно 8830 предметов согласно опубликованной описи Шлимана: две золотые диадемы исключительной тонкости, золотая ладья-соусница, шестьдесят серёг, почти девять тысяч малых золотых колец и бусин, серебряные сосуды, медное оружие и электровые чаши. Клад был упакован внутри того, что, по-видимому, было медным сосудом, возможно, поспешно отложенным в момент разрушения города. Меньшие клады схожего характера — известные как Сокровища A до R по литерной системе Шлимана — были найдены рядом в том же слое. Вместе они составляют один из богатейших комплексов раннебронзового металла, когда-либо извлечённых в эгейском мире, и их золото, серебро и олово свидетельствуют о дальней торговле сырыми металлами через тысячи километров.

Пожар, положивший конец Трое II, был сильным. Стены опалены, надстройки из сырца обрушились внутрь, а золотые клады остались на месте — что предполагает, что жители либо бежали в панике, либо были убиты. Последующее поселение, Троя III, было построено на руинах, но с меньшими амбициями.

Троя III–V (ок. 2300–1750 до н. э.)

Три «средних» уровня показывают преемственность обитания, а не коллапс, но здания более скромны, и город кажется менее процветающим, чем Троя II. Планы домов становятся плотнее, с меньшими комнатами. Типы керамики эволюционируют к формам, изготовленным на гончарном круге. Между этими фазами нет крупного горизонта разрушения; скорее, длинный ритм восстановления и постепенного изменения. Это наименее видимые уровни на памятнике сегодня, зажатые в стратиграфии.

Пять веков, охватываемых Троей III, IV и V, соответствуют более широкому региональному образцу в западной Анатолии: переход от раннего городского эксперимента III тысячелетия к более крупным, более политически интегрированным царствам II. Жилая архитектура в эти фазы сдвигается от открытого мегаронного плана к более замкнутым многокомнатным домам с внутренними дворами. Бронзовая металлургия становится более распространённой; керамика всё больше производится на круге; первые намёки на письмо — минойско-влиятельные печати на эгейском побережье — достигают Троады. Введение лошади как одомашненного животного становится обнаруживаемым в фаунистическом комплексе в эти фазы, предваряя выдвижение лошадей в позднейшей экономике Трои VI.

Хотя этим уровням не хватает зрелищного богатства Трои II или монументальной архитектуры Трои VI, они критичны для понимания того, как малая раннебронзовая цитадель эволюционировала в региональную столицу позднего бронзового века. Без них перестройка Трои VI в новом масштабе была бы необъяснима.

Троя VI (ок. 1750–1300 до н. э.)

Преобразующая перестройка. Троя VI — богатая стенная цитадель в высоком стиле позднего бронзового века, с цепью тонко вырезанных известняковых квадровых стен, сохранившихся местами до девяти метров высотой. Стены имеют характерный наклонённый (скошенный) профиль, вертикальные смещения каждые десять метров или около того и прямоугольные башни в ключевых точках. Внутри стен дома расположены на террасах; некоторые двухэтажные и построены вокруг колонных залов. Микенская керамика появляется в количестве, демонстрируя устойчивый контакт с греческим материком. Открытие Корфманом обширного нижнего города за пределами цитадели — защищённого высеченным в скале рвом и деревянным частоколом — показало, что Троя VI была городом около тридцати гектаров с населением, оцениваемым между пятью и десятью тысячами. Конец Трои VI, около 1300 до н. э., был внезапным: стены показывают диагональные трещины и обрушившуюся кладку, согласующиеся с землетрясением, а не разграблением.

Троя VI — уровень, наиболее вознаграждающий глаз посетителя. Её стены сооружены из тщательно обработанных блоков местного известняка, отделанных на лице и уложенных ровными рядами без раствора. Кладка поднимается в серии вертикальных секций, каждая разделённая лёгким смещением или уступом, что придаёт поверхности её характерный ступенчатый вид — особенность, уникальная в архитектуре позднего бронзового века и, возможно, задуманная и как структурное устройство против сейсмического сдвига, и как декоративная подпись. Стена сегодня стоит примерно на девять метров у южной башни; в древности она должна была быть увенчана сырцовым парапетом, доводившим общую высоту до, возможно, тринадцати или четырнадцати метров. Ворота защищены перекрывающимися сегментами стен, фланкирующими башнями или — у Южных ворот — и тем, и другим.

Внутри стен цитадель была организована на серии концентрических террас, поднимающихся к центру. На этих террасах стояли крупные отдельно стоящие дома — Колонный дом, Дом с колоннами, дом VIM, так называемый Дом анта — каждый со своей архитектурной идентичностью. Наиболее амбициозный из них включает два ряда каменных столбов, поддерживающих верхний этаж, и является одним из самых ранних примеров монументальной столбовой архитектуры в западной Анатолии. Вершина холма, где когда-то должны были стоять любой дворец или центральное религиозное здание, была разрушена эллинистическим террасированием для храма Афины; ничего из бронзового центра не сохранилось.

Микенская керамика — киликсы, стременообразные сосуды, алабастры — появляется в слоях Трои VI в количестве примерно с 1400 до н. э. и достигает пика в последней фазе. Местная керамика показывает гибридные формы, сочетающие анатолийские и эгейские мотивы. Кости лошадей появляются в необычном изобилии, поддерживая гомеровский эпитет «коннеуздная Троя». Грузила для ткацких станков, прясла и следы текстильного производства указывают на активную ткацкую промышленность; описание Гомером женщин, ткущих в Трое — следовательно, не неправдоподобно как память о реальности позднего бронзового века.

Конец Трои VI ставит одну из великих интерпретационных задач памятника. Карл Блеген заключил из образца повреждения — диагональных трещин, проходящих сквозь квадровые стены, обвалившихся башен, обрушенных зданий без свидетельств огня на нижних стенах — что город был разрушен сильным землетрясением около 1300 до н. э. Троада сейсмически активна, и крупные землетрясения хорошо засвидетельствованы в Новое время. Некоторые учёные, однако, утверждали, что повреждение совместимо с сочетанием сейсмического возмущения и человеческого действия, возможно, разграбления, последовавшего за землетрясением. Свидетельства неоднозначны; преобладающий взгляд остаётся блегеновским.

Троя VIIa (ок. 1300–1180 до н. э.)

Город перестраивается по тому же плану, но интерьер реорганизован так, что захватил воображение каждого поколения археологов со времён Блегена. Крупные отдельно стоящие дома Трои VI разделяются на малые комнаты; большие складские сосуды (пифосы) погружены в полы, как будто для запасания зерна, масла и вина; люди, кажется, теснятся внутри стен. Троя VIIa была разрушена огнём около 1180 до н. э., с наконечниками стрел, частично погребёнными человеческими останками и свидетельствами насильственного конца. Это слой, наиболее часто отождествляемый с гомеровской Троей: хронологически согласующийся с греческой традицией войны в конце XIII или начале XII века до н. э. и физически согласующийся с осадой и разграблением.

Характер Трои VIIa сформирован сниженными ресурсами и видимой небезопасностью. Стены Трои VI переиспользуются, но местами залатаны меньшими, менее тщательно уложенными камнями. Внутри просторные отдельно стоящие особняки предыдущей фазы разделены грубыми внутренними стенами; комнаты становятся малыми и прямоугольными; во дворы вторгаются новые постройки; городская плотность резко возрастает. Погружены в полы почти каждого дома большие пифосы, часто расположенные рядами, с каменными крышками — ясная стратегия для хранения сухих продуктов в условиях ограниченного надпольного пространства. Наиболее естественное прочтение этого образца — оборонительное: население, либо ожидающее осады, либо уже её переживающее.

Слой разрушения, положивший конец Трое VIIa, толст, тёмен и безошибочен. Обожжённый сырец, обугленные брёвна и пепел покрывают внутренние поверхности. В нескольких местах команда Блегена нашла человеческие скелеты, не получившие формального погребения — лежащие на улицах, в дверных проёмах, в обрушенных комнатах — вместе с бронзовыми наконечниками стрел типов, связанных с эгейской и анатолийской войной. Датировка, основанная на микенской керамике (LH IIIB до раннего IIIC), помещает разрушение около 1190–1180 до н. э. — в то же поколение, что видело коллапс микенских дворцов в Микенах, Пилосе и Фивах; падение Хеттской империи; потрясения, известные египтянам как вторжения «народов моря»; и общий кризис позднего бронзового века восточного Средиземноморья.

Было ли это разрушение в Трое непосредственно вызвано «Троянской войной» гомеровского типа, на нынешних свидетельствах доказать нельзя. Что можно сказать: слой соответствует по дате, по характеру и по атмосфере типу события, которое греческая традиция, записанная веками позже, помещала в Трою. Совпадение неидеально, но достаточно наводит на мысль, чтобы поддерживать вопрос живым почти сто пятьдесят лет.

Троя VIIb (ок. 1180–950 до н. э.)

Сокращённое поселение, построенное среди руин VIIa. Новые типы керамики — особенно ручной лепки Узловая керамика (Buckelkeramik) — предполагают приход населения с Балкан, возможно фракийских групп, мигрирующих на юг во время более широкого позднебронзового коллапса. Троя теперь — село, а не город. Оно принадлежит тому же тёмному веку, что поглотил Хеттскую империю, микенские дворцы и левантийские царства.

Внутри Трои VIIb различают три подфазы: VIIb1 с продолжением позднебронзовых форм; VIIb2, отмеченная появлением новой ручной керамики; и VIIb3, тонкая фаза на пороге исторической восстановимости. Дома малы и скромно построены; монументальных сооружений нет. Цепь стен Трои VI ещё частично в употреблении, но больше не поддерживается как высокостатусная оборонительная система. Население могло сократиться до нескольких сотен. После примерно 950 до н. э. есть пробел в обитании, длившийся около двух веков, в течение которых холм, вероятно, пасся пастухами и посещался случайным путешественником.

Троя VIII (ок. 950–85 до н. э.)

Греческо-говорящие поселенцы вновь заселяют памятник, который становится полисом Илион (Илиос). На цитадели строится храм Афины Илиады, привлекающий паломников, влечённых престижем гомеровской обстановки. В 480 до н. э. персидский царь Ксеркс, как говорят, принёс здесь в жертву тысячу быков по пути в Грецию. В 334 до н. э. Александр Великий пересёк Геллеспонт и посетил Илион, посвятив свои доспехи в храме и взяв из него старый щит, который он считал датирующимся войной. После Александра город покровительствуется его преемниками, особенно Лисимахом, который перестраивает и расширяет стены. Койнон Афины Илиады — религиозная федерация городов в Троаде — сосредоточен здесь.

Раннее греческое поселение Илион было скромным. Первое святилище на цитадели было, вероятно, открытым теменосом вокруг малого архаического храма, с подношениями, начинающимися около VIII века до н. э. — именно в период, когда гомеровские эпосы принимали письменную форму. Архаическая керамика, терракотовые статуэтки и несколько надписей документируют постепенную разработку культа. К VI веку до н. э. Илион был остановкой на маршруте между эолийскими и ионийскими греческими территориями, и визиты крупных политических фигур — Ксеркса в 480 до н. э., спартанского адмирала Миндара в 411 до н. э., персидского сатрапа Фарнабаза и наконец Александра в 334 до н. э. — свидетельствуют о его растущем престиже как символического города гомеровской традиции.

Эллинистическая фаза, начавшаяся с македонского завоевания, отметила архитектурное преобразование Илиона. Лисимах после смерти Александра переосновал город в большем масштабе, с новыми стенами, охватывающими и цитадель, и нижний город, и существенно перестроенным святилищем Афины. Последующие династии — Селевкиды в особенности — использовали Илион как место посвящения и дипломатического театра. С Апамейского договора в 188 до н. э., когда римляне отбросили Селевкидов за Тавр, Илион вошёл в орбиту Атталидского царства Пергама и в конечном счёте Рима. Койнон Афины Илиады выпускал федеральную серебряную чеканку и организовывал четырёхгодичные игры — Илиэи — в честь богини; города по всей Троаде посылали послов и атлетов на празднества.

Троя IX (85 до н. э. — ок. 500 н. э.)

Римский Илиум. После повреждения в ходе Митридатовых войн город перестраивается с имперской благосклонностью. Юлианский дом в Риме прослеживал своё происхождение через Энея до троянской царской линии; Юлий Цезарь посетил и предоставил привилегии; Август одарил город новыми общественными зданиями — переделанным храмом Афины, залом совета (булевтерием), одеоном, банями и регулярной уличной сеткой. Илиум становится civitas libera et immunis, свободным от налогообложения. Римские императоры продолжают посещать. Чеканка города гордо показывает Афину Илиаду, а на выпусках Марка Аврелия — фасад самого храма. Памятник процветает на протяжении римского имперского периода.

Римская перестройка Илиума отражает специфическое идеологическое вложение. Юлии — Юлий Цезарь, Август и их усыновлённые потомки до Нерона — заявляли о происхождении от Энея через его сына Иула (Аскания), а следовательно, от самой Венеры. Посещение Илиума было для них буквальным паломничеством в город их предков. Строительная программа Августа на холме создала римский религиозный комплекс, достойный этой идеологии: великий новый храм Афины Илиады на вершине, форум к юго-востоку, бани, одеон и булевтерий, принимавший городской совет и собрания Койнона. Адриан посетил в 124 н. э.; Каракалла в 214 н. э. совершил пышные жертвоприношения на предполагаемой гробнице Ахилла на равнине. Сохранившиеся надписи города документируют непрерывный поток имперских почестей.

Римский Илиум оставался процветающим до III века н. э., но страдал от более широких кризисов империи — вторжений, экономического упадка, подъёма близлежащей Александрии Троады как крупного порта. К IV веку население сократилось. Малая базилика раннехристианского периода идентифицирована на памятнике, указывая, что город сохранил по крайней мере скромную христианскую общину. Епископ Илиума зафиксирован на нескольких церковных соборах между IV и IX веками.

Византийский и далее (после ок. 500 н. э.)

К поздней античности Илиум сократился. Малая епископия засвидетельствована до раннего византийского периода, но региональный центр тяжести перемещается к Александрии Троаде на Эгейском побережье и позднее к другим византийским портовым городам. Ко времени османского завоевания Дарданелл в XV веке Хисарлык — невысокий, безымянный холм на краю пашни. Памятник в значительной мере забыт до XIX века, когда европейские путешественники начинают с новой серьёзностью спрашивать, где могла бы быть Троя Гомера.

Даже забытая, Троя не была полностью потеряна. Византийские паломники и путешественники иногда посещали; Мехмед II, османский завоеватель Константинополя, как сообщается, прибыл в Хисарлык в 1462 году и объявил, что отомстил троянцам, разбив греческих наследников ахеян. Европейские путешественники Ренессанса и Просвещения, вооружённые копиями Гомера, делали предварительные идентификации, но большинство предпочитало более заметный холм в Пынарбаши (Бунарбаши) дальше к югу. Аргумент в пользу Хисарлыка был наконец сформулирован Чарльзом Маклареном в 1822 году, поддержан Фрэнком Кэлвертом в 1860-х и доказан лопатой Шлимана в 1870-х.

Главные памятники

Стены цитадели Трои VI

Наиболее впечатляющие стоящие остатки в Хисарлыке принадлежат великой стенной цитадели Трои VI. Стены построены из тщательно обработанных известняковых квадровых блоков, уложенных с лёгким внутренним наклоном — лицо стены наклоняется назад по мере подъёма — и с регулярными интервалами разделённых вертикальными смещениями, дающими ступенчатый силуэт. Цепь, сохранившаяся примерно на 330 метров из оригинальных 550 или больше, включает квадратные башни в стратегических интервалах. Южная стена с её башней и малыми задними воротами даёт лучшее впечатление о позднебронзовом эгейском дизайне фортификации. Стиль кладки уникален для Трои и представляет одно из лучших произведений военной инженерии бронзового века в западной Анатолии.

Геометрия стен заслуживает близкого внимания. Квадровые блоки — многие из них больше метра длиной — отделаны для тесной подгонки, но без идеально проектированных краёв микенской циклопической кладки. Вертикальные смещения делят лицо стены на сегменты примерно по девять метров, каждый представляющий плоскую поверхность атакующему, но создающий на стыках нишу, которая могла бы простреливаться защитниками на парапете. Лёгкий внутренний наклон лица стены в сочетании со смещениями делает подъём труднее и обеспечивает структурное преимущество против землетрясений. Основание стены широкое — до пяти метров местами — сужающееся кверху.

Над сохранившимися каменными рядами стена была увенчана сырцовой надстройкой, от которой остались только фрагменты. Этот сырцовый парапет включал бы зубцы для защитников и амбразуры для метательных снарядов. Общая исходная высота стены оценивается между тринадцатью и пятнадцатью метрами. На интервалах вокруг цепи прямоугольные башни выступали наружу от лица стены, обеспечивая фланкирующий огонь вдоль её длины. Четверо главных ворот — Южные, Юго-восточные, Восточные и Западные (позднее перестроенные) — контролировали доступ в цитадель.

Восточные ворота и вопрос «Скейских»

Наиболее архитектурно изысканный вход в цитадели — Восточные ворота Трои VI, длинный узкий проход между перекрывающимися сегментами стен — конструкция, заставлявшая атакующих войти в зону уничтожения. Несколько учёных предлагали эти ворота или большие южные ворота поблизости как Скейские ворота «Илиады» — ворота, под которыми Гектор встречает свой конец и из которых Елена идентифицирует греческих героев Приаму. Идентификация не может быть доказана, но соединение монументальной бронзовой архитектуры и гомеровской топографии — повторяющееся искушение, которому посетители не смогут противостоять.

Восточные ворота — щель более десяти метров длиной, образованная двумя перекрывающимися сегментами стен, смещёнными примерно на три метра. Любой, проходящий через них, был бы выставлен защитникам на обеих стенах выше. У внутреннего конца малый открытый двор предшествует входу в саму цитадель. Сооружение — один из лучших сохранившихся примеров «чиканного» дизайна ворот, ставшего стандартным в позднебронзовой фортификации по всей Анатолии и Эгею. Южные ворота (Дёрпфельдовские VI T) и Юго-восточные ворота (VI S), оба поблизости, представляют вариации того же оборонительного принципа.

Являются ли любые из них гомеровскими Скейскими воротами — вопрос, зависящий от того, насколько буквально читать поэму. «Илиада» ясно представляет «великие» или «западные» ворота (этимология «Скейских» обсуждается) как главный доступ в город, место, где происходят наиболее важные нарративные события троянской стороны. Южные ворота Трои VI с их монументальным подъездным пандусом и их выдвижением в цепи стен — ведущий кандидат. Но поэма не отчёт об инспекции зданий, и вопрос может быть неразрешим на одних археологических основаниях.

Южный пандус и ворота Трои II

Ниже уровня Трои VI посетитель проходит мимо каменного мощёного пандуса Трои II, ведущего вверх к монументальным воротам. Этот пандус — около восьми метров шириной и красиво уложенный — одно из самых ранних произведений монументальной общественной инженерии в эгейском мире. Он датируется около 2500 до н. э. и уже был руиной, когда строители Трои VI ходили над ним.

Мегаронные дома

Интерьер цитадели Трои VI был разделён на террасы, выстланные отдельно стоящими домами по мегаронному плану: прямоугольные сооружения с длинной осью, портик (пронаос) и главный зал (домос) с центральным очагом. Крупнейший из этих — иногда называемый Колонный дом — имел размеры около двадцати семи метров в длину и включал ряды каменных столбов, поддерживающих двухэтажную надстройку. Эти дома были элитными резиденциями, возможно принадлежавшими ведущим семьям или самому правящему дому.

Колонный дом (Дёрпфельдовский дом VI M) — среди лучше сохранившихся сооружений Трои VI. Его длинная ось идёт примерно восток-запад, со входом на восточном конце, открывающимся на широкую улицу. Внутри два ряда каменных столбов делят главный зал на три нефа. Столбы поддерживали балки, которые в свою очередь несли пол верхнего этажа, от которого остались только фундаменты. Очаг был квадратной каменной конструкцией близ центра главного зала. Стены были построены из хорошо рядной кладки на каменном цоколе со сырцовой надстройкой, оштукатуренной и, вероятно, расписанной. Дом VI E («Дом с колоннами»), дом VI F и дом VI G меньше, но схожи по плану.

Расположение этих отдельно стоящих домов на террасах — каждый с собственными внешними стенами и окружающим пространством — необычно для позднебронзового эгейского и анатолийского мира, где более обычны плотные, с общими стенами кварталы. План Трои VI предполагает общество, в котором ведущие семьи поддерживали значительную независимость внутри общего оборонительного периметра, возможно, кланово-основанную аристократию, собранную под царским домом на вершине.

Храм Афины Илиады (Троя VIII–IX)

На вершине холма стоял храм Афины Илиады — религиозный фокус эллинистического и римского города. Храм плохо сохранился — его субструктуры лежат внутри области, сильно нарушенной траншеей Шлимана — но дорические барабаны колонн, архитектурные фрагменты и надписи разбросаны по памятнику. Его облик лучше всего известен по уникальной римской монете, выпущенной при Марке Аврелии, показывающей фасад храма. Храм был целью жертвоприношений Ксеркса, посвящений Александра и подношений бесчисленных эллинистических и римских паломников.

Самый ранний храм на вершине цитадели был, вероятно, малой архаической постройкой, заменённой большим эллинистическим храмом, поскольку город процветал при Лисимахе и Селевкидах. Августовская реконструкция была наиболее амбициозной: дорический периптеральный храм, шесть колонн на двенадцать, поднятый на стилобате, который доминировал над окружающими террасами. Надписи документируют дары статуй, обетных щитов, оружия (включая так называемый щит Ахилла, взятый Александром) и денег от эллинистических царей и римских императоров. В храме хранился культовый образ Афины Илиады, изображённый на чеканке города как стоящая фигура с копьём и прялкой или факелом.

Разрушение храма в поздней античности оставило только фундаменты и разбросанные фрагменты. Большинство сохранившихся архитектурных частей были переиспользованы в близлежащих зданиях или сожжены на известь. Монета Марка Аврелия (отчеканенная примерно в 161–180 н. э.) показывает фасад храма в замечательной детали — четырёхколонный фронтон с низким фронтоном, статуи по углам и обетные щиты, висящие на архитраве. Это одна из важнейших нумизматических архитектурных свидетельств, сохранившихся от какого-либо античного храма.

Булевтерий

К югу от цитадели на низкой террасе стоят прямоугольные фундаменты римского булевтерия — здания совета, в котором заседали магистраты Илиума. Сооружение было построено или существенно перестроено при Августе, давшем городу его привилегии. Мраморные сиденья, апсидальная трибуна оратора и элементы scaenae (задней стены) сохранились.

Булевтерий имел размеры примерно двадцать восемь метров длиной на двадцать шириной, с местами для нескольких сот членов совета и наблюдателей, расположенными в неглубоких ярусах вокруг трёх сторон центральной площадки для выступлений. Здание служило местом собраний илионского совета (буле), но также собраний Койнона Афины Илиады — региональной конфедерации городов Троады, собиравшейся в святилище Афины для федеральных дел, религиозных обрядов и четырёхгодичных игр. Монументальность булевтерия отражает двойную роль Илиума как и местного гражданского центра, и религиозной столицы более широкого региона.

Одеон

Примыкающий к булевтерию малый римский одеон — крытое исполнительское пространство, использовавшееся для музыкальных состязаний, декламаций и гражданских собраний. Его полукруглая кавея могла вмещать около трёхсот зрителей. Сооружение датируется высоким римским имперским периодом и делит свою террасу с залом совета, образуя компактный гражданский комплекс.

Мраморные сиденья одеона до сих пор видимы, расположенные в концентрических рядах вокруг орхестры и сцены. Здание — одно из визуально более привлекательных римских остатков в Трое, позволяющее посетителю сесть туда, где когда-то сидели римские аудитории, и представить акустические эффекты оригинального крытого пространства. Надписи и постаменты статуй, найденные в этой зоне, документируют программу посвящений местных знатных лиц и приезжих римских сановников. Одеон, вероятно, был перестроен несколько раз в имперский период, его окончательная форма датируется II веком н. э.

Театр

Больший открытый театр когда-то стоял на нижних склонах холма, на месте более раннего эллинистического театра. Его остатки скудны, но контур ещё прослеживается.

Театр был построен в эллинистический период и переделан в римское время. Его кавея, частично вырезанная в природном склоне холма, могла вмещать оценочно от четырёх до пяти тысяч зрителей. Орхестра и сценическая постройка плохо сохранились, разобранные на камень в более поздние века. Драматические представления, общественные церемонии и игры Койнона Афины Илиады проводились здесь. Сегодня контур театра видим с маркированной пешеходной тропы, давая ощущение масштаба общественного пространства в римском Илиуме.

Нижний город

Величайшее топографическое открытие современной эры в Трое принадлежит Манфреду Корфману: демонстрация магнитометрическим обследованием с 1988 года, что город бронзового века простирался далеко за стены цитадели в нижний город, покрывающий примерно тридцать гектаров. Этот нижний город был защищён высеченным в скале рвом, достаточно широким и глубоким, чтобы блокировать колесницы, и за рвом — существенным деревянным частоколом, закреплённым в столбовых ямах, вырезанных в коренной породе. Открытие драматически переписало масштаб Трои: вместо малой цитадели в несколько сотен жителей город позднего бронзового века был региональной столицей с, возможно, пятью-десятью тысячами людей.

Обследование Нижнего города включало один из наиболее амбициозных геофизических проектов, когда-либо предпринятых на памятнике бронзового века. Магнитометры обнаружили магнитные аномалии, вызванные погребёнными стенами, рвами и столбовыми ямами; целевые раскопки затем подтвердили интерпретации. Ров — около трёх метров шириной и двух метров глубиной — шёл широкой дугой к югу от цитадели, возможно, в четырёхстах метрах от неё. Внутри рва были обнаружены следы деревянного частокола с регулярно расположенными столбовыми ямами. Внутри защищённой зоны найдены разбросанные остатки домов, мастерских и складских помещений, хотя большая часть нижнего города была распахана или остаётся нераскопанной.

Импликации Нижнего города для понимания спора о Троянской войне значительны. Цитадель в двести метров поперёк трудно представить как приз десятилетней войны. Город в тридцать гектаров с тысячами жителей, контролирующий проход Дарданелл и торговые маршруты, проходившие через него — цель, достойная борьбы. Идентификация Корфманом Трои как крупной позднебронзовой региональной столицы — сравнимой по масштабу с другими позднебронзовыми центрами, такими как Микены или Хаттуса — восстановила географическое и экономическое правдоподобие гомеровской истории.

Места находки сокровищ

Две зоны в цитадели связаны с великими кладами металла, знаменито извлечёнными Шлиманом. Наиболее прославленный — находка, которую Шлиман назвал «Сокровищем Приама» — был извлечён в 1873 году из отложения внутри западной стены Трои II. Другие меньшие клады происходили из комнат поблизости. Ни один не принадлежит археологически гомеровскому периоду; все примерно на тысячу лет старше. Места находок отмечены на памятнике и образуют часть любого вдумчивого визита.

Собственный рассказ Шлимана об открытии 1873 года театрален и не вполне надёжен. Он утверждал, что увидел блеск металла в сечённой стене, отослал рабочих с историей о своих именинах и выкопал клад в одиночку с женой Софией, используя только нож. Рассказ помещает Софию на памятник в день, когда документальные свидетельства указывают, что она была в Афинах; драматическая сцена открытия была почти наверняка приукрашена. Что ясно — замечательный комплекс металла — почти девять тысяч предметов по подсчёту Шлимана — был удалён с памятника без разрешения османских властей, контрабандно ввезён в Афины и в конечном счёте депонирован в Королевских музеях в Берлине в 1881 году. В 1945 году советские силы взяли коллекцию из Берлина в Москву, где само её существование официально отрицалось почти пятьдесят лет, прежде чем её повторное открытие и выставка в Пушкинском в 1996 году.

Траншея Шлимана

Прорезая центр холма, лежит длинная широкая траншея, раскопанная Шлиманом в его ранние сезоны. Методологически она была катастрофой — он прорезал именно слой, который искал, чтобы достичь того, что он считал (ошибочно) гомеровской Троей внизу. Но у траншеи есть одна искупительная черта: она предлагает посетителю вертикальное сечение через всю стратиграфию памятника, все шестнадцать метров накопленного обитания, в одном виде.

Траншея более сорока метров длиной и достигает местами почти пятнадцати метров вниз. Её стороны были стабилизированы и консолидированы последовательными командами; стены Трои II, III, IV и V видны в сечении, наложенные друг на друга, со следами огня и перестройки, различимыми внимательному глазу. Стоя у дна траншеи, посетитель смотрит вверх на пять тысяч лет стратиграфии. Это один из самых визуально захватывающих моментов на памятнике, даже если многое из того, что Шлиман удалил, не может быть восстановлено.

Копия Троянского коня

У входа в археологический парк стоит знаковый деревянный Троянский конь — туристическая инсталляция, построенная в 1975 году и перестроенная в современной форме, популяризированная международно после фильма «Троя» 2004 года. Это безусловно не античный памятник, но он стал эмблемой памятника и возможностью для фото. Второй, очень иной деревянный конь — реквизит из фильма, подаренный Warner Bros. — стоит на набережной самой Чанаккале.

Нынешняя копия на памятнике — двенадцать метров высотой, с внутренними лестницами, позволяющими посетителям подняться и посмотреть через окна на уровне глаз коня. Спроектированная турецким архитектором Иззетом Сенемоглу и перестроенная несколько раз с 1975 года, она стала прочным символом памятника и для турецких, и для международных посетителей. Реквизит из фильма Чанаккале, напротив, более натуралистичен по дизайну — скульптурный объект, а не лазалка — и выставлен в сердце городской набережной.

Музей Трои

Примерно в 800 метрах от памятника в селе Тевфикие поднимается Музей Трои, открытый в 2018 году. Здание — единый куб, облицованный кортеновой сталью, спроектированный архитекторами Ялыном Таном и Омером Сельчуком Базом. Он получил Особую похвалу Европейского музея года 2020 и Музейную премию Совета Европы 2020. Внутри более двух тысяч артефактов выставлены на четырёх уровнях, охватывающих Троаду как регион: бронзовая керамика и металл из самой Трои; микенские импорты; эллинистическая и римская скульптура из храма Афины; монеты Илиона; находки из Александрии Троады и других памятников; и секция, посвящённая истории раскопок. Музей существенен для серьёзного визита; памятник лучше всего понимается после или одновременно с туром по его галереям.

Галереи организованы тематически, а не строго хронологически. Посетитель спускается от входа в спиральную последовательность: археология Троады как региона; город Троя через её девять слоёв; Троянская война в искусстве и литературе; храм и культы Илиона; долгая история раскопок от Макларена до Аслана. Витрины включают прославленный Саркофаг Поликсены (раннеклассическую работу с изображением жертвоприношения троянской царевны), клад эллинистических серебряных тетрадрахм из Койнона Афины Илиады и коллекцию римской портретной скульптуры из общественных зданий города. Интерактивные дисплеи объясняют стратиграфию, оживляют архитектурные реконструкции каждой фазы и прослеживают маршрут, по которому Сокровище Приама покинуло Хисарлык в Берлин и Москву.

Экстерьер музея спроектирован как своего рода инверсия самого холма: квадратный блок, чей объём такой же, как у цитадели Трои II, с выветренной поверхностью, вызывающей образ обожжённой земли слоёв разрушения. Отражающий пруд у входа отмечает переход от села к музею. Площадка принимает малый открытый показ архитектурных фрагментов и модель береговой линии бронзового века.

Археологические работы

Чарльз Макларен (1822)

Первым учёным, утверждавшим на основании географии и текстов, что холм в Хисарлыке был местом древней Трои, был шотландский редактор и геолог Чарльз Макларен, чья «Диссертация о топографии Троянской равнины» появилась в 1822 году. Макларен никогда не копал; его дело было сделано чтением Гомера с внимательным глазом на местность. Большую часть XIX века, однако, академический консенсус предпочитал внутреннее село Пынарбаши (Бунарбаши), и Хисарлык отвергался.

Фрэнк Кэлверт (1860-е)

Британско-американский консул и археолог-любитель Фрэнк Кэлверт, живший близ Троады, убедился, что Макларен был прав. Кэлверт владел частью холма Хисарлык и предпринял малые пробные траншеи в 1860-х, выявившие глубокую стратиграфию. Не имея возможности финансировать полные раскопки, он встретился со Шлиманом в 1868 году и поделился своими свидетельствами и убеждениями. Роль Кэлверта была в значительной мере вычеркнута из опубликованных рассказов Шлимана; современная наука восстановила его как интеллектуального первооснователя современной идентификации Трои.

Дом Кэлверта на ферме Тимбра, к северу от Троянской равнины, содержал одну из лучших частных коллекций троянских древностей XIX века. Он скрупулёзно публиковался в Archaeological Journal и переписывался с крупными британскими археологами своего дня. Его переписка со Шлиманом сохранилась и документирует, насколько тщательно немец воспользовался прозрениями англичанина — и насколько мало признания он в конечном счёте ему дал. Современная наука, особенно работа Сьюзан Хёк Аллен, восстановила репутацию Кэлверта как подлинного интеллектуального первооснователя повторного открытия Трои.

Генрих Шлиман (1870–1890)

Немецкий бизнесмен Генрих Шлиман, нажив состояние в торговле и калифорнийской золотой лихорадке, посвятил себя в середине жизни доказательству исторической реальности Гомера. Он начал раскопки в Хисарлыке в 1870 году (пробной траншеей) и в крупном масштабе с 1871 года. Его методы были жестокими: широкая центральная траншея, проведённая прямо вниз через каждый слой, чтобы достичь того, что он считал гомеровской коренной породой. Целые стены Трои VI были разрушены в этом процессе. В 1873 году он объявил об открытии «Сокровища Приама» — клада золотых и серебряных предметов, который он и его жена София драматично и, вероятно, незаконно вывезли контрабандой с османской территории. Клад отправился сначала в Афины, затем в Берлин; после 1945 года он был унесён советскими силами и теперь хранится в Государственном музее изобразительных искусств имени Пушкина в Москве, где большая его часть была впервые выставлена в 1996 году. Правовой титул оспаривается между Россией, Германией и Турцией. Научная репутация Шлимана оспаривалась с тех пор; его место как основателя троянской археологии надёжно.

Шлиман провёл семь крупных кампаний в Трое: 1871, 1872, 1873, 1878, 1879, 1882 и 1890. После каждого сезона он выпускал опубликованный отчёт — Trojanische Altertümer (1874), Ilios (1881), Troja (1884) — сочетавший подробное наблюдение с экстравагантной гомеровской интерпретацией. Его личность, амбиция и шоуменство сделали его знаменитостью; его методы, даже по стандартам 1870-х, критиковались профессионалами как разрушительные и несистематичные. Дёрпфельд, присоединившийся в 1882 году, преобразовал практики записи проекта в последние годы. Шлиман умер в Неаполе в декабре 1890 года, путешествуя домой из своего последнего сезона в Трое; он похоронен в Афинах.

Юридическая история Сокровища Приама — исследование в спорах о культурной собственности. Шлиман подписал контракт с османским правительством, согласившись поделиться находками; он нарушил соглашение, когда контрабандно вывез клад в Афины. Османы подали в суд и в конечном счёте получили компенсацию в 1875 году. Сокровище вошло в Берлинские королевские музеи в 1881 году как дар Шлимана. В 1945 году советские войска удалили коллекцию из бункера, где берлинские музеи хранили её для сохранности. Её существование в Москве официально отрицалось почти полвека; только в 1993 году Россия признала, что владеет коллекцией, а в 1996 году Пушкинский музей открыл полную выставку. Германия потребовала реституции; Турция утверждает, что объекты были незаконно вывезены с османской территории; Россия настаивает, что они являются законными военными репарациями. Дело остаётся неразрешённым.

Вильгельм Дёрпфельд (1893–1894)

После смерти Шлимана в 1890 году его соратник Вильгельм Дёрпфельд — обученный архитектор Германского археологического института — завершил два дополнительных сезона. Методы Дёрпфельда были преобразующими: тщательная архитектурная запись, стратиграфическая дисциплина и первый надлежащий план городских стен. Он заключил, что Троя VI, а не Троя II Шлимана, была гомеровским городом, на основании её монументальных укреплений и обилия микенской керамики. Его публикация 1902 года, Troja und Ilion, задала повестку для следующего поколения.

Дёрпфельд присоединился к Шлиману в 1882 году уже опытным раскопщиком Олимпии, где работал под Эрнстом Курциусом. Его архитектурная подготовка принесла дисциплину в запись остатков зданий, которой не хватало Шлиману. Под его руководством планы рисовались в масштабе, стратиграфические отношения отмечались, а находки систематически каталогизировались. После смерти Шлимана Дёрпфельд вернулся в Трою в 1893 и 1894 годах с финансированием, частично предоставленным Софией Шлиман; его две кампании сосредоточились на расширении области раскопок и на выпуске всеобъемлющего опубликованного синтеза. Troja und Ilion остаётся основополагающей ссылкой для архитектуры памятника.

Карл Блеген (1932–1938)

Американский археолог Карл Блеген из Цинциннатского университета провёл семь сезонов, давших стратиграфическую рамку, до сих пор используемую: девять основных слоёв, подразделённых на сорок шесть подфаз. Блеген не соглашался с Дёрпфельдом по гомеровской идентификации; он утверждал, что Троя VI была разрушена землетрясением и что кандидатом на войну Гомера был следующий, поспешно перестроенный и сожжённый слой — Троя VIIa. Четырёхтомный окончательный отчёт Блегена (Troy, 1950–1958) остаётся стандартной ссылкой.

Команда Блегена была необычно профессиональной для своего времени, включая специалистов по керамике, архитектуре, фаунистическим остаткам и стратиграфической записи. Его подробный анализ керамической последовательности — включая первое систематическое сравнение троянских керамических комплексов с микенским материалом с материковой Греции — дал памятнику его современную хронологическую рамку. Его идентификация Трои VIIa как кандидата на город Гомера оставалась доминирующим взглядом в эгейской бронзовой археологии почти столетие, хотя периодически оспаривалась в пользу Трои VI. Аргумент Блегена опирался на свидетельства огневого разрушения, поспешно погребённые тела, наконечники стрел в слое разрушения и хронологическое соответствие греческой традиции.

Цинциннатская экспедиция также впервые опубликовала отчёты археологических полевых работ как научные тома с подробными планами, сечениями и каталогами находок. Четырёхтомник Troy (Принстон, 1950–1958) задал стандарт для публикации памятников на поколение. Материалы из раскопок Блегена хранятся в Музее Пенсильванского университета, в Цинциннатском университете и (большая часть) в Чанаккалинском археологическом музее и Музее Трои.

Манфред Корфман (1988–2005)

После полувекового перерыва крупномасштабные раскопки возобновились в 1988 году под Манфредом Корфманом из Тюбингенского университета, в длительном сотрудничестве с Чанаккалинским университетом 18 Марта (ÇOMÜ). Команда Корфмана интегрировала геофизическое обследование, палеоэкологическое исследование и консервацию с традиционными раскопками. Определяющим открытием его срока был нижний город: магнитометрическое обследование продемонстрировало, что позднебронзовая Троя простиралась далеко за цитадель, защищённая рвом и частоколом, и покрывала примерно тридцать гектаров. Импликация — что Троя VI/VIIa была региональной столицей — спровоцировала острую публичную полемику с историком Фрэнком Кольбом, но была широко поддержана последующими полевыми работами. Корфман также был ключевым в лоббировании нынешнего Музея Трои.

Проект Корфмана, формально известный как Projekt Troia, шёл непрерывно с 1988 по 2005 год и в пике вовлекал более ста исследователей из двадцати учреждений Европы и Америк. Его годовые отчёты публиковались в журнале Studia Troica, основанном для этой цели, что стало главной площадкой научной коммуникации о памятнике. Интерпретационные аргументы Корфмана — что Троя была крупной позднебронзовой региональной столицей, что Нижний город был центральным для её идентичности, что город должен пониматься как часть более широкого анатолийского мира, а не как греческий аномалия — спровоцировали заметные дебаты с тюбингенским античным историком Фрэнком Кольбом. Выставка 2001 года Troia: Traum und Wirklichkeit, развёрнутая в Штутгарте, Брауншвейге и Бонне, принесла новые свидетельства широкой публичной аудитории и кристаллизовала полемику.

Корфман был удостоен турецкого гражданства в 2004 году в признание его вклада в турецкую археологию, приняв турецкое имя Осман. Он умер от рака в августе 2005 года, вскоре после своего последнего сезона в Трое.

Эрнст Перникка, Рюстем Аслан и текущий проект (2006–)

После смерти Корфмана в 2005 году руководство перешло к археометристу Эрнсту Перникке (Тюбинген и Центр археометрии Курта Энгельхорна, Мангейм), с Рюстемом Асланом из Чанаккалинского университета 18 Марта как турецкому со-директору. С 2014 года проект ведётся с турецкой стороны под Асланом, с продолжающимся сотрудничеством из Тюбингена и широкой международной команды. Нынешние исследования сосредоточены на слоях разрушения Трои VI и VIIa, на консервации стоящих остатков, на римских общественных зданиях и на публикации устаревшего материала из более ранних раскопок. Село Тевфикие и Музей Трои, оба физически и интеллектуально примыкающие к памятнику, теперь центральны для его публичной миссии.

Руководство Перникки подчёркивало археометрический анализ: изотопные исследования бронзы и свинца из Трои II, помогавшие проследить источники металла; уточнения датировок на основе радиоуглерода и керамической типологии; новые геофизические обследования, расширившие картину Нижнего города. Направление Аслана с 2014 года сместило центр тяжести к Чанаккалинскому университету 18 Марта со значительными новыми инвестициями в консервацию, маркировку и инфраструктуру для посетителей, а также продолжающимися целевыми раскопками. Недавние кампании пересмотрели слои разрушения Трои VI/VIIa с новым вниманием к вопросу о военном штурме и дали значимые новые находки, включая наконечники стрел, пращные камни и сгоревшие сооружения.

Село Тевфикие, непосредственно примыкающее к памятнику, также было перестроено в рамках проекта ÇOMÜ как «археосело» с каменными домами, несущими декоративные панели, связанные с историей Трои. Село стало моделью для общинно-вовлечённой археологии в Турции, интегрирующей обитаемый ландшафт с охраняемой археологической зоной.

Торговые сети и материальные свидетельства

Положение Трои у южного входа в Дарданеллы сделало её критическим узлом в бронзовых торговых сетях, связывающих Эгейское море, Анатолию, Чёрное море и восточное Средиземноморье. Материальные свидетельства из раскопок документируют эти связи по всем фазам.

• Эгейский обсидиан с острова Мелос появляется уже в Трое I, демонстрируя морскую торговлю с южным Эгеем с III тысячелетия до н. э.
• Медные и оловянные слитки и металл в Трое II свидетельствуют о дальней торговле сырыми металлами; изотопные исследования проследили часть троянской меди до источников в Тавре и, возможно, на Кавказе.
• Микенская керамика появляется в количестве в Трое VI и VIIa: киликсы, стременообразные сосуды, алабастры, расписные кратеры. Присутствие этих сосудов, произведённых в Арголиде и Беотии и экспортированных в Трою — прямое свидетельство контакта с микенским греческим миром.
• Анатолийские связи с хеттским миром на востоке документированы параллелями в керамике, печатях и металле и наиболее конкретно — хеттской клинописной ссылкой на Вилусу.
• Узловая керамика (Buckelkeramik) в Трое VIIb предполагает переселение населения с Балкан в ходе более широкого позднебронзового коллапса — связь с более широким феноменом «варварской» миграции, затронувшей восточное Средиземноморье в конце II тысячелетия до н. э.
• Кости лошадей изобилуют с Трои VI и далее, согласно гомеровскому эпитету «коннеуздная Троя» и отражая важность лошадей в позднебронзовой элитарной культуре по всей западной Анатолии.
• Римская торговля в имперский период приносила в Илиум тонкие изделия из Италии, Галлии и Северной Африки; амфоры из Испании, Италии и восточного Средиземноморья; и предметы роскоши со всей империи.

Где находки

• Музей Трои, Тевфикие (Чанаккале). Главное хранилище для всех находок, раскопанных в современный турецкий период, и публичный музей памятника.
• Государственный музей изобразительных искусств имени Пушкина, Москва. Большая часть «Сокровища Приама» и другого золота шлимановой эпохи, взятого из Берлина в 1945 году.
• Стамбульские археологические музеи. Материал, возвращённый или сданный Шлиманом османским властям в 1875 году, плюс позднейшие находки раннереспубликанского периода.
• Новый музей и другие берлинские собрания. Довоенные находки Шлимана, Дёрпфельда и ранних германских кампаний, оставшиеся в Германии после советского захвата.
• Музей Пенсильванского университета, Цинциннатский художественный музей и другие учреждения США. Учебные коллекции и доля находок из кампаний Блегена 1930-х.

Гомер и Троянская война

«Илиада»

«Илиада», написанная формальным гекзаметром на греческом и традиционно приписываемая Гомеру, приняла форму в восточном Эгее — вероятно, в Ионии — где-то в VIII веке до н. э. Это поэма более чем в пятнадцать тысяч строк, охватывающая всего несколько недель в десятом и последнем году греческой осады Трои, сосредотачивающаяся на гневе Ахилла и его последствиях. Действие простирается от ссоры между Ахиллом и Агамемноном через дуэль Париса и Менелая, к битве вокруг греческих кораблей, гибели Патрокла от руки Гектора, убийству Гектора Ахиллом и наконец возвращению тела Гектора Приаму. Само падение Трои в «Илиаде» не повествуется.

Поэма открывается гневом Ахилла, ссорящегося с Агамемноном из-за пленницы Брисеиды и выходящего из битвы. Греки, лишённые величайшего воина, оттеснены к своим кораблям. В книгах III–VII фокус смещается на одиночные поединки и посольства. Книги VIII–XV приносят кульминационную битву вокруг греческого лагеря, с Гектором, нажимающим в атаке. В книге XVI Ахилл разрешает своему другу Патроклу вступить в битву, надев доспехи Ахилла; Патрокл убит Гектором. Оставшиеся девять книг прослеживают возвращение Ахилла в битву, смерть Гектора, погребальные игры по Патроклу и наконец ночной визит царя Приама в палатку Ахилла, чтобы выкупить тело Гектора. Поэма заканчивается не падением города, а похоронами Гектора в его стенах — преднамеренно трагическим и неразрешённым закрытием.

Что отличает «Илиаду» от более раннего устного эпоса — шумерского, аккадского, хеттского — это внутренний поворот её психологии. Ахилл — не просто герой, совершающий образцовые деяния; он — молодой человек, борющийся со смыслом славы, смертности и выбора между долгой, безвестной жизнью и короткой, блестящей. Гектор — не просто защитник Трои; он муж и отец, знающий, что город падёт и его сын будет убит. Этическая сложность поэмы — то, что сделало её основополагающим литературным текстом греческой и через греков — западной культуры.

Более широкий цикл

История войны и её последствий была разработана в серии связанных поэм — Эпическом цикле — из которых выжили только «Илиада» и «Одиссея» полными. Утраченные эпосы включают «Киприи» (причины войны), «Эфиопиду» (смерть Ахилла), «Малую Илиаду» и «Падение Илиона» (разграбление) и «Возвращения» (домой). Именно в этих утраченных работах появляется знаменитый Троянский конь, и оттуда он переходит в «Одиссею» и позднее в «Энеиду» Вергилия.

Герои и темы

Центральные фигуры поэмы — Ахилл, Гектор, Агамемнон, Одиссей, Парис, Елена, Приам, Андромаха — отдельные характеры в том виде, в каком более ранняя античная литература едва справляется. «Илиада» — прежде всего размышление о смертности: о выборах, сделанных мужчинами и женщинами, знающими, что город падёт, герои погибнут, а война продолжится.

Ахилл — сын морской богини Фетиды и смертного Пелея, самый быстрый и грозный из греческих воинов. Гектор — старший сын Приама, великий защитник Трои и наиболее этически привлекательная фигура в поэме. Парис (Александрос) — младший брат Гектора, чьё похищение Елены положило начало войне; в поэме он последовательно изображён красивым, но лёгким, скорее лучником, чем копейщиком, скорее любовником, чем солдатом. Елена — прекраснейшая женщина в мире, дочь Зевса от Леды, последовательно жена Менелая и Париса и причина войны — в поэме она выражает повторное сожаление о бедствии, которое навлекла на Трою. Агамемнон, царь Микен и брат Менелая, ведёт греческую экспедицию; он могущественен, но горд, и его ссора с Ахиллом — двигатель сюжета. Одиссей Итакийский, который позднее станет центральной фигурой «Одиссеи», появляется здесь как умнейший из греческих вождей, человек за в конечном счёте стратагемой деревянного коня. Приам — старый царь Трои, отец пятидесяти сыновей, который приходит в палатку Ахилла в наиболее трогательной сцене поэмы, чтобы выкупить тело своего мёртвого сына.

Троянский конь

Наиболее знаменитый элемент истории Троянской войны — деревянный конь, внутри которого греческие воины скрылись, чтобы войти в город — упоминается только кратко в «Одиссее» (книги IV и VIII) и полностью повествован в утраченных «Малой Илиаде» и «Падении Илиона» Эпического цикла. Образ был позднее разработан Вергилием в «Энеиде» (книга II), где троянский жрец Лаокоон убит морскими змеями за предостережение соотечественникам, и где греки выходят из коня ночью, чтобы открыть ворота. Лежит ли за конём какая-либо историческая военная стратагема — возможно, осадное орудие, корабль, землетрясение или просто запоминающаяся сказка — предмет бесконечных спекуляций. Современные посетители в Трое встречают двух деревянных коней: современную инсталляцию у входа на памятник (построена в 1975) и реквизит из фильма с Брэдом Питтом 2004 года, выставленный на набережной Чанаккале.

«Энеида» Вергилия

Через полтысячелетия после Гомера римский поэт Вергилий написал собственный эпос — «Энеиду» в двенадцати книгах. Её герой Эней, троянский царевич и выживший после разграбления, бежит из горящего города со своим отцом, сыном и пенатами. После лет скитаний — включая карфагенский эпизод с Дидоной — Эней достигает Италии, где его потомки основут Рим. Поэма Вергилия привязывает римский имперский проект к троянскому предкову и была основополагающим текстом для культурной идентичности августовского века. Сам Август через своего приёмного отца Юлия Цезаря и заявленное юлианской семьёй происхождение от Энея представил своё покровительство Илиуму как замыкание круга.

«Энеида» (начатая около 29 до н. э., незавершённая на смерть Вергилия в 19 до н. э.) структурирована как преднамеренный ответ и на «Илиаду», и на «Одиссею». Книги I–VI отражают скитания «Одиссеи» (с разграблением Трои, повествуемым Энеем в книге II, как ретроспекцией); книги VII–XII отражают войну «Илиады». Эней — преднамеренно контрастный герой: благочестивый, исполненный долга, отягощённый ответственностью, полная противоположность гневному Ахиллу. Видение поэмой римской судьбы — происхождение имперской линии от троянских беженцев, основание Рима Ромулом, в конечном счёте правление Августа — дало римскому политическому порядку квазирелигиозную легитимность, длившуюся веками.

Трактовка Вергилием самой Трои информирована глубоким знакомством с греческим эпосом и трагедией. Деревянный конь, смерть Приама у алтаря Зевса, бегство Энея с отцом Анхизом на спине и сыном Иулом на стороне — эти образы, больше чем сама «Илиада», определили средневековый и раннемодерный образ падения Трои. Они воспроизводятся в бесчисленных картинах, фресках и гобеленах от Ренессанса до XIX века.

Спор об историческом ядре

Была ли Троянская война? Честный ответ: вероятно, что-то было. Позднебронзовое разрушение Трои VIIa (ок. 1180 до н. э.), хронологически согласующийся коллапс микенских дворцов в том же поколении, хеттские ссылки на конфликт за Вилусу и долгая устная традиция, выжившая через греческий тёмный век в век Гомера — все они предполагают, что исторический конфликт — возможно, серия конфликтов, возможно набег или осада — лежал за в конечном счёте эпосом. Но «Илиада» — не история. Это поэма, чьи имена, сцены и темы формировались за четыре века устной передачи, прежде чем были записаны. Отношение между поэмой и слоем лучше всего описывается как дальняя память, преобразованная в искусство.

Современная наука сошлась на осторожной позиции: что Троянская война греческой традиции — литературная рефракция исторического конфликта за город Троя/Вилуса в конце XIII или начале XII века до н. э.; что этот конфликт был, вероятно, одним из серии, а не единой десятилетней осадой; что имена героев и сцены битв были сформированы веками бардического разработавания; и что глубокая память о войне сохранялась через греческий тёмный век в устной традиции, пока не была кристаллизована в письме Гомером и его преемниками. Дело за этим взглядом опирается на сходимость трёх независимых линий свидетельств — археологии Трои VIIa, хеттских ссылок на Вилусу и внутренней логики греческой эпической традиции — ни одна из которых не решающа сама по себе, но которые вместе дают связную картину.

Скептические позиции остаются доступными. Самые радикальные скептики утверждают, что «Илиада» по сути чистая выдумка без исторической реальности за ней. Большинство работающих археологов и историков бронзового века, однако, находят кумулятивное дело за «историческое ядро» убедительным, даже если детали войны, как её описывает Гомер, должны рассматриваться скорее как поэтическая разработка, чем историческая запись.

Вилуса в хеттских записях

Царство в северо-западной Анатолии

Клинописные таблички из хеттской столицы Хаттусы (современный Богазкёй) упоминают царство по имени Вилуса, расположенное в дальней северо-западной Анатолии — то есть в Троаде. Вилуса — одно из группы малых государств, известных коллективно как земли Арзава, лежавших между Хеттской империей и Эгейским морем. Она упоминается по крайней мере с XV века до н. э. до конца XIII.

Договор Алаксанду

Наиболее прославленный документ — так называемый Договор Алаксанду, заключённый между хеттским великим царём Муваталли II (ок. 1295–1272 до н. э.) и Алаксанду, царём Вилусы. Договор признаёт Алаксанду хеттским вассалом, излагает его обязательства верности и военной поддержки и называет божественных свидетелей. Он также намекает на более ранние династические отношения между Вилусой и Хаттусой, предполагая длительную политическую связь.

Имя Алаксанду поразительно. Это не хеттское или лувийское имя; это явно греческое — Александрос — а Александрос — это именно альтернативное имя Париса в «Илиаде». Связаны ли бронзовый царь Вилусы и гомеровский царевич Трои в каком-либо прямом историческом смысле — непознаваемо, но совпадение имени и царства — одно из наиболее замечательных схождений между архивом и эпосом в средиземноморской истории.

Сам Договор Алаксанду, восстановленный из хеттской столицы Хаттусы (современный Богазкёй в центральной Турции) — замечательный документ. Его преамбула пересказывает дипломатическую историю Вилусы со времени более раннего царя Куккунни, прослеживает династическую преемственность к Алаксанду и устанавливает условия взаимной верности, военной помощи и защиты. Договор называет божественных свидетелей и из хеттского, и из вилусского пантеонов, давая один из редких проблесков троянской религии: среди свидетелей — «Апалиуна Вилусы», имя, которое лингвисты правдоподобно связали с греческим богом Аполлоном, который в «Илиаде» — главный божественный защитник Трои.

Другие ссылки

Вилуса появляется в нескольких других хеттских документах:

• Письмо (так называемое Письмо Тавагалавы, ок. 1250 до н. э.) ссылается косвенно на прошлый конфликт за Вилусу с царём Аххиявы — почти наверняка хеттским переводом Ахайи, микенского греческого мира.
• Фрагментарный текст (Письмо Манапа-Тархунты) описывает хеттское вмешательство для восстановления порядка в Вилусе.
• Оракульный текст и несколько богов-списков упоминают божеств Вилусы.

Кумулятивная картина — малое, стратегически расположенное царство на эгейской бахроме хеттского мира, неоднократно вовлекаемое в конфликты, втягивавшие и Хаттусу, и микенских греков — именно та политическая география, которую подразумевает эпос Гомера.

Вилуса, Вилиос, Илиос

Лингвистическая цепочка, связывающая хеттское имя с гомеровским, прямолинейна для филологов:

• Вилуса в хеттской клинописи соответствует местной форме Вилусия или Вилиос.
• В раннем греческом это становится Вилиос (ещё засвидетельствованным в архаической поэзии с начальным дигаммой, ϝ).
• Дигамма теряется со временем, оставляя классический греческий Илиос (форму, использованную в названии «Илиады»).

Параллельная цепочка Алаксанду → Александрос (Парис) столь же прямая. Ничто из этого не доказывает, что гомеровский Парис — это исторический Алаксанду, но это вне разумного сомнения показывает, что бронзовый архив Хаттусы и греческая поэзия Ионии VIII века до н. э. отсылают к одному и тому же месту под близкородственными именами.

Аххиява и микенский вопрос

Хеттские документы, упоминающие Вилусу, также упоминают царство под названием Аххиява, неоднократно появляющееся в дипломатической переписке XIV и XIII веков до н. э. Имя долго понималось как хеттский перевод Ахайи — термина, которым Гомер обозначает греческий мир. Письмо Тавагалавы, датируемое около 1250 до н. э., ссылается косвенно на прошлый конфликт за Вилусу, в который вовлечён царь Аххиявы, и на продолжающиеся переговоры между Хаттусой и Аххиявой о человеке по имени Тавагалава (возможно, хеттском переводе греческого Этеокл). Кумулятивная картина — микенское греческое вовлечение в северо-западную Анатолию, включая военное вовлечение за город Трою — на протяжении нескольких поколений позднего бронзового века. Это именно та политическая география, которую вспоминает эпос Гомера, написанный веками позже.

Религия в бронзовой Вилусе

Ссылка договора на Апалиуну Вилусы — имя, правдоподобно связанное с греческим Аполлоном — открывает малое окно в религию бронзовой Трои. Аполлон — главный божественный защитник троянцев в «Илиаде»; он насылает чуму на греческий лагерь в открывающих книгах поэмы и поддерживает Гектора в битве. Сходимость хеттского документа и греческой поэмы на имени и роли этого бога — одно из самых поразительных совпадений во всём поле. Другие божественные имена, упомянутые в договоре — включая бога-громовержца и бога солнца Вилусы — согласуются с более широким анатолийским и эгейским религиозным миром позднего бронзового века.

Числа и размеры

Сокровище Приама: структурированная опись

Кампании раскопок одним взглядом

Где увидеть троянский материал

Информация для посетителей

Как добраться

• Из Чанаккале. Троя лежит примерно в 30 км к югу от города Чанаккале, по дороге к Эзине. Время в пути — примерно тридцать-сорок минут. Услуги долмуша (маршрутки) отправляются с центрального автовокзала Чанаккале несколько раз в день, высаживая пассажиров близ входа в село Тевфикие.
• Из Стамбула. С момента открытия моста 1915 Чанаккале в марте 2022 года Стамбул находится около четырёх-четырёх с половиной часов на машине. Мост пересекает Дарданеллы к югу от Гелиболу и связывает европейскую и азиатскую стороны. Альтернативно исторический паром Эджеабат–Чанаккале ещё ходит часто и является более атмосферным прибытием, высаживая путешественников на азиатском берегу напротив старой набережной Чанаккале.
• Из Измира. Примерно 320 км к северу по эгейской прибрежной дороге, около четырёх с половиной часов.
• Автобусом. Дальнобойные автобусные компании ведут ежедневные рейсы в Чанаккале из Стамбула, Бурсы, Измира, Анкары и других крупных городов. С чанаккалинского терминала местный долмуш покрывает последние 30 км.

Часы, билеты, Музейная карта

• Археологический памятник и Музей Трои оба управляются Министерством культуры и туризма. Часы работы обычно 08:30–19:00 летом (1 апреля – 1 октября) и 08:30–17:00 зимой, но всегда проверяйте официальный сайт министерства перед поездкой.
• На памятник и музей выдаются отдельные билеты.
• Museum Pass Türkiye (и её региональный эгейский вариант) принимается на обоих, и обычно это наиболее экономный вариант, если вы посещаете несколько турецких памятников.
• Доступны аудиогиды на английском, немецком, турецком и других языках.

Требуемое время

• Музей Трои. Запланируйте по крайней мере 1,5 часа, чтобы отдать должное галереям; серьёзные посетители захотят два.
• Археологический памятник. Запланируйте 1,5–2 часа на прохождение маркированного пешеходного маршрута вокруг холма с подходящими остановками у стен, ворот, мегаронов, траншеи Шлимана и римских зданий.
• Совместный визит. Полные полдня, идеально с перерывом между двумя на освежение в Тевфикие.

Что взять с собой

• Прочная обувь для ходьбы. На памятнике неровный камень, низкие фундаменты и современные мостки; сандалии не рекомендуются.
• Солнцезащита. Шляпа, солнцезащитный крем и вода существенны летом. На холме очень мало природной тени.
• Путеводитель или аудиогид. Слои не самоочевидны; некоторая интерпретационная помощь преобразует опыт.
• Камера с широкоугольным объективом, если вас волнует архитектурная фотография — стены цитадели и панорамный вид через равнину вознаграждают.
• Бинокль полезен для сканирования равнины к Дарданеллам.
• Копия «Илиады» или по крайней мере сильная литературная память о ней. Переводы Лэттимора, Фаглза или Уилсон рекомендуются для общего читателя; перевод Кэролайн Александер уделяет особое внимание военному языку.
• Лёгкая куртка для весеннего или осеннего дня, когда ветер с пролива может быть резким.
• Репеллент от насекомых весной и летом; комары могут быть досадой близ реки.
• Наличные для малых покупок и оплаты долмуша; карты принимаются в билетных кассах и в кафе музея.

Сезон

• Весна (апрель–май). Троянская равнина зелена, полевые цветы покрывают склоны, температуры приятны. Лучший сезон для серьёзного осмотра.
• Осень (сентябрь–октябрь). Мягкая, сухая, золотой свет; немноголюдно после первых недель сентября. Превосходна для фотографии.
• Лето (июнь–август). Жарко, с дневными максимумами часто выше 30 °C. Посещайте рано утром или поздним днём, чтобы избежать жары и толпы туристических автобусов.
• Зима (ноябрь–март). Тихо и атмосферно; бури над Дарданеллами добавляют драмы. Сокращённые часы; проверяйте перед поездкой.

Близлежащие памятники

Троада и примыкающий полуостров Галлиполи образуют один из богатейших археологических и исторических ландшафтов в Турции. Серьёзный маршрут включит:

• Музей Трои (Тевфикие). Существенен. Не вспомогательная поездка, а интегральная часть визита в Трою. Запланируйте по крайней мере 1,5 часа.
• Поля сражений и мемориалы Галлиполи (Гелиболу). Через Дарданеллы на пароме или мосту; главные поля сражений кампании 1915 года, включая Бухту АНЗАК, Лоун-Пайн, Чунук-Баир и Чанаккалинский мемориал мученикам. Полный дневной визит. Особенно значимо для австралийских, новозеландских, британских, французских и турецких посетителей со связями с кампанией.
• Ассос (Бехрамкале). Классический портовый город на Эдремитском заливе, с храмом Афины VI века до н. э. на впечатляющем акрополе. Около 90 км к югу от Трои. Аристотель преподавал здесь в IV веке до н. э. Отведите полдня.
• Аполлон Сминтейский (Гюльпынар). Эллинистический храм Аполлона Сминтейского на юго-западном побережье Троады. Храм необычен своим декоративным скульптурным циклом, изображающим эпизоды из «Илиады». Около 80 км от Трои.
• Александрия Троада (Далян). Обширный эллинистический и римский портовый город, основанный Антигоном Монофтальмом и переоснованный Лисимахом. Известен римскими банями, так называемой Баней Герода Аттического, и обширными (в основном нераскопанными) остатками. Около 50 км от Трои.
• Сама Чанаккале. Набережная, Чанаккалинский военно-морской музей и крепость Чименлик (османская фортификация в узости), базары и оживлённый студенческий деловой центр. Деревянный конь из фильма 2004 года находится здесь, рядом с паромной пристанью. Город — естественная база для посещения Трои и Галлиполи.
• Бозджаада (Тенедос). Виноградный эгейский остров напротив Трои, древний Тенедос из «Илиады», где греческий флот прятался перед ночной атакой. Простая однодневная поездка на пароме из Гейкли с виноградниками, венецианско-османской крепостью и хорошими ресторанами.
• Гёкчеада (Имброс). Крупнейший турецкий эгейский остров, дальше к северу, с традиционными сёлами и пляжами. Однодневная поездка на пароме из Кабатепе.

Доступность

• Главная тропа вокруг археологического памятника частично на приподнятых деревянных мостках, спроектированных для защиты остатков и обеспечения доступных маршрутов. Некоторые секции, однако, включают ступени и неровную землю; не все зоны доступны для пользователей инвалидных колясок.
• Музей Трои полностью доступен, с лифтами на все этажи.
• Туалеты, малое кафе и сувенирный магазин доступны у входа на памятник.
• Парковка доступна примыкающей к памятнику и музею.
• Туалеты для людей с ограниченными возможностями предоставляются на обеих локациях.
• Доступные для инвалидных колясок тропы покрывают примерно 70 процентов маркированного маршрута памятника. Стены бронзовой цитадели и зона римского булевтерия частично доступны; верхние террасы — менее.
• Аудиогиды доступны на английском, немецком, французском, русском, итальянском, испанском, турецком и других языках с версиями, спроектированными для посетителей с нарушениями зрения.

Где поесть и остановиться

• Село Тевфикие имеет несколько малых кафе и семейных ресторанов, предлагающих простую турецкую еду — идеально для полуденного перерыва между памятником и музеем.
• Чанаккале — главный центр отелей, ресторанов и удобств. Набережный округ имеет много рыбных ресторанов с видом на Дарданеллы и видом на европейский берег. Деликатесы района Чанаккале включают жареную рыбу, лукум (рахат-лукум), пейнир хельвасы (сырная халва) и вина Бозджаада.
• Для люксового варианта Kolin Hotel и Akol Hotel в Чанаккале предлагают четырёх- и пятизвёздочное проживание. Для среднего класса Hotel Hellen и Hotel Anzac популярны у международных посетителей. Бюджетные путешественники найдут пансионы и хостелы на улицах за набережной.
• Для атмосферы рассмотрите ночёвку в Ассосе (Бехрамкале) в одном из малых бутик-отелей в селе под акрополем или на Бозджааде в одном из исторических гостевых домов на острове.

Часто задаваемые вопросы

Это действительно Троя Гомера?

Это, вне разумного сомнения, место, которое сами древние греки идентифицировали как Трою. Хеттские записи о Вилусе, географическое соответствие с «Илиадой» и непрерывная греческая и римская традиция все сходятся на Хисарлыке. Отражает ли поэма Гомера единую историческую войну или долгую память о многих конфликтах — отдельный вопрос, и тот, на который археология не может полностью ответить.

Какой слой — «та самая» гомеровская Троя?

Большинство учёных сегодня склоняются к Трое VIIa (разрушена огнём около 1180 до н. э.), следуя Карлу Блегену. Вильгельм Дёрпфельд предпочитал Трою VI (разрушена около 1300 до н. э., вероятно землетрясением). Оба слоя видимы на памятнике, и открытый визит рассматривает оба.

Где находится Сокровище Приама?

Большая часть сокровища, раскопанного Шлиманом в 1873 году, находится в Государственном музее изобразительных искусств имени Пушкина в Москве, взятая из Берлина советскими силами в 1945 году. Некоторые экспонаты в Стамбульских археологических музеях, сданные Шлиманом в 1875 году под османским давлением. Высококачественные копии выставлены в Музее Трои в Тевфикие.

Что Шлиман на самом деле нашёл?

Намного больше, чем понял. Он правильно идентифицировал памятник как Трою, но его неправильная идентификация Трои II «Сожжённого города» с Троей Гомера означала, что его ранние раскопки разрушили существенные части слоёв (Трои VI и VIIa), которые более недавняя наука считает гомеровскими. Его роль справедливо рассматривается и как основателя, и как разрушителя троянской археологии.

Почему так много слоёв?

Потому что Хисарлык — стратегически ценное место — у входа в Дарданеллы — которое люди продолжали заселять, укреплять, разрушать и перестраивать почти четыре тысячи лет. Каждая перестройка слегка поднимала уровень земли; за сорок веков памятник поднялся на шестнадцать метров культурного отложения.

Деревянный конь у входа античен?

Нет. Большой деревянный конь у входа на памятник — современная инсталляция, впервые построенная в 1975 году и перестроенная в обновлённой форме. Другой деревянный конь, использованный как реквизит в фильме «Троя» 2004 года, был подарен городу Чанаккале Warner Bros. и стоит там на набережной.

На каком языке говорили троянцы?

Вероятно, лувийском, анатолийском индоевропейском языке, широко используемом по всей западной и южной Малой Азии в позднем бронзовом веке, с возможно значимой греческоязычной элитой, учитывая эгейский характер большей части материальной культуры и греческое имя Алаксанду. Вопрос остаётся обсуждаемым.

Стоит ли Музей Трои потраченного времени?

Да, безоговорочно. Это один из лучших археологических музеев в Турции, и архитектурно, и кураторски. Памятник намного понятнее, когда вы провели время с артефактами и их контекстом в музее, идеально перед или одновременно с посещением холма.

Как Троя сравнивается с Эфесом или Пергамом?

Троя старше, более слоиста и более разбросана как стоящая архитектура, чем любой из них. Она менее зрелищна как построенная среда — нет мраморных улиц, нет театра эфесского масштаба — но плотнее по хронологии. Посетители, которые наслаждаются глубиной времени, археологической сложностью и литературным резонансом, найдут Трою непревзойдённой.

Можно ли посетить Трою за день из Стамбула?

С момента открытия моста 1915 Чанаккале в 2022 году — да, с ранним началом. Более комфортный план — переночевать в Чанаккале и посвятить полный день Трое плюс Музею Трои, с возможностью добавить Галлиполи на следующее утро.

Есть ли экскурсии?

Да. Лицензированные гиды работают из Чанаккале и у входа на памятник. Предварительное бронирование через надёжное агентство рекомендуется, особенно в высокий сезон. Памятник также подходит для самостоятельных визитов с хорошим аудиогидом или печатным путеводителем.

А недавние раскопки?

Раскопки продолжаются каждое лето под Чанаккалинским университетом 18 Марта в сотрудничестве с Тюбингеном. Недавние сезоны дали значимые новые свидетельства в слоях разрушения Трои VI и VIIa, в римских общественных зданиях и в нижнем городе. Годовые отчёты публикуются директорами и обобщаются в материалах ежегодного симпозиума раскопок Министерства культуры.

Узнаваема ли Троянская равнина из «Илиады» до сих пор?

Удивительно, да. Стоя на цитадели и глядя на северо-запад через равнину к Дарданеллам, посетитель видит ландшафт, который — раз изменения в береговой линии мысленно учтены — близко соответствует географии, описанной Гомером. Две реки (Скамандр/Карамендерес и Симоэйс/Дюмрек), бухта (теперь заиленная, но реконструируемая из геологических кернов), холмистые возвышенности к западу от цитадели и далёкие склоны горы Иды, видимые к югу — все они присутствуют. Местность — одна из самых конкретных точек контакта между поэмой и местом.

Можно ли взобраться на стены?

Нет. Стены Трои VI защищены маркированным пешеходным маршрутом на приподнятых деревянных мостках и тропами на уровне земли. Посетителям не разрешается карабкаться по кладке как по соображениям консервации, так и для личной безопасности. Пешеходный маршрут предлагает превосходные виды на стены с нескольких ракурсов.

Есть ли ночные посещения с гидом или специальные мероприятия?

Иногда. Музей Трои принимает вечерние мероприятия, лекции и сезонные открытия. Специальные туры организуются ÇOMÜ во время крупных сезонов раскопок. Проверяйте официальный сайт Музея Трои для текущей программы.

Что насчёт киноадаптаций и сериалов о Троянской войне?

Троя была предметом бесчисленных адаптаций — от средневекового романа до современного Голливуда. Самая международно знаменитая недавняя адаптация — фильм «Троя» 2004 года режиссёра Вольфганга Петерсена с Брэдом Питтом в роли Ахилла и Эриком Бана в роли Гектора. Фильм вольно основан на «Илиаде», но сжимает войну в гораздо более короткий промежуток времени и опускает богов. Реквизитный конь из фильма выставлен в Чанаккале. Сериал BBC/Netflix 2018 года «Троя: Падение города» ближе к поэме по длине и тону. Для зрителей, ищущих более верного введения, романы Маделин Миллер «Песнь Ахилла» (2011) и «Цирцея» (2018) и «Молчание девушек» Пэт Баркер (2018) предлагают современные литературные взаимодействия с троянским материалом.

Предлагаемые маршруты

Полдневный визит

Для путешественников с ограниченным временем существенный полдневный план: прибыть в Музей Трои в середине утра, отведя 90 минут на галереи; переместиться к археологическому памятнику на 90-минутный пешеходный круг; обед в селе Тевфикие; уехать в середине дня.

Полный день в Трое

Полный день позволяет более глубокий визит: утро в музее, обед в Тевфикие, день на памятнике с путеводителем или аудиогидом, время пройти весь маркированный маршрут в комфортном темпе и возвращение в Чанаккале на ранний вечер на набережной.

Двухдневный маршрут Трои и Галлиполи

День первый: утро в Музее Трои, день на археологическом памятнике, ночёвка в Чанаккале. День второй: паром через Дарданеллы в Эджеабат, полный день туром по полям сражений Галлиполи, возвращение в Чанаккале или дальнейшее путешествие.

Трёхдневный маршрут Троады и Эгея

День первый: памятник Трои и музей, ночёвка в Чанаккале. День второй: поездка на юг в Александрию Троаду утром, Аполлон Сминтейский в Гюльпынаре днём, ночёвка в Ассосе (Бехрамкале). День третий: утро исследования Ассоса и храма Афины, день в дороге обратно в Чанаккале или далее в Эдремит, Пергам и Измир.

Недельный археологический тур по западной Анатолии

Соедините Трою с Пергамом, Сардами, Эфесом, Приеной, Милетом и Дидимой во всеобъемлющий тур по классической западной Турции. Троянская равнина к Эдремиту к Пергаму (Бергама) — естественный первый этап. Маршрут затем продолжается на юг вниз по эгейскому побережью через Измир, причём каждый крупный памятник представляет разный период и культуру в долгой дуге анатолийской классической цивилизации.

Глоссарий

• Аххиява. Хеттское имя для микенского греческого мира, правдоподобно идентифицированное с гомеровской Ахайей.
• Алаксанду. Царь Вилусы в XIII веке до н. э.; сторона договора с хеттским великим царём Муваталли II; этимологически связан с греческим Александросом (= Парис).
• Булевтерий. Греческий и римский зал совета; место встречи магистратов города.
• Buckelkeramik (Узловая керамика). Ручной лепки тип керамики, характерный для Трои VIIb, возможно связан с балканским иммигрантским населением.
• Кавея. Зона мест в греческом или римском театре или одеоне.
• Civitas sacra. Латинское «сакральный город»; статус, дарованный Илиуму Августом, освобождавший его от налогообложения.
• Дарданеллы. Современное название пролива, соединяющего Эгейское море с Мраморным; античный Геллеспонт.
• Геллеспонт. Античное греческое название Дарданелл.
• Хисарлык. Турецкое название холма в Трое, означающее «место крепости».
• Илион / Илиос / Илиум. Греческое и латинское названия для пост-бронзового города в Трое; Илиос — греческая форма, использованная в названии «Илиады».
• Койнон Афины Илиады. Эллинистический и римский религиозный союз городов в Троаде, объединённый вокруг культа Афины в Илионе.
• Мегарон. Длинный прямоугольный дом с портиком и главным залом с центральным очагом; характерный анатолийско-эгейский элитарный план дома.
• Одеон. Малый греческий или римский крытый театр для музыкальных представлений и малых собраний.
• Пифос (мн. ч. пифосы). Крупный керамический складской сосуд, часто погружаемый в пол бронзового дома.
• Скейские ворота. Главные ворота гомеровской Трои; под ними сражается дуэль Гектора и Ахилла. Возможно, идентифицируемы с Восточными или Южными воротами Трои VI.
• Троада. Полуостров северо-западной Анатолии, исторический центр которого — Троя.
• Вилуса. Хеттское название Трои/Илиона в позднем бронзовом веке; этимологически связано с греческим Вилиос → Илиос.

Практическая информация одним взглядом

Ключевые даты в истории Трои и её открытия

Чтение «Илиады» в Трое

Для посетителей, желающих прочесть части «Илиады» на месте, ниже краткий гид по отрывкам, наиболее прямо связанным с ландшафтом.

Книга III: Елена на стенах

Елена стоит на стене Трои и идентифицирует греческих героев, выстроенных на равнине, царю Приаму. Отрывок — Тейхоскопия («Вид со стен») — даёт один из наиболее кинематографичных моментов в поэме и одну из самых прямых связей с физической обстановкой. Прочесть его на цитадели Трои VI, глядя через равнину к предполагаемому греческому лагерю — несокращаемо мощный опыт.

Книга VI: Гектор и Андромаха

Гектор возвращается из битвы и находит свою жену Андромаху и младенца сына Астианакса на стенах. Их расставание — Андромаха умоляет его не возвращаться в битву, Гектор пытается утешить её, Астианакс пугается шлема отца — одна из великих домашних сцен в западной литературе. Обстановка — великая стена Трои и Скейские ворота.

Книга XXII: Смерть Гектора

Гектор ждёт Ахилла за Скейскими воротами. Приам и Гекуба умоляют его со стены войти внутрь; он отказывается, сражается с Ахиллом и убит. Ахилл волочит его тело вокруг стен за колесницей. Место этого противостояния — где-то за великими стенами цитадели — было предметом спекуляций с античности.

Книга XXIV: Приам и Ахилл

Ночью Приам пересекает равнину один к палатке Ахилла и просит тело сына. Троянская равнина — обстановка; путешествие провело бы Приама от цитадели вниз через равнину к предполагаемому греческому лагерю на берегу. Это эмоциональная кульминация поэмы.

Прочесть эти отрывки стоя в Трое — значит пережить более прямо, чем на любом другом классическом памятнике, схождение литературы и ландшафта, сделавшее город центром западной культуры почти три тысячи лет.

Троя и Анатолия

Троя часто представляется международной аудитории как греческий памятник — восточный форпост микенского мира, город Гомера. Эта рамка — частичная истина. С хеттской перспективы Троя/Вилуса была анатолийским вассальным царством на западной границе Хеттской империи, в более широком ландшафте малых западноанатолийских государств (так называемых земель Арзава), включавших Миру, Сеху и других. Материальная культура бронзовой Трои по крайней мере столь же анатолийская, сколь и эгейская: мегаронный план дома, традиция квадровой кладки, керамическая последовательность и лингвистические подсказки — все указывают на город, укоренённый в анатолийском мире.

Это признание было одним из самых значимых интерпретационных сдвигов в позднем XX веке троянской археологии. Аргумент Корфмана за анатолийскую Трою — региональную столицу западной Анатолии, в диалоге и с Хеттской империей, и с микенским греческим миром, но культурно не принадлежащую исключительно ни одному — спровоцировал острые академические разногласия, но был широко поддержан. Троя, выходящая из современной науки — это шарнирный город, географически на эгейско-анатолийской границе, культурно на той же границе, политически игрок в великодержавной дипломатии позднего бронзового восточного Средиземноморья.

Эта анатолийская рамка также имеет значение для современного посетителя. Троада — часть Турции, не Греции. Памятник раскапывается турецкими и германскими командами в сотрудничестве; его главный музей — Чанаккалинский Музей Трои. Интеграция Трои в культурное наследие современной Турции — и в долгую анатолийскую историю, последовательными слоями которой являются хеттская, фригийская, лидийская, греческая, эллинистическая, римская, византийская, сельджукская и османская цивилизации — часть того, как памятник теперь понимается.

Троянская равнина в современной памяти

Троянская равнина была полем сражения не только в легенде, но и в современной истории. Галлиполийская кампания 1915 года — проведённая через Дарданеллы союзной попыткой форсировать пролив и захватить Константинополь — произвела одно из великих военных и культурных событий начала XX века. Кампания, в которой австралийские, новозеландские, британские, французские, индийские и другие союзные силы столкнулись с османскими защитниками, привела к массивным жертвам с обеих сторон и в конечном итоге к провалу союзного усилия.

Турецкие защитники командовались Мустафой Кемалем, позднее Ататюрком, чьё выступление в Галлиполи запустило его карьеру и в конечном счёте его роль основателя современной Турецкой Республики. Союзные силы, особенно Австралийский и новозеландский армейский корпус (АНЗАК), ежегодно поминаются в их странах на День АНЗАК (25 апреля) со времени войны.

Сегодня поля сражений Галлиполи защищены как национальный парк. Главные памятники включают Бухту АНЗАК, Лоун-Пайн, Чунук-Баир, Мемориал Хеллеса на южной оконечности полуострова и великий Чанаккалинский мемориал мученикам. Прославленное обращение Ататюрка к семьям союзных погибших — «Нет разницы между Джонами и Мехметами для нас, где они лежат бок о бок здесь в этой нашей стране» — высечено на нескольких памятниках.

Для современных посетителей Трои близость Галлиполи добавляет мощный резонанс. Две великие битвы памяти — одна мифологическая, четырёх тысяч лет, и одна историческая, чуть больше столетия — сражены через тот же пролив. Многие путешественники посещают оба последовательно, и опыт этого изменяет то, как каждый памятник понимается.

Повседневная жизнь в бронзовой Трое

Каково было жить в Трое в позднем бронзовом веке — в эру Трои VI и Трои VIIa? Материальные свидетельства позволяют дать частичный ответ.

Питание

Фаунистические остатки из раскопок документируют диету на основе овец и коз (наиболее многочисленные животные), крупного рогатого скота и свиней (менее обычные) и разнообразия рыбы из Геллеспонта. Лошади присутствуют в необычном изобилии с Трои VI и далее — согласно эпитету Гомера «коннеуздная Троя». Дикая дичь включает оленей, зайцев и птиц. Растительные остатки (обугленные зёрна, семена и пыльца) указывают на культивирование пшеницы, ячменя, чечевицы и гороха, дополняемых садовыми продуктами, включая инжир, виноград, оливки и гранаты. Мёд и молочные продукты также были частью диеты.

Одежда и текстиль

Прясла, грузила для ткацких станков и костяные иглы обильны во всех фазах. Шерсть, лён и, вероятно, льняное полотно были главными текстильными волокнами. «Илиада» неоднократно упоминает женщин — включая Елену и Андромаху — ткущих внутри домов Трои; археологические свидетельства поддерживают картину ткачества как важной элитарной домашней деятельности. Импортные красители и декоративная отделка засвидетельствованы в некоторых случаях.

Ремёсла и торговля

Бронзовая металлургия, керамическое производство, обработка кости, обработка камня и, вероятно, деревообработка все практиковались. Главные бронзовые металлические клады — включая Сокровище Приама — свидетельствуют о долгой традиции тонкой работы по металлу в золоте, серебре, электруме, меди и бронзе. Присутствие импортной керамики (микенских киликсов, алабастров, стременообразных сосудов) и, возможно, импортной ткани документирует дальнюю торговлю. Локально город был узлом для обмена сельскохозяйственными товарами между хинтерландом Троады и морскими гостями.

Дома и домохозяйства

Элитные домохозяйства жили в отдельно стоящих мегаронных домах цитадели; более широкое население, вероятно, жило в меньших, более плотно упакованных жилищах в нижнем городе или за стенами. Домашние деятельности — приготовление пищи, ткачество, помол, заготовка пищи — документированы археологически очагами, жерновами, складскими сосудами и костяными орудиями.

Религия и ритуал

Религиозная практика оставила меньше следов, чем домашняя деятельность, но обетные статуэтки, ритуальные отложения и божественные имена в Договоре Алаксанду дают частичные свидетельства. Бронзовый культ Апалиуны/Аполлона и, вероятно, анатолийской матери-богини засвидетельствованы. Жертвенные ямы, отложения возлияний и следы жертвоприношения спорадически идентифицируются.

Смертность и погребение

Позднебронзовые погребения скудны внутри самого города; мёртвые, вероятно, погребались на внегородских кладбищах, которые ещё не были надёжно идентифицированы. Малое позднебронзовое кладбище кремаций к северо-востоку от цитадели было исследовано проектом Корфмана и может обслуживать часть погребальных нужд города.

Люди в истории Трои

Малый перечень действующих лиц наиболее важных исторических, мифологических и современных фигур, связанных с Троей.

Из мифологии и эпоса

• Ахилл. Сын морской богини Фетиды и смертного Пелея, вождь мирмидонцев, величайший из греческих воинов в Трое. Его уход из битвы — предмет «Илиады».
• Гектор. Старший сын царя Приама, великий защитник Трои. Убит Ахиллом в книге XXII «Илиады».
• Парис (Александрос). Младший сын Приама, похититель Елены, лучник. Его суд над тремя богинями на горе Иде запустил войну.
• Елена. Дочь Зевса и Леды, жена Менелая Спартанского, похищенная Парисом. Прекраснейшая женщина в мире.
• Приам. Старый царь Трои, отец пятидесяти сыновей. Его ночной визит к Ахиллу для выкупа тела Гектора — эмоциональная кульминация «Илиады».
• Гекуба. Царица Трои, мать Гектора, Париса, Кассандры и многих других. После падения города она порабощена.
• Андромаха. Жена Гектора, мать Астианакса. Её расставание с Гектором в книге VI «Илиады» — одна из самых трогательных сцен в античной литературе.
• Кассандра. Пророческая дочь Приама, проклятая Аполлоном, так что её истинным пророчествам никогда не верили.
• Агамемнон. Царь Микен, брат Менелая, командующий греческой экспедицией. Убит по возвращении домой женой Клитемнестрой.
• Менелай. Царь Спарты, муж Елены, брат Агамемнона.
• Одиссей. Царь Итаки, умнейший из греческих вождей, изобретатель стратагемы Троянского коня. Герой «Одиссеи».
• Эней. Троянский царевич, сын Анхиза и богини Венеры/Афродиты, бегущий из горящего города с отцом и сыном и становящийся легендарным предком римлян через «Энеиду» Вергилия.

Из истории

• Алаксанду Вилусский. Хеттский вассальный царь Трои в начале XIII века до н. э.; сторона Договора Алаксанду с Муваталли II.
• Ксеркс I. Персидский царь, принёсший в жертву тысячу быков в Илионе в 480 до н. э. по пути вторгнуться в Грецию.
• Александр Великий. Македонский царь, посетивший Илион в 334 до н. э., посвятив доспехи в храме Афины и взяв из него древний щит, который он считал реликвией Троянской войны.
• Лисимах. Преемник Александра, переоснователь Илиона в большем масштабе.
• Юлий Цезарь. Римский диктатор, посетивший Илион в 48 до н. э. и предоставивший привилегии городу как прародительскому дому юлианского дома.
• Август. Первый римский император и покровитель главной перестройки Илиона.
• Адриан. Римский император, посетивший Илион в 124 н. э.
• Каракалла. Римский император, совершивший пышные жертвоприношения на предполагаемой гробнице Ахилла в 214 н. э.

Из истории раскопок

• Чарльз Макларен. Шотландский редактор и геолог, впервые в 1822 году утверждавший, что Хисарлык — это место Трои.
• Фрэнк Кэлверт. Британско-американский вице-консул и археолог-любитель, идентифицировавший холм и проводивший первые пробные раскопки в 1860-х.
• Генрих Шлиман. Немецкий бизнесмен и самоучка-археолог, начавший систематические раскопки в 1870 году и открывший Сокровище Приама в 1873.
• София Шлиман. Жена и сотрудница Генриха, знаменито сфотографированная в золоте «Сокровища Приама».
• Вильгельм Дёрпфельд. Архитектор и археолог, сотрудник Шлимана с 1882 года, директор кампаний 1893–1894.
• Карл Блеген. Американский археолог Цинциннатского университета, директор кампаний 1932–1938.
• Манфред Корфман. Немецкий археолог Тюбингенского университета, директор проекта 1988–2005, первооткрыватель Нижнего города.
• Эрнст Перникка. Немецкий археометрист, директор после смерти Корфмана.
• Рюстем Аслан. Турецкий археолог Чанаккалинского университета 18 Марта, текущий директор раскопок.

Посещение Трои: пешеходная последовательность

Для посетителей, предпочитающих структурированный тур по археологическому памятнику, ниже рекомендуемая пешеходная последовательность, следующая по маркированному маршруту от входа через цитадель и обратно. Последовательность занимает примерно 90–120 минут в размеренном темпе.

Остановка 1: Троянский конь и въездная площадь

Начните у современного деревянного коня у входа на памятник. Поднимитесь, если хотите (лестница крута), и посмотрите через равнину к современному селу Тевфикие и месту музея. Ориентация площади полезна для понимания отношения цитадели к её окружению.

Остановка 2: Пандус и ворота Трои II

Самый ранний значительный памятник. Каменный мощёный пандус ведёт вверх к монументальным воротам, контролировавшим доступ к раннебронзовой цитадели. Отметьте тщательную конструкцию и сохранившиеся следы привратных башен. Это те же ворота, которые Шлиман раскопал в 1873.

Остановка 3: Траншея Шлимана

Короткая прогулка приводит вас к великой центральной траншее, раскопанной Шлиманом. С обзорной платформы посмотрите вниз на наслоённую стратиграфию: следы стен, полов и перестроек множественных фаз видимы в стенах траншеи. Это самая прямая визуальная встреча с глубиной истории Трои.

Остановка 4: Стены Трои VI

Главная архитектурная достопримечательность. Пройдите по маркированной тропе рядом с великими известняковыми стенами, наблюдая за квадровой кладкой, внутренним наклоном, вертикальными смещениями и прямоугольными башнями. Южный участок особенно хорошо сохранён. Остановитесь у юго-восточной башни и посмотрите вверх, чтобы оценить сохранившуюся высоту.

Остановка 5: Южные ворота

Главные ворота Трои VI с длинным проходом между перекрывающимися стенами и фланкирующей башней. Постойте внутри прохода ворот и подумайте о трудности форсирования входа против защитников на стенах выше.

Остановка 6: Колонный дом и другие мегара

Внутри цитадели пройдите мимо фундаментов Колонного дома (дом VI M) и других элитных резиденций Трои VI. Каменные основания столбов ясно видимы. Это жилища позднебронзовой троянской аристократии.

Остановка 7: Восточные ворота

Короткая отдалинка к самым архитектурно изысканным воротам Трои VI с их длинным чиканным проходом. Часто предлагаются как Скейские ворота Гомера.

Остановка 8: Терраса храма Афины

Вершина холма, где когда-то стоял эллинистический и римский храм Афины Илиады. Мало что от храма сохранилось in situ, но архитектурные фрагменты разбросаны по области. Вид отсюда через Троянскую равнину к далёким Дарданеллам — лучший на памятнике.

Остановка 9: Булевтерий и одеон

Спуститесь к югу от цитадели к римским общественным зданиям: прямоугольным фундаментам зала совета и полукруглой кавее малого одеона, бок о бок на низкой террасе. Мраморные сиденья и архитектурные фрагменты сохранились.

Остановка 10: Нижний город и маршрут к музею

Глядя на юг с цитадели, область Нижнего города — обнаруженная магнитометрическим обследованием Корфмана — простирается через равнину. Большая часть нераскопана. Отсюда вернитесь на въездную площадь и переместитесь к Музею Трои (примерно в 800 метрах) для дополняющего внутреннего опыта.

Чеканка Илиона

Среди наиболее полезных документальных источников для пост-бронзового города — сами монеты Илиона. С конца IV века до н. э. Илион выпускал серебряную и бронзовую чеканку под собственным именем, рекламируя и свою гражданскую идентичность, и свою связь с богиней Афиной Илиадой.

Серия тетрадрахм, отчеканенных после Апамейского договора (188 до н. э.) — когда Селевкиды ушли за Тавр и Малая Азия была реорганизована под римским влиянием — была особенно важной. Эти монеты, отчеканенные по стандарту более широкого восточного Средиземноморья и несущие впечатляющий образ Афины Илиады, рекламировали независимость и престиж города по всему региону. Койнон Афины Илиады также чеканил федеральную чеканку в тот же период.

Римская имперская чеканка Илиона иконографически богата. Выпуски при Каракалле (211–217 н. э.) изображают предполагаемую гробницу Ахилла; выпуски при Коммоде и Септимии Севере изображают мифологические сцены из Троянской войны; а знаменитая монета Марка Аврелия, изображающая фасад храма Афины Илиады, даёт единственное сохранившееся изображение архитектуры храма. Эти монеты сохранились в скромных числах в музеях по Европе, США и Турции.

Заметка об именах, языках и написаниях

Город был известен под многими именами по всей его долгой истории, и эти имена лежат в разных языках с разными условностями. Краткая ориентация:

• Вилуса (хеттская клинопись Wi-lu-ša). Позднебронзовое имя, засвидетельствованное в архивах Хаттусы, XIV–XIII вв. до н. э. То же место иногда упоминается как Вилусия.
• Вилиос / Ϝίλιος (микенский греческий и архаический греческий). Форма с начальной дигаммой (Ϝ), произносимой w-, сохранённая в некотором архаическом гекзаметре как Вилиос; дигамма выпадает из классического аттического греческого.
• Илиос / Ἴλιος (классический греческий). Форма, использованная Гомером в названии «Илиады».
• Илион / Ἴλιον (эллинистический греческий). Форма, использованная как имя пост-бронзового города.
• Илиум (латынь). Римская форма имени, использованная Вергилием и августовскими поэтами.
• Троя / Τροία (греческий и латынь). Альтернативное имя, выведенное от одноимённого троянского предка Троса, использованное как региональное название для царства.
• Troy (английский) и Truva / Troya (турецкий). Современные формы в крупных языках.

Герой Парис также называется Александрос (Ἀλέξανδρος) у Гомера; то же греческое имя появляется в хеттском документе как Алаксанду.

Современные турецкие топонимы в Троаде включают Чанаккале (провинциальная столица), Тевфикие (село, прилегающее к памятнику), Хисарлык (сам холм), Карамендерес (река Скамандр), Дюмрек (Симоэйс), Каз-Даги (гора Ида) и Бозджаада (Тенедос).

Как Троя вписывается в более широкое античное Средиземноморье

Связи в позднем бронзовом веке

Поздний бронзовый век (ок. 1700–1200 до н. э.) был эрой замечательной космополитичности в восточном Средиземноморье. Империи и царства — Египет, Хатти (Хеттская империя), Митанни, Ассирия, Вавилон, микенские дворцовые государства, минойская цивилизация Крита в её поздней форме — обменивались дипломатами, дарами, браками и угрозами. Письма из Амарны из Египта и архивы Хаттусы из центральной Анатолии документируют эту сеть в кропотливой детали. Троя/Вилуса принадлежит этому миру как малый, но стратегический вассал Хеттской империи на её западной границе, в регулярном контакте и с хеттским двором, и с микенским греческим миром через Эгей. Бронзовый город, который мы видим в Хисарлыке — физический коррелят изощрённой политической системы, включавшей царские династии, договоры, посольства и торговлю через восточное Средиземноморье.

Коллапс и греческий тёмный век

Коллапс этой бронзовой системы между примерно 1200 и 1150 до н. э. остаётся одной из великих нерешённых проблем античной истории. Хаттуса сгорела, и Хеттская империя пала; микенские дворцы Пилоса, Микен, Тиринфа и Фив были разрушены; египетские записи говорят о вторгающихся «народах моря», отброшенных огромным усилием; города по всему Леванту были разграблены. Разрушение Трои VIIa около 1180 до н. э. вписывается прямо в эту катастрофу. Два века, последовавших — греческий тёмный век — видели исчезновение письма в Греции, коллапс дворцовой экономической системы, рассеивание населения и постепенное появление новых политических форм (полиса) и новых технологий (железа). Через этот тёмный период устные поэты сохраняли воспоминания о потерянном бронзовом мире; из этих воспоминаний, преломлённых через века бардической традиции, в конечном счёте появились эпосы Гомера.

Эллинистический и римский приём

Греки архаического и классического периодов рассматривали Трою как основополагающее место — обстановка героического века, место войны, положившей конец веку героев. Греческие путешественники посещали; Афины заявляли о троянском предкове через определённые племена; трагические поэты драматизировали эпизоды из войны. Эллинистические царства — особенно Селевкиды и Атталиды — покровительствовали Илиону как религиозному центру. С римским завоеванием восточного Средиземноморья Троя обрела новое значение через «Энеиду» Вергилия и заявленное юлианской семьёй троянское происхождение. Римские императоры совершали паломничества; город Илиум процветал; троянский миф стал одним из основополагающих нарративов римской культурной идентичности. В конечном счёте перевод имперской столицы в Константинополь в 330 н. э. поместил новый римский центр тяжести недалеко от Троады, завершая долгую дугу имперской связи с регионом.

Керамика Трои: последовательность в глине

Керамическая последовательность в Трое — одна из наиболее тщательно изученных в эгейско-анатолийском мире, уточнённая последовательными поколениями раскопщиков от Шлимана через Блегена до текущего проекта Тюбинген–ÇOMÜ. Она служит основным инструментом для датировки отдельных фаз и прослеживания внешних связей города.

Троя I и II

Керамика преимущественно ручной лепки, тёмно-полированная или с красным ангобом, с характерными формами, включая депас амфикипеллон — высокий двуручный питьевой кубок, ставший почти эмблемой раннебронзовой анатолийской элитарной культуры. Воронкообразные кувшины, клювовидные сосуды и пьедестальные чаши типичны. «Троянская серая керамика» этого периода циркулировала по Эгею и западному анатолийскому побережью.

Троя III–V

Переход к формам, изготовленным на гончарном круге, начинается в Трое III и завершается к Трое V. Простая столовая посуда, изготовленная на круге, преобладает; расписной декор, характеризующий минойскую и материковую греческую керамику того же периода, в значительной мере отсутствует в Трое, маркируя город как часть анатолийской, а не эгейской керамической традиции.

Троя VI

Появляются два главных семейства керамики: так называемая загорелая керамика (Tan Ware) (на круге, недекорированная, в ряде практических форм) и импортная микенская керамика с греческого материка. Микенские импорты — киликсы, стременообразные сосуды, алабастры — появляются примерно с 1400 до н. э. и увеличиваются в количестве через последнюю фазу. Их стилистическая хронология (Late Helladic IIB до IIIB) даёт главный хронологический якорь для Трои VI.

Троя VIIa

Местная загорелая керамика продолжается. Микенская керамика в ранней фазе — Late Helladic IIIB; финальный слой разрушения содержит самую раннюю керамику LH IIIC, давая дату около 1180 до н. э. Складские сосуды — особенно крупные пифосы, погружённые в полы — обильны.

Троя VIIb

Появляется ручной лепки узловая керамика (Buckelkeramik) с приклеёнными выпуклостями и полированными поверхностями; её истоки лежат на Балканах, предполагая миграцию населения в ходе более широкого позднебронзового коллапса. Другие местные типы продолжаются параллельно.

Троя VIII

Греческие геометрические и архаические типы керамики появляются примерно с VIII века до н. э., маркируя возобновление контакта с греческим миром. Через VI и V века до н. э. керамика становится узнаваемо эолийской и восточно-греческой по характеру. Аттическая чёрнофигурная и краснофигурная керамика появляется как импорты с позднего архаического периода.

Троя IX

Эллинистические и римские керамические типы следуют стандартным последовательностям восточного Средиземноморья: эллинистическая рельефная керамика, римская terra sigillata (Восточная сигиллата A и B), африканская краснолицованная керамика в позднеримский период. Амфоры документируют торговлю вином, маслом и солёной рыбой со всего римского мира.

Религиозная жизнь в Трое

Бронзовые культы

Прямые свидетельства бронзовой религии в Трое ограничены. Упоминание Апалиуны Вилусы в Договоре Алаксанду — божественного свидетеля, чьё имя правдоподобно связано с греческим Аполлоном — наиболее конкретная ссылка. Анатолийские боги-громовержцы и боги солнца также засвидетельствованы как божественные свидетели в том же документе. Внутри цитадели ни один достоверный бронзовый храм не был идентифицирован, хотя вершина (разрушенная эллинистическим террасированием) могла содержать один.

Культ Афины Илиады

С VIII века до н. э. и далее доминирующий культ в Трое — это культ Афины Илиады — Афины Илионской. Её храм стоял на вершине цитадели; её образ изображался на чеканке города как стоящая фигура с копьём и факелом; Койнон Афины Илиады организовывал её праздник, Панафинеи Илиэи, каждые четыре года. Паломники приходили со всего греческого и римского мира делать посвящения. Престиж культа происходил прямо из гомеровской традиции: Афина была богиней, наиболее тесно связанной с греческой стороной в «Илиаде», но и троянцы поддерживали святилище Афины в своих стенах, со жрицей Феано, ведущей её преданности.

Героические культы

Троянские героические культы развивались наряду с культом Афины. Гробницы на равнине идентифицировались как принадлежащие Ахиллу, Патроклу, Аяксу, Гектору и Приаму местными гидами, и у них делались посвящения. Пышные жертвоприношения Каракаллы на предполагаемой гробнице Ахилла в 214 н. э., в сознательном подражании Александру — наиболее знаменитый пример. Реальная археологическая идентификация любой из этих гробниц невозможна, но культовая деятельность вокруг них была интегральной частью экономики и идентичности Трои с эллинистического периода и далее.

Римская и христианская фазы

Под римским правлением культ Афины Илиады был интегрирован с императорским культом — жертвоприношения совершались совместно богине и обожествлённым императорам. Надписи документируют жрецов обоих. С подъёмом христианства храм был оставлен; малая базилика засвидетельствована с IV или V века н. э. К византийскому периоду в городе была епископия, подчинённая митрополиту Кизика.

Приём Трои в западной культуре

Античность

После Гомера каждый крупный греческий трагик писал пьесы на троянские темы. «Агамемнон» Эсхила, «Аякс» и «Филоктет» Софокла, «Троянки», «Гекуба», «Андромаха», «Елена», «Ифигения в Авлиде» и «Ифигения в Тавриде» Еврипида — вместе они делают Троянскую войну центральным нарративным комплексом афинской трагедии. Греческие лирические поэты — Сапфо, Алкей, Пиндар — отсылали к троянскому материалу. Римские драматурги Сенека («Троянки», «Агамемнон») и эпические поэты Вергилий («Энеида»), Овидий («Метаморфозы» и «Героиды») и Стаций («Ахиллеида») продолжили традицию.

Средневековье и Ренессанс

В средневековом Западе Гомер был едва доступен (греческий был в значительной мере потерян), но троянский материал достиг западной Европы через латинские парафразы — особенно De excidio Troiae historia, приписываемую Дарету Фригийскому, и Ephemeridos belli Troiani, приписываемую Диктису Критскому, обе вероятно позднеантичные работы, выданные за свидетельства очевидцев. Из них Бенуа де Сент-Мор сочинил свой «Роман о Трое» в XII веке, а от Бенуа произошли Гвидо делле Колонне, Джон Лидгейт и Джеффри Чосер («Троил и Крессида»). Британская монархия и многие западноевропейские дворянские дома заявляли о троянском происхождении — через Брута, якобы правнука Энея, основателя Британии.

Восстановление греческого текста Гомера в итальянском Ренессансе — Петрарка получил рукопись в XIV веке, но не мог её прочесть; первое печатное издание появилось в 1488 году — восстановило прямой доступ к «Илиаде» и «Одиссее» и переформировало европейскую литературную культуру. С XVI века и далее троянские темы насыщают европейское искусство и литературу: Боттичелли, Мантенья, Рубенс, Тьеполо и бесчисленные другие писали сцены из войны; Шекспир написал «Троила и Крессиду» и ссылался на троянский материал по всему своему творчеству; «Доктор Фауст» Марло видит Елену Троянскую; «Андромаха» Расина опирался на Еврипида через Вергилия.

Современные взаимодействия

XIX и XX века видели Трою как предметом нового литературного творения, так и предметом научного исследования. Раскопки Генриха Шлимана с 1870 года захватили публичное воображение по всей Европе и Америке. Теннисон написал «Улисс» (1842); Йейтс выпустил «Леду и лебедя» (1923) и «Нет второй Трои»; «Улисс» Джеймса Джойса (1922) перестроил «Одиссею» как один день в Дублине; «Кассандра» Кристы Вольф (1983) пересказала войну с троянской женской перспективы. В кино, помимо «Трои» 2004 года, продукции включают «Елену Троянскую» Роберта Уайза (1956) и итальянскую «Ярость Ахилла» (1962). В начале XXI века роман Маделин Миллер «Песнь Ахилла» (2011) и «Молчание девушек» Пэт Баркер (2018) и «Женщины Трои» (2021) принесли новые феминистские прочтения материала в международные бестселлеры. Перевод «Илиады» Эмили Уилсон 2023 года — первый, сделанный женщиной на английский — отметил ещё один значительный момент в долгом приёме поэмы.

Консервация и будущее Трои

Троя сталкивается с проблемами консервации, общими для многих открытых археологических памятников. Ветер, дождь, мороз и биологический рост постепенно выветривают открытую кладку; давление посетителей уплотняет поверхности и эродирует тропы; сельскохозяйственная деятельность вокруг охраняемой зоны производит пыль, дрейф пестицидов и изменения грунтовых вод. Текущий план управления, разработанный в рамках внесения в ЮНЕСКО и периодически пересматриваемый, обращается к этим вопросам через целевые консервационные вмешательства на наиболее уязвимых сооружениях (особенно пандус Трои II и стены Трои VI), сеть приподнятых дорожек, направляющих поток посетителей, регулярный мониторинг структурных условий и координацию с сельскохозяйственными общинами окружающих сёл.

Музей Трои сыграл преобразующую роль в публичной презентации памятника с момента его открытия в 2018 году. Предоставив всеобъемлющий интерпретационный ресурс рядом с археологическими остатками, он позволяет посещать сам памятник с менее тяжёлой интерпретационной инфраструктурой — меньше знаков, меньше визуального беспорядка, больше пространства для архитектуры говорить. Музей также функционирует как исследовательский центр с консервационными лабораториями, учебными коллекциями и помещениями для приглашённых учёных.

Глядя вперёд, наиболее значимые неисследованные вопросы касаются Нижнего города — до сих пор в значительной мере нераскопанного, несмотря на геофизическое обследование Корфмана — и более широкого регионального ландшафта Троады. Будущие исследования также, вероятно, принесут дальнейшее уточнение хронологии позднебронзовых слоёв разрушения, возможно окончательное разрешение вопроса Трои VI/VIIa и более детальную реконструкцию бронзовой береговой линии через палеоэкологические исследования. Троя — один из редких классических памятников, где, после ста пятидесяти лет раскопок, наиболее важные открытия могут ещё лежать впереди.

Источники и дополнительное чтение

• Центр всемирного наследия ЮНЕСКО — Археологический памятник Трои. https://whc.unesco.org/en/list/849/
• Чанаккалинский Музей Трои (Troya Müzesi) — официальный сайт. https://muze.gov.tr/muze-detay?SectionId=TRY01
• Республика Турция, Министерство культуры и туризма. https://www.ktb.gov.tr/
• Project Troia, Эберхард-Карлс-Университет Тюбинген. Долгосрочные страницы проекта и публикации. https://www.uni-tuebingen.de/
• Чанаккалинский университет 18 Марта (ÇOMÜ), факультет археологии. Текущие отчёты о раскопках под Рюстемом Асланом.
• Wikipedia — Troy. https://en.wikipedia.org/wiki/Troy
• Britannica — Troy (ancient city, Turkey). https://www.britannica.com/place/Troy-ancient-city-Turkey
• Turkish Archaeological News — Troy. https://turkisharchaeonews.net/site/troy
• Carl W. Blegen, Troy and the Trojans (London: Thames & Hudson, 1963).
• Manfred Korfmann (ed.), Troia: Archäologie eines Siedlungshügels und seiner Landschaft (Mainz: Philipp von Zabern, 2006).
• Trevor Bryce, The Trojans and Their Neighbours (London: Routledge, 2006).
• Susan Heuck Allen, Finding the Walls of Troy: Frank Calvert and Heinrich Schliemann at Hisarlık (Berkeley: University of California Press, 1999).
• Joachim Latacz, Troy and Homer: Towards a Solution of an Old Mystery (Oxford: Oxford University Press, 2004).
• Eric H. Cline, The Trojan War: A Very Short Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2013).
• Homer, Iliad — рекомендуемые переводы: Richmond Lattimore (Chicago), Robert Fagles (Penguin), Caroline Alexander (Ecco), Emily Wilson (Norton, 2023).
• Virgil, Aeneid — рекомендуемые переводы: Robert Fagles (Penguin), Sarah Ruden (Yale), Shadi Bartsch (Profile).
• Heinrich Schliemann, Ilios (1881) и Troja (1884). Оригинальные отчёты о раскопках в их полной форме XIX века. Доступны в репринтах и онлайн через Project Gutenberg и Internet Archive.
• Wilhelm Dörpfeld, Troja und Ilion: Ergebnisse der Ausgrabungen in den vorhistorischen und historischen Schichten von Ilion 1870–1894 (Athens, 1902). Первая систематическая архитектурная публикация памятника.
• Carl W. Blegen, John L. Caskey, Marion Rawson, and Jerome Sperling, Troy (Princeton University Press, 1950–1958). Четырёхтомная цинциннатская публикация.
• Donald F. Easton, Schliemann's Excavations at Troia 1870–1873 (Mainz: Philipp von Zabern, 2002). Современная переоценка записи Шлимана.
• Susan Heuck Allen, Finding the Walls of Troy (Berkeley: University of California Press, 1999). Стандартное исследование Фрэнка Кэлверта.
• Caroline Moorehead, The Lost Treasures of Troy (London: Weidenfeld & Nicolson, 1994). Об истории Сокровища Приама.
• Studia Troica журнал, публиковавшийся в Майнце с 1991 по 2010 год проектом Корфмана. Главная площадка научной публикации о Трое в этот период.
• Studia Troica Monographien книжная серия, продолжающая публикацию результатов раскопок.
• Дневники Генриха Шлимана, частично опубликованные и хранящиеся в Геннадиевой библиотеке в Афинах, — живая современная запись ранних раскопок.
• Онлайн-архив изображений Project Troia — https://www.uni-tuebingen.de/ — содержит фотографии, планы и архитектурные реконструкции кампаний Корфмана.
• Коллекция Британского музея — материал XIX века от путешественников и коллекционеров, связанный с Троадой. https://www.britishmuseum.org/
• Американская школа классических исследований в Афинах — архивы раскопок Блегена.
• Trevor Bryce, The Kingdom of the Hittites (Oxford University Press, 2005). Стандартное введение в хеттский мир и его отношения с Вилусой и Аххиявой.
• Eric H. Cline, 1177 BC: The Year Civilization Collapsed (Princeton University Press, 2014). Живой синтез позднебронзового коллапса со значительным обсуждением Трои.
• Barry Strauss, The Trojan War: A New History (Simon & Schuster, 2006). Читательски-дружелюбный синтез исторического и археологического дела.
• Caroline Alexander, The War That Killed Achilles (Viking, 2009). Литературное прочтение «Илиады» с вниманием к её исторической обстановке.
• Robin Lane Fox, Travelling Heroes (Allen Lane, 2008). О распространении греческой мифологии в раннем I тысячелетии до н. э. со значительным обсуждением Трои.
• Путевые сочинения Уильяма Далримпла о Турции и Эгее дают увлекательный современный контекст для посетителей, интересующихся культурным ландшафтом.

Заключительная заметка

Немногие места в мире вознаграждают внимательного посетителя так богато, как Троя. Стоять на цитадели в Хисарлыке — значит занимать точку, в которой мифология, история, археология, география и политика сходятся с интенсивностью, не сравнимой почти ни с каким другим памятником. Посетитель, прибывающий ожидая мраморных великолепий Эфеса или Пергама, будет разочарован; посетитель, прибывающий ожидая глубины времени и веса памяти, будет вознаграждён вне меры.

Рекомендуемый подход — терпеливый и подготовленный. Прочтите по крайней мере части «Илиады» перед визитом. Отведите время и музею, и памятнику. Возьмите гида, аудиогид или хороший путеводитель; слои вознаграждают интерпретацию. Идите медленно. Сидите на римских сиденьях одеона. Поднимитесь частично на Троянского коня и посмотрите через равнину. Постойте у Восточных ворот и представьте чикан, наполненный вооружёнными людьми. Посмотрите вниз в траншею Шлимана на пять тысяч лет стратиграфии. Затем в музее позвольте артефактам заполнить то, что одни камни не могут рассказать.

Троя — много городов, много историй, много веков человеческого усилия строить, защищать, разрушать, помнить и заново открывать. Каждый посетитель уезжает с иной её версией. Это часть того, почему она устойчива.