Перперене

Перперене (известный также как Феодосиополь в византийскую эпоху) — древний мисийский город, расположенный на Козакском плато, примерно в 25 км к северу от Пергама (современная Бергама). Прославленный в античности своими медными рудниками и исключительными виноградниками, Перперене служил летним высокогорным убежищем для правителей Пергамского царства. Его монеты, отчеканенные с виноградными гроздьями и головой Аполлона, свидетельствуют о процветающей общине, чьё перперенское вино хвалил знаменитый врач Гален во II веке н. э. Стратегический контроль города над горными перевалами, его роль в экономической сфере Атталидов и более позднее преобразование в византийскую епископию Феодосиополя придают ему многослойную значимость, охватывающую более тысячелетия анатолийской истории.

Содержание

1. Почему Перперене важен
2. География и расположение
3. Историческая хронология
4. Главные монументы и руины
5. Археологические работы
6. Информация для посетителей
7. Часто задаваемые вопросы
8. Источники и дополнительное чтение

Почему Перперене важен

1. Винное наследие античности. Перперене был одним из ведущих винодельческих поселений в древней долине Каика (Бакырчай). Гален, личный врач императора Марка Аврелия, особо хвалил перперенское вино за его качество и целебные свойства, отмечая, что оно было одним из лучших во всём регионе западной Анатолии. Мотив виноградной грозди на монетах города подтверждает, что виноградарство было центральной экономической деятельностью, восходящей по меньшей мере к IV веку до н. э.

2. Стратегическое высокогорное положение. Расположенный на Козакском плато на высоте примерно 500–700 м, Перперене контролировал горные перевалы и сухопутные маршруты, связывавшие внутреннюю Мисию с побережьем Эгейского моря. Это делало его естественным летним убежищем для пергамской знати, спасавшейся от зноя низин и заболоченных топей долины Бакырчай, где была распространена малярия.

3. Медно-горнодобывающая экономика. Античные источники, включая «Географию» Страбона (книга XIII), отмечают, что в окрестностях Перперене находились медные рудники. Добыча и торговля медью дополняли сельскохозяйственную экономику и связывали город с более широкими средиземноморскими сетями торговли металлами, соединявшими Анатолию с островами Эгейского моря и материковой Грецией.

4. Поклонение Дионису и праздничная культура. Связь Перперене с культом Диониса, бога вина и празднеств, подкрепляется нумизматическими свидетельствами и сельскохозяйственным ландшафтом. Эта религиозно-экономическая связь параллельна с другими винодельческими городами западной Анатолии, такими как Ниса и Теос, где культы Диониса также имели большое значение.

5. Византийская преемственность. Переименование города в Феодосиополь в позднеримский или ранневизантийский период указывает на продолжавшееся поселение и административную значимость в христианскую эпоху. Языческий храм, вероятно, был преобразован в церковь, и город служил епископской кафедрой — свидетельство того, что высокогорные общины сохраняли своё значение даже когда политический центр тяжести смещался.

6. Окно в жизнь пергамской глубинки. В то время как сам Пергам — один из наиболее изученных эллинистических городов, его сателлитные поселения, такие как Перперене, остаются в значительной мере неисследованными. Изучение Перперене даёт редкую возможность понять сельскую и полугородскую жизнь в Атталидском царстве, включая сельскохозяйственное производство, горное дело и отношения между столицей и её ресурсообеспечивающей глубинкой.

География и расположение

Перперене расположен на Козакском плато, высокогорном регионе сосновых лесов и гранитных выходов к северо-западу от Бергамы в провинции Измир. Плато находится между 500 и 800 метрами над уровнем моря, предлагая более прохладные температуры, чем окружающие низины долины реки Бакырчай (древний Каик).

Руины города лежат близ современной деревни Ашагыбей (исторически связанной с Козакским регионом). Местность характеризуется:

• Сосновыми склонами, ныне скрывающими большую часть древней городской ткани под плотным пологом турецкой красной сосны (Pinus brutia) и пинии (Pinus pinea)
• Гранитной коренной породой, дававшей строительный материал для стен, фундаментов и монументального строительства на протяжении всей античности
• Горными потоками, питаемыми сезонными дождями и таянием снега, поддерживающими сельское хозяйство, мелкомасштабное орошение и водные нужды поселения
• Панорамными видами в сторону долины Бакырчай к югу, с Пергамом, видимым в ясные дни как далёкий силуэт акрополя

Козакское плато сегодня знаменито своими кедровыми орешками (çam fıstığı) — традицией высокогорного сельского хозяйства, которая может перекликаться с древними моделями землепользования. Микроклимат региона, с тёплыми днями и прохладными ночами в течение вегетационного сезона, был идеален для выращивания винограда в античности. Современные исследования ботанического разнообразия плато выявили виды, согласующиеся с древними средиземноморскими сельскохозяйственными режимами, включая дикие сорта виноградной лозы.

Геология Козакского плато характеризуется козакским гранодиоритом — плутонической горной породой, давшей древним строителям отличный строительный материал. Те же геологические формации содержат медьсодержащие жилы, поддерживавшие горнодобывающую экономику Перперене. Геохимические исследования подтвердили наличие месторождений халькопирита и малахита в более широком Козакском регионе, что согласуется с древними сообщениями о добыче меди.

Доступ из Пергама проходил по древним тропам через горные перевалы — путь, возможно, в полдня пешком или несколько часов на муле. Эта относительная близость делала Перперене практичным сезонным убежищем, в то же время предлагая обусловленное высотой облегчение от летней жары. Маршрут, вероятно, проходил через предгорья Юнтдага, прежде чем подниматься на собственно плато, следуя долинам ручьёв, обеспечивавшим воду по пути.

Окружающий ландшафт поддерживал не только виноградарство и добычу меди, но также выпас скота, заготовку леса и сбор ароматических смол — все ресурсы, связывавшие Перперене с более широкой экономикой Пергамского царства.

Историческая хронология

Доэллинистический период (до III века до н. э.)

• Козакское плато показывает свидетельства обитания, восходящие по меньшей мере к раннему бронзовому веку, хотя сам Перперене входит в письменные источники в эллинистический период.
• Название «Перперене», вероятно, догреческого, возможно анатолийского (лувийского или мисийского) происхождения, что указывает на местное поселение до греческой колонизации. Лингвисты предлагали связи с лувийскими корневыми словами, хотя окончательная этимология не установлена.
• Природные ресурсы плато — медь, лес, вода и плодородные высокогорные почвы — должны были привлекать поселение задолго до исторического периода.
• Разрозненная поверхностная керамика раннего и среднего бронзового веков была отмечена в исследованиях более широкого Козакского региона, хотя прямое отнесение к Перперене требует дальнейших раскопок.

Эллинистический период (III–II века до н. э.)

• При Пергамском царстве (династия Атталидов, 282–133 до н. э.) Перперене функционировал как высокогорное сателлитное поселение в административной и экономической орбите царства.
• Цари Атталидов, в особенности Эвмен II (правл. 197–159 до н. э.) и Аттал II (правл. 159–138 до н. э.), расширили территориальный контроль Пергама на окружающие высокогорья, включая Козакское плато. Медь и вино Перперене стали интегрированы в сложную экономическую систему царства.
• Атталидская администрация была известна своим эффективным управлением царскими землями и ресурсами. Перперене, вероятно, поставлял сельскохозяйственный излишек и минеральные ресурсы в пергамскую казну, финансировавшую великие строительные программы, видимые сегодня на пергамском акрополе.
• Самые ранние известные монеты Перперене датируются примерно 386–330 до н. э., с лавровой головой Аполлона на аверсе и виноградными гроздьями на реверсе, отчеканенные в бронзе (AE Chalkus). Эти монеты обращались преимущественно в местной и региональной экономике.
• Выбор Аполлона как монетного божества может отражать ассоциацию города как с сельскохозяйственным изобилием (Аполлон как бог пастушеского процветания), так и с культурной утончённостью в эллинистическо-греческих рамках.

Римский период (133 до н. э. – IV век н. э.)

• После того как последний царь Атталидов Аттал III завещал своё царство Риму в 133 до н. э., Перперене стал частью римской провинции Азия. Переход, по-видимому, прошёл относительно гладко, и город продолжил свою сельскохозяйственную и горнодобывающую деятельность под римской администрацией.
• Город продолжал чеканить полуавтономную монету при римском владычестве, с выпусками времени правления Антонина Пия (138–161 н. э.), показывающими шлемоносную голову Афины наряду с традиционным виноградным мотивом. Эта двойная иконография предполагает как военную, так и сельскохозяйственную идентичность.
• Гален Пергамский (129–216 н. э.), один из самых влиятельных врачей в истории, хвалил вина Перперене в своих медицинских сочинениях, отмечая их пригодность для терапевтического использования. В трактате О свойствах пищевых продуктов Гален обсуждает, как различные вина пергамского региона обладают различными целебными качествами, причём перперенское вино особенно одобряется за его сбалансированность и умеренную крепость.
• Город сохранял скромное процветание как сельскохозяйственная и горнодобывающая община на протяжении римского императорского периода, пользуясь Pax Romana, способствовавшим региональной торговле.
• Улучшения инфраструктуры римского периода, возможно, включали обновление дорог, более эффективно соединявших Перперене с пергамскими низинами, хотя конкретные римские дорожные остатки на памятнике не задокументированы.

Византийский период (IV–XII века н. э.)

• Город был переименован в Феодосиополь, вероятно, в честь императора Феодосия I (правл. 379–395) или Феодосия II (правл. 408–450). Это переименование поместило Перперене в административную иерархию византийской провинциальной системы.
• Языческий храм был преобразован в византийскую церковь, отражая христианизацию региона. Повторное использование языческой религиозной архитектуры для христианского богослужения было широко распространённой практикой по всей Анатолии в IV–VI веках.
• Город функционировал как епископская кафедра (епископство), указывая на продолжавшуюся административную значимость в церковной иерархии Византийской империи. Епископы Феодосиополя засвидетельствованы в записях церковных соборов.
• Крепостные стены этого периода сохранились, что указывает на необходимость обороны в периоды нестабильности, особенно во время арабских набегов в VII–VIII веках и более поздних тюркских вторжений.
• Поселение на плато постепенно сокращалось, поскольку политические и экономические центры смещались к побережью и к Константинополю. К позднему средневековью высокогорное поселение значительно сократилось.

Османский период и более поздние времена

• После тюркского завоевания региона Козакское плато стало частью османской административной территории. Древние руины постепенно включались в сельский ландшафт, и местные жители использовали древние строительные камни для строительства.
• Экономика кедровых орешков плато развилась в османский период и продолжается по сей день, обеспечивая основное средство к существованию для общин Козака.

Главные монументы и руины

Театр

Остатки небольшого эллинистического театра были идентифицированы на естественном склоне, ориентированном так, чтобы использовать склон холма для сидений (кавеа). Сооружение скромно по масштабу по сравнению с великим театром Пергама (вмещавшим 10 000 человек), что согласуется с ролью Перперене как второстепенного поселения. Видимые особенности включают:

• Частично сохранившиеся ряды сидений, высеченные из или установленные на естественной скале
• Контур площадки оркестры у основания
• Разбросанные архитектурные блоки от сценического здания (скены)
• Ориентация театра предполагает, что он был обращён примерно к югу, предлагая зрителям виды через склон холма к далёкой долине

Театры в небольших эллинистических поселениях служили как для развлечения, так и для гражданских собраний, и театр Перперене, вероятно, принимал религиозные праздники, связанные с культом Диониса, что согласуется с виноградарской идентичностью города.

Храм / византийская церковь

Археологические свидетельства указывают на фундамент храма, возможно, посвящённого Аполлону или Дионису, который позже был преобразован в византийскую церковь. Это преобразование является общим образцом по всей Анатолии, представляя физическое проявление религиозных изменений. Видимые остатки включают:

• Фундаментные стены, показывающие две различные строительные фазы (эллинистический оригинал и византийская модификация)
• Повторно использованные архитектурные элементы (сполии) эллинистического периода, включённые в позднейшую византийскую кладку, включая колонные барабаны и резные блоки
• Фрагменты резного камня, которые могут принадлежать антаблементу храма или церковному убранству
• Возможная апсидная структура, добавленная во время христианского преобразования

Первоначальное посвящение храма остаётся неопределённым, но сильные ассоциации города как с Аполлоном (иконография монет), так и с Дионисом (винная культура) предполагают одно из этих божеств как наиболее вероятного покровителя.

Городские стены

Наиболее заметной сохранившейся чертой является круговая линия крепостных стен, в основном датируемая византийским периодом, но, возможно, включающая эллинистические фундаменты. Ключевые характеристики включают:

• Грубо уложенная кладка с использованием местных гранитных блоков, причём некоторые секции показывают более тщательную обработку квадрами
• Участки стен, прослеживаемые вдоль естественных оборонительных контуров плато, следующих гребням и краям обрывов
• По крайней мере одна идентифицируемая воротная секция с фланкирующими утолщениями стен
• Свидетельства ремонта и перестройки на протяжении нескольких столетий, с различными типами раствора и техниками каменной обработки, видимыми в поперечном сечении
• Предполагаемая первоначальная длина периметра в несколько сотен метров, охватывающая основную область поселения

Зона агоры

Относительно плоская область в центре поселения была предварительно идентифицирована как агора (общественный рынок и гражданский центр). Поверхностные находки включают:

• Черепки керамики от эллинистического до византийского периода, указывающие на непрерывное использование
• Архитектурные фрагменты, включая колонные барабаны, базы и фрагменты капителей коринфского стиля
• Общая планировка предполагает скромное, но функциональное гражданское пространство, возможно, 40–60 метров в его наибольшем измерении
• Агора служила бы основным местом сбора для торговли, гражданской жизни и религиозных процессий

Цистерны и управление водой

Несколько вырубленных в скале цистерн были задокументированы, отражая потребность высокогорного поселения управлять водными ресурсами в сухие летние месяцы. Эти гидравлические сооружения демонстрируют практическую инженерию, адаптированную к сезонной доступности воды на плато:

• Цистерны, высеченные непосредственно в гранитной коренной породе с оштукатуренными внутренними поверхностями для предотвращения просачивания
• Некоторые цистерны связаны с системами каналов, направлявших сток дождевой воды в хранилища
• Инфраструктура управления водой была существенна для поддержания постоянного населения на плато, где поверхностная вода ограничена летом

Некрополь

Погребальные области были отмечены в окрестностях поселения, хотя систематическое исследование некрополя не проводилось. Поверхностные свидетельства предполагают:

• Высеченные в скале гробницы в окружающих склонах холмов
• Разбросанные фрагменты саркофагов
• Зоны некрополя, вероятно, простирались вдоль подходов к городу, следуя стандартной древней практике

Археологические работы

Перперене не был объектом крупномасштабных систематических раскопок. Знание о памятнике происходит преимущественно из:

• Обзоров XIX века европейскими путешественниками и географами, задокументировавшими видимые руины и записавшими надписи во время своих исследований пергамской глубинки. Эти ранние посетители дали первые современные описания памятника, отмечая стены, фрагменты колонн и надписанные камни.

• Нумизматических исследований, каталогизировавших типы монет города, дающих свидетельства для датирования, экономической деятельности и религиозных принадлежностей. База данных WildWinds регистрирует несколько типов монет из Перперене, охватывающих от IV века до н. э. до II века н. э. Эти монеты являются основными хронологическими опорами для истории памятника.

• Академических исследований Козакского плато, включая исследование М. Тозана 2023 года, опубликованное в Olba (т. 31, с. 381–400) под заголовком «Козакское плато в античности: топонимы, маршруты и природные ресурсы», в котором анализируется роль Перперене в более широкой сети высокогорных поселений. Это исследование контекстуализирует Перперене в системе поселений плато, эксплуатировавших минеральные и сельскохозяйственные ресурсы высокогорий.

• Поверхностных обзоров, проведённых турецкими археологическими командами, картировавших размах видимых остатков без проведения глубоких раскопок. Эти обзоры установили приблизительные границы поселения и идентифицировали основные места монументов.

• Геологических и геохимических обзоров Козакского плато, подтвердивших наличие медьсодержащих минеральных месторождений, согласующихся с древними сообщениями о горнодобывающей деятельности.

Памятник остаётся в значительной мере нераскопанным, что означает, что значительный археологический потенциал существует под поверхностью. Лесной покров, ныне укрывающий плато, как защищает руины от сельскохозяйственного нарушения, так и затрудняет их всестороннее исследование. Будущие систематические раскопки могли бы раскрыть детали об эллинистической провинциальной архитектуре, экономической деятельности римского периода и процессе христианизации в византийских высокогорьях.

Отсутствие раскопок также означает, что Перперене является одним из наиболее хорошо сохранившихся нераскопанных эллинистических сателлитных памятников в регионе Пергама, что делает его кандидатом для будущих исследований, которые могли бы значительно продвинуть понимание сельской экономики Атталидского царства.

Информация для посетителей

Как добраться

Перперене расположен в регионе Козакского плато, доступном из Бергамы по дороге, ведущей на северо-запад. Поездка из центра города Бергама занимает примерно 30–40 минут по Козакской дороге. Руины находятся близ деревни Ашагыбей (также пишется как Ашагыбей Кёю). Местные дороги могут быть без покрытия на последнем участке, что требует автомобиля с приемлемым клиренсом.

Из Измира Бергама находится примерно в 110 км к северу (около 1,5 часов на машине). С шоссе Измир–Чанаккале сверните на развязке Бергама и следуйте указателям в центр города, затем продолжайте на северо-запад к Козакскому плато.

Лучшее время для посещения

• Весна (апрель–июнь): На плато цветут полевые цветы; температуры мягкие и комфортные для пеших прогулок. Сосновые леса наиболее ароматны, а ландшафт зелен от зимних дождей.
• Осень (сентябрь–ноябрь): Приятная погода, золотистый свет и сезон сбора кедровых орешков добавляют атмосферы. Местные деревни оживлены сбором урожая, и посетители могут приобрести свежие кедровые орешки.
• Лето: Плато значительно прохладнее низин вокруг Бергамы (обычно на 5–10 градусов ниже), что делает его убежищем от прибрежного зноя — во многом как это было в античности. И всё же полуденное солнце может быть сильным.
• Зима: На больших высотах возможен снег; подъездные дороги могут быть проблематичны. Памятник, как правило, менее доступен, но предлагает уединение и драматические зимние ландшафты.

Чего ожидать

• Памятник не организован формально как туристическая достопримечательность. Здесь нет билетных касс, указателей или специально отведённых парковок.
• Руины разбросаны по лесистой области и требуют некоторого исследования для нахождения. Чувство приключения и готовность пройтись по лесным тропам существенны.
• Опыт лучше всего подходит для посетителей, наслаждающихся археологическими памятниками вне проторённых дорог и природными прогулками. Это не ухоженный музейный памятник, а скорее встреча с историей в её естественном, заросшем состоянии.
• Отведите 1,5–3 часа для тщательного посещения, включая время ходьбы по лесу.
• Возьмите с собой местного контакта или GPS-координаты, если это возможно, поскольку руины плохо обозначены указателями с главных дорог.

Практические советы

• Носите крепкую походную обувь с хорошим сцеплением; местность неровная и часто покрыта сосновыми иглами, которые могут быть скользкими.
• Берите воду и солнцезащиту, поскольку на месте нет удобств.
• Рекомендуется GPS-устройство или загруженная офлайн-карта, поскольку указателей минимум.
• Следите за клещами весной и летом в лесистых областях.
• Совмещайте с посещением Пергама (Бергамы) для полнодневной исторической экскурсии, контекстуализирующей Перперене в более широком Атталидском царстве.
• Деревни Козакского плато предлагают местные продукты из кедровых орешков, мёд и простые деревенские рестораны (köyleri), подающие традиционную эгейскую кухню.
• Фотография превосходна при утреннем и предзакатном свете, когда гранитные руины светятся на фоне тёмного соснового леса.

Близлежащие достопримечательности

• Пергамский акрополь и Асклепион (объект Всемирного наследия ЮНЕСКО), в 25 км к югу — монументальная эллинистическая столица, которая была сюзереном Перперене
• Сосновые леса Козакского плато для пеших походов, горного велоспорта и природных прогулок
• Археологический музей Бергамы для контекста по региональным находкам, включая артефакты из пергамских раскопок
• Альяной — древние термальные бани (частично затопленные плотиной Йортанлы)
• Ремёсла Козакских деревень — деревни плато известны переработкой кедровых орешков и традиционной каменной архитектурой

Часто задаваемые вопросы

Чем Перперене был знаменит в античности?

Перперене был наиболее известен своим виноделием и медными рудниками. Монеты города неизменно изображали виноградные грозди, и врач Гален особо хвалил перперенское вино за его качество и целебные свойства. Высота и микроклимат Козакского плато создавали идеальные условия для виноградарства, с тёплыми днями и прохладными ночами, которые усиливали развитие вкуса винограда.

Почему город был переименован в Феодосиополь?

В византийский период многие города в Анатолии были переименованы в честь императоров или христианских деятелей. Перперене был переименован в Феодосиополь, вероятно, в честь императора Феодосия I (правл. 379–395) или Феодосия II (правл. 408–450), отражая продолжавшуюся значимость города в раннехристианской административной сети и более широкую императорскую практику увековечивания правителей через городскую номинацию.

Связан ли Перперене с Пергамом?

Да, Перперене служил высокогорным сателлитом Пергамского царства. Династия Атталидов контролировала окружающий регион, и город функционировал как центр экономических ресурсов (медь, вино, лес), так и сезонное убежище от зноя низин. Отношения между Пергамом и Перперене показывают, как эллинистические царства организовывали свою территорию в сеть взаимозависимых поселений.

Могу ли я посетить Перперене без гида?

Да, но памятник нераскопан и не имеет указателей. Самостоятельное посещение возможно, если у вас есть общее представление о расположении руин близ деревни Ашагыбей и вы берёте GPS-координаты или подробную карту. Для более информированного опыта рассмотрите возможность найма местного гида из Бергамы, знающего Козакское плато, или свяжитесь с Музеем Бергамы для получения рекомендаций.

Как Перперене сравнивается с Пергамом?

Перперене значительно меньше и менее монументален, чем Пергам. В то время как Пергам был одним из величайших городов эллинистического мира с библиотекой, соперничавшей с александрийской, Перперене был скромным высокогорным городом. Привлекательность заключается в его неоткрытой атмосфере, лесной обстановке и отсутствии толп — резкий контраст с хорошо посещаемым пергамским акрополем. Посетители, видевшие Пергам, могут получить гораздо более богатое понимание Атталидского мира, посетив также одно из его сателлитных поселений.

Какие монеты производил Перперене?

Самые ранние известные монеты (ок. 386–330 до н. э.) — бронзовые хальки с лавровой головой Аполлона на аверсе и виноградной гроздью на реверсе. Более поздние полуавтономные выпуски при римском владычестве (II век н. э.) показывают шлемоносную Афину наряду с виноградным мотивом, отражая как непрерывность в сельскохозяйственной идентичности, так и эволюционирующую гражданскую символику под римским культурным влиянием.

Есть ли какая-либо связь между древним виноделием и современным сельским хозяйством на Козакском плато?

Хотя коммерческое виноградарство больше не является основной деятельностью на Козакском плато, сельскохозяйственная традиция региона продолжается через сбор кедровых орешков, выращивание оливок и мелкомасштабное земледелие. Микроклимат, который когда-то благоприятствовал винному винограду, теперь поддерживает леса пинии, производящие первоклассные турецкие кедровые орешки. Некоторые местные семьи поддерживают небольшие виноградные перголы — пережиток традиции, которая может восходить к античности.

Найдены ли в Перперене какие-либо надписи?

Небольшое количество надписей было зафиксировано путешественниками XIX века и в последующих исследованиях, преимущественно на греческом языке. Эти надписи дают свидетельства о гражданской организации города, религиозных посвящениях и именах местных чиновников. Однако эпиграфическая запись ограничена по сравнению с лучше раскопанными памятниками в регионе.

Архитектурные размеры и ключевые данные

Нумизматические свидетельства

Монеты Перперене дают наиболее точные хронологические рамки для истории города. Окончательный каталог монет Перперене был опубликован Бартом и Штаубером в Epigraphica Anatolica 23 (1994), с. 59–82, под заголовком «Die Münzen von Perperene».

Переход от Аполлона к Афине на более поздних выпусках отражает эволюционирующую гражданскую идентичность Перперене при римской администрации. Постоянное сохранение виноградного мотива во всех периодах подчёркивает, что виноградарство оставалось определяющей экономической деятельностью города по меньшей мере на протяжении пяти столетий.

Монеты Перперене обращались преимущественно в местной и региональной экономике долины Каика (Бакырчай). Серебряные деноминации неизвестны, что согласуется со статусом города как второстепенного поселения в пергамской экономической сфере, а не независимого монетного двора крупной коммерческой значимости.

Свидетельство Галена о перперенском вине

Гален Пергамский (129–ок. 216 н. э.), автор монументального трактата De Alimentorum Facultatibus (О свойствах пищевых продуктов), даёт наиболее важное античное литературное свидетельство о Перперене. В этом фармакологическом трактате Гален систематически оценивал вина пергамского региона по их терапевтическим свойствам, классифицируя их по месту происхождения, крепости и пригодности для различных медицинских состояний.

Классификация Галеном перперенского вина поместила его среди превосходных региональных вин, отмечая его умеренную крепость и сбалансированный характер — качества, делавшие его подходящим для выздоравливающих пациентов и для ежедневного потребления теми, кто следовал его диетическим рекомендациям. Его одобрение было не просто литературным; как личный врач императора Марка Аврелия (правл. 161–180), мнения Галена имели огромный вес во всём римском медицинском истеблишменте.

Более широкий контекст винных оценок Галена раскрывает изощрённый античный энологический ландшафт всей западной Анатолии. Он сравнивал вина из пергамской глубинки с винами других эгейских и восточно-средиземноморских регионов, помещая вина долины Каика в конкурентное положение с винами с Лесбоса, Хиоса и Италийского полуострова.

Атталидская экономика глубинки

Отношения Перперене с Пергамом показывают экономическую организацию Атталидского царства, отмеченную в античности за эффективное управление царскими имениями и добычей ресурсов. Пергамское царство (282–133 до н. э.) управляло своей территорией через централизованную систему, распределявшую различные экономические функции между различными поселениями:

• Пергам (столица): Административный, культурный и религиозный центр; крупный потребитель сельскохозяйственного излишка и сырья
• Перперене (высокогорный сателлит): Поставщик вина, медной руды, леса и продуктов животноводства; сезонное убежище для элит
• Прибрежные поселения: Морская торговля и рыболовство

Атталидская казна, финансировавшая великую библиотеку, Алтарь Зевса и монументальную террасированную архитектуру пергамского акрополя, опиралась на потоки доходов от сателлитных поселений, таких как Перперене. Медь, добываемая из халькопиритовых месторождений Козакского плато, обрабатывалась бы локально или в Пергаме и поступала в средиземноморские торговые сети, соединявшие Анатолию с островами Эгейского моря, материковой Грецией и далее.

Современные геологические обзоры Козакского региона подтвердили несколько зон медной минерализации, согласующихся с древними описаниями. Гранодиоритовая коренная порода, доминирующая на плато, содержит медьсодержащие жилы, обычно связанные с позднестадийными магматически-гидротермальными процессами. Эти месторождения, хотя и скромные по современным промышленным стандартам, были значительными для древней добычи с использованием открытой разработки и неглубоких шахтных методов.

Эпиграфическая запись и гражданская организация

Небольшое количество грекоязычных надписей было задокументировано в Перперене европейскими путешественниками XIX века и в последующих археологических обзорах. Хотя эпиграфический корпус скромен по сравнению с крупными раскопанными городами региона, надписи дают важные свидетельства для:

• Гражданских магистратур: Названные чиновники, засвидетельствованные на надписанных камнях, указывают, что Перперене поддерживал формальные гражданские институты, согласующиеся с эллинистическим и римским муниципальным управлением, включая выборных магистратов и городской совет (буле)
• Религиозных посвящений: Вотивные надписи подтверждают культовую деятельность на памятнике, хотя конкретные почитаемые божества не всегда идентифицируемы из фрагментарных текстов
• Погребальных формул: Надгробные надписи из зон некрополя следуют региональным образцам, общим по всей западной Анатолии, давая свидетельства об именных конвенциях и семейных структурах

Эпиграфические свидетельства, в сочетании с нумизматической записью (монеты) и литературным свидетельством Галена и Страбона, дают три независимые линии свидетельств для гражданской жизни Перперене, экономической деятельности и культурной интеграции в более широком греко-говорящем мире западной Анатолии с IV века до н. э. до римского императорского периода.

Источники и дополнительное чтение

• Tozan, M. "The Kozak Plateau in Antiquity: Toponyms, Routes and Natural Resources." Olba 31 (2023): 381-400. Academia.edu
• WildWinds Ancient Coins Database -- Mysia, Perperene. WildWinds
• Strabo, Geography, Book XIII -- references to Mysian settlements, copper mines, and the economic geography of the Caicus Valley.
• Galen, On the Properties of Foodstuffs -- references to wines of the Pergamon region and their medicinal qualities.
• Wikipedia -- Perperene
• Pergamon and its Multi-Layered Cultural Landscape -- UNESCO
• Bergama District -- Visit Izmir
• Hansen, E. The Attalids of Pergamon. Cornell University Press, 1971.
• Allen, R.E. The Attalid Kingdom: A Constitutional History. Oxford, 1983.
• Radt, W. Pergamon: Geschichte und Bauten einer antiken Metropole. Darmstadt, 1999.