Древний город Kanlıdivane

Обзор: Канлыдиване, античный Канителис (также Канителлеис/Канителлис), — один из самых драматических и атмосферных археологических памятников южной Турции, поселение, построенное вокруг и над колоссальным природным карстовым провалом (обруком) на известняковом плато античной Суровой Киликии (Cilicia Tracheia). Расположенный близ побережья в районе Эрдемли провинции Мерсин, памятник получил своё турецкое название от «Канлы Диване», что означает «Кровавое место безумия», — отсылка к легендам о том, что преступников сбрасывали в пропасть в качестве наказания. Провал имеет размеры примерно 70 метров в глубину, 144 метра в длину и 90 метров в ширину, образуя зрелищный природный амфитеатр. По его краю и в окрестностях стоят выдающиеся остатки, включая пять раннехристианских базилик (одна возведена по повелению императора Феодосия II), монументальные башенные гробницы, эллинистическую башню, вырубленные в скале гробницы, римский некрополь и следы культа Зевса Олбийского. Памятник предлагает уникально мощное сочетание природного чуда и древнего наследия.

Содержание

1. Почему Канлыдиване важен
2. География и природная среда
3. Историческая хронология
4. Великий провал
5. Название: «Кровавое место безумия»
6. Античный Канителис
7. Культ Зевса Олбийского
8. Эллинистическая башня
9. Базилики
10. Базилика императора Феодосия II
11. Башенные гробницы
12. Гробницы в скалах и некрополь
13. Рельефные изображения на стенах провала
14. Римская дорога и поселение
15. Олба и жрецы-цари
16. Византийский Канителис
17. Археологические исследования
18. Как посетить Канлыдиване
19. FAQ
20. Источники

Почему Канлыдиване важен

Канлыдиване значим по нескольким веским причинам:

• Зрелищный природный провал: колоссальная пропасть — 70 метров глубиной, 144 метра длиной, 90 метров шириной — одна из самых впечатляющих геологических особенностей, использованных как центр поселения в античном мире
• Пять базилик: необычайно высокая концентрация раннехристианских церквей для относительно небольшого поселения, указывающая на исключительное религиозное значение
• Базилика Феодосия II: одна из базилик была построена по приказу императора Феодосия II (правил в 408–450) — императорское покровительство небольшому киликийскому городку
• Башенные гробницы: монументальные многоэтажные погребальные башни — отличительная архитектурная форма Суровой Киликии, редко встречающаяся в других местах
• Культ Зевса Олбийского: памятник был связан с могущественным культом Зевса Олбийского с центром в близлежащей Олбе (Узунджабурч) — одном из важнейших храмовых государств Киликии
• Эллинистическая башня: хорошо сохранившаяся сторожевая башня эллинистического периода демонстрирует стратегическую роль поселения
• Рельефные изображения: рельефы, высеченные на стенах провала, включая фигуру воина и семейную группу, дают уникальные представления о местных верованиях и обществе
• Атмосферная обстановка: сочетание огромного провала, древних руин, средиземноморской растительности и видов на море создаёт незабываемую атмосферу

География и природная среда

Канлыдиване занимает известняковое плато над средиземноморским побережьем южной Турции.

Местоположение:

• Около деревни Кумкую, район Эрдемли, провинция Мерсин
• На киликийском прибрежном плато, примерно в 3 км от средиземноморского берега
• Около 60 км к западу от центра Мерсина
• Около 20 км к востоку от Силифке
• Высота: около 200 метров над уровнем моря
• Часть античной области Суровой Киликии (Cilicia Tracheia) — названной так за её скалистый известняковый рельеф

Ландшафт:

• Скалистое известняковое плато, глубоко изрезанное провалами (обруками) и ущельями
• Средиземноморская растительность — низкий кустарник, оливы, рожковые деревья и дикие травы
• Средиземное море видно с памятника
• Местность карстовая — пористый известняк, изрытый пещерами, провалами и подземными потоками
• Античное поселение распространялось по плато вокруг провала
• Полевые цветы покрывают памятник весной, создавая красивый контраст с серыми известняковыми руинами

Климат:

• Средиземноморский климат — жаркое сухое лето и мягкая дождливая зима
• Прибрежное расположение смягчает температуры
• Памятник открыт солнцу и ветру — берите защиту

Историческая хронология

Великий провал

Провал (обрук) в Канлыдиване — определяющая черта памятника, колоссальная природная пропасть в известняковом плато.

Размеры:

• Глубина: примерно 70 метров
• Длина: примерно 144 метра
• Ширина: примерно 90 метров
• Стены — крутые до вертикальных известняковые обрывы
• Дно покрыто растительностью — деревья, кусты и дикие растения растут в защищённом микроклимате на дне

Геологическое образование:

• Провал образовался путём карстификации — постепенного растворения известняка водой на протяжении миллионов лет
• Подземные воды растворили породу, создав каверну, которая в конце концов обрушилась, образовав открытую пропасть
• Киликийское плато изрыто такими карстовыми образованиями, но провал Канлыдиване — один из крупнейших

Использование человеком:

• Древние относились к провалу с благоговением — он, вероятно, воспринимался как проход в подземный мир
• Стены пропасти были украшены рельефными скульптурами (см. ниже)
• По легенде, преступников сбрасывали в яму в качестве наказания — отсюда турецкое название
• Край провала стал центром поселения — здания строились как можно ближе к краю
• Защищённое дно провала поддерживало пышную растительность, создавая контраст с сухим плато наверху

Название: «Кровавое место безумия»

Турецкое название Канлыдиване переводится как «Кровавое место безумия» (или «Кровью запятнанный дом безумия»).

Этимология:

• Канлы = «кровавый» (от кан = кровь)
• Диване = «дом безумия» или «место безумия/безрассудства» (от персидского divāne)

Легенды:

• Местное предание утверждает, что преступников, безумцев или приговорённых узников сбрасывали в провал на смерть
• Кровь жертв, окрашивавшая скалы, дала памятнику его мрачное название
• Некоторые версии легенды уточняют, что такое наказание было зарезервировано для особо тяжких преступлений
• Отражают ли эти легенды реальную практику или являются народным объяснением пугающей пропасти — спорный вопрос

Античное название:

• Античное название Канителис (Канителлеис) не имеет ясной этимологической связи с турецким названием
• Смена названия с Канителис на Канлыдиване произошла в тюрко-мусульманский период, когда пугающий вид провала вдохновил драматическое народное название

Античный Канителис

Канителис был поселением второстепенного значения на обширной территории могущественного жреческого государства Олбы.

Поселение:

• Канителис был не крупным городом, а значительной деревней или небольшим городком на территории Олбы
• Его значение проистекало из положения на путях, связывающих побережье с внутренними районами
• Поселение было частью территории жрецов-царей Олбы, правивших храмовым государством, посвящённым Зевсу Олбийскому
• В римский период поселение разрослось и обрело монументальную архитектуру — башенные гробницы, некрополь и в конце концов базилики

Связь с Олбой:

• Олба (современный Узунджабурч, примерно в 30 км внутрь материка) была доминирующим центром — родиной Храма Зевса Олбийского и резиденцией жрецов-царей
• Канителис функционировал как поселение-спутник на олбийской территории
• Культ Зевса Олбийского в Олбе влиял на религиозную жизнь Канителиса
• Эллинистическая башня в Канителисе могла служить форпостом или сторожевой башней олбийского жречества

Культ Зевса Олбийского

Религиозный ландшафт Канителиса формировался могущественным культом Зевса Олбийского, сосредоточенным в близлежащей Олбе.

Зевс Олбийский:

• Зевс Олбийский («Зевс Благоденствующий/Благословенный») был главным божеством региона
• Его храм в Олбе (Узунджабурч) — великолепный коринфский храм, до сих пор стоящий со своими колоннами, — был религиозным центром обширной территории
• Жрецы-цари Олбы из династии Тевкридов правили как храмом, так и окружающей территорией с полуцарской властью
• Культ сочетал греческое почитание Зевса с коренными киликийскими религиозными традициями

В Канителисе:

• Как часть олбийской территории, Канителис находился в религиозной сфере Зевса Олбийского
• Сам провал мог иметь культовое значение — глубокие пропасти часто ассоциировались с подземным миром и хтоническими божествами
• Найденные на памятнике надписи отсылают к религиозным институтам региона
• Переход от культа Зевса Олбийского к христианству виден в архитектурной последовательности памятника — языческие святилища уступают место христианским базиликам

Эллинистическая башня

Хорошо сохранившаяся эллинистическая башня стоит близ края провала.

Описание:

• Прямоугольная каменная башня высотой примерно 8 метров (сохранившаяся высота)
• Построена из тщательно вытесанных известняковых блоков, уложенных правильными рядами
• Датируется II–I вв. до н. э. (эллинистический период)
• Башня имеет небольшие окна и дверной проём выше уровня земли (доступный по убирающейся лестнице ради обороны)
• Внутренние помещения на нескольких уровнях

Функция:

• Башня, вероятно, выполняла несколько задач:
  • Сторожевая башня: командующие виды на плато и в сторону побережья — наблюдение за пиратскими набегами или военными угрозами
  • Башня-убежище: оборонительная позиция, где местное население могло укрыться во время атак
  • Административный пост: возможно, форпост олбийского жречества, контролировавший пути и собиравший пошлины
• Подобные башни встречаются по всей Суровой Киликии — они отражают неустойчивость региона, страдавшего от пиратства и разбоя до римского усмирения

Значение:

• Башня — одна из наиболее хорошо сохранившихся эллинистических оборонительных сооружений в Киликии
• Она иллюстрирует архитектурный ответ на хроническую неустойчивость доримской Суровой Киликии
• Кампания Помпея против киликийских пиратов (67 до н. э.) в конце концов уменьшила потребность в таких башнях

Базилики

Канлыдиване обладает выдающейся концентрацией пяти раннехристианских базилик — необычайно высокое число для относительно небольшого поселения.

Базилика 1 (Северо-западная базилика):

• Большая трёхнефная базилика близ северо-западного края провала
• Хорошо сохранившиеся стены и апсида
• Датируется V веком
• Фрагменты мозаичного пола

Базилика 2 (Базилика Феодосия II):

• Важнейшая церковь — построенная с императорским покровительством (см. ниже)
• Расположена на северной стороне провала

Базилика 3 (Южная базилика):

• На южной стороне поселения
• Меньше первых двух базилик
• Датируется V–VI вв.

Базилики 4 и 5:

• Дополнительные меньшие церкви в зоне поселения
• Демонстрируют глубокую христианизацию общины
• Некоторые построены над или вблизи более ранних языческих культовых мест

Почему так много базилик?

• Концентрация пяти церквей указывает, что Канителис имел исключительное религиозное значение в раннехристианский период
• Памятник мог быть местом паломничества — возможно, связанным с местным святым или традицией мученичества
• Императорское покровительство (Феодосий II) повысило престиж памятника и привлекло дальнейшее церковное строительство
• Епископ близлежащей Олбы/Диокесареи мог способствовать церковному строительству на территории

Базилика императора Феодосия II

Самая значимая базилика в Канлыдиване была построена по приказу императора Феодосия II (правил в 408–450 гг. н. э.).

Базилика:

• Большая трёхнефная базилика на северной стороне провала
• Надпись сообщает, что церковь была построена на императорские средства — редкая и престижная честь для небольшого поселения
• Тонкие архитектурные детали, включая резные капители колонн и обрамления дверных проёмов
• Апсида на восточном конце
• Нартекс (входной зал) на западном конце
• Датируется первой половиной V века

Феодосий II:

• Один из дольше всех правивших римских императоров (42 года)
• Известен Феодосиевыми стенами Константинополя, Кодексом Феодосия (сводом законов) и Эфесским собором (431)
• Его покровительство базилике в отдалённом Канителисе указывает, что памятник имел особое религиозное значение — возможно, связанное со святым, реликвией или местной традицией святости
• Императорское церковное строительство было инструментом религиозной политики — демонстрируя приверженность императора христианизации империи

Башенные гробницы

Башенные гробницы Канлыдиване — одни из наиболее отличительных памятников этого места, погребальная форма, характерная для Суровой Киликии.

Описание:

• Монументальные многоэтажные каменные башни, построенные как погребальные памятники
• Обычно 2–3 этажа высотой, некоторые достигают 8–10 метров в высоту
• Построены из тщательно вытесанных известняковых блоков
• Погребальные камеры внутри башенной конструкции
• Некоторые башни имеют резные надписи с именами умерших и их семей
• Архитектурный декор на некоторых башнях — карнизы, пилястры и рельефные изображения

Ключевые примеры в Канлыдиване:

• Несколько башенных гробниц стоят близ поселения и вдоль античной дороги
• Лучше всего сохранившиеся примеры сохраняют свою полную высоту и архитектурные детали
• Одна заметная башенная гробница выделяется близ края провала

Значение:

• Башенные гробницы — отчётливо киликийская погребальная форма, встречающаяся в основном в Суровой Киликии и редко в других местах
• Они демонстрируют богатство и статус местных элитных семей
• Вложение в монументальную погребальную архитектуру отражает важность поминовения мёртвых в киликийской культуре
• Подобные башенные гробницы можно увидеть в Олбе (Узунджабурч), Элайюссе Себасте и других киликийских памятниках

Гробницы в скалах и некрополь

Помимо башенных гробниц, в Канлыдиване есть обширные вырубленные в скалах гробницы и римский некрополь.

Гробницы в скалах:

• Гробницы, вырубленные прямо в известняковой материнской породе и в стенах самого провала
• Некоторые имеют архитектурные фасады — резные дверные проёмы, фронтоны и декоративные элементы
• Погребальные ниши (локулы) внутри для множественных захоронений
• Датируются от эллинистического до раннего византийского периодов
• Некоторые гробницы на стенах провала доступны только при скалолазании — намекая, что недоступность была частью их безопасности

Некрополь:

• Формальная римская кладбищенская зона с саркофагами, погребальными оградами и надгробными надписями
• Расположена вдоль античной дороги, ведущей к поселению
• Некоторые саркофаги украшены гирляндами, tabula ansata (рамками для надписей) и мифологическими сценами
• Некрополь демонстрирует полный спектр римских погребальных практик в Киликии

Рельефные изображения на стенах провала

Стены провала содержат высеченные рельефные скульптуры — одна из самых интригующих особенностей Канлыдиване.

Рельефы:

• Высечены прямо в известняковых обрывах провала
• Фигура воина: рельеф вооружённого мужчины, возможно, воина или героя
• Семейная группа: рельеф, изображающий семью, — интерпретируется как погребальное или вотивное изображение
• Другие фигуры: дополнительные резные фигуры и символы, некоторые выветрены и трудны для интерпретации
• Рельефы находятся на разных высотах на стенах провала — некоторые достаточно высоко, чтобы потребовать верёвок или лесов для высечения

Интерпретация:

• Рельефы могут иметь религиозное значение — провал как священное пространство, соединяющее мир людей с подземным миром
• Фигура воина может представлять местное божество, героя или умершего воина
• Семейная группа может быть вотивным подношением — семья посвящает себя защите хтонических сил пропасти
• Некоторые учёные связывают рельефы с культом Зевса Олбийского или с местными погребальными традициями

Римская дорога и поселение

Канителис лежал на римской дороге, соединявшей побережье с внутренними районами.

Дорога:

• Мощёная римская дорога проходила через или близ поселения
• Дорога соединяла прибрежные города (Элайюсса Себаста, Корикос) с Олбой (Узунджабурч) во внутренних возвышенностях
• Участки дороги с оригинальными мощёными камнями видны близ памятника
• Дорога облегчала торговлю, военное передвижение и паломничество

Поселение:

• Поселение римской эпохи простиралось по плато вокруг провала
• Жилые сооружения, цистерны для хранения воды и сельскохозяйственные сооружения
• Поселение никогда не было крупным городом — оно функционировало как деревня или небольшой городок, обслуживавший окружающую сельскохозяйственную территорию и путников на дороге
• Маслодельни и винодельни указывают на сельскохозяйственную переработку — оливки и виноград были главными культурами

Олба и жрецы-цари

История Канителиса неотделима от могущественного жреческого государства Олбы (Узунджабурч).

Олбийское жреческое царство:

• Олба была сосредоточена вокруг великолепного Храма Зевса Олбийского — коринфского храма, чьи колонны стоят до сих пор
• Храмовым государством правили жрецы-цари из династии Тевкридов — заявлявшие о происхождении от греческого героя Тевкра (брата Аякса)
• Жрецы-цари контролировали обширную территорию в Суровой Киликии, включая Канителис
• Под римским правлением жреческая династия была преобразована — территория стала городом Диокесареей (Узунджабурч)

Связь с Канителисом:

• Канителис был частью олбийской территории — религиозно, политически и экономически зависел от жреческого царства
• Эллинистическая башня в Канителисе, вероятно, служила форпостом олбийской администрации
• Когда олбийская территория была реорганизована при Риме, Канителис стал частью новой гражданской территории
• Посетителям, интересующимся Канителисом, следует также посетить Узунджабурч (Олбу/Диокесарею) — два памятника исторически связаны

Византийский Канителис

В византийский период Канителис был преобразован христианством.

Христианизация:

• Переход от языческого культа к христианству произошёл в IV веке
• Строительство пяти базилик преобразило ландшафт поселения
• Императорское покровительство (Феодосий II) повысило престиж памятника
• Епископская кафедра располагалась в Олбе/Диокесарее, но в Канителисе мог быть резидентный священник или монашеская община

Упадок:

• Арабские набеги VII–X веков опустошили киликийское побережье
• Граница между Византийской империей и Арабским халифатом проходила через Киликию
• Канителис, вероятно, был заброшен или сведён к горстке жителей в этот период
• Армянское царство Киликии (XI–XIV вв.) могло ненадолго вновь заселить памятник
• К османскому периоду памятник был полностью заброшен и стал тем тревожно разрушенным ландшафтом, что виден сегодня

Археологические исследования

Археологические исследования в Канлыдиване задокументировали выдающиеся остатки памятника.

Ключевые исследования:

• Ранние посетители и путешественники (XIX век) задокументировали руины и провал
• Более систематические обследования в XX веке каталогизировали памятники
• Турецкие археологические команды проводили работы по консервации и документации
• Базилики, башенные гробницы и эллинистическая башня были подробно изучены
• Найденные на памятнике надписи были опубликованы

Консервация:

• Памятник находится под защитой Министерства культуры и туризма Турции
• Информационные таблички объясняют ключевые памятники
• Дорожки и барьеры защищают посетителей от края провала
• Памятник был развит для туризма с билетной кассой и средствами для посетителей

Текущая работа:

• Продолжается документация и консервация базилик и башенных гробниц
• Изучение рельефных изображений на стенах провала
• Интеграция Канлыдиване в более широкую сеть киликийского археологического наследия

Как посетить Канлыдиване

Как добраться:

• Из Мерсина: примерно 60 км на запад (около 1 часа по прибрежному шоссе D-400)
• Из Силифке: примерно 20 км на восток (около 25 минут)
• Из Кызкалеси (Корикос): примерно 10 км на запад (около 15 минут)
• Сверните вглубь материка с шоссе D-400 у Кумкую — памятник находится примерно в 3 км от побережья
• Указатели с шоссе
• Регулярного общественного транспорта к памятнику нет; такси из Эрдемли/Кызкалеси или прокатный автомобиль

Памятник:

• Отведите 1,5–2 часа на тщательное посещение
• Ключевые остановки: провал (смотровые точки по краю), эллинистическая башня, Базилика 1 и базилика Феодосия II, башенные гробницы, гробницы в скалах, рельефные изображения (видимые с края), некрополь
• Памятник относительно компактен — все монументы в пределах пешей доступности
• Защитные барьеры вдоль края провала — соблюдайте осторожность
• Доступны билетная касса и базовые удобства

Лучшее время для посещения:

• Весна (март–май) идеальна — полевые цветы, приятные температуры, отличный свет для фотографии
• Осень (октябрь–ноябрь) также превосходна
• Лето очень жаркое — посещайте ранним утром или поздним днём
• Зима мягкая, но некоторые дни могут быть дождливыми

Практические советы:

• Носите крепкую походную обувь — известняковая местность неровная
• Берите воду и солнцезащиту — на плато ограниченная тень
• Фотография исключительна — виды на провал драматичны
• Совместите с визитами в Узунджабурч (Олбу/Диокесарею), Кызкалеси (Корикос) и провалы Дженнет-Джехеннем (Рай-Ад) поблизости
• В прибрежном городе Кызкалеси есть отели, рестораны и знаменитый морской замок

Близлежащие памятники:

• Дженнет-Джехеннем (провалы Рая и Ада): 5 км — подобные карстовые образования с византийской часовней
• Кызкалеси/Корикос: 10 км — зрелищные морской замок и сухопутный замок
• Узунджабурч (Олба): 30 км вглубь материка — Храм Зевса Олбийского со стоящими колоннами
• Адамкаялар: вырубленные в скале рельефы фигур римской эпохи
• Элайюсса Себаста: древний римский город близ побережья

FAQ

В: Что такое провал? О: Колоссальная природная пропасть в известняковом плато — примерно 70 метров глубиной, 144 метра длиной и 90 метров шириной. Он образовался за миллионы лет растворения известняка водой (карстификация).

В: Почему он называется «Кровавое место безумия»? О: Местная легенда говорит, что преступников сбрасывали в провал в качестве наказания. Случалось ли это на самом деле — спорный вопрос, но драматическое название прижилось.

В: Какова связь с Олбой? О: Канителис был частью территории могущественного жреческого государства Олбы (современный Узунджабурч), сосредоточенного вокруг культа Зевса Олбийского. Эллинистическая башня в Канителисе могла быть олбийским форпостом.

В: Почему так много базилик? О: Пять раннехристианских базилик указывают на исключительное религиозное значение — возможно, как место паломничества. Одна была построена на императорские средства от Феодосия II, предполагая связь с местным святым или святым местом.

В: Что такое башенные гробницы? О: Монументальные многоэтажные каменные погребальные башни, характерные для Суровой Киликии. Они были построены богатыми местными семьями и представляют отчётливо киликийскую архитектурную традицию.

В: Безопасен ли памятник? О: Да. Защитные барьеры и дорожки защищают посетителей вдоль края провала. Тем не менее, соблюдайте осторожность близ края.

В: Можно ли спуститься в провал? О: Обычно нет — стены провала представляют собой крутые обрывы. Руины и рельефные изображения рассматриваются с края сверху.

В: Как Канлыдиване связан с близлежащими памятниками? О: Он образует часть богатого кластера античных памятников в Суровой Киликии: Узунджабурч (Олба), Кызкалеси (Корикос), Дженнет-Джехеннем и Элайюсса Себаста. Все могут быть посещены за день-два.

Архитектурные размеры и структурное обследование

Подробная документация памятников в Канлыдиване дала следующие структурные размеры, обеспечивая архитектурную запись одного из наиболее значимых поселений Суровой Киликии.

Эллинистическая башня несёт посвятительную надпись, гласящую: «Построено Тевкросом, сыном жреца-царя Таркьяриса Олбийского для Зевса». Эта надпись напрямую связывает башню с олбийской жреческой династией и подтверждает административную связь поселения с тевкридскими жрецами-царями, контролировавшими Суровую Киликию из Храма Зевса Олбийского в близлежащем Узунджабурче.

Хронология раскопок и история исследований

С 2014 года Канителис имеет статус кандидата в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, что побудило текущие программы консервации, направленные на серьёзную эрозию, затрагивающую края провала и структурную устойчивость окружающих памятников. Включение памятника в Предварительный список стало частью более широких усилий по получению признания всемирного наследия для выдающегося археологического наследия киликийского побережья.

Рельефные изображения: иконографический анализ

Высеченные рельефные скульптуры на стенах провала подверглись подробному иконографическому изучению, давшему представления о местной религиозной практике и погребальных верованиях.

Размещение рельефов на значительных высотах на стенах обрывов подразумевает использование верёвок или лесов, предполагая организованное общинное усилие, а не индивидуальную резьбу. Некоторые учёные интерпретируют сам провал как сакральное пограничное пространство между миром людей и подземным миром, где рельефы функционировали как постоянные приношения или территориальные маркеры для мёртвых.

Переименование в Неаполис и императорское покровительство

Когда император Феодосий II спонсировал строительство главной базилики (Базилика № 2) в первой половине V века, поселение, как сообщается, получило новое название Неаполис («Новый город»), отражающее его преобразование в христианский религиозный центр. Это переименование значимо, потому что указывает, что памятник получил не просто финансовое покровительство, но полное гражданское переоснование под императорской властью.

Императорские вложения в столь небольшое отдалённое поселение предполагают одну из нескольких возможных мотиваций:

• Местная традиция мученичества или присутствие значительной христианской реликвии
• Стратегический интерес к христианизации оставшегося языческого культового ландшафта Суровой Киликии
• Влияние епископа близлежащей Олбы/Диокесареи в обеспечении императорских средств
• Желание утвердить императорскую власть над тевкридской жреческой территорией во время перехода от языческого к христианскому управлению

Концентрация пяти базилик в одном небольшом поселении остаётся необычной даже по стандартам сильно христианизированной позднеантичной Киликии и указывает на то, что Канителис/Неаполис служил региональным местом паломничества в V и VI веках.

Источники

• Durugönül, Serra. Cilicia: Ancient Cities and Monuments
• Machatschek, Alois and Schwarz, Mario. Bauforschungen in Selinus und Meriamlik
• Bean, George E. and Mitford, Terence B. Journeys in Rough Cilicia
• Trampedach, Kai. "Priests and Kings: The Priest-Dynasts of Olba in Rough Cilicia"
• Министерство культуры и туризма Турции — культурное наследие Мерсина
• Wikipedia, "Kanlıdivane"
• Предварительный список ЮНЕСКО — киликийские археологические памятники
• Hild, Friedrich and Hellenkemper, Hansgerd. Tabula Imperii Byzantini: Kilikien und Isaurien