Древний город Филадельфия

исаврийский скальный некрополь Тавра

Проложить маршрут до Древний город Филадельфия

Филадельфия (современная Гёкчесеки) — древний исаврийский город, расположенный в суровых высокогорьях района Эрменек, провинция Караман, в южно-центральной Турции. Известный своими впечатляющими скальными гробницами, мраморными саркофагами римской эпохи и императорскими портретными бюстами, памятник предоставляет редкое окно в погребальную культуру и материальное богатство удалённого исаврийского поселения, процветавшего с эллинистического периода до поздней античности. Систематические раскопки с 2015 года превратили Филадельфию из малоизвестных руин в одно из самых многообещающих археологических открытий в горах Тавра. Недавние исследования стеклянных артефактов с мифологическими фигурами также продемонстрировали удивительную культурную утончённость города и его торговые связи.

Содержание

  1. Почему Филадельфия важна
  2. География и местоположение
  3. Историческая хронология
  4. Главные монументы
  5. Материальная культура и торговые связи
  6. Археологические работы
  7. Информация для посетителей
  8. Часто задаваемые вопросы
  9. Источники и дальнейшее чтение

Почему Филадельфия важна

Филадельфия значима по нескольким веским причинам, выходящим далеко за пределы её удалённого горного расположения:

  1. Редкие свидетельства исаврийского урбанизма. Большинство исаврийских городов остаются нераскопанными. Филадельфия предоставляет один из немногих систематически изученных примеров городской и погребальной жизни в этом печально известном своей независимостью горном регионе, предлагая данные, заполняющие значительный пробел в археологии римской Анатолии. Исавры были известны в античных источниках своей яростной независимостью и сопротивлением центральной власти, что делает любые систематические свидетельства их городской жизни бесценными.

  2. Исключительный некрополевый комплекс. Памятник сохраняет десятки скальных камерных гробниц с вырезанными ложами, крышками саркофагов в форме льва, цилиндрическими сводами и плоскокровельными погребальными камерами. Такое разнообразие типов гробниц в пределах одного некрополя необычно для внутренней Анатолии и указывает на процветающую местную элиту, которая переняла и адаптировала римские погребальные традиции.

  3. Императорские портретные бюсты. Девять известняковых портретных бюстов, изображающих римских императоров и сенаторов, были обнаружены в керамической свалке. Эти бюсты позволяют предположить, что Филадельфия поддерживала прямые культурные и политические связи с Римом, несмотря на географическую изоляцию в Таврском хребте. Наличие таких портретов в удалённом исаврийском городе ставит под сомнение представления об ограниченном охвате римской политической символики.

  4. Керамика Восточная Сигиллата A. Открытие керамики Восточной Сигиллаты A (ESA), датируемой поздним II веком до н. э. — серединой I века н. э., демонстрирует, что Филадельфия была интегрирована в дальние средиземноморские торговые сети гораздо раньше, чем ранее предполагалось для исаврийских поселений. Эта тонкая столовая посуда производилась в районе Антиохии, и её присутствие здесь доказывает торговые связи, простирающиеся на сотни километров.

  5. Стеклянные артефакты с мифологическими фигурами. Исследование 2024 года, опубликованное в TUBA-AR, документировало стеклянный кубок с мифологическими фигурами из Филадельфии, демонстрирующий доступ к предметам роскоши и художественным традициям, связанным с крупными городскими центрами Римской империи.

  6. Живая лаборатория горного урбанизма. Памятник освещает, как сообщества адаптировали римские городские модели к крутому, скалистому рельефу в горной местности, которую сами римляне описывали как трудноуправляемую. Архитектура, погребальные практики и материальная культура раскрывают общество, которое было одновременно романизированным и отчётливо местным.

География и местоположение

Филадельфия занимает драматическое положение в горной местности к северу от деревень Гёкчесеки и Чамлыджа, на окраине города Эрменек в провинции Караман. Памятник находится в пределах древнего региона Кетис, входящего в более широкую зону, известную как Исаврия или Киликия Трахея (Суровая Киликия).

Ландшафт и топография

Древний город разбросан по крутым известняковым склонам на высоте примерно 1 200–1 400 метров над уровнем моря. Рельеф характерен для западных Таврских гор: глубоко прорезанные долины, обнажённые скальные стены, идеальные для высечения гробниц, и сезонные ручьи, обеспечивавшие водой древнее поселение. Густые сосновые и кедровые леса окружают памятник, создавая яркий контраст между серыми известняковыми руинами и зелёной горной растительностью.

Известняковая геология была существенной для характера города. Относительно мягкая порода могла обрабатываться железными инструментами, что позволяло создавать сложные скальные гробницы. Однажды подвергаясь воздействию воздуха, известняк твердел, обеспечивая долговечность вырезанных камер. То же геологическое преимущество, которое привлекало фригийские общины в туфовые долины центральной Анатолии, действовало здесь в известняке Тавра.

Стратегическое положение

Местоположение Филадельфии контролировало один из внутренних маршрутов, соединяющих Средиземноморское побережье с Анатолийским плато. Долина Эрменек служила естественным коридором между прибрежными городами Суровой Киликии (Селевкия при Каликадне, Анемурий, Келендерис) и высокогорными поселениями собственно Исаврии. Это стратегическое положение помогает объяснить процветание города и его доступ к импортным товарам, таким как тонкая керамика, стекло и мрамор.

Город находился на пересечении горных маршрутов север-юг, которые обеспечивали сообщение между Конийской равниной и Средиземноморьем. Купцы, военные подразделения и административные чиновники регулярно проходили здесь, обеспечивая связь Филадельфии с более широким римским миром, несмотря на её горное расположение.

Климат

Памятник испытывает переходный средиземноморско-континентальный климат. Лето тёплое и сухое (дневные температуры достигают 30–35 °C), тогда как зимы приносят значительные снегопады на этой высоте, иногда блокируя горные дороги на дни. Весна (апрель–июнь) и ранняя осень (сентябрь–октябрь) предлагают наиболее комфортные условия для посещения, с полевыми цветами, цветущими по склонам весной.

Историческая хронология

Доэллинистический период (до III века до н. э.)

Регион Эрменек демонстрирует свидетельства поселения, восходящие к доисторическим периодам. Этот район был частью более широкой исаврийской культурной зоны, чьи жители были известны хеттским источникам как горные народы, сопротивлявшиеся централизованному контролю. До эллинистического периода памятник, вероятно, служил небольшим высокогорным селом или сезонным поселением. Исавры сохраняли свою культурную самобытность на протяжении всей античности, говоря на собственном языке вплоть до римского периода и сочетая горное скотоводство с земледелием.

Эллинистический период (III–I века до н. э.)

Филадельфия, по-видимому, была формально основана в эллинистическую эпоху, возможно, получив своё имя («Город братской любви») от селевкидского или местного династического основателя. Имя Филадельфия было популярно в эллинистическом мире — другие города с этим именем включают знаменитую Филадельфию в Лидии (современный Алашехир) и Филадельфию в Десятиградии (современный Амман, Иордания).

Открытие керамики Восточной Сигиллаты A форм Хейса 22 и 3–4 или 28–30 датирует самое раннее значительное обитание поздним II веком до н. э. — первой половиной I века н. э. Эти керамические свидетельства указывают, что Филадельфия уже была связана с восточносредиземноморскими торговыми сетями в позднеэллинистический период, вероятно, через прибрежные порты Суровой Киликии.

Римский период (I век до н. э. — IV век н. э.)

Римское завоевание Исаврии, начавшееся с кампаний Публия Сервилия Ватии Исаврика в 78–74 годах до н. э., постепенно поставило регион под римский административный контроль. Сервилий заслужил свой почётный когномен «Исаврик» за свои кампании против исаврийских горных пиратов и разбойников. Несмотря на номинальное включение в римскую провинциальную систему, исавры сохраняли значительную местную автономию.

Филадельфия пережила своё наибольшее процветание в римский имперский период (I–III века н. э.), о чём свидетельствуют:

  • Тщательно изготовленные мраморные саркофаги на приподнятых каменных платформах, демонстрирующие доступ к импортному мрамору
  • Императорские портретные бюсты, символически связывающие город с Римом
  • Свинцово-глазурованная керамика, характерная для раннеимперского периода
  • Стеклянные сосуды, включая кубки с мифологическими фигурами, указывающие на роскошные торговые связи
  • Существенные архитектурные остатки, включая фундаменты зданий, разбросанные по склону
  • Скальные гробничные комплексы с архитектурными деталями, заимствованными из римской погребальной традиции

Город не чеканил известных монет, что предполагает его административную зависимость от более крупного центра, возможно, Селевкии при Каликадне (современный Силифке) на побережье или Клавдиополя (современный Мут) во внутренних районах поблизости.

Позднеантичный и византийский период (IV–VII века н. э.)

Фундаменты зданий византийского периода указывают на продолжающееся обитание в поздней античности. Исаврийский регион испытал значительные политические потрясения в V веке, когда исаврийские полководцы достигли беспрецедентной власти в Константинополе. Император Зенон (правил 474–491) был исаврийского происхождения, как и его соратник Илл, возглавивший восстание в 484 году н. э. Период исаврийского возвышения в имперской политике, вероятно, принёс региону увеличенные ресурсы и внимание, и Филадельфия могла извлечь выгоду из этих событий.

После смерти Зенона император Анастасий I (правил 491–518) провёл систематическое подавление исаврийской власти, включая крупную военную кампанию против исаврийских крепостей. Эта «Исаврийская война» (492–498) могла способствовать упадку Филадельфии.

Город постепенно приходил в упадок по мере изменения торговых маршрутов и военно-политического ландшафта региона. К раннесредневековому периоду памятник, по-видимому, был заброшен.

Средневековый и современный период

Памятник в итоге был заброшен, и руины стали частью ландшафта вокруг деревни Гёкчесеки. Местное знание о руинах сохранялось через устную традицию, но систематическое археологическое внимание прибыло лишь в XXI веке. Жители деревни использовали термин «eski sehir» (старый город) для обозначения руин, что указывает на давнее местное знание о древнем происхождении памятника.

Главные монументы

Некрополь

Некрополь — самая впечатляющая сохранившаяся черта Филадельфии. Расположенный на склонах вокруг поселения, он содержит десятки погребальных сооружений, охватывающих несколько столетий.

Скальные камерные гробницы: Высеченные прямо в известняковых обрывах, эти гробницы имеют внутренние ложа (klinai) для укладки умерших, ниши для погребальных приношений и тщательно обработанные входы. Некоторые гробницы имеют плоские кровли, тогда как другие демонстрируют цилиндрические своды, что указывает на разные строительные фазы или социальные различия среди владельцев гробниц. Гробницы с цилиндрическими сводами особенно примечательны, поскольку эта форма потолка относительно необычна в исаврийской скальной архитектуре и может отражать влияние прибрежных киликийских или восточносредиземноморских традиций.

Мраморные саркофаги на платформах: Восемь мраморных саркофагов римской эпохи были обнаружены расставленными на трёхступенчатой каменной платформе. Такое тщательное, монументальное размещение редко во внутренней Анатолии и предполагает семейный или элитарный групповой погребальный комплекс значительного престижа. Некоторые саркофаги имеют крышки в форме льва — мотив, связанный с защитой и властью в римском анатолийском погребальном искусстве. Использование импортного мрамора, а не местного известняка, подчёркивает богатство элитных семей Филадельфии и их желание демонстрировать римские культурные принадлежности.

Трёхступенчатое размещение на платформе создаёт визуально внушительный погребальный монумент, который был бы виден издалека, проецируя социальный статус погребённых семей.

Фундаменты зданий

Разбросанные по территории поселения каменные фундаменты сооружений римского и византийского периодов. Хотя крупномасштабные раскопки жилых и общественных секторов ещё не завершены, поверхностное обследование выявило очертания нескольких существенных зданий, вероятно, включающих:

  • Административные сооружения (возможно, базилика или булевтерий)
  • Малую церковь византийской эпохи
  • Жилые комплексы, встроенные в склоновые террасы
  • Цистерны для хранения воды, существенные в этой горной среде

Керамическая свалка

Одна из наиболее археологически продуктивных областей памятника — крупное отложение мусора, содержащее битую керамику, стеклянные фрагменты и девять известняковых портретных бюстов. Эта свалка предоставила наиболее детальные хронологические свидетельства об обитании города с типами керамики, охватывающими период от эллинистического до византийского. Концентрация разнообразного материала в одном отложении предполагает организованную уборку общественного пространства в какой-то момент истории города. Керамическая свалка — это археологический контекст, давший наибольшее количество информации об образе жизни Филадельфии и торговых связях, что делает её единственной важнейшей раскопанной областью для понимания хронологии и культурных принадлежностей памятника.

Императорские портретные бюсты

Девять известняковых бюстов, изображающих римских императоров и сенаторов, были найдены в керамической свалке. Они значимы тем, что предполагают, что общественные пространства Филадельфии включали галерею императорских портретов — практика, распространённая в римских городах, но редко документируемая в столь удалённых местах. Бюсты демонстрируют охват римской политической символики даже в горных твердынях Исаврии и поднимают вопросы о характере отношений Филадельфии с римской провинциальной администрацией.

Стеклянные артефакты

Стеклянный кубок с мифологическими фигурами, опубликованный в 2024 году в журнале TUBA-AR, входит в число наиболее примечательных индивидуальных находок с памятника. Этот роскошный сосуд демонстрирует, что элита Филадельфии имела доступ к высококачественному римскому стеклу из крупных производственных центров. Дополнительные исследования задокументировали ребристые стеклянные чаши и чашки с памятника, опубликованные в журнале Cedrus.

Некрополь в деталях: типология гробниц и погребальная практика

Некрополь Филадельфии сохраняет ряд типов гробниц, освещающих эволюцию погребальной практики в исаврийской общине на протяжении нескольких столетий:

Тип 1: Простые скальные камеры (эллинистический — раннеримский период)

  • Одиночные прямоугольные камеры, высеченные в вертикальных скальных стенах
  • Размеры обычно 2,5 × 3,0 метра в плане, 1,8–2,0 метра в высоту
  • Плоские потолки без архитектурного украшения
  • Внутренние скамьи (klinai), вырезанные вдоль двух или трёх стен для укладки умерших
  • Малые ниши (приблизительно 30 × 30 см), вырезанные в стенах для ламп или малых погребальных приношений
  • Простые прямоугольные дверные проёмы, некоторые с пазами для скользящих каменных плит закрытия

Тип 2: Камеры с цилиндрическим сводом (римский имперский период)

  • Более сложные камеры с полукруглыми сводчатыми потолками, имитирующими архитектурные интерьеры
  • Часто крупнее Типа 1, с размерами, достигающими 3,0 × 4,0 метра
  • Форма цилиндрического свода воспроизводит римскую построенную архитектуру в скальной форме, что указывает на знакомство с римскими архитектурными моделями с побережья
  • Некоторые сводчатые камеры имеют вырезанные ниши аркосолия (арочные выемки) в стенах для индивидуальных погребений — форма, распространённая в римской катакомбной архитектуре
  • Переход от плоскокровельных к сводчатым камерам отражает усиливающееся римское влияние на местные элиты в имперский период

Тип 3: Многокамерные семейные гробницы (римский имперский — позднеантичный период)

  • Сложные расположения взаимосвязанных камер, доступных через единственный вход
  • Некоторые комплексы содержат 3–5 отдельных комнат, что предполагает использование расширенной семьёй на протяжении нескольких поколений
  • Центральные коридоры или вестибюли обеспечивают доступ к примыкающим погребальным камерам
  • Самые сложные примеры имеют вырезанные дверные рамы с молдингами, имитирующими деревянную дверную конструкцию

Тип 4: Отдельностоящие мраморные саркофаги на платформе (римский имперский)

  • Восемь саркофагов на трёхступенчатой платформе представляют наивысший статусный тип погребения
  • Саркофаги имеют размеры приблизительно 2,10 метра в длину, 0,80 метра в ширину и 0,90 метра в высоту (внешние размеры)
  • Крышки в форме льва имеют стилизованных лежащих львов с гривами, выполненными геометрическими завитками — провинциальная интерпретация столичных римских скульптурных традиций
  • Сама платформа построена из крупных обработанных известняковых блоков, каждая ступень приблизительно 0,35 метра в высоту
  • Это приподнятое, видимое размещение (в отличие от скрытых скальных гробниц) предполагает, что группа саркофагов была предназначена для общественного показа и почитания

Погребальные приношения (задокументированные находки):

  • Керамические унгвентарии (сосуды для духов/масел), помещённые рядом с умершими
  • Железные гвозди из деревянных гробов, помещённых внутри некоторых скальных камер
  • Бронзовые монеты, помещённые в рот или рядом с ним (обол Харона — плата перевозчику мёртвых)
  • Стеклянные сосуды (некоторые фрагментарные), указывающие на приношение жидкостей или духов
  • Железные фибулы (брошь/застёжка), использовавшиеся для скрепления погребальных одежд

Материальная культура и торговые связи

Материальная культура, извлечённая из Филадельфии, рисует картину общины, которая была гораздо более связана с более широким средиземноморским миром, чем могло бы предполагать её удалённое горное расположение.

Восточная Сигиллата A (ESA)

Эта тонкая столовая посуда с красным ангобом производилась в основном в районе вокруг Антиохии в восточном Средиземноморье. Её присутствие в Филадельфии в формах Хейса 22, 3–4 и 28–30 демонстрирует активные торговые связи с сирийским побережьем, датируемые поздним II веком до н. э. Керамика, вероятно, импортировалась через прибрежные порты Суровой Киликии и транспортировалась вглубь страны по горным маршрутам.

Свинцово-глазурованная керамика

Исследование, опубликованное в журнале Seleucia, изучило свинцово-глазурованную керамику из Филадельфии. Эта отличительная группа керамики, характеризующаяся глянцевой свинцовой глазурью, характерна для раннеримского имперского периода (I век до н. э. — I век н. э.). Присутствие свинцово-глазурованной посуды подтверждает пиковое процветание памятника в этот период и добавляет ещё одно звено в цепь свидетельств дальней торговли.

Мрамор

Использование импортного мрамора для саркофагов — вместо местного изобильного известняка — само по себе является свидетельством торговых связей. Мрамор, вероятно, происходил из карьеров западной Анатолии (Докимий, Афьон) или, возможно, Проконнеса (остров Мармара), что требовало транспортировки за сотни километров по морю и по суше.

Стекло

Стеклянные артефакты, включая кубок с мифологическим декором и ребристые чаши, представляют собой предметы роскоши, которые производились в специализированных мастерских римского Востока, возможно, в Сирии или Египте. Их присутствие в Филадельфии демонстрирует, что элита города участвовала в потребительских паттернах более широкого римского мира.

Императорские портретные бюсты: детальный анализ

Девять известняковых портретных бюстов из Филадельфии представляют одно из наиболее значительных собраний императорской портретной скульптуры, обнаруженных во внутренней Исаврии:

Материал и техника:

  • Все девять бюстов вырезаны из местного серо-белого известняка, а не импортного мрамора. Это указывает на местное производство, вероятно, мастерской в регионе, а не на импорт готовых скульптурных работ.
  • Использование местного камня для императорских портретов характерно для меньших провинциальных городов, не имевших доступа к мраморным мастерским, но всё же участвовавших в общеимперской практике демонстрации императорских изображений.
  • Техника вырезания показывает умелое, но провинциальное мастерство — пропорции и черты узнаваемы как императорские портретные типы, но лишены утончённой отделки столичных римских мастерских.

Идентификация и датировка:

  • Бюсты, по-видимому, охватывают период с I по III век н. э., основываясь на сравнении причёсок с датированными императорскими монетными портретами.
  • Хотя конкретные идентификации императоров остаются спорными (провинциальный стиль делает точную атрибуцию затруднительной), причёски и обработка бород предполагают типы, варьирующиеся от юлиево-клавдиевского до северовского периодов.
  • Некоторые бюсты могут представлять не конкретных императоров, а идеализированные «обобщённо-императорские» типы — распространённое явление в провинциальных портретных галереях, где точная идентичность имела меньшее значение, чем символическая демонстрация лояльности.

Функция и контекст экспозиции:

  • Бюсты, вероятно, украшали себастейон (святилище императорского культа) или экспонировались в общественном здании, таком как базилика, булевтерий (зал совета) или агорская колоннада.
  • Их депонирование в керамической свалке предполагает преднамеренное удаление из их первоначального контекста экспозиции в какой-то момент — возможно, во время христианизации города (IV–V века н. э.), когда языческие и императорские изображения иногда систематически удалялись из общественных пространств.
  • Практика поддержания императорской портретной галереи в удалённом исаврийском городе демонстрирует, что даже общины, далёкие от крупных городских центров, участвовали в ритуалах императорской лояльности, которые удерживали Римскую империю вместе.

Сравнительный контекст:

  • Подобные провинциальные императорские портретные галереи были обнаружены в Бубоне (провинция Бурдур) и Сагалассе (провинция Бурдур) в соседней Писидии, что предполагает широкое распространение этой практики в горных общинах южной Анатолии.
  • Бюсты Филадельфии отличаются использованием известняка вместо мрамора и слегка меньшим масштабом (приблизительно 0,40–0,50 метра в высоту от груди до макушки).

Исавры в римской истории: контекст для Филадельфии

Понимание Филадельфии требует понимания самих исавров — одного из самых отличительных и противоречивых народов Римской империи:

Античные литературные источники об исаврах:

  • Аммиан Марцеллин (IV век н. э.) описывает исавров как «вечных разбойников», которые выходили из своих горных твердынь, чтобы грабить низинные города и прибрежное судоходство.
  • Страбон (I век до н. э./н. э.) характеризует исаврийские горы как практически непроходимые, а их жителей — как невозможных для полного подчинения.
  • Historia Augusta регистрирует множество римских военных кампаний против исаврийских «пиратов и разбойников» в III веке н. э.
  • Эти литературные портреты сильно смещены в пользу римской перспективы, которая рассматривала любое сопротивление имперской власти как преступность.

Военные кампании против Исаврии:

  • Публий Сервилий Ватия Исаврик (78–74 до н. э.): Первая крупная римская кампания против исавров, заслужившая полководцу его почётный когномен. Он захватил несколько исаврийских крепостей и открыл регион римскому влиянию.
  • Множественные кампании III века: По мере ослабления Римской империи в «кризис III века», исаврийские набеги на низинные города и прибрежную торговлю увеличились, требуя повторяющихся военных ответов.
  • Исаврийская война Анастасия I (492–498 н. э.): Шестилетняя военная кампания, окончательно сломившая исаврийскую политическую власть после смерти императора Зенона. Тысячи исавров были насильственно переселены во Фракию (Балканы).

Исаврийские императоры и полководцы:

  • Тарасикодисса/Зенон (правил 474–491): Родившийся в исаврийских горах, он поднялся по военным рядам и стал восточноримским императором. Он принял греческое имя Зенон, чтобы казаться менее «варварским» константинопольской элите.
  • Илл: Исаврийский полководец, служивший Зенону, но затем восставший (484 н. э.), демонстрирующий фракционный характер исаврийской политической вовлечённости с Константинополем.
  • Леонтий: Ещё один исаврийский офицер, кратковременно претендовавший на престол во время восстания Илла.

Переоценка исавров: Археологические свидетельства из Филадельфии бросают вызов античному литературному стереотипу исавров как простых разбойников:

  • Присутствие тонкой импортной керамики, стекла, мраморной скульптуры и императорских портретов демонстрирует, что по крайней мере некоторые исаврийские общины были процветающими, культурно утончёнными и интегрированными в римские коммерческие и политические сети.
  • Сложный некрополь отражает оседлое, иерархическое общество с устоявшимися элитами, а не общину временных налётчиков.
  • Принятие римских погребальных форм (саркофаги, портретные бюсты, гробницы с цилиндрическими сводами) указывает на культурное взаимодействие с римской цивилизацией, а не на её отвержение.
  • Филадельфия предполагает, что «исаврийское разбойничество» могло быть феноменом конкретных групп и периодов, а не определяющей характеристикой всех исаврийских общин.

Торговые маршруты: как товары достигали Филадельфии

Реконструкция торговых маршрутов, которые соединяли Филадельфию с более широким Средиземноморьем, освещает экономическую географию внутренней Суровой Киликии:

Прибрежная связь:

  • Основным портом, связывающим Филадельфию со средиземноморской торговлей, был, вероятно, Келендерис (современный Айдынджик), приблизительно в 80 км к югу по горной дороге, или Селевкия при Каликадне (современный Силифке), приблизительно в 130 км к юго-востоку.
  • Корабли, перевозящие Восточную Сигиллату A из района Антиохии, стекло из сирийских или египетских мастерских и мрамор из карьеров западной Анатолии, разгружались бы в этих портах.

Сеть горных маршрутов:

  • С побережья товары двигались вглубь страны через серию горных долин, следуя реке Эрменек-Су и её притокам на север.
  • Маршрут набирал приблизительно 800–1000 метров высоты от побережья до Филадельфии, требуя вьючных животных (ослов, мулов), а не колёсного транспорта.
  • Путевые станции и караван-сараи (ханы) вдоль маршрута обеспечивали бы ночлег для купцов и их животных — хотя никаких конкретных примеров пока не было раскопано на маршруте к Филадельфии.

Связь с северным плато:

  • Филадельфия также соединялась на север с Конийской равниной через коридор Мута (Клавдиополя), предоставляя доступ к крупному маршруту восток-запад через Анатолийское плато.
  • Этот северный маршрут соединял Филадельфию с великими мраморными карьерами Докимия (близ Афьона/Исджехисара) — наиболее вероятным источником мрамора для саркофагов.

Экономические продукты: Филадельфия, вероятно, экспортировала:

  • Древесину (кедр и сосна из окружающих лесов — киликийский кедр был знаменит в античности)
  • Скот (козы и овцы из горного скотоводства)
  • Минеральные ресурсы (Таврские горы богаты железом, свинцом и другими металлами)
  • Ароматические смолы и лекарственные травы, собираемые в горных лесах

В обмен город импортировал:

  • Тонкую керамику (ESA из Сирии, свинцово-глазурованная посуда)
  • Стеклянные сосуды (из сирийских или египетских мастерских)
  • Мрамор (из карьеров западной Анатолии)
  • Оливковое масло и вино (с эгейского побережья)
  • Изделия из металла и украшения (из городских центров)

Археологические работы

Раннее изучение

Руины в Гёкчесеки были известны местным жителям на протяжении поколений, но получали мало научного внимания до начала XXI века. Памятник был идентифицирован в академической литературе как потенциальное местоположение древнего исаврийского города Филадельфия на основе географических описаний в античных источниках, плотности видимых руин и эпиграфических свидетельств.

Систематические раскопки (с 2015 года по настоящее время)

Формальные раскопочные работы начались в 2015 году под руководством исследователей, связанных с Караманоглу Мехметбейским университетом (Караман). Раскопочный проект поддерживался Караманским провинциальным управлением культуры и туризма.

Ключевые результаты раскопок включают:

  • Сезон 2015 года: Очистка и первоначальные раскопки выявили восемь мраморных саркофагов на трёхступенчатой платформе в области некрополя, а также керамическую свалку, содержащую императорские портретные бюсты. Это были спасательные раскопки, вызванные опасениями относительно мародёрства.
  • Последующие сезоны: Продолжающиеся работы на некрополе задокументировали разнообразие типов скальных гробниц, включая камеры с цилиндрическим сводом и плоскокровельные. Обследовательские работы картировали протяжённость поселения и идентифицировали фундаменты зданий по всему склону.
  • Керамический анализ: Детальное изучение керамики Восточной Сигиллаты A (ESA) исследователями, опубликованное в академическом журнале Cedrus, установило хронологическую рамку для самого раннего значительного обитания города (поздний II век до н. э. — середина I века н. э.).
  • Исследование свинцово-глазурованной керамики: Опубликованное в журнале Seleucia, этот анализ предоставил дополнительные свидетельства торговых связей памятника и подтвердил раннеимперский период как пик процветания.
  • Исследования стекла: Два исследования — одно о ребристых стеклянных чашах (Cedrus) и одно о стеклянном кубке с мифологическими фигурами (TUBA-AR, 2024) — задокументировали доступ Филадельфии к роскошным стеклянным продуктам из крупных римских производственных центров.

Текущие исследования

Раскопки продолжаются на памятнике, и каждый сезон расширяет знания о планировке поселения, экономике и культурных связях. Ожидается, что будущая работа сосредоточится на жилых и общественных секторах города, которые остаются в основном неисследованными. Идентификация возможной церкви или общественного здания в области поселения значительно улучшила бы понимание городского характера города.

Растущий массив опубликованных исследований о материальной культуре Филадельфии — со статьями в Cedrus, Seleucia, TUBA-AR, ANMED и Arkhaia Anatolika — установил памятник как значимую точку отсчёта для археологии Исаврии и более широкой зоны Таврских гор.

Сравнительный анализ: Филадельфия и другие исаврийские/киликийские памятники

Значимость Филадельфии освещается сравнением с другими раскопанными памятниками в регионе:

Исавра Нова (Зенгибар-Калеси, Бозкыр):

  • Самый известный исаврийский город, расположенный приблизительно в 100 км к северу от Филадельфии близ Бозкыра в провинции Конья.
  • Имеет массивные эллинистические фортификационные стены и монументальные ворота, отражающие его характер как военной твердыни.
  • Меньше свидетельств торговых связей и роскошных товаров, чем в Филадельфии.
  • Демонстрирует военный аспект исаврийского поселения, который некрополь и материальная культура Филадельфии не подчёркивают.

Анемурий (Анамур):

  • Крупный прибрежный город приблизительно в 100 км к югу, прямо на Средиземном море.
  • Обширные мозаики римской эпохи, банные комплексы и хорошо сохранившийся некрополь с расписными интерьерами гробниц.
  • Представляет прибрежный полюс экономической системы, которая достигала вглубь страны до Филадельфии.
  • Контраст между мозаиками Анемурия и скальными гробницами Филадельфии иллюстрирует различные архитектурные возможности, доступные на побережье и в горах.

Диокесария (Узунджабурдж):

  • Расположена приблизительно в 130 км к юго-востоку от Филадельфии, на территории Ольбы.
  • Имеет монументальный храм Зевса Ольбийского со стоящими коринфскими колоннами (сравнимый с Эвромосом в Карии).
  • Демонстрирует, что монументальная эллинистическо-римская храмовая архитектура достигала внутренней Киликии, хотя Филадельфия не показывает свидетельств такой крупномасштабной храмовой постройки.

Ольба/Ура (Ура):

  • Древний жреческий династический центр приблизительно в 120 км к юго-востоку, управлявшийся жреческой династией (тевкридскими жрецами Зевса Ольбийского).
  • Предоставляет свидетельства того, как коренные горные общины адаптировали греческие религиозные и политические институты.
  • Параллельна Филадельфии в показе того, как удалённые общины взаимодействовали с более широкими греко-римскими культурными формами.

Монастырь Алахан:

  • Расположенный приблизительно в 80 км от Филадельфии, этот впечатляющий монастырский комплекс V века н. э. высечен в скальной стене.
  • Представляет христианизацию горного ландшафта в поздней античности — тот же период, когда языческие императорские портреты Филадельфии, возможно, были удалены из общественной экспозиции.
  • Архитектурная амбиция Алахана демонстрирует, что крупные строительные проекты были возможны даже в удалённых горных местах в византийский период.

Информация для посетителей

Местоположение и доступ

Филадельфия (Гёкчесеки) расположена приблизительно в 12 км от центра города Эрменек, в районе Эрменек провинции Караман. До памятника можно добраться по местным дорогам из Эрменека. Рекомендуется транспортное средство, поскольку варианты общественного транспорта ограничены.

Из Карамана: Двигайтесь на юг по дороге D715/D340 в направлении Эрменека (приблизительно 120 км, 2 часа). Из Эрменека следуйте указателям или спросите у местных направления к деревне Гёкчесеки. Руины находятся к северу от деревни на склоне.

Из Коньи: Двигайтесь на юг через Караман до Эрменека (приблизительно 200 км, 3 часа).

С побережья Анталии/Мерсина: До памятника можно добраться по горным дорогам со Средиземноморского побережья, хотя эти маршруты извилисты и требуют осторожного вождения. Маршрут через Мут составляет приблизительно 100 км от Силифке.

Длительность визита

Сфокусированный визит к некрополю и основным руинам занимает приблизительно 1,5–2 часа. Посетителям, желающим исследовать более широкий ландшафт, детально сфотографировать скальные гробницы и поискать разбросанные фундаменты зданий, следует планировать 3–4 часа.

Лучшее время для посещения

  • Весна (апрель–июнь): Полевые цветы в цвету, комфортные температуры (15–25 °C), хороший свет для фотографии. Склоны находятся в самом красивом виде.
  • Осень (сентябрь–октябрь): Прохладная, ясная погода и меньше посетителей. Горный свет превосходен.
  • Лето: Жарко в полдень (30–35 °C); посещайте утром или поздним вечером. Сосновые леса дают некоторую тень.
  • Зима: Снег может блокировать подъездные дороги на больших высотах. Памятник, как правило, недоступен с декабря по март.

Совмещённые посещения

Эрменек и окружающий регион предлагают несколько дополнительных направлений:

  • Город Эрменек: Исторический город с сельджукской и османской архитектурой, включая медресе Тол (сельджукское медресе) и Эрменекскую крепость (крепость периода Караманогуллары).
  • Мут (древний Клавдиополь): Ещё один исаврийский город приблизительно в 60 км к югу, со своими собственными археологическими остатками и монастырём Алахан поблизости.
  • Монастырь Алахан: Впечатляющий ранневизантийский монастырский комплекс, высеченный в скальной стене, приблизительно в 80 км от Эрменека. Один из самых важных византийских памятников в Турции.
  • Анамур (древний Анемурий): Прибрежный римский город приблизительно в 100 км к югу, предлагающий контраст между горным расположением Филадельфии и средиземноморским портовым городом. Хорошо сохранившиеся мозаики и городские стены.
  • Силифке (древняя Селевкия при Каликадне): Главный прибрежный город, который, вероятно, служил административным центром Филадельфии, приблизительно в 130 км к юго-востоку.

Практические советы

  • Носите прочную походную обувь; рельеф каменистый и крутой, с осыпающимся щебнем на некоторых тропах.
  • Возьмите воду и солнцезащиту; на памятнике нет удобств.
  • Информируйте местные власти или музей Эрменека о вашем визите, поскольку условия доступа могут варьироваться, и текущие раскопки могут влиять на доступные области.
  • Фонарик полезен для осмотра интерьеров скальных гробниц, которые могут быть довольно тёмными.
  • Покрытие мобильной связи может быть ограничено в горных долинах. Загрузите офлайн-карты перед посещением.
  • Памятник формально не развит для туризма — нет знаков, троп или туристической инфраструктуры на самих руинах. Требуется готовность перебираться через камни и сквозь заросли.
  • Рассмотрите возможность связаться с археологическим факультетом Караманоглу Мехметбейского университета заранее, если вы хотите узнать о последних раскопочных находках.

Часто задаваемые вопросы

Какова связь между Гёкчесеки и древним городом Филадельфия?

Руины к северу от деревень Гёкчесеки и Чамлыджа были идентифицированы археологами как древний исаврийский город Филадельфия на основе географических описаний в античных источниках, плотности и характера археологических остатков, керамических свидетельств, устанавливающих эллинистическо-византийскую последовательность обитания, и эпиграфических параллелей.

Почему памятник называется Филадельфия?

Имя Филадельфия (по-гречески «братская любовь») обычно давалось городам в эллинистическом мире, часто в честь правителя или династических отношений. Несколько городов в древнем мире носили это имя, включая знаменитую Филадельфию в Лидии (современный Алашехир) и Филадельфию в Десятиградии (современный Амман, Иордания). Исаврийская Филадельфия была отдельным поселением, и её имя может отражать основание или повторное основание эллинистическим правителем, выражающим династическую солидарность.

Каковы наиболее важные находки из раскопок?

Самые значительные открытия включают: восемь мраморных саркофагов римской эпохи на трёхступенчатой платформе; девять известняковых императорских портретных бюстов; керамику Восточной Сигиллаты A, датируемую поздним II веком до н. э.; разнообразный комплекс скальных гробниц в некрополе; свинцово-глазурованную керамику раннеимперского периода; и стеклянные сосуды, включая кубок с мифологическими фигурами.

Кем были исавры?

Исавры были горным народом южно-центральной Анатолии, занимавшим суровый рельеф западных Таврских гор. Известные в античности своей яростной независимостью и сопротивлением централизованной власти, они по-разному описывались греческими и римскими авторами как пираты, разбойники и непобедимые горные воины. Римляне проводили против них многочисленные военные кампании. Парадоксально, что исавры также произвели римских императоров — наиболее заметно Зенона (правил 474–491 н. э.), который правил всей Восточной Римской империей.

Открыт ли памятник для посетителей круглый год?

Памятник представляет собой открытую археологическую территорию без формальных входных ворот или касс. Доступ зависит от состояния дорог и погоды, особенно зимой, когда снег может блокировать горные дороги. Свяжитесь с губернаторством района Эрменек или Караманским музеем для получения текущих условий.

Как Филадельфия сравнивается с другими исаврийскими памятниками?

Филадельфия — один из немногих систематически раскопанных исаврийских городов. Хотя Исавра Нова (Зенгибарская крепость близ Бозкыра, Конья) более известна своими монументальными укреплениями, Филадельфия предлагает превосходные свидетельства погребальных практик, торговых связей и повседневной жизни через свой некрополь, керамическое собрание и стеклянные артефакты. Сочетание скальных гробниц и мраморных саркофагов в пределах одного некрополя особенно отличительно.

Есть ли планы создания музея на памятнике?

По состоянию на последние раскопочные отчёты, музея на памятнике нет. Находки из раскопок размещены в Караманском музее. Будущие планы развития могут включать улучшенную туристическую инфраструктуру, но удалённое расположение памятника делает это долгосрочной перспективой.

В чём значение крышек саркофагов в форме льва?

Крышки в форме льва, найденные на некоторых мраморных саркофагах Филадельфии, являются отличительной чертой римского анатолийского погребального искусства. Львы служили символическими стражами мёртвых, представляя силу, защиту и границу между миром живых и загробным миром. В исаврийских и киликийских контекстах львиная иконография была особенно заметна, возможно, отражая фактическое присутствие азиатских львов (ныне вымерших в Турции) в Таврских горах в римский период. Саркофаги Филадельфии с львиными крышками значимы тем, что демонстрируют, как местные элиты приняли этот широко распространённый римский символический словарь, одновременно демонстрируя своё богатство через импортное мраморное мастерство.

Что посетители могут увидеть в Караманском музее?

Караманский музей (Karaman Muzesi), расположенный в центре города Караман, размещает находки из Филадельфии и других археологических памятников провинции. Коллекция включает девять известняковых императорских портретных бюстов, керамические собрания, стеклянные фрагменты и другие артефакты с раскопок в Гёкчесеки. Музей также экспонирует артефакты из других периодов долгой истории Карамана, включая турецко-исламское искусство периода Караманогуллары, сельджукские архитектурные фрагменты и доисторические находки из более широкого региона. Музей предоставляет существенный контекст для понимания материальной культуры Филадельфии перед посещением самого памятника.

Как мрамор достигал Филадельфии из западной Анатолии?

Транспортировка мрамора в удалённый горный город, такой как Филадельфия, требовала сложной логистической цепи. Мрамор, скорее всего, происходил из карьеров Докимия (близ современного Афьона/Исджехисара) — одного из самых знаменитых центров производства мрамора Римской империи, или, возможно, из Проконнеса (остров Мармара). Из Докимия мраморные блоки транспортировались бы по суше на воловьих повозках до Средиземноморского побережья, затем отправлялись по морю в киликийский порт, такой как Селевкия при Каликадне (Силифке) или Келендерис (Айдынджик). С побережья блоки тащили бы по горным дорогам в Филадельфию — путешествие длительностью не менее нескольких дней по трудному рельефу. Сами усилия и затраты, вовлечённые в эту цепь поставок, подчёркивают значительное богатство и решимость элитных семей Филадельфии.

Что такое Суровая Киликия и как Филадельфия вписывается в этот регион?

Суровая Киликия (лат.: Cilicia Tracheia; греч.: Kilikia Trakheia) относится к гористой западной части древней Киликии, соответствующей примерно современному турецкому побережью от Аланьи до Силифке. В отличие от Гладкой Киликии (Cilicia Pedias), плоской восточной равнины вокруг Тарса и Аданы, Суровая Киликия характеризуется суровыми Таврскими горами, круто спускающимися к морю. Филадельфия находится во внутренних высокогорьях этого региона, к северу от прибрежных городов, но связана с ними горными дорогами. Исавры, населявшие эту территорию, считались римскими властями одной из самых проблемных групп населения в империи, требующей частых военных экспедиций для поддержания порядка. Археологические свидетельства Филадельфии предполагают, что, несмотря на эту репутацию, внутренние общины Суровой Киликии были более романизированными и более коммерчески связанными, чем подсказывают древние литературные стереотипы.

Источники и дальнейшее чтение

Share

Информация о местоположении

Широта:36.614660
Долгота:33.023619
Проложить маршрут до Древний город ФиладельфияОткрыть в Google Maps